《何謂文化》讀后感

　　品味完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《何謂文化》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《何謂文化》讀后感1

　　漫步在余秋雨先生的文字之中，我被那字里行間的文化深度深深打動(dòng)。然而我遠(yuǎn)沒有那樣深厚的文化功底，不足以談“何謂文化“，所以只想就其中的一小部分，談?wù)勎易x后的感想。

　　愛與善良。這是我們每個(gè)人從小就受到的教育，然而卻少有人把它與文化聯(lián)系起來。然而這個(gè)最終目標(biāo)，卻讓我們突然覺得親切，覺得就像是我們從小一起唱過的歌謠，從沒有那么疏遠(yuǎn)不可親近。

　　那么，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、群星璀璨的文化大河中，又是如何體現(xiàn)著愛與善良的呢？從那兵戈紛亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中華思想的先行者就在說，“仁者愛人“，就在說“愛人者人恒愛之”，就在說“止于至善”……他們把愛看做是最終的原則，最高的追求，并在中國(guó)的文化血脈中流淌了數(shù)千年。

　　幾千年來中華的文明從沒有中斷過，愛與善良也不曾停止過。那么上千年的文化積淀，也應(yīng)該是一種愛的積淀吧。如余秋雨先生所寫，“我們區(qū)區(qū)五尺之軀，不知沉淀著多少善良因子。文化是一種感恩，懂得把它們?nèi)�部喚醒�！睂?duì)啊，我們身后的文化典籍不論多么煙波浩渺，都只是為了把最初的，也是最終的、最重要的愛與善良普及。

　　在時(shí)間的步伐中，從不曾丟失的愛與善良的'影子，也足夠讓我們珍視吧。

　　所以，此書以較為奇特的構(gòu)架，從“學(xué)理的回答”、“生命的回答”、“大地的回答”、“古典的回答”四個(gè)部分，帶領(lǐng)我們共同感悟心目中真正的文化。先生用他的回答告訴有力的告訴我們：文化的最終目標(biāo)，是在人世間普及愛和善良。文化是一種手手相遞的火炬，未必耀眼，卻溫暖人心。

　　光陰變成清冷的流水。變成細(xì)微的塵埃。變成溫存的呼吸。變成溫暖的文字。在這個(gè)物欲橫流的年代，幸好，余秋雨依然還在。

《何謂文化》讀后感2

　　一本《何謂文化》前前后后看了有4-5個(gè)月，每周只能消化一個(gè)章節(jié)。首先還是不習(xí)慣借書看，首先不能在書上隨意寫寫畫畫，也導(dǎo)致了最終看完并不知道用時(shí)多久。曾經(jīng)每次買書都會(huì)入手后馬上在第一頁(yè)（一般是序言那里）寫上“于某某年某月某日-Mr_Song”，感覺只有寫下這幾句話這本書才算真真切切買到而且是自己獨(dú)享。這也跟《何謂文化》里面講的一樣，文化的外在表現(xiàn)就是一種儀式，中國(guó)的文化所表現(xiàn)出的“仁義禮智信”，大多數(shù)也都是通過儀式來體現(xiàn)的。

　　我想最開始在確定一個(gè)習(xí)慣的時(shí)候并不會(huì)考慮文化，比如餐桌文化。人到齊了才能就餐，長(zhǎng)輩要坐在最里面，主陪、副陪所坐的位置（當(dāng)然自己家吃飯就看有沒有這么講究了），長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子然后小輩才可以動(dòng)筷子，吃飯的時(shí)候不能吧嗒嘴，拿筷子的時(shí)候小手指不能翹起來，吃飯要把米粒吃完（小時(shí)候父母說的是不吃完臉上會(huì)長(zhǎng)雀斑）等等。這些儀式在最開始的時(shí)候相信只是為了方便就餐和表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬等。但長(zhǎng)久的習(xí)慣最終就成了約定俗成的文化。

　　另外印象比較深刻的就是中國(guó)三大怪象：

　　1.造謠無責(zé)，傳謠無阻；中謠無助，辟謠無路；駁謠無效，破謠無趣；老謠方去，新謠無數(shù)。（這是作者在早幾年前概括的），當(dāng)然最近有所改觀，但這確實(shí)是中國(guó)文化較大的弊病之一；

　　2.文化較難獨(dú)立，政治下的`文化更加符合現(xiàn)在的需求；

　　3.在文革期間所消失的部分文化正是需要我們重新拾起的，但是從我個(gè)人而言覺得這是一個(gè)斷層。起碼我對(duì)那個(gè)時(shí)代的文化了解基本為零。除了古代文化、抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東、魯迅等列入教材的文化產(chǎn)品，通過斷層以后就是郭敬明、韓寒這段時(shí)間的文化。從1950年到我上高中期間的文化產(chǎn)品確實(shí)少的可憐。

　　所感所學(xué)：在工作中也好、家庭生活中也罷，甚至個(gè)人的一些生活習(xí)慣。都要養(yǎng)成一些良好的生活習(xí)慣，不說要弄一個(gè)“家風(fēng)家訓(xùn)”，起碼也要給后代樹立一個(gè)良好的榜樣，人活一世，教育好2-3代子女，足矣！

《何謂文化》讀后感3

　　繼《文化苦旅》出版20年之后，余秋雨關(guān)于文化思索的最新著述，最有價(jià)值的文化讀本。

　　10月舉行新書發(fā)布會(huì)，余秋雨20xx全國(guó)主題演講：

　　中國(guó)藝術(shù)研究院將于10月成立秋雨書院，劉云山、李源潮等中央領(lǐng)導(dǎo)到場(chǎng)致開幕辭，界時(shí)舉行《何謂文化》新書發(fā)布會(huì)，全國(guó)主流媒體有整版報(bào)道，央視新聞和北京電視臺(tái)將現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道；

　　9月下旬至年底，開始余秋雨全國(guó)主題文化演講，將在北京、廣東、云南、江蘇、浙江、福建、四川等全國(guó)重點(diǎn)省市地區(qū)做關(guān)于文化的主題演講。

　　二、所有篇章均為第一次公開出版

　　用最動(dòng)情的散文化語(yǔ)言回憶了與自己有過不尋常交往的多位文化巨匠，如謝晉、黃佐臨、巴金、章培恒，以及臺(tái)灣文化耆宿林懷民、白先勇和余光中，并特別回憶了四十年前親自參與文化重建的周恩來總理。這七篇文章，是余秋雨一生散文寫作中的自珍篋藏。而本書的'所有篇章均為第一次公開出版。

　　三、關(guān)于“石一歌”，關(guān)于“文革”，關(guān)于“詐捐門”，余秋雨有話要說

　　第一次全面澄清和駁斥歷年來媒體和個(gè)人針對(duì)他的各種質(zhì)疑和誹謗。澄清了說明了社會(huì)各界關(guān)心的許多問題。特別是文革經(jīng)歷的諸多爭(zhēng)議。

　　《何謂文化》一書為著名散文作家、世界級(jí)文化學(xué)者余秋雨先生的新著，所有篇章均為第一次公開出版。這是一份有價(jià)值的、厚重的的文化讀本，從理論，生命，文明，古典四個(gè)方面，全面詮釋文化究竟是什么。余秋雨在書中第一次全面澄清和駁斥了歷年來媒體和個(gè)人針對(duì)他的各種質(zhì)疑和誹謗�？胺Q20多年來余秋雨先生關(guān)于文化思索的最誠(chéng)懇、最隆重、最重要的著述。

《何謂文化》讀后感4

　　靜靜地躺著，最近一次躺床上看書是兩個(gè)月前的事了，很享受，何況是在窗外漫天飛雪的映襯下，溫暖的室內(nèi)重溫著《何謂文化》，再次感動(dòng)，這就是經(jīng)典的魅力。這幾天自己一直被這澎湃的浪潮所席卷，我知道，這是余秋雨先生的《何謂文化》帶給自己的震撼。

　　“寫點(diǎn)什么吧”，在不知第幾回心潮浪卷之后，一種奔涌而來的沖動(dòng)讓我提起了筆。然而，下筆千言，愈覺胸中詞匯的貧乏；激動(dòng)之余，思緒也越顯混亂。無妨，權(quán)當(dāng)信手涂鴉罷，只為紀(jì)念這樣的沖動(dòng)。

　　個(gè)人認(rèn)為，余秋雨應(yīng)該算是現(xiàn)當(dāng)代國(guó)內(nèi)比較有爭(zhēng)議的一位大家。當(dāng)年《文化苦旅》一問世便造成洛陽(yáng)紙貴之勢(shì)。他憑借自己淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。之后又憑借一系列文化散文奠定了在文壇的地位。只是打醬油式的當(dāng)了回青歌賽的評(píng)委，倒惹來了種種非議。

　　沒想到這么多年之后，先生又拾筆開始了《所謂文化》的探索。

　　在先生的眼里，文化沒有定量性的指標(biāo)，沒有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。()所以，此書以較為奇特的構(gòu)架，從“學(xué)理的回答”、“生命的回答”、“大地的.回答”、“古典的回答”四個(gè)部分，帶領(lǐng)我們共同感悟心目中真正的文化。先生用他的回答告訴有力的告訴我們：文化的最終目標(biāo)，是在人世間普及愛和善良。文化是一種手手相遞的火炬，未必耀眼，卻溫暖人心。

　　光陰變成清冷的流水。 變成細(xì)微的塵埃。 變成溫存的呼吸。 變成溫暖的文字。在這個(gè)物欲橫流的年代，幸好，余秋雨依然還在。

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