《白說》讀后感

　　讀完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的《白說》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《白說》讀后感1

　　你會(huì)與自己相處嗎？

　　其實(shí)，孤獨(dú)是自己和自己對(duì)話的大門，現(xiàn)在的人最怕一個(gè)人，怕不被萬眾矚目，怕沒人在意關(guān)心，怕融不入群體。

　　《白說》中有句話是這樣說的：手機(jī)阻止了無聊，也阻止了無聊帶來的好處。

　　多少人每天多少次無意識(shí)的拿起手機(jī)，仔細(xì)回想一下，你的朋友圈是真的朋友圈嗎？交心還是交流？深談還是淺交？人們之間越來越疏離，卻越來越在意人與人之間的交往，深怕朋友圈所有人都在曬自己精彩生動(dòng)的生活時(shí)，自己卻閑時(shí)光里做著無用的事。

　　其實(shí)，我們真的應(yīng)該好好反思，做個(gè)閑人，在閑時(shí)做些閑事，不為證明給誰看我過得好，不為故意演繹多彩，只好好享受屬于一個(gè)人的時(shí)光，是不是比別人嘴里的自己更舒服呢？

　　不管是個(gè)人還是社會(huì)、世界，都有很多面，卸下社會(huì)上的面具，在孤獨(dú)的時(shí)候，給自己泡壺茶、煮一杯咖啡、停下來，看書也好、聽音樂也好、什么都不做只思考也好，也不比為難自己去做那些眾人口中的有意義的事情要沒意義，帶上自己的心，靜靜翱翔在自己的精神世界里，和自己好好聊聊，也許我們會(huì)收獲到許多這世界一直費(fèi)盡心思想讓我們懂得的道理。

　　引用楊絳老師的一句話：我們?cè)�如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的`風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定與從容，我們?cè)�如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無關(guān)系！

　　這兩天，蘇蘇以一個(gè)嶄新的身份思考著：國(guó)家為什么要放假？百度了、搜狗了，其實(shí)，放假的最初意愿就是讓我們?cè)诜潘芍邪菰L自己的內(nèi)心，跟最真實(shí)的自己說一聲：你出來吧，別膽怯，別害怕，歲月還漫長(zhǎng)，你總會(huì)變得更好。

《白說》讀后感2

　　白巖松的《白說》已草草翻過一遍，平心而論，還是有些小失望。即使白巖松在后記提及這不是一本演講集，但是從每一篇文章結(jié)尾的日期和地點(diǎn)，我們?nèi)阅芨惺艿窖葜v稿的痕跡。很大的篇幅是在各個(gè)大學(xué)的演講稿重新歸納整理，之前也散見于不少媒體，不少故事的講述和感悟的闡述，總有似曾相識(shí)的感覺。所以再看就少了些許的驚喜，如同隔了夜的飯菜，重新加熱總歸少了最初的新鮮。和前幾本書相比，總覺得缺少了些誠意。

　　因?yàn)槭菫榇髮W(xué)生做的演講居多，文中難免存在些心靈雞湯的內(nèi)容，或許對(duì)于尚未走上工作崗位的大學(xué)生讀者比較受用，但對(duì)我而言，一方面已經(jīng)工作多年，一方面離開媒體多年，再看里面的內(nèi)容，終歸是缺乏了一些共鳴。

　　可這些無礙于買一本《白說》裝飾著我的書柜，書柜的一層是由包括南方報(bào)業(yè)叢書在內(nèi)大批媒體人的書籍組成，曾以為這些書將會(huì)是自己工作中的輔導(dǎo)教材，可至今有些書仍未拆封，但購買如初，說起來這是對(duì)媒體工作難舍情懷的一種慣性。

　　這幾年的媒體似乎被一種悲愴的氛圍所籠罩，南方周末愈來愈少了銳度，那位寫出“即使新聞死了，也留下圣徒無數(shù)”的報(bào)業(yè)先驅(qū)身陷囹圄，從前幾年的柴靜、崔永元，再到最近的張泉靈、郎永淳，一個(gè)個(gè)昔日熟悉的`名字的面孔因?yàn)楦髯缘脑�因從熒屏上漸次消失，他們不是第一批離開央視的主持人，同樣也不是最后一批。不過這樣看來，白巖松的堅(jiān)守顯得尤為珍貴。

　　本有千言萬語，落到筆下卻已寥寥�！栋渍f》是否真的白說，并不好說。不管如何，我還是會(huì)從書柜中偶爾取出讀上三兩行。

　　書中提及胡適的一句話，“寧鳴而死，不默而生�！�

　　至少我曾振臂高呼過。

《白說》讀后感3

　　1.關(guān)于讀書：你的身上有你讀過的書和走過的路，不知在某年某月的某個(gè)清晨或者午后，你會(huì)就某一問題或場(chǎng)景，想起你曾經(jīng)讀過的某本書，它會(huì)重現(xiàn)給你啟迪給你慰藉。

　　今天讀白說，書中同樣提到了讀書之重要性。讀書，包括目前的我在內(nèi)的眾多人，主要是想從書中找到自己，佐證自己。其實(shí)讀書遠(yuǎn)不止這些。讀一本書就是在跟一個(gè)人談話，有些觀點(diǎn)你認(rèn)可，有些觀點(diǎn)你質(zhì)疑，有些觀點(diǎn)你反對(duì)。讀書的過程是交換觀點(diǎn)，思想碰撞的過程。在這個(gè)過程中，更重要的是突破自己原有的觀點(diǎn)，試圖去接受新的觀點(diǎn)。這是一個(gè)拓寬思維，提升境界和視野的過程。

　　大冰說，書中的每一個(gè)故事你不一定都能經(jīng)歷，但希望他們的故事可以溫暖你，使你堅(jiān)強(qiáng)，助你前行。

　　讀書的第二個(gè)境界是讀詩。詩可以幫你表達(dá)自己，又可以讓你塑造自己。讀書不能只讀對(duì)生命看似有用的東西，像詩這種無用的東西就不去讀。生命要學(xué)會(huì)汲取看似無用的東西，無用為大用。人不能把自己活的像壓縮餅干，那樣還有什么意思。

　　讀書的第三個(gè)境界是通過跟別人對(duì)話，讀別人的故事，也跟自己對(duì)話，豐富自己。每一本書中都藏著一個(gè)你想看到的更加優(yōu)秀的自己。

　　2.關(guān)于音樂：在你迷茫、失落、無助甚至絕望時(shí)，不妨聽一聽古典音樂。熟不知，早在很久以前，就有那樣一批音樂家，有那樣一批音樂作品，將你的處境都融入到了他們的'音樂里。聽聽音樂，聽聽他們的心聲，聽聽他們的態(tài)度。古典音樂不是過時(shí)的音樂，音樂中表達(dá)的人性永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，永遠(yuǎn)會(huì)在你需要的時(shí)候給你力量。不要祈求去讀懂古典音樂，音樂不是用來讀懂的。只要你能從作品中找到自己的生活經(jīng)歷，你就是讀懂了。

　　從這本書開始，嘗試去聽聽古典音樂。希望你們也可以去嘗試。人生漫漫，世事喧嘩，愿書與音樂能陪你我。

《白說》讀后感4

　　看這些演講稿的時(shí)候，非常奇妙的有一種看日記的感受，很輕松的聊天對(duì)話，然而卻承載著很厚重的內(nèi)容——國(guó)家，公民，民主，民生。能感受得到字里行間對(duì)國(guó)家（一切）的愛及期待，令我想起之前看過的一句話，大意是說，愛生活的歡欣熱鬧，更愛它背后的滿目蒼夷。

　　作為一個(gè)思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，讓我在看這本書的時(shí)候，多了許多感同身受。學(xué)過的哲學(xué)、辯證法，國(guó)家間的利益關(guān)系等等，都被白老師應(yīng)用到了寫作、生活、工作、演講、民間外交\當(dāng)中。這提醒我，學(xué)過的知識(shí)其實(shí)無時(shí)無刻不在生活中體現(xiàn)，我不知道自己要多久以后才能像白老師這樣去分析事情，以自己的目光、理智去評(píng)價(jià)生活、國(guó)家，也許需要時(shí)間吧。

　　這本書提供了很多的新的觀點(diǎn)。我比較驚訝的是白老師在孔子學(xué)院的演講，前幾年孔子學(xué)院確實(shí)很火，但近幾年真是冷淡下來了，這應(yīng)該是種質(zhì)疑吧~白老師在國(guó)家政治形象之外提出國(guó)家的'文化形象，我也深有同感，但因著我讀的書太少，卻是什么也說不出來的。不過大概可窺見，白老師多次強(qiáng)調(diào)老子的思想，極少提到孔子，他認(rèn)為我們錯(cuò)過了許多老子的有用思想吧，接下來也許可以去了解一番。

　　另外是關(guān)于信仰的問題，我們中的大部分確實(shí)沒有明確的信仰。白老師說他的信仰大概是生活中的美好的東西，這樣可以列舉出很具體的各種。其實(shí)一直以來我對(duì)信仰的概念并沒有很清晰的認(rèn)識(shí)，只覺得應(yīng)該是一種向往的東西，不曉得有信仰的人會(huì)怎么認(rèn)為。大概信仰一直都在內(nèi)心吧，大家都向往美好的一切，無可否認(rèn)的。

　　期待自己有一天能理智、理性、樂觀地看待一切，也希望自己的目光能看得更高遠(yuǎn)。

《白說》讀后感5

　　“當(dāng)一天和尚撞一天鐘，身在這里，還沒走，守土有責(zé)；到點(diǎn)兒就撞鐘，守時(shí)，可謂敬業(yè)；更重要的是，還得把日常工作撞成自己與別人的信仰�！�

　　一直以來，人們對(duì)“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”有一種誤解，好像是敷衍了事，得過且過，其實(shí)正是干好本職工作的體現(xiàn)。按時(shí)按點(diǎn)按要求把每天的鐘撞好，就是圓滿完成了你的本職工作，不怕鐘聲擾了誰的好夢(mèng)，不嫌重復(fù)動(dòng)作的單調(diào)乏味，不慕前臺(tái)講經(jīng)的風(fēng)光。莊嚴(yán)響亮的鐘聲自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞鐘看做是平凡，總想著成名成家接受萬人膜拜，才是沒有根基的急于求成的功利思想，社會(huì)需要的是在各個(gè)崗位上安心、負(fù)責(zé)、不打折扣撞鐘的“和尚”。

　　“誤解傳遍天下，理解寂靜無聲。謠言傳遍天下，辟謠寂靜無聲。相當(dāng)一大部分人在圍觀解悶。當(dāng)你認(rèn)真解釋時(shí)，沒人細(xì)聽，所以，解決總是遙遙無期。人到中年，已有權(quán)保持沉默，然而沉默，是件更有風(fēng)險(xiǎn)的事吧?自己的聲音為別的.人生和我們的社會(huì)，起一點(diǎn)小小的作用�！�

　　一直贊同白巖松的觀點(diǎn)，媒體人的責(zé)任就是把事實(shí)完整呈現(xiàn)，不是只給大眾看某一面，要讓事實(shí)去說話，不是以一個(gè)普通人的視角做好惡、對(duì)錯(cuò)的選擇。媒體人的責(zé)任還有及時(shí)地發(fā)聲，不必清高地不與之爭(zhēng)論，把輿論陣地自覺地讓位，而普通民眾沒有條件去獲知真相，只能去猜測(cè)，或者干脆誰的都不信，視所謂的新聞為一縷輕煙掠過�！爱�(dāng)一天和尚撞一天鐘”，重提此話，撞好你的鐘，哪一天你不想撞了，就離開，讓位于別人，無可指責(zé)，別守著鐘，編著鐘不響的理由，又不讓別人來撞。

　　事實(shí)上在大多數(shù)情況下，當(dāng)一個(gè)傳媒人企圖“越位”，事情卻完全可能早已不在他的掌控中。很可能，他此時(shí)所說的一切，都將淪為不折不扣的“白說”。在我們生活中也如此。

《白說》讀后感6

　　在白巖松的新作《白說》中有這么一段內(nèi)容，說的就是成功與失敗。他說道：當(dāng)下是一個(gè)成功學(xué)泛濫的時(shí)代。中國(guó)的很多扭曲和亂象，都與追求面上的成功有關(guān)。我們只是追求現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，往往不追求真理；我們把結(jié)果看得非常重，因此我們從不享受過程；我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種期待，往往不擇手段。

　　倫敦奧組委的一位官員在回答體育如何影響下一代的問題時(shí)，是這么回答的.，“體育教會(huì)孩子們?nèi)绾稳ペA，同時(shí)，教會(huì)孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸。”這是中國(guó)人很缺乏的一種教育。在我們的教育體系中，孩子從小到大，什么時(shí)候?qū)W習(xí)過如何體面并且有尊嚴(yán)地輸？其實(shí)老祖宗早已明白這個(gè)道理，說“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，為什么我們從來不教“十有八九”時(shí)的心態(tài)和應(yīng)對(duì)能力？十之一二的成功，被看得極其重要；十之八九的挫折，也被放大到無以復(fù)加�；仡^看中國(guó)歷史，包括世界歷史，想想看，失敗很可怕嗎？中國(guó)有無數(shù)的歷史人物，之所以偉大，是因?yàn)槭�敗，而不是因�(yàn)槌晒ΑＴ里w是因?yàn)槌晒Σ艂ゴ髥�？�?xiàng)羽是成功者嗎？林則徐的人生成功嗎？

　　以史為鑒，回歸到個(gè)人去看，我們應(yīng)該知道，失敗有時(shí)是需要的，而且是偉大創(chuàng)作的重要?jiǎng)右颉４送�，我們還應(yīng)該明白，挫折與失敗原本就是變革的機(jī)會(huì)。要知道，人在勝利的時(shí)候是不必做決定的，但在失敗的時(shí)候要做決定。做出決定，往往意味著一種變革，人生何嘗不是如此呢？每當(dāng)失敗與挫折來臨，你應(yīng)該懷著好奇心去看待它，試圖弄明白它的目的：難道這是一次提醒？難道我應(yīng)該做出一個(gè)更有利的決定？

《白說》讀后感7

　　一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷過挫折和失敗，就很可能夭折在通往成功的路上，成功固然好，失敗也沒關(guān)系，重要的是在過程中我們能夠得到什么？

　　自從掀起大學(xué)習(xí)熱潮后，大家借閱圖書量突飛猛進(jìn)，整個(gè)站區(qū)都充滿了讀書的氛圍，看書成了收費(fèi)員們閑暇時(shí)的小甜點(diǎn)，大家都沉浸在書的海洋里。

　　我當(dāng)然也不甘落后，其中白巖松寫的《白說》一書深深吸引了我，白巖松大家并不陌生，在我的印象里對(duì)他的`認(rèn)知僅限于他是一位優(yōu)秀的新聞工作者，他被所有的榮譽(yù)和光環(huán)包圍著，像是不食人間煙火的仙人。但當(dāng)我讀書以后，對(duì)他的認(rèn)知逐漸清晰，他是一位喜歡古典音樂、喜歡足球也愛看球、有思想、敢想敢說敢做、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)、并兼職大學(xué)生的一位有血有肉的平凡人。

　　《白說》一書，文字直白、道理通透，寫的都是作者當(dāng)下的感受，其中有很多讓我看了一遍還想再看一遍,總是意猶未盡。書中說道：“漂亮的失敗是另一種成功，”白巖松本人也用自己的人生經(jīng)歷證實(shí)了這一點(diǎn)，他大學(xué)剛畢業(yè)那年，分到中央人民廣播電臺(tái)，但報(bào)道的那天卻被通知：“對(duì)不起，你的關(guān)系已經(jīng)被退回廣播學(xué)院了，我們不要你了”，對(duì)于當(dāng)時(shí)只有21歲的他，遭受如此打擊之后，不是用沖動(dòng)解決問題，而是選擇冷靜一段時(shí)間再做決定。一年以后，他的付出和努力也只換來在《中國(guó)廣播報(bào)》和一群中老年人排節(jié)目表的工作，他又選擇用冷靜的態(tài)度去面對(duì)此時(shí)的不如意，正是由于他的這份冷靜，才有后來的成功，他始終堅(jiān)信失敗是另一個(gè)成功的開始。很快，他就成了獨(dú)當(dāng)一面的編輯、業(yè)務(wù)骨干，有了此后所有的成就。

　　每屆“感動(dòng)青銀”十佳人物在成功之前都經(jīng)受了苦難和挫折，但是一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷過挫折和失敗，就很可能夭折在通往成功的路上，成功固然好，失敗也沒關(guān)系，重要的是在過程中我們能夠得到什么？

　　俗話說“失敗乃成功之母”，我們要勇于面對(duì)失敗并要戰(zhàn)勝它，同志們大膽向前，用我們的熱情去為高速事業(yè)做貢獻(xiàn)。

《白說》讀后感8

　　這天抽空讀了下前些日子買的老白的白說這本書，書的開頭就談了我這幾年一向在思考的問題，人活著的好處究竟在哪里?書上說大多身處中年危機(jī)的中年男子會(huì)思考這個(gè)問題，但是我今年才26就時(shí)常在思考這個(gè)問題，這說明我提前遭遇中年危機(jī)么。。

　　人生的好處到底是什么?我讀研究生的時(shí)候有時(shí)也會(huì)問導(dǎo)師，導(dǎo)師說談?wù)撨@個(gè)問題沒有好處，哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論(就是不在討論世界的本源，人生的好處其實(shí)就與世界的本源有關(guān)聯(lián))，我們就應(yīng)關(guān)注更具體的問題。對(duì)于導(dǎo)師這個(gè)回答我是不滿意的，但是導(dǎo)師粗暴的回絕我問題的態(tài)度令我也沒有進(jìn)行再次深問。

　　我很喜愛但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的好處就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個(gè)欲望就會(huì)產(chǎn)生下一個(gè)欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復(fù)，想想人生何嘗不是。

　　史鐵生說人生本是沒有好處的，但是沒有好處是一件可怕的.事，因此我們自己要賦予人生一個(gè)好處，這個(gè)好處就是自己給自己的人生設(shè)置一個(gè)個(gè)目標(biāo)，然后全力以赴完成這個(gè)目標(biāo)，重要的不是達(dá)成目標(biāo)，而是達(dá)成目標(biāo)的過程，過程就是好處，如果達(dá)成了這個(gè)目標(biāo)就設(shè)下下一個(gè)目標(biāo)，直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實(shí)和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標(biāo)與欲望也相差無幾。新鮮的反義詞 叔本華說人的一生是杯具的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說杯具的時(shí)刻會(huì)長(zhǎng)于喜悅的時(shí)刻，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長(zhǎng)久的。

　　加繆說人的一生是虛無的，人類對(duì)于這個(gè)世界這個(gè)宇宙來說就是毫無好處的存在。

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