《朝花夕拾》讀后感
更新時(shí)間：2022-06-16 23:34:58 讀后感 我要投稿
《朝花夕拾》讀后感10篇
《朝花夕拾》讀后感1
在暑假這段時(shí)間內(nèi)，我讀了《朝花夕拾》這本書，從中，我得到了很多信息，不但是魯迅的生活瑣事，更多的就是做人的道理，當(dāng)時(shí)的政治，社會環(huán)境，還有很多信息�？赐赀@本書，我對魯迅的印象徹底的改變了，覺得魯迅又只是一個平常人，他也有缺點(diǎn)，也有小孩子脾氣，但唯一讓我佩服的是，他能在最平常的文字中，表現(xiàn)他的愛國情懷和當(dāng)?shù)氐恼苇h(huán)境，真的是字中有字，話中有話啊。
第一篇是《狗.貓.鼠》，他把每種動物都比喻成不同的人，借助自己對每種動物的感受，把社會上的人，劃分成三種，就像貓，抓了在放，放了在抓，最后玩厭了，在吃掉，這讓我讓想起了日本侵略中國時(shí)，日本人是怎樣欺負(fù)中國人!
第二篇是《阿長與<山海經(jīng)>》，文中的一句話：“由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察”給了我長媽媽的`一個印象，當(dāng)后來她的“大”字型睡姿，給了我一個憨厚可愛的一種感覺，可第二天當(dāng)她起來的時(shí)候，她給魯迅講的各種規(guī)矩，又讓我覺得她是一個嘮嘮叨叨的一個人，不知道魯迅會不會這樣想呢?
第三篇是《二十四孝圖》。他用他兒時(shí)的慘境來揭露出當(dāng)時(shí)封建社會的丑敗，可他在這社會中得到的第一本書，就是《二十四孝圖》，他卻從中讀出了不一樣的味道。他把疑問停留在了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個故事上，可見，魯迅是一個好問，而從“然而這東西是不該拿在老萊子，他應(yīng)該扶一枝拐杖�，F(xiàn)在這模樣，簡直裝佯，侮辱了孩子�！边@句中，我看出了他是一個執(zhí)著的人，他總是有自己的觀點(diǎn)，除了有真實(shí)的憑證，他對自己的觀點(diǎn)絕不動搖，這是我們值得學(xué)習(xí)的。再后來，在故事中，我覺得最可憐的還是那個“搖咕咚”的兒子，他為了讓父母開心，用了很多方法，甚至當(dāng)他摔了一跤，也不能叫苦，還扮作小孩子在地上滾來滾去，讓父母認(rèn)為他是故意跌倒在地上的，從而不讓父母心痛。 這個故事不但讓魯迅領(lǐng)受到他的孝母之心同時(shí)也讓我領(lǐng)受到了，我現(xiàn)在的孩子，是否還有這樣的一顆心呢，就像魯迅所說，孝敬父母并非易事，要想真心孝敬父母，看來我們先要向小萊子學(xué)習(xí)怎樣去孝敬父母吧
在其他故事中，我也感受到魯迅想表達(dá)出來的情感。在魯迅的文章中，往往不失幾分笑意，在這黑暗的社會中，所折射的光線自然是黑色的，可我卻在這本書中，看到了一絲光芒。
這就是讓我感到佩服的寫作手法，這篇文章十分注意人物的刻畫和描寫，同樣運(yùn)用白描的手法，十分傳神地刻畫出人物的性格特征采用了人物的肖像描寫，動作描寫，語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象，讓我們讀的不亦樂乎。
讀完這本書，腦中還念念不忘書中的情節(jié)，在想想，魯迅能在黑暗中，發(fā)掘出童年之美，靠的是心中對未來的期望，我們是否能像他一樣，在最困難的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)光芒，并抓住它，就算是只有很小很小的一絲，也要死死的拽著，不要讓希望逃跑。
我相信，只要每個人對未來都充滿著希望，那么，在他的世界里，就算有多大的障礙，他的生命也不會在寂寞!
《朝花夕拾》讀后感2
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機(jī)一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當(dāng)先”。只有好好做人，努力學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是孝順。此時(shí)我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的'天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑�，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的�！�
我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個孝順的好孩子。
《朝花夕拾》讀后感3
說起朝花夕拾這本書，我想大家都會想起孔乙己這篇文章。但當(dāng)我讀起孔乙己的時(shí)候，卻有了一些新發(fā)現(xiàn)。下面，我就來說說我思考的角度。
孔乙己曾被酒店老板成為窮秀才。但提起孔乙己和那個時(shí)代的背景的話。更多的便是嘆息。小說《孔乙己》一簡介、單純的構(gòu)思和純粹、精煉的語言，塑造了科舉制度下知識分子的形象，揭露科舉踐踏人生、毀滅人性的罪惡�？滓壹菏恰罢局染贫╅L衫的唯一的人”，是一個窮困、潦倒、迂腐、麻木的人，是封建社會中沒落知識分子的典型形象，在封建科舉社會的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和對社會苦難者的'模式，同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。
本片的藝術(shù)特色在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻畫，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此蘇稻的任務(wù)，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪得栩栩如生。也有評論家認(rèn)為孔乙己只是社會變革中的小人物，在社會變革中，小人物根本無力把握自己的出路，最終只能被生活吞噬。同時(shí)作者批判了冷漠、麻木的過敏性。通過描寫周圍群眾對孔乙己的態(tài)度，揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，以及社會對于不幸者的冷酷。
《朝花夕拾》讀后感4
老師曾說過：“閱讀《朝花夕拾》時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)提醒自己：這是一個顛沛流離的中年男人對自己過去的回憶。作者在文中所提及的那些童年時(shí)期的喜和悲、愛與憎，實(shí)際上已被當(dāng)下一種成熟的、融融的愛意所包圍；相對于自己”離奇“的現(xiàn)狀而言，這種留存于記憶當(dāng)中的”意味“備受心靈的呵護(hù)。這種愛意是單純的、流動的'、溫柔的，它不僅出現(xiàn)在作者對長媽媽的回憶里，也出現(xiàn)在對”五猖會“的懷想中，還出現(xiàn)在”從百草園到三味書屋“的路途。
《朝花夕拾》讀后感5
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С�，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的.，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。” 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
《朝花夕拾》讀后感6
《二十四孝》這本書里的二十四個故事，每個都很精彩，每個都很感人。
像第十七個故事——《哭竹生筍》這個故事，它主要是講了晉朝的孟宗，年少時(shí)父親就去世了，母親將他撫養(yǎng)成人。在母親的督促下，他終于有個成就。孟宗十分孝順。有一年，母親突然病倒了，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西。可當(dāng)時(shí)是冬天，哪兒有新鮮的竹筍呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不著，他急得扶著竹子大哭。這時(shí)，奇跡發(fā)生了，他淚水飛灑處，都長出了新鮮的竹筍。孟宗很高興，挖了幾棵捧回家，精心做成羹湯，母親喝了湯，病也治愈了。
說是竹筍羹湯把孟母的病治好的，倒不如說是孟宗的孝心把孟母的病治好的'。孟宗能力有限，自然會在如此矛盾的情況下手足無措。
但孝心還是感動了天地，使冬天長仙筍。無論這是真的故事還是神話，孟宗的孝心十分難得呀！
總之，《二十四孝》這本書幾乎每個故事都這么引人入勝，令人嘆為觀止。
《朝花夕拾》讀后感7
《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的`真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。
《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
《朝花夕拾》讀后感8
今天，我讀了一本書《二十四孝》。大家聽著是不是很熟悉？對，《弟子規(guī)》中我們學(xué)過一部分，可還有許多我們沒聽過的呢……
最讓我感動的是“恣蚊飽血”，故事是這樣的：古時(shí)候，有個叫吳猛的八歲小孩，家里很窮，買不起蚊帳，所以，夏天的'晚上，有再多的蚊子咬他也不驅(qū)趕，他認(rèn)為，如果把蚊子趕走，那么，蚊子就會咬他的雙親。吳猛的孝心已到了這種地步。
“孝”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，雖然，現(xiàn)在我們的生活水平都提高了，家家都成了過去的“地主老財(cái)”了，不用再向吳猛學(xué)習(xí)了，但爸爸媽媽無比辛苦，我們回到家里，幫他們拿衣、換鞋、倒茶、做頓飯，這都是“孝”。
《二十四孝》中還有很多故事，像：孝感動天、刻木事親、哭竹生筍——————都是我最喜歡的，也是最令我感動的，看著它，讓我時(shí)時(shí)刻刻不要忘了我們中華民族的傳統(tǒng)美德——“孝”。
《朝花夕拾》讀后感9
今天又捧起《朝花夕拾》，注視著作者的童年，體味著其中的`酸甜苦辣，不由得想起我自己的童年，與作者的童年相比，少了許多新奇與發(fā)現(xiàn)。比起作者在百草園中的發(fā)現(xiàn)之旅，我的童年還是多了份快樂與刺激。原來，我們最喜歡下雨天，雨停了以后，門前的水泥路往往有許多積水，我們就急急忙忙趿拉著拖鞋跑下樓來，與同伴一起兒打水仗或是扔拖鞋，回家以后身上往往都是濕漉漉的，有時(shí)玩著玩著又下起了雨，但我們?nèi)徊活�，依然興致勃勃地玩著。有一次，同伴不知從哪找來了一塊木板，他坐在上面，讓別人推，像是沖浪似的十分刺激。我們每個人都試了試。我玩的時(shí)候，由于身體沒保持住平衡，一下子滾了出去，弄得像落湯雞一樣，回家招了媽媽一頓罵。
《朝花夕拾》讀后感10
阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，她只有這個名字，我不知道她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心�！}記
讀了這篇文章，知道了阿長長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應(yīng)該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長媽媽有些習(xí)慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？如果寫了，恐怕就不能達(dá)到這種效果了吧。她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因?yàn)槊總�人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點(diǎn)，像個小孩子，但這都無關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的'心。
阿長與《山海經(jīng)》之間到底有多少故事，那是個不能說的秘密，因?yàn)椤吧胶＝?jīng)”不存在于阿長的世界，那顯得太過復(fù)雜，阿長的世界中，只有她與“三哼經(jīng)”的回憶。
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