蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感
更新時間:2022-03-16 03:28:56 讀后感 我要投稿
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蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感范文(通用10篇)
當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感范文(通用10篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感1
《呼蘭河傳》,作者蕭紅。讀這本書的過程中我常想出去走走,多些感受陽光、芳草、感受那些單純而溫暖的笑臉。蕭紅——這個內(nèi)心敏感豐富外表剛強(qiáng)的女子,在寫完《呼蘭河傳》后心中的爐火逐漸無望的熄滅了。
但丁說:“生活于愿望之中而沒有希望,是人生最大的悲衰。”我體會著蕭紅心中那個叫“呼蘭河傳”的悲哀:冰冷深入骨髓,籠罩著作家的后半生,然后她滑入黑暗、無邊無際。
蕭紅是以對家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的體驗進(jìn)入寫作,這種寫作與童年深刻獨特的記憶有關(guān)。蕭紅有著真切的`鄉(xiāng)村體驗,作品中充滿原始的氣息,這種原始的血氣構(gòu)成另外一種美學(xué)意義上的美。
她的文字是生命的體驗,在作品中滲透的是粗糙的生命體驗,充滿苦難,她的文字很少文學(xué)的修辭、粉飾。這種作品風(fēng)格在五四以來表現(xiàn)啟蒙、小資的作品中找不到。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2
《呼蘭河傳》描寫的是舊時代的呼蘭河城。呼蘭河城是作者蕭紅小時候生活的地方。蕭紅寫的非常生動,我仿佛看到了呼蘭河城一片熱鬧的景象。那里車水馬龍,花草茂盛,那里有小河慢慢的流淌。但是,在一條小路的旁邊卻有一個好大的泥坑,那里每年都會淹死牲畜和小孩,人們卻想不出辦法,有人說要種樹,有人說要拆墻,雖然把坑填平很簡單,卻沒有一個人想起,我感覺那里的人很愚笨。
書里的語言非常的奇怪,好像很不通順,上句不搭下句,但是又非常的好懂。書里的故事非常好玩,有跳大神、扭秧歌、看河燈,各式各樣,五花八門,這里的民俗很豐盛,讓我見識了很多。這里的人們生活很貧苦、艱難,沒有一點兒絢麗的色彩。他們還很封建迷信,活著就是活著,死了也就死了,他們感覺死了到了陰間要比活著還要好。那里的人都非常的奇怪,人死了后他們也要觀看一番,就好像是沒見過死人似的`,哪怕每年都有人被嚇?biāo)馈?/p>
《呼蘭河傳》讓我了解了舊時代的人們的生活,極其平淡無味,封建無知,我們不能像他們那樣,一定要學(xué)習(xí)更多的科學(xué)知識,不做那些愚昧無知的人。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感3
我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》,它講了小城呼蘭河—蕭紅童年的事。
從書中可以看出,呼蘭河是多么的冷:過了一夜,就凍得門都打不開了。而且生活多么的單調(diào):種菜﹑背詩,有時去看跳大神﹑去參加娘娘廟大會……
但蕭紅卻寫得惟妙惟肖,如“在這大泥坑上翻車的事不知有多少,一年除了被冬天凍住的季節(jié)之外,其余的時間,這大泥坑子像它被賦給了生命了似的`,它是活的。水漲了,水落了,過些日子大了,過些日子有小了。大家都對它起著無限的關(guān)切!边@段話中,蕭紅并沒有抒情,但大泥坑子的形象卻有血有肉,深入人心。
作者小時候是多么的天真:因為祖父烤過“掉井豬”和“掉井鴨”,作者叫牧童把家禽往井里趕。
那“野臺子戲”也很有趣:臺上的戲子扯著嗓門喊,臺下街坊鄰里拉家常,如果一人嫌太吵說出來,立刻就還嘴說“這又不是你家的戲臺!”如果還還嘴就打起來了。因為有習(xí)俗的約束(娶親不能告訴女方),姑娘們都帶上最漂亮的首飾。
一到了晚上,親戚才可以送禮物。更有趣的是,問“看戲”的人演的什么戲,卻一問三不知。
跳大神是最古老的習(xí)俗了:“大神”(和祭祀差不多)先“請神”,如果不“上身”(或“二仙”(他助手)對錯了),就燒香點酒,再鬧要上紅布,再鬧就殺雞(再鬧就不行了)。之后跳完后跳神者就拿了酒,染了布,煮了雞。
從中我體會到了小城呼蘭河那濃郁的習(xí)俗。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感4
讀完小說,有一個問題一直困擾著我,小說的主人公應(yīng)該是誰。是“我”?是“祖父”?還是根本就沒有主人公呢?或許這不是一個重要的問題,因為主人公或許就是這座“人吃人”的小城——呼蘭河,當(dāng)然也可以是小城里這些深受封建思想毒害的麻木不仁的居民。
真的不重要,因為,作者為我們展現(xiàn)的是舊中國的一個縮影,我們看到了;作者想要揭示的是“吃人”社會中人們的愚昧,我們體會到了;作者想要表達(dá)的是對祖父的懷念,我們感受到了……
蕭紅的一生是短暫的,她只活到了三十一歲,在戰(zhàn)亂中的`香港帶著病痛和驚恐辭別了人世,呼蘭河帶給蕭紅的,或許正是一個真正作家——蕭紅要告訴我們的吧。一座本應(yīng)該是美麗的小城,卻到處彌漫著冷漠與孤獨的味道。而我們,最終還是要走出那片黑色的世界,去尋找、去體悟、去珍惜自己身邊這份難得的和諧與安寧!
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感5
在這個暑假,我閱讀了《呼蘭河傳》,這本書是蕭紅走到人生盡頭時創(chuàng)作的長篇小說。當(dāng)時,蕭紅雖然還不到30歲,可是身體十分虛弱,戰(zhàn)爭的摧殘和感情的沖擊令她長期身心疲倦,患有多種疾病。與此同時,她的文學(xué)水平、創(chuàng)作觀念和技巧已經(jīng)達(dá)到了頂峰。全書共分為七個章節(jié),里面的內(nèi)容無關(guān)現(xiàn)在,也不關(guān)未來,只是蕭紅對自己童年時代的一個回憶。她既沒有美化它,也沒有丑化它,而是以一個現(xiàn)代主義作家的態(tài)度描繪了一個長長的舊夢。呼蘭河小城里的人既有善良的一面,也有丑惡的一面。其中的民俗描寫,使我領(lǐng)略到了呼蘭河小城的風(fēng)土人情。
當(dāng)我讀到小團(tuán)圓媳婦不幸去世時,我的心和蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲,本該是一個無憂無慮的年齡,而她卻早被賣給了老胡家做童養(yǎng)媳,沒有媽媽疼,這已經(jīng)夠可憐了。可她就算再拼命的干活,還是會動不動就會遭受到婆婆的`打罵,遭受到一個說是為了讓她更聽話、更懂事的“教誨”!逗籼m河傳》里既沒有批判,也沒有譴責(zé),反而流露出一絲幽默和頑皮。
《呼蘭河傳》還是一部東北民間文化的說明書。蕭紅為人們毫不知曉的故鄉(xiāng)作傳,為一群卑微的凡夫俗子作傳,這體現(xiàn)了蕭紅獨特的寫作視角!逗籼m河傳》用孩童講述的方式,看似松散跳躍,但并沒有脫離整體的結(jié)構(gòu)。也正是因為借用了孩子的口吻,小說顯得純凈樸素。蕭紅用她動人的筆調(diào),描述著她童年的趣事。希望大家也去看一下吧!
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感6
如果說小說一定以情節(jié)為標(biāo)準(zhǔn)的話,那呼蘭河傳的情節(jié)實在沒有多少跌宕起伏,但如果從藝術(shù)感染力為標(biāo)準(zhǔn)的話,那本書顯然是一座高峰。譬如作者描寫兒時的那個園子,“園子里就只有一棵櫻桃樹,一棵李子樹,因為櫻桃和李子都不大結(jié)果子,所以覺得他們是并不存在的。
小的時候,只覺得園子里邊就有一棵大榆樹。 這榆樹在園子的西北角上,來了風(fēng),這榆樹先嘯,來了雨,大榆樹先就冒煙了。太陽一出來,大榆樹的葉子就發(fā)光了,它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。”畫面總給我以一種真實的溫馨感。
從文藝學(xué)的角度,諸多大家都對此書評論諸多,我淺顯閱罷不足言之。但仔細(xì)思考,一本文學(xué)經(jīng)典從來便不是以有趣和有用為目的的,它往往直擊心靈最深處,讓人莫名的為之感動。
作者在描寫勞動人民的生活,揭示他們的貧苦、愚昧、麻木的時候,諷刺幽致則使人感到悲涼、凄苦。但這種苦中又有種隱隱的'溫暖,可能就來自人物的一句笑話,但又不會像看漫畫書一般笑,只是深切地感受到人物所遭受的一切,這也正是作者的諷刺幽默所產(chǎn)生的優(yōu)郁的美感效應(yīng)。這種美感效應(yīng),往往使內(nèi)心的不羈被慢慢馴服,對歷史和現(xiàn)實有更為成熟的認(rèn)識。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感7
呼蘭河,那是一個既偏遠(yuǎn)又熱鬧的寒帶小城,冬天,嚴(yán)寒可以凍裂許多許多……只是因為冷。百無聊懶的生活使人們愚昧無知、麻木不仁,總是希望生活中出現(xiàn)一些小插曲,讓自己像看戲一樣作一位旁觀者,以打發(fā)那些無聊與寂寞的時光。所以,交通要道上坐落的那個“大泥坑”,無人問津、無人整治、無人填埋,縱然不斷地有騾馬、小孩、豬禽掉入,縱然要過著提防不幸發(fā)生在自己身上的提心吊膽的日子。但是,能旁觀、能喝彩,能議論,人們就很滿足了。
除此之外,一些約定俗成的活動也是人們擺脫空虛的絕佳選擇。跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的.……真是熱鬧非凡!但很顯然,舉辦這些活動除了能讓人們聚一聚、露露臉之外,還有一個重要的目的,就是驅(qū)鬼求神、祈愿幸福生活。而生活真的就會因此而好起來嗎?
“我”和“祖父”是在第三章才出現(xiàn)的,但其實也不算是小說的主人公吧,但卻是小城里很多故事的見證人與旁觀者。小說中,“我”所能感受到的溫暖,絕大部分是來自祖父對“我”的關(guān)心與呵護(hù)。祖父的慈祥與溫和潛移默化地影響到了“我”的童年及成長。這或許是多年后的作者最值得懷想與思念的地方了。祖孫倆相依相伴,有著無窮的快樂……
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感8
讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》,我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。
作者蕭紅細(xì)膩地寫下了呼蘭河是一個并不熱鬧的一個小村莊,敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父,二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風(fēng)情和那些小團(tuán)圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的'。
作者蕭紅告訴大家,她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園里,她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園里了。她和祖父一起在這個大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多,比如,祖父鏟地,但蕭紅不會,拿不動那鋤頭桿,于是祖父便把鋤頭桿拔下來,讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草,所以用鋤頭亂勾一陣,把菲菜當(dāng)野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜,蕭紅搶過來澆,但她并不是往菜上澆,而是往天空澆,還說:“下雨咯!!”
呼蘭河里還有很多有趣和令人發(fā)笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發(fā)生的事情:娘娘廟大會那一天,女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話,只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個紐扣,給她在腳上綁一條帶子,耳朵上掛一只耳環(huán),給她戴一副眼鏡,把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個。據(jù)說這樣做,來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多,婦人們都爭著去買,她們相信,買了帶子,就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒,也誤買了這東西,那就會變成大家的笑料。
呼蘭河雖然沒有什么幽美的故事,但處處都是故事。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感9
團(tuán)圓媳婦的例子又何嘗不是一這樣個血淋淋的例子呢,團(tuán)圓媳婦身邊的所有人包括她的婆婆,都認(rèn)為她是不對的,合該管教,最后害得團(tuán)圓媳婦被折磨死了。這個悲劇就是生活的一部分,是普遍的,這種情況不僅古代有,近代有,現(xiàn)代還是有。眾人現(xiàn)代提倡自由,提倡我不同意你說的每一句話,但堅決捍衛(wèi)你說話的.自由。但這種意識,除了小部分開明人士,又有多少人真正做到呢?
我們現(xiàn)在大部分人依舊歧視殘疾人,農(nóng)民工,同性戀等弱勢群體。就拿同性戀來說,我國2001年才把同性戀者從精神病患者的名單上刪除,現(xiàn)在如果看見了,依舊會有人說變態(tài)。2012年的時候,我們班有個小組在市中心做以同性戀為主題的社會調(diào)查,接受錄音調(diào)查的人中還有一小部分人覺得那是變態(tài),有一部分覺得那是自己生活之外的事,還有部分人覺得我們同學(xué)會問這種問題也是變態(tài)。這難道不是一種悲哀嗎?
其實,我們反省一下我們?nèi)粘I钪械乃枷胄袨椋蜁l(fā)現(xiàn)我們的確有這樣一些不太友好的觀點,也許這些并沒有對某個人造成明確的傷害行為,但我們的思想,我們的某些行為卻會匯總起來造成一種社會價值取向,給一些特殊群體龐大的精神壓力,甚至導(dǎo)致一些人走上絕路,這樣看來,我們難道不是類似于那些在不自覺地迫害團(tuán)圓媳婦而不自知的“熱心人”一樣的人嗎?
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感10
《呼蘭河傳》是作家蕭紅寫的一篇長篇小說及散文,是一部經(jīng)典的兒童生活叢書。蕭紅用不平凡的文字,描寫出一個平凡又普通的小鎮(zhèn)。著名作家茅盾先生曾經(jīng)這樣評價《呼蘭河傳》:“一篇敘事詩,一幅多彩的風(fēng)圖畫,一串凄婉的歌謠!
《呼蘭河傳》主要敘述了由于蕭紅是個女孩子,母親又早逝,一直被父親低估。只有在外祖父那兒,才能找到家的溫暖感覺。文中的外祖父,被作者賦予了一種高大光輝的形象,讓讀者從中感受到了外祖父對蕭紅深沉的愛,讓我們對外祖父肅然起敬!其中,使我最刻骨銘心的是:“我我中么樣,就怎么樣。什么,就做什么‘普通的小鎮(zhèn);ㄩ_了,就像花睡醒了似的。鳥飛了,就像鳥上天了似的;蟲子叫了,就像蟲子在說話似的;一切都活了;都有無限的本領(lǐng),要做什么,就做什么;要怎么樣,就怎么樣。都是自由的!”這段話。
當(dāng)我看完這部經(jīng)典著作時,會對蕭紅多姿多彩的.童年產(chǎn)生羨慕之情。那開朗的外祖父;那自由自在的院子;那稀奇古怪的事情……都讓我羨慕,F(xiàn)在的我們,思維完全被控制之中。那來勢洶洶的補習(xí)班;那排山倒海、無窮無盡的補習(xí)作業(yè)……壓得我們喘不過氣來!如果我也有像蕭紅那樣無憂無慮的生活,那該多好!每天做完作業(yè)吃些可口的點心,到外面呼吸一下新鮮空氣,鍛煉一下身體;吃完晚飯與爸爸媽媽散散步、聊聊天;星期天, 起床慢慢品嘗一下早餐,做會兒作業(yè),吃完午飯看會兒電視,做會兒作業(yè),出去輕輕松松地玩上一兩個小時,或者玩一會兒電腦游戲,那是多么美好!
呼蘭河這座小城中那愉快的生活和蕭紅那幼年的記憶卻是我難以忘懷!這正是我向往的自由自在的生活!
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