《在人間》讀后感
更新時間：2022-10-29 11:06:47 讀后感 我要投稿
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《在人間》讀后感15篇
當閱讀了一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的《在人間》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《在人間》讀后感1
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學被譽為弱者的文學。懦弱，是太宰治的出發(fā)點，以懦弱為武器，對偽善社會的公開宣戰(zhàn)。
太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門，立志文學，大學時積極投身于左翼運動，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周圍冷漠的環(huán)境中，他過分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時代起，就反復經(jīng)歷了對至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的敏感，也使得其被譽為永恒的青春文學。
《人間失格》，與其說是圍繞著主人公阿葉的私小說，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨寂寞的`世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進僅僅屬于他的世界，對待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。
魯迅先生曾說過，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿恥辱�！度碎g失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀旗手》中寫道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對人類的滿腹恐懼，對人類的最后求愛，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無邪的樂天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
生而為人，究竟是否應(yīng)該感到抱歉?降誕于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一種幸運還是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對他人，也會無緣心生畏懼�；钤谑郎�，亦可以是幸運的，有著承擔一切的機會，不也是一種幸運嗎？
《在人間》讀后感2
在漫長的黑夜中，每個人為自己點亮一盞燈，給他人點亮一盞燈，世界將充滿光明。
讀了高爾基自傳三部曲之一《人間》，這是一本對自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。主人公阿廖沙的童年是不幸的，在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)。在外祖父破產(chǎn)后，為了生計，與外祖母摘野果養(yǎng)家，當過繪圖師的學徒，當過洗碗工，當過圣像作坊徒工……甚至挨過毒打，住過醫(yī)院。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫，由此看來，他的命運相當悲慘。但是，他有一個夢想：成為一個有學問的人，追求自由幸福的生活。為了這個夢想，他甘愿承受一切……在阿廖沙的.一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅持？是刻苦？是樂觀？是對美好生活的向往？這一切都是。
文章中高爾基渴求知識、堅持夢想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以說命運對于每個人是公平的，高爾基在小時候所經(jīng)歷的一切看似悲慘，讓人不免覺得命運如此不公，但仔細思考卻發(fā)現(xiàn)正是這些經(jīng)歷才是他人生路上最大的財富，成就了他的作家夢想。我們身邊經(jīng)常能看到周圍有些人面對生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運對他不公，但其實一切都是最好的安排，看你如何看待。盡管阿廖沙也生活在社會的底層，但是他向往光明，內(nèi)心充滿陽光，向往著耀眼的光芒能照亮生活在這里的每一個人的心靈，照亮社會的每一個角落。我想生命中遇到的各種磨難，只是夢想中的插曲，他并不妨礙夢想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實現(xiàn)自己的夢想。
夢想是一條跑道，跑道上難免遇到荊棘坎坷，當遇到困難時，我們只要選擇繼續(xù)堅持，就會跑出屬于自己的一條夢想跑道，實現(xiàn)夢想，主人公高爾基的經(jīng)歷是最好的證明。在以后的人生歷程中，我會時刻銘記這句話：命運并不能妨礙夢想！
《在人間》讀后感3
初讀林清玄的《人生最美是清歡》，我感覺自己像在品一壺茶，初品不知其味，再品口有余香，三品香醇滿心。這本書讓我在一個喧囂的世界中安定下來了煩躁的心靈。短短的幾句話，一行字，看似乏味，仔細一品，含斂深厚。
溫柔半兩，從容一生
人如果想要活的從容，就一定要心中有溫柔。做事多去思考，緩步前行。半兩的溫柔，道不盡世間的兒女情長，悲歡離合。一壺小酒，門前一天清流，二兩花生米，一兩牛肉，坐在門前看那溪水東流。多少的人中想有這樣溫柔的晚年生活，脫離凡塵的喧囂和自己心愛的人一起，林中漫步悠悠，夜晚，穩(wěn)坐在堂院中，看那一輪皎潔的明月，溫一壺月光下酒。一首歌中唱的好:“人生短短幾個秋啊～不醉不罷休。”人生苦短，想要活的精彩又談何容易，但到最后，后覺大夢一場，之后如夢初醒，溫馨涌上心頭。溫柔，在這個快節(jié)奏的社會中，可遇不可求。誰人不曾得溫柔，誰人不曾享溫柔。但留半兩溫柔于心頭，從容一生無憂愁。
人間有味，最是清歡
“清歡”為何物。任何都可謂清歡。在秋季獨自看一次落葉，在夜晚觀望那明月，在黃昏看一曲日落，在岸邊望一眼海闊。清歡是一種超凡脫俗的.境界，但同時又是最單純的初心。不是男兒的豪情萬丈，熱情灑脫，又區(qū)別于女子的風情萬種。這是一種高于生活卻源于生活的態(tài)度，簡單而又優(yōu)雅，清靜而又從容淡定�，F(xiàn)代的人的歡樂，要么失去夜攤擼串，要么是去不見天日，黑天混地的卡拉OK中發(fā)泄一通，以及在狹小的房間里搓一桌麻將。而很少有人能夠靜下心來，思考，品味。漸漸的清歡伴隨著時間從我們身旁悄悄溜走，當我們回過頭來去尋找時，殊不知，清歡就在身邊。與朋友見面幾聲寒暄，寫作業(yè)時的清靜，這都可以叫清歡，但要說真正的清歡，卻離我們很遠很遠。
《在人間》讀后感4
《人間草木》這本書敘述，很散。但我認為，它是真正的形散而神不散，整本書都給人一種很放松的感受。讀上幾頁，你會感到十分的舒適，那是一種愉悅的感覺。
我以前似乎從來沒有讀過這樣的書：大到泰山、天下山水，小到一份小吃。這本書就像我們的另一雙眼，帶我們領(lǐng)略樂山大佛、泰山、伊犁等名勝古跡。又讓我們洞悉了人間的一草一木一花一果……
整本書讀完，竟覺得意猶未盡。似一杯清茶，回味無窮。這本書不像漫畫書，有一種奇異的'吸引力，而是一種淡淡的風味。讀《人間草木》像是外出進行了一次旅游。
我在想：為什么叫《人間草木》？作者寫的，絕不僅“草木”二字吧。但為何只有草木？他寫了山，寫了水，寫了人，寫了食物。又為何是人間之草木。
記得有一句詩，是寫草的：“野火燒不盡，春風吹又生。”在字里行間，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無一不是如此生生不息�！安菽尽倍�，不就是生命的代表嗎？
人間有多少美好？說不清，也數(shù)不清。有一句話打動了我的心：“一定要愛著點什么，恰似草木對光陰的鐘情�！弊x完這本書，我明白了人間還有多少我們不知道的東西。
如今的人間尚存許多美好：一根野草，一朵小花，一坎山丘，都是人間的饋贈，生命的火把。世界上缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
誤入世外桃源處，人間春風攬草木。走進自然，有的人會感到心曠神怡，悠然自得，正如“采菊東籬下，悠然見南山。”而有的人卻會感到乏味。這是因為他們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美好的心靈。
《人間草木》告訴我，人間草本皆可令人動容。一花一木一果，都在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。一座山。食一味果，嗅一叢花，離自然近一點，眼的美好自然會令你動容。
人間草木，是簡單的，是無華的。走進自然吧！那時，你會像那輕盈的芳草，被春風吹拂，隨風搖曳。高樓大廈的冰冷，無法阻擋我對人間草木的摯愛。人間的春風，總會拂照草木，吹進我的心中。
《在人間》讀后感5
人間失格，即喪失為人的資格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五個部分構(gòu)成，其中序和后記以作者口吻敘說，三個手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏從小沒有作為人而應(yīng)該具有的最基本的欲望——吃飯的欲望，對他來說吃飯是一種痛苦。
從小體弱多病，對病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求。幼小而敏感的心靈受到了互相欺騙、互相犯罪的“人類”的傷害。他在“人類”當中通過扮演“小丑”來向“人類”求愛，同時也是在掩飾自己的無能和心理上的不安與恐懼。
對自己的無能和犯罪，對“人類”的恐懼和失望使他作為一個人而感到羞恥，認為自己不配作為一個人而活著，逐漸的他失去了做人的資格，成為了完全邊緣化的人。他的不幸是一種缺乏拒絕能力的人的不幸。
小說的.后半段，葉藏被認為精神失常而被送到了瘋?cè)嗽�，并且自己給自己按下了烙�。骸叭碎g失格”。認識到自己所犯下的種種罪行，主人公認識到自己失去了做人的資格。
但是太宰治并不認為主角真的沒有做人的資格，在小說的最后，葉藏的相識，酒吧的老板娘如此說道：“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。”
我覺得小說的主人公葉藏不過是個懦夫，他害怕與人的交往，在幻想中給了自己害怕與人交往的理由——自己是個沒有愛的怪物，但實際上他是一個怯懦，體弱的正常人，他只不過在為自己的行為找借口，小說最后酒吧老板娘的評價說明了這一點，這也許也是作者太宰治的自悟，太宰治在最后終于明白了自己是個懦夫而感到無比的罪惡感，這也許也是他最終走向死亡的原因。
《在人間》讀后感6
在九年級上學期，在緊張的學習生活中，我抽空讀完了高爾基的自傳三部曲中的《在人間》。
《在人間》是高爾基長篇自傳體小說三部曲中的第二部。小說中描述的是主人公阿廖沙從11歲到16歲時少年時代的生活經(jīng)歷。而這時的我，正是于那時的他年齡相仿的時期，從他的生活體驗中，我體會到了許多和我完全不一樣的經(jīng)歷，也從阿廖沙那里學到了許多我本該具備卻沒有具備的東西。
在整本書中，我體會到最多的.就是阿廖沙的求知欲和鍥而不舍的精神，同時提到的最多的也是書：讀書，看書，藏書，借書，論書……一切有關(guān)于書的話題在《在人間》這本書中體現(xiàn)的淋漓盡致。
首先，我體會到的第一點是阿廖沙對書的執(zhí)念。雖然有不少人百般阻撓他讀書，但是阿廖沙還是暗地里偷偷地看，享受著書帶給他的歡樂，即使是被打，即使是被趕出去，即使是被鄙視被罵，他也沒有放棄過，還是一貫的貫徹自己的愛好。但現(xiàn)在的我并沒有這樣，處于這個“豐富多彩”的時代，有時間我寧愿去看看電視，玩玩電腦，而不是感受書香，總是抱怨自己沒有時間，但是處于當時那個時代的阿廖沙，明明比我貧窮百倍，比我累千倍，空閑的時間比我少萬倍，但是他確比我讀的書要多百倍，經(jīng)歷的事比我多千倍，我又有什么借口來拒絕看書，從書中獲得知識呢？
同時，阿廖沙也會通過自己的意識來分辨書的好壞，即使是所有人都認為差的書，他也會憑自己的感覺來公平的評判這本書，以至于他總會在同一本書中發(fā)現(xiàn)比別人多很多的東西。而現(xiàn)在的我們，是逆來順受，老師、家長說好的書就好，差的書就差（單單是名著，玄幻小說，言情小說），讀不出屬于自己的收獲。同時，也不知道擴大閱讀范圍，只是讀古代的名著，而不讀現(xiàn)在的比較有意義的書，更符合時代的書。
總體來說，《在人間》教會我們該怎樣讀書，以什么心態(tài)來讀書，如何辯書。十分值得我們現(xiàn)在去閱讀。
《在人間》讀后感7
行者無疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢清。一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而又春。古人云書中自有黃金屋，卻又云讀萬卷書不如行萬里路。由此可見，出門遠行，價比千金。國子監(jiān)、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個拿著大口袋的尋寶人，來到一個大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒有陽光雨水滋潤的種子，即便深埋于沃土之下，也無法生根發(fā)芽，更別提枝繁葉茂了。藝術(shù)永遠是源于生活，不懂得熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活之美的人，也無法寫出動人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的過客，但是他對這里的了解比我這個常住人士要多得多。關(guān)鍵就是他懂生活，懂發(fā)現(xiàn)。街邊小草，枝頭小鳥，也是錦繡山河中的一滴墨。關(guān)注這些一草一木，我們在能更好的詩意地棲息在這個世界中。
接觸到汪曾祺寫的小說還是在學“端午的鴨蛋”的時候，他樸素而形象，生動而有趣的`語言吸引到了我。特別是描寫吃鴨蛋的時候，寫到筷子一戳，紅油就流出來時，我的口水也跟著流出來了。于是我開始更多的關(guān)注他。
不出所料，《人間草木》這本書依舊是他那令人舒適的風格。他寫的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會發(fā)現(xiàn)美的眼睛。像“故鄉(xiāng)的元宵”這篇文章，他會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)元宵時唱的歌前面都有個“格炸炸”，會發(fā)現(xiàn)燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會發(fā)現(xiàn)外地沒有的習俗“看圍屏”，他的發(fā)現(xiàn)，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀察煙火的聲音。這里可以體現(xiàn)出他的敏銳。
《在人間》讀后感8
飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀，這個暑假，我讀了一本好書，名叫《童年·在人間·我的大學》。
讀完了這本書的第一部分《童年》，我十分同情故事的主人公；讀完了《在人間》，我又為舊俄國的黑暗制度而氣憤；讀完了第三部分《我的大學》，我被主人公在社會大學鍛煉的精神所深深打動。
這本書里講主人公啊廖沙小時候父親病故，9歲時跟母親來到外祖父家，親眼看見毒打兒童等令人作嘔的丑事。但是，外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對文學產(chǎn)生了極大的興趣。
11歲時由于外祖父家業(yè)破產(chǎn)，無法養(yǎng)育他，他便到社會上打工，獨立生活。他曾在鞋店、圣像作坊、畫師家和輪船廚房做工，受盡屈辱�？墒�，書籍是他找到慰藉，在探索文學的路程中，阿廖沙又一次開始了新的人生。
在16歲那年，阿廖沙又獲得了自由。他重新結(jié)識了許多朋友，他一直想上大學，可是那時的大學對窮苦的學生是關(guān)著大門的.。終于，有一個“特別大學”
————專門收留窮苦學生的學校向阿廖沙敞開了大門，阿廖沙終于開始了新的生活�！�
讀完這本書，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙和我們比真是差遠了，我們從小就有父母的關(guān)心、愛護，都是小公子、小公主，被父母視為掌上明珠，真是頂在頭上怕摔了，含在嘴里怕化了。在學習上，我們時不時嫌學習悶啊，煩啊，一點也不主動，比對起來阿廖沙把學習當朋友，而我們卻把學習當成了敵人。
阿廖沙的生活是艱難的，而文學帶給他希望，他的生活在自己的勤奮努力下走向了光明。我們的生活很輕松，那就更該努力學習，長大干一番大事業(yè)。
《在人間》讀后感9
古往今來，每一個高尚的靈魂都是經(jīng)過磨難洗禮的，每一顆不屈的心靈都是經(jīng)過現(xiàn)實錘煉的。著名作家高爾基也是如此。他十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)。因為無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走上社會，開始了在人間的獨立謀生。他曾經(jīng)當過鞋店里的伙計，輪船上的洗碗工人，也曾在繪圖員的親戚家里和圣像坊里當過名日“學徒”的小傭人。無論在哪兒，他都不僅擔負著一個孩童難以勝任的，苦役般的勞動，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸。然而，他始終堅信：逆境是錘煉強者鋼鐵意志的熔爐。面對惡夢般的生活，小阿廖沙毫不怯懦，也絕不退縮。“艱難困苦，玉汝于成”成了他的真實寫照。
高爾基從幼年時代寄居在外祖父家中就開始接觸小市民的生活。此后，在繪圖員家里，在居住著各種不同人物的'大雜院中，在他干過活的任何地方，一種保守、自私、貪婪、庸俗的習氣處處可見。小市民們常常無病呻吟，彼此吵架揭短，用不堪入耳的臟話制造丑聞，傳播謠言�！盁o恥的流言蜚語，惡意的誹謗組成一張骯臟的網(wǎng)子……”，處在這種氛圍之中，小阿廖沙時時感到煩悶、壓抑、簡直無法忍受，可是他卻始終保持著心靈的一塵不染，始終以高尚的靈魂來應(yīng)對周圍的一切，仿佛他就是淤泥中一株高潔的蓮花。
讀完《在人間》以后，另一個讓我留下深刻印象的是高爾基執(zhí)著地渴望讀書，自覺地認真讀書的頑強精神。在那個認為讀書是“歪門邪道”，讀書會誘人犯罪的小市民圈子里，阿廖沙為了實現(xiàn)讀書的愿望而遭受的屈辱和欺凌簡直令人難以置信。也正是因為如此，才使得阿廖沙倍加珍惜所借來的每一本書。從此，書不僅給了他心靈的慰藉，而且打開了他的眼界，豐富了他的思想，使他爭取美好生活的愿望更加強烈。
從這本被真實記述下來的《在人間》中，我看到了青少年時代的高爾基對自由的熱烈追求和身處逆境不屈不撓的精神，同時，也讓我明白了“艱難困苦，玉汝于成”的道理：逆境，能夠使人堅強;逆境，能夠造就偉人。
《在人間》讀后感10
三四年級的時候便買了高爾基的這本書—《童年·在人間·我的大學》，年紀原因吧當時覺得很深奧，看不懂，于是就扔在了一邊。 在老師的推薦下，初二的我再次翻開這本書便品出一番滋味。
整本書給我的感覺就是苦難，醉漢、小偷這樣的詞頻繁地出現(xiàn)，各種各樣的人情世故，各個階層人民的生活，生動地出現(xiàn)在我面前。然而在書里近乎黑暗的生活中，發(fā)出一點點光亮的是親情與書本。
雖然說，阿列克賽的童年生活在家人的糾紛當中，且經(jīng)常挨外公的毒打，但是還是有外婆微弱的力量庇護著。讓我印象最深的是在人間的部分：剛開始是去了外婆的妹妹家，后來在船上打工，接著又去了圣像作坊。已經(jīng)不記得阿列克賽是怎樣迷上書的了，只知道他向各種各樣的人借書，用微薄的'工資買書，然后又不顧挨打的可能看書，把好的句子抄在筆記本上，他躲在黑暗的角落里接著微弱的燭光如饑似渴地看書的情景總是在我腦海里浮現(xiàn)。就是在這種生活環(huán)境里，不睡覺也擠出時間看書，日子一天天過也會不覺地變得充實。就是這種對知識的渴望，以至于在生活中獲得別人的欣賞，以至于后來他上大學之路。
書中至少也出現(xiàn)過上百個人物，每個人物都描寫得十分特色，生動形象，讓我想起《福樓拜家的星期天》文章中的人物描寫。而外婆擔任的則是活菩薩的形象：盡管外公脾氣暴躁，常常打外婆，外婆依舊在外公晚年癡呆的時候盡心照顧，即使靠撿破爛為生也盡力養(yǎng)活自私懶惰的孫子……阿列克賽總是把善良可敬的人牢記在心中，像“好事情”、裁縫的妻子、“瑪爾戈皇后”等等。
我想，社會是復雜的，要學會與各種各樣的人相處，則其善者而從之，擇不善者而改之。多一點時間看書，多一點時間思考，讓自己能夠在困境中前進擺脫困難，追求美好！
《在人間》讀后感11
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；
而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事�！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。
當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎？
天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。
人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種。在無法抗拒的'壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情與似乎成了大家唯一有趣的嗜好。”大家都相互欺騙著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已�！睈矍橐呀�(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎？誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。
《在人間》讀后感12
最近，我讀了高爾基的《童年》。
這是作者以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。講述的是主人翁阿廖沙.彼什科夫三歲到十歲這一時期的童年生活。阿廖沙自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。這是一個典型的`俄羅斯小市民的家庭：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。
但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對光明充滿希望，那么這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨的心，外祖母對阿廖沙的愛，給予了阿廖沙堅強不屈的性格，讓阿廖沙感覺到自己的存在。而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。這就是我讀了《童年》的一點感悟吧。
《在人間》讀后感13
我懷著激動的心情，一遍又一遍地讀了《童年 在人間 我的大學》這本書，了解了高爾基光輝的一生。我深深地被高爾基倔強、富有同情心和不斷追求夢想的形象所吸引，所感動。
主人公阿廖沙（高爾基的小名）在父親去世后，來到了外祖父家，并在那里度過自己的童年。隨著母親的去世，外祖父家道的中落，阿廖沙不得不走向人間，靠做學徒、給人家打工過活。正式在這段時間，阿廖沙接觸了書籍，并從此沉浸于書的世界。書中的知識開闊了他的眼界。懷著對理想的追求，阿廖沙只身來到喀山。在俄國革命的暗流涌動和一群進步人士的熏陶下，它的思想境界得到了升華。阿廖沙著一世界經(jīng)典文學形象，長久地留在人們新天并始終激勵著人們?yōu)槊篮玫拿魈於鴬^斗！
我佩服高爾基在污濁的環(huán)境中，對生活的熱愛開始萌芽，努力成為政治善良的人；我佩服高爾基覺得社會的現(xiàn)實和復雜是對理想和信念的考驗。執(zhí)著追求自己的`理想，永不放棄！
想想高爾基，比比我自己，我很慚愧。我也很愛看書，可看書不仔細，總是一目十行；學習只是一知半解，碰到一些困難就妥協(xié)了。又一次，老師布置一張試卷，后面是思考題，我回家一看，題目比較麻煩，想也不想，就去問爸爸。爸爸批評我不動腦筋，可我覺得無所謂，還振振有詞說什么：不懂，不能裝懂嗎！“今天我明白了，這是一種依賴的行為，是沒有堅強意志的表現(xiàn)。
高爾基說過：“書是人類進步的階梯。”學習這座高峰，沒有平坦的路，有的是懸崖峭壁，大牛市只要時刻鞭策自己，我們就一定能精神振奮，攀登不止。
《在人間》讀后感14
是沈從文的關(guān)門弟子，“中國最后一個士大夫”；是西南聯(lián)大的天才學生，逃課偷懶卻才氣逼人；是文人中的美食家，再平淡的食材在他的勺中也勝過如何任何珍饈……汪曾祺這一本《人間滋味》依然延續(xù)了輕松有趣的文風。書頁上跳躍的文字使我們恍若身臨其境。
書中更多講述的是一些地方的果蔬。譬如水中爽脆異常的花菜和氣味濃郁的山韭，無一不寫的鮮美誘人。再低落的心情，想必只要讀一讀這本書，都會煙消云散的吧。
汪曾祺寫了許多令人愉悅的文章，卻并沒有得到愉悅的'人生。同古今中外的許多文人墨客一樣，他也是懷才不遇。從老家江蘇到昆明求學，又到成都任教，曾輾轉(zhuǎn)上海、北京等多個城市，他的生活中奔波多于安定。骨子里又還保留這文人的清高正直，所以家境始終貧困，連吃肉都是有數(shù)的。但是，這又如何？買不起較貴的肉，便吃些嫩滑的牛肝菌，還不忘借“少放蔥使人暈倒”作調(diào)侃；吃得只是咸鴨蛋，卻怡然自樂地道：“論咸鴨蛋還是高郵的好”；吃得雜便自詡：“大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅”，他嘗盡人間百態(tài)，心中卻只留蜜糖。
做人為何不做汪曾祺？日日笑口常開，摔一跤也只是打一個哈哈。何必在春天之際也要哀吟一句“楊柳岸曉風殘月”？人生是要靠“過”的，你將它過得歡欣，自然覺得自己幸運。如果整日怨天尤人，這一輩子還能找出什么值得開心的事情嗎？
是《記承天寺夜游》中被貶仍以“水中藻荇交橫”為樂，成就了蘇軾；也是《桃花源記》中戰(zhàn)火連天仍期盼“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”成就了陶淵明。自古樂觀為主宰，沒有樂觀，何以生存？
人間世事萬千，我們能改變的卻寥寥無幾。若整日以淚洗面，你便必定短壽。倘若你活得如汪曾祺一般快樂灑脫，再糟的人生也是一首史詩。熱忱誠然可貴，歷盡千帆的熱忱更加可貴。何不細品“人間滋味”呢？
《在人間》讀后感15
寒來暑往，春去冬來，細細回憶起來，初讀汪老先生似乎已經(jīng)是一年前，但我仍清晰地記得汪老先生筆下的世界那樣靈動，那樣可愛，《人間草木》中的一花一樹都別具風味。
在汪老先生的書中，飄散著清晨馥郁的梔子花香，彌漫著糖炒栗子甜蜜的香味，充溢著葡萄酒香醇的`味道。他似乎很懂生活，也很會生活，懷著滿腔的愛去探索世界，云南、昆明、成都…在他的筆下，每個城市都那么溫柔迷人，他愛吃、愛旅游、愛風景，卻不愛游手好閑，他說：“我不愿當什么’離休干部’，活著，就還得做一點事�！蓖衾舷壬嬲媲星械脑趷壑@個世界，愛著山川河流，星辰大海，用自己的方式去感知世界，觸碰世界。在河岸邊、山頂上留下自己的足跡，留下自己對自然最美好的描繪，在多年以后，人們可能會想到：噢，原來汪曾祺這么有趣，他的書這么經(jīng)典，這難道不是人生的意義所在嗎？
汪老先生說：“一定要愛著點什么，恰似草木對光陰的鐘情�！辈菽揪鞈僦怅�，汪老先生愛戀著人間。這世間萬物，都值得被愛，愛一直陪伴身旁的親人，愛傾情相助的朋友，愛一顆樹，一束花、一只鳥，只要心中懷有愛意，世界就不會那么糟糕。
青春正好，相比于死氣沉沉的生活，為什么不讓人生更加精彩呢？鳥獸蟲魚、美食美景，只要肯去看，肯去發(fā)現(xiàn)，對世間萬物抱有善意，他們也會回報以同樣的溫柔，當世界中充滿了愛，人生就有了意義，這一輩子才不算虛度，多年以后回想起來，想到那個熱愛生活，努力奮斗的自己，是多么可貴的回憶。所以，愛點什么吧，一草一木中蘊藏著繁華的世界，山海之間埋藏著閃爍的寶藏，愛點什么，這世間萬物。（馮昕悅）
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