等待讀后感
更新時間：2022-11-10 13:44:42 曉怡 讀后感 我要投稿
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等待讀后感（通用44篇）
當認真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的等待讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
等待讀后感 篇1
昨天晚上，一口氣把哈金的這本《等待》看完了，已經(jīng)是半夜兩點多了。
看完之后，因為之前還掉過幾滴眼淚，加上自己也因為和pp兩地相隔，實際上也是在等待，所以，有很多感觸。
書中講述的男主人公孔林一直想和農(nóng)村里那個裹了小腳的沒有愛情的老婆離婚，然后跟醫(yī)院里有些好感的護士曼娜結(jié)婚，但是離婚離了十八年，才離掉，后面跟曼娜結(jié)婚時，曼娜已經(jīng)四十歲，兩個人還生了一對男雙胞胎，但是孔林卻發(fā)現(xiàn)，等待了十八年的結(jié)合的生活，卻沒有那么美好。尤其是小說最后寫到，當他回到自己前妻的家里，頓感溫暖，甚至覺得那樣的生活才是美好的。
小說里的故事很簡單，連我這個對歷史不了解的人，都發(fā)現(xiàn)里面有些描寫不符合實際，這就算了，畢竟那不是主線，寫兩個人之間的愛情，也頗為粗糙，我甚至都覺得寫的太敷衍了事，但是，亮點，把這些缺憾都掩蓋掉了。
我之所以喜歡，是因為它看似簡單，卻反映了很多東西，讓你思考到了很多。
第一，時間是什么?愛情又真的是什么?可能剛開始你覺得很美好，可是它會一直持續(xù)嗎?你的審美觀經(jīng)得起這么折騰嗎?在時間的流逝中，剛開始的美好肯定會變化，所以，即使是你沒有等待，而是按流程發(fā)生了，還是會有這種不美好，只是因為有了等待，失落感會來得很猛很突然，對比會比較明顯，這就是小說構(gòu)思的'精妙所在吧。另外來說，什么事情都經(jīng)不起仔細推敲，何況愛情呢?等你琢磨來琢磨去，什么感覺都沒了，還不如趁發(fā)高燒的時候迷迷糊糊的高興地享受戀愛的滋味。
第二，孔林跟前老婆的時候，覺得跟這個沒文化的老婆沒感情，很羨慕那種能成雙出入的夫妻，很盼望身邊能有一個像曼娜這種能帶出來見人的老婆，可是，跟曼娜結(jié)了婚，又覺得很糟糕，生活完全不是期待的那種，到了前妻家里，覺得那才是自己應(yīng)該過的生活。看看他，心總是生活在別處，不在當下，更不用說去享受當下的美好了，這不是很多人的通病么?小說中還間接的提到，就是他和曼娜結(jié)婚后，很多人其實很羨慕他，終于在一起了，還老來得了對雙胞胎，但是他自己卻不這么看。其實呢?這些好與不好，很大程度上都是自己主觀感受。什么事情都有好壞兩面，自己往好的方向想，那就是好，自己想不透，怎么都是別的好。
第三，男主人公性格優(yōu)柔寡斷，迷茫，心地善良，不想傷害誰，就獨自像個鴕鳥隱忍的活著，否則離婚也不至于離了十七年，另外有個男的，敢說敢做，敢于面對自己的內(nèi)心，活得還沒有孔林這么糾結(jié)。這種男人，愛上了，就只能跟著他耗，直到麻木，直到體會不到那種轟轟烈烈的美好。如果只有平淡的溫暖總是有點遺憾，每個年紀，都應(yīng)該有不同的經(jīng)歷才好啊。
第四，總覺得寫楊庚跟曼娜那件事，是個累贅，為什么非要這樣寫呢?難道就是因為這樣，曼娜才會堅定的等孔林?后面還交代楊庚混得不錯，是什么意思?還是想側(cè)面寫孔林的迂腐和軟弱?我到現(xiàn)在還想不明白。后來看到曼娜因為這件事，一直郁郁寡歡，看得我好心痛。
第五，小說有個非常棒的結(jié)尾。他到前妻家，非常動容的告訴前妻，曼娜因為心臟病要死了，能不能等他一兩年回來跟她團聚，前妻也非常高興表示愿意等，但是，回到家后，看到自己的老婆因為新一年的到來，生機勃勃。又是一輪新的糾結(jié)的等待…
后來跟pp討論，我也擔心像書中提到的那樣，等待了幾年發(fā)現(xiàn)不是自己想要的生活，擔心當初決定來等待只是一時沖動不是理智思考的結(jié)果，擔心會后悔，甚至想著如果是選擇另外一個男人，自己是不是活的更好些。
但是，等我冷靜下來，思考完之后，才發(fā)現(xiàn)，其實答案書中已經(jīng)給了。
生活，尤其是想生活的有質(zhì)量，無需想那么多，就像《蝴蝶效應(yīng)》那樣，種種的如果里面，它都有不盡人意的地方，何況我們不能倒回去選擇呢?好好地珍惜現(xiàn)在吧。趁活著！
等待讀后感 篇2
讀完了貝克特的作品《等待戈多》，忽然覺得人生如同就像一場漫無目的的等待，咱們到底在等待著什么?感覺很茫然······
劇中的情景在腦海中始終反復(fù)，兩個衣衫破爛的流浪漢坐在樹下苦苦等待，只管等待是令人煩躁和苦惱的，但他們?nèi)匀粓?zhí)著的等待著，守著那份宿愿，今天等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時，小男孩帶來的消息，也堅定了他們等待的決心，由于他們深信明天還有宿愿會等來戈多。我不明白兩個流浪漢為什么要不斷等待戈多，而且只需不斷等待就真的會等到嗎?我有很多的不解和疑難，覺得那只不過是他們自我安慰的形式，事實往往是令人難以接受的，戈多只不過是一個意味，興許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若隱若現(xiàn)、素昧平生而又不見其面的宿愿。
有人說，等待也是一種幸福，我認為這句話是有一定道理的，由于能去等待，至少闡明還存在著宿愿，如果連等待的機會都沒有了，那是連僅僅一點點的宿愿都沒有了。所以，等待也會給咱們帶來美妙的宿愿，無論結(jié)果怎么，至少咱們曾經(jīng)幸福過，幸福真的很美妙。
還記得小時候，我在學校等待父母來接我的情景，看著同窗們一張張?zhí)煺娴哪橗嫞浑p雙期盼的眼睛，興許那時的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甘美。漸漸的我長大了，明白了原來父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心境也是幸福的，這是一種很天然的生活景象，天然中浸透著等待的幸福。這不由讓我想到兩個流浪漢等待戈多的情景，只管他們不知道結(jié)果會怎么，但是他們?nèi)匀粓远ǖ娜サ却辉阜艞墶Ｎ也恢浪麄兊却囊饬x是什么，興許他們也不明白本人等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的惟一意義就是等待戈多，興許只要等待才是他們的宿愿所在吧!
人生也好像一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的，咱們不能預(yù)感明天會怎么，但咱們?nèi)匀欢急в行腋５乃拊浮５却拖裥腋５幕ㄩ_，咱們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時，那一定是最美麗壯麗的時辰。咱們每個人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。興許每個人都經(jīng)歷過等待，有的等待是甘美的;有的等待是苦楚的;有的等待是漫長的;有的等待是短暫的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。
《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰，這個人真的存在嗎?只管他沒有出現(xiàn)，但他卻像一根線一樣牽引著整個故事情節(jié)的發(fā)展，興許這就是荒誕意義的所在吧!而流浪漢的苦苦等待，只是愈加升華了文章的喜劇意義，事實世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的宿愿難以實現(xiàn)，他們的處境是悲哀的.，只能等待，由于生活自身就是荒誕的。
如果從另一個角度去考慮，我覺得他們與其這樣毫無結(jié)果的去等待戈多，為什么不去自動尋覓"戈多"呢?興許人們對本人的命運和本人所生存的世界是不可知的，認為只要選擇等待才是必然的，但是，如果不斷這樣自覺的被動等待下去，真的可以等到幸�；蛘卟粩嘈腋Ｏ氯�?至少我覺得不會，我認為命運是掌握在本人手中的，而不是去等待命運的宣判，或許沒有咱們想象中的那樣幸福，但至少咱們是快樂的，在快樂中去等待，無論結(jié)果怎么，但至少過程是值得讓人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的，兩個流浪漢的堅持精神值得咱們學習，但他們的考慮形式和做事形式是不可行的。生活雖比較喜愛玩弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何加強生命的堅韌和生活的意義呢?所以，咱們要退縮不前的向指標奮斗，不能坐以待斃，麻痹不仁。
等待讀后感 篇3
重讀《等待戈多》，一部不長的荒誕戲劇，卻很費腦筋。這部戲劇的魅力在于，本身就是一個謎。每個人都在問，戈多是誰？他代表什么？象征什么？有人求疑于作者貝克特，他很高明地繼續(xù)玩捉迷藏：“我要是知道，早在戲里說出來了�！�
春天的陽光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧著無暇享受陽光的各色人等，突然想到，這個世界上其實有三種人。當搜腸刮肚為這三種人找代表人物時，想起了《等待戈多》。這部劇只有五個角色，兩個流浪漢戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸運兒，還有一個替戈多送信的小孩，至于戈多這個被等待的人，自始至終沒有出現(xiàn)。用這幾個人為三種人佐證，再合適不過了。
第一種人，打著遮陽傘曬太陽的人。聽起來很有閑、很小資。不過，小資只是一種情調(diào)，那些光顧必勝客、上島、兩岸、避風塘、蘭桂坊、seven（怎么象在做廣告？）……喝一杯拿鐵、卡布其諾、龍舌蘭、朗姆酒，來一只哈根達斯（又有廣告的嫌疑�。┑娜�，未必能夠入列。還是看一看波卓的派頭，這位爺一出場，就拿著一根鞭子，用繩子拴住幸運兒的脖子，趕著他往前走。幸運兒兩手提著一只沉重的口袋、一個折凳、一只野餐籃和一件大衣。幸運兒打開折凳，波卓坐下，打開籃子，取出一只筍雞、一塊面包和一瓶酒，大口地吃起來……不想再描述了，這就是第一種人。
第二種人，在陽光下忙碌的人。波卓在曬太陽，幸運兒在勞作。他是幸運的，因為他能得到主人啃剩下的骨頭。當流浪漢戈戈向波卓討要骨頭時，波卓說這通常是屬于幸運兒的。得到骨頭的代價不菲，要停止思想，或者按照波卓的指揮思想。在波卓的要求下，幸運兒發(fā)表了長篇演說。很佩服作者的獨到之處，這篇上千字的演說沒有一個詞是連著的，沒有一句話是完整的。那個送信的小孩，是戈多身邊的人。如果戈多是一種拯救力量，那么小孩無疑也是個幸運兒，但是從小孩的表述中，他似乎也不夠“幸運”。在陽光下忙碌的人，即便獲得命運的垂青，又能如何？
第三種人，追趕太陽的人�？涓钢鹑盏慕Y(jié)局是，他渴死了�？涓钢鹑盏默F(xiàn)代版是，很多人為了追逐夢想而倒在路上。戈戈和狄狄兩個流浪漢，曾經(jīng)也非常體面，曾經(jīng)也有一雙合腳的靴子，曾經(jīng)也有過一點兒思想。他們最終淪落了，無力再追求，只能把希望寄托于戈多，他們不認識戈多，不知道戈多是誰，甚至搞不清究竟要戈多給他們做什么，他們沒有明確的要求，只是一種祈禱、一種泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，雖然都喪失了追逐夢想的`能力，但狄狄沒有放棄自尊，沒有失去生存的能力，他還能為自己找到蘿卜。而戈戈已經(jīng)喪失了羞恥心，他天天挨打，但是抱怨保護他的人；他搞不到蘿卜，還嫌蘿卜不好吃；他厚著臉皮討要波卓吃剩下的骨頭，他為了金錢與需要幫助的人討價還價。
生活本身就是一個寓言。我們一生都在追逐夢想，追逐希望，追逐光明。當耀眼的太陽照射在頭頂，都想觸手而及，讓思想的光芒照射人生，讓精神的勝利愉悅生命�？墒�，我們并不能主宰靈魂，并不能左右命運。當夢想無情破滅，我們是選擇做一個精神的流浪漢，還是思想的臣服者？看看我們身邊的人，抑郁寡歡的大有人在，放浪形骸的不在少數(shù)，愁腸百結(jié)的經(jīng)常碰到，撕心裂肺的也不少見，這些都是精神的流浪漢。他們看似是精神的獨立者，其實也會為了一根剩骨頭低下高昂的頭。有雄心追逐夢想，就要有勇氣接受失敗。第一種人未必高貴，第二種人未必低賤，第三種人未必超脫。存在主義認為，人生本來就是荒謬的，不必為了所謂的價值、意義而背上枷鎖。
戈多沒有等來，波卓瞎了眼睛，幸運兒成了啞巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他們找不到繩子……這就是生活！
等待讀后感 篇4
《等待戈多》是愛爾蘭作家塞繆爾·貝克特于1952年創(chuàng)作的一部荒誕派戲劇，雖然只有兩幕，卻在當時的歐洲掀起了軒然大波，直到現(xiàn)在都還在影響著人們的思想，意義非凡，是荒誕派戲劇中的經(jīng)典之作。
故事發(fā)生在兩個黃昏，第一天，兩個流浪漢愛斯特拉岡（戈戈）和弗拉季米爾（狄狄）在鄉(xiāng)間小道的一棵枯樹下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隸幸運兒，進行了一系列無聊的談話和無意義的舉動，等到傍晚，一個小孩子跑來告訴他們戈多先生今天不來了，明天來。第二天，他們又在原地等待戈多，不同的是，枯樹長出了幾片葉子，波卓瞎了，幸運兒啞了，最后仍舊是以小孩子相同的傳話結(jié)尾。戈多究竟是誰，能做什么，連他們自己都不清楚。他們就這樣莫名其妙地等著，靠夢囈般的對話和無聊的動作消磨時光。
貝克特這部戲劇的寫作背景是第二次世界大戰(zhàn)后的西方世界，戰(zhàn)爭給人們帶來了深重的苦難，戰(zhàn)后的世界混亂無序，荒謬丑惡，人們的生存環(huán)境極其惡劣。這在劇本中人物活動的背景中就表現(xiàn)了出來，荒原、沼澤、枯樹、黑夜等等，都體現(xiàn)出了凄涼、孤獨、恐怖的生存環(huán)境。兩個主人公戈戈和狄狄就生存在這樣的環(huán)境中，他們地位卑微，行為荒唐，精神狀態(tài)恍惚迷離，整日渾渾噩噩，百無聊賴�；恼Q派戲劇的精神內(nèi)涵與存在主義哲學有著密切的關(guān)系，劇中也體現(xiàn)出了存在主義的基本原理：終極價值已經(jīng)沒有了，人必須為自己尋找存在的理由。戈戈和狄狄不知道自己該做些什么，卻每天都在等待著所謂的“戈多”，這成為了他們活下去的唯一目的，是他們賴以生存的精神支柱。仿佛只要戈多來了，他們就會被解救，從此結(jié)束如今這痛苦的生活，他們熱切地盼望著，等待著。然而生活總是不盡如人意，荒誕的生活一次次打擊著他們的希望，他們能等來的只有失望，甚至是絕望。戈戈和狄狄這兩個流浪漢永無休止卻毫無希望的等待反映了當代人，而不只是西方人，迫切希望改變自己的生活處境但又難以實現(xiàn)的絕望心理。放眼望去，現(xiàn)今的社會上像戈戈和狄狄這般渾渾噩噩，百無聊賴度日的人可謂是數(shù)不勝數(shù)，縱使物質(zhì)世界的發(fā)展再迅速，也彌補不了人們精神世界的空虛和迷茫。劇中的戈戈和狄狄雖是兩個有些神經(jīng)質(zhì)的流浪漢，卻也是整個人類的縮影，生存在荒謬混亂的環(huán)境中，于孤立無援、生死不能、痛苦絕望的境地里渴望著、等待著一份不曾謀面也不知何時出現(xiàn)的希望來將我們救贖。我們徘徊在虛無縹緲的人生道路上，茫然而不知所措，忍受著生與死的痛苦折磨，默默等待著遙不可知的命運中的希望。
貝克特沒有告訴我們戈多是誰，是什么，但每個人對于戈多都有自己的理解，每個人心里都有屬于自己的戈多。因為戈多并不特指某個人或某種事物，可以說他并不是真實存在的，他只是人們?yōu)榱税参孔约壕幵斐鰜淼幕孟�，是人們在精神迷茫狀態(tài)下的'一種寄托，就像是即將掉入懸崖時抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持著人們堅持活下去的希望。每個人的需求不同，等待的事物也盡不相同，所以才會有很多不一樣的戈多。然而這樣的戈多實在是太渺茫了，那種無法抓住的感覺有時會令人感到絕望，于是人們認識到等待只能換來無望而又無可奈何的結(jié)局。人的一生不就是在等待中度過的嗎？或許是等待一件事物，或許是等待一個人，甚至也可能是等待死亡，這個等待的過程正是荒誕的人生所經(jīng)歷的過程，于無盡的等待中漸漸走向毀滅的黑暗。
希望在神話中是潘多拉魔盒打開后最后出來的事物，這正意味著希望是絕對存在的，然而要等待希望的實現(xiàn)卻是未知而不可控制的，等待只能意味著幻滅。所以我們不能在原地傻傻地等待著希望的到來，而應(yīng)該鼓起勇氣朝前方探索，或許希望就在離我們不遠的地方�！案甓噙t遲不來，苦死了等他的人�！蹦敲矗覀兙筒灰攘�，開始動身去尋找戈多！
等待讀后感 篇5
還記得是在去年高考完的暑假里看的那部小說_盈風的《十五年等待候鳥》，印象真的太深刻了。很喜歡校園風的小說，也看了不少，但真的沒有一部小說能代替它在我心中的位置。
《十五年等待候鳥》這部小說，簡單概括就是一個女主黎璃暗戀了男主裴尚軒十五年，最后誰也沒有在一起，當男主想要在一起的時候，造化弄人女主竟然得了白血病，最后，裴尚軒只留下一句“下輩子，請讓我先喜歡你！”看完之后，真的都不知道用什么形容詞來描述心情，那段時間我沒有再看其他的小說。黎璃十五年的愛情，裴尚軒的后知后覺，柳千仁的糾結(jié)，韓以晨的無奈，種種的種種壓在心底，我覺得需要一些時間來緩和一下。
這部小說真的很容易讓讀者有代入感，暗戀暗戀，聽得再多不過了。誰學生時代沒有暗戀上一個人啊，都有。暗戀，是一個人的事情。愛他，他不知。對他的好，他欣然接受。怨恨他，埋在心底。頭頂上掛上“好朋友”的稱號，心無旁騖的在他身邊就好。
黎璃，那個聰明的女孩，卻愛上了那個不聰明的人，對方卻一直將她看做兄弟。她在每一年都會許下“今年不再喜歡裴尚軒”的愿望，卻從來沒有實現(xiàn)過，隨著年歲的增加，她對裴尚軒的愛只增不減。也許在她看來，默默陪著他也是愛的一種。在重病后，心里依舊只念著裴尚軒，不想讓裴尚軒知道自己已經(jīng)不久于人世，故意切掉與裴尚軒的一切聯(lián)系。有時候，說她聰明，但她的舉動，又傻得離譜。但其實啊換做任何人，在面對自己喜歡的人的時候都會這么做，而且義無反顧，但講真的，以好朋友的名義愛著對方，太累了。
裴尚軒，他是幸運的。爹媽給了他一副帥氣的臉龐，上帝給了他黎璃。他還有一段足以讓他刻骨銘心的初戀，韓以晨。他曾對黎璃下達霸道的命令“我喜歡的人，你必須喜歡”，看似稚嫩的命令，卻是他對黎璃最好的友情，但也只是友情。韓以晨讓他成為一個男人，黎璃卻成為他一輩子的牽掛。在坐牢的三年里，他拒絕見黎璃，不回黎璃些給他的信，試圖將黎璃從自己的生命中抹去，想讓黎璃忘記自己重新開始，因為他覺得自己已經(jīng)配不上她了。但是他失敗了，他被黎璃的執(zhí)著打動。其實，從那時候起，愛情的種子便已經(jīng)在他的心中萌芽。他終究是愛黎璃的，但又覺得自己配不上她，所以他的女友像流水一樣換來換去。而只有黎璃，從開始到結(jié)束，一直在他身邊，沒有離開過。
從學校踏入社會，所有的人都成長了。黎璃從懵懂變得成熟懂事，裴尚軒從頑皮狂野變得穩(wěn)重有責任心。這無疑讓我們想到了自己，想到了自己的成長，在成長的道路上我們終歸會學到點什么�？催@部小說真的`可以邊看邊思考自己的人生，思考自己的人生何曾不是黎璃和裴尚軒的人生呢。
作者刻畫的人物形象也可以說是很到位了。黎璃清純甜美，完全就是學生時代的我們嘛，反正我看這部小說的時候完全就是把自己代入了。少年時代裴尚軒的頑皮狂野男孩形象完全符合現(xiàn)在大部分男孩子年少的模樣。作者這樣刻畫真的太真實了，讓讀者自己對號入座，上演了一場戲。
作者的文風樸實，不那么絢爛華麗，這樣更容易親近讀者。對于我們漢語言專業(yè)的學生來講，作者盈風完全是我們可以效仿的對象。
再來講講小說結(jié)尾，小說的結(jié)尾真的太讓我有感慨了。本來我是不喜歡開頭喜劇結(jié)尾悲劇的那種，但很喜歡這部小說作者結(jié)尾的設(shè)定，前路的波折起伏已足夠糾結(jié)人心，到了結(jié)尾訴諸生死反而以一種波瀾不驚的筆調(diào)展開，人生如戲，戲如人生，反倒讓人更有感慨。作者寫的很真實，帶動讀者的情緒，容易引起讀者的共鳴。
看完這部小說，內(nèi)心也挺亂的，現(xiàn)在回憶起來，還是亂，但也細說不明到底亂在哪。
只是覺得十五年等待候鳥，等待的不是候鳥，而是那如候鳥般的愛情啊。愛情不是候鳥，它沒有歸期。
等待讀后感 篇6
13日出生在愛爾蘭都柏林的一個新教家庭里，1923年進入都柏林的三一學院學習法文和意大利文，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學校擔任為期兩年地英語助教，結(jié)識了已經(jīng)是意識流小說大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。
任教期滿，貝克特回到三一學院任拉丁語講師，1932年辭職后專事創(chuàng)作，同時先后在法國、愛爾蘭、英國和德國漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運動，替一個為英國收集情報的支部翻譯資料和打字。結(jié)果支部被人出賣，他躲過了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個村莊里當雇工。和平剛剛恢復(fù)，他又志愿到諾曼底的一個紅十字會醫(yī)院去當了幾個月的翻譯。
等待戈多寫的是發(fā)生在兩個黃昏的事情，但沒有什么情節(jié)可言。主人公是兩個流浪漢，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹，兩個流浪漢就在樹下等待一個名叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無倫次的夢囈。最后有一個男孩來說戈多今晚不來了，第一幕就算結(jié)束。第二幕是第一幕的重復(fù)，只是當知道戈多又不來的時侯，他們就想上吊，結(jié)果褲帶一拉就斷，于是只能毫無希望的等待下去。
等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景可以發(fā)生在任何時代，任何地方，因為戈多是誰，誰也不知道，它表現(xiàn)的只是人類等待的希望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實。這里的等待，在法語里是現(xiàn)在進行時，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著人類永遠再等待，卻又不知道到底再等待什么，而且永遠不可能等來什么。正因為這個劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語言。
等待戈多這部劇本反映了時代的悲劇，表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷，以及他們在冷戰(zhàn)中對社會現(xiàn)實的絕望。
這種用完全荒誕的手法來表現(xiàn)世界和人生的荒誕，在形式和內(nèi)容上達到了完美的統(tǒng)一，因而能引起我們內(nèi)心的震撼，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用。
沒有什么事發(fā)生，沒有人來，沒有人去，真可怕。
懷著一顆好奇的心，我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學獎的'《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。整個劇情用上面那句話來概括再恰當不過，就是這樣一部看似重復(fù)和無聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。
貝克特通過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來，讓我們看清楚它到底是個什么樣子。
弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著，偶爾傳來毫無意義的對白，卻仍是等待著，沒有思緒的等待，知道天黑離去，口中還念念不忘，明天，戈多會來的。
戈多是誰呢？有人說戈多指的是上帝，有人說戈多代表著希望，也有人說戈多是你夢想?yún)s得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會來么？兩個老流浪漢只要一直等就可以了么？
戲劇結(jié)尾的時候
埃斯特拉岡說：“嗯，咱們走不走？”
弗拉基米爾說：“好，咱們走吧�！�
他們坐著不動。
我清楚的記得，戲劇中，他們有好幾次說他們要走了，但他們?nèi)匀蛔粍�。等待戈多，永遠只有等待，等來的是一個奴隸主和他的奴隸，等來的是戈多說明天再來的通知。其實他們都知道也許明天戈多也不會來，也許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無多的生命。就好像我們重復(fù)著日復(fù)一日的工作，單調(diào)著日復(fù)一日的生活，如同《等待戈多》中的兩個流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么。
戈多也許就是我們的理想，人們期盼著自己的理想，卻在生活中被打磨掉了棱角，只是等待著理想能夠來到我們面前。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿激情，我會付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天。
與君共勉！
等待讀后感 篇7
《孝心不能等待》是作者心靈的呼喚，是滴滴熱淚幻化為一篇篇日記——其中，《期盼生命的奇跡》、《生命的存在與意志的強弱》、《為了母愛而醉》、《長天云海思母恩》、《大愛無言》、《高天萬里祭母魂》記錄下那些讓人為之熱淚涌流的守護、祭奠與追思的心路歷程。
在我們這個有著深遠文化傳統(tǒng)的國家，孝心、孝道，曾是每個人自幼理解的熏染，也是每個人至老背負的職責。人世間的感情有很多種，唯有母親最純潔最無私最永恒。母愛，就是不計一切代價;母愛，就是累了也不說一聲累;母愛，就是苦了只將苦獨自咽下，只將永遠的微笑呈現(xiàn)。
所以，“唯獨孝心不能等待�！彼自捳f：“錦衣玉食，不如兒女煮的一碗稀粥;錦羅綢緞，不如兒女做的一件小襖。”他們平時能夠忍受孤獨，甘守清貧，在春節(jié)這個特殊的日子里，不能忍受依然是“出門的一把鎖，進門的一盞燈”的空寂和思念。
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待�！鄙钪�，還有許多人因為自己的粗心、懈怠而錯失盡孝的良機，留下了永遠的悔恨。盡孝固然離不開物質(zhì)條件，但不能把孝心和錢財?shù)攘魁R觀，個性是在溫飽不愁的狀況下，孝心的內(nèi)涵更多的`就應(yīng)是對父母的尊敬、關(guān)心和體貼，更多的就應(yīng)是精神好處上的東西。
“盡孝不能等待，否則一生的痛悔將是對自己最大的懲罰�！�
《孝心不能等待》真讓人內(nèi)心震撼，對世人有極大的教育好處。作者何慶良先生在孝心這一點上，與整個社會在感情上找到了契合點。這本書是“醒世、警世、勸世”的善舉，當今社會“而我們很多人，中年的、年輕的民眾，都需要在這方面補課�！�
“孝盡父母的事情永遠不能等”!有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西能夠彌補，有些東西永無彌補。人生最難承受的深痛是，在你將有潛力報答父母時，他們卻離開了人世，正所謂“子欲養(yǎng)而親不待”。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福�！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐�，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。作家畢淑敏曾撰文勸天下的兒女們，時間殘酷，趕緊為父母盡一份孝心，趁父母年邁的光陰健在。
有孝心才能產(chǎn)生愛心，由愛父母而至于愛家庭、愛朋友、愛事業(yè)、愛祖國、愛人類，人間就變得和諧、溫暖。恰如巴金所說，“有了愛就有了一切”。難怪一首《�；丶铱纯础返母枨�，一下子就唱得火紅……
《孝心不能等待》這本書所產(chǎn)生的效應(yīng)，不像我們一些作家當前是在用“文學手段”寫作，而作者何慶良是用自己的心靈寫作，用對母親的深愛和感恩之情寫作，日記體的寫作很真實，真實才是最動人的，正是作者這種真人、真事的敘述，真情、真心的流露，自己先流淚，讀者豈能不流淚，才感動了千千萬萬個讀者，感動了天下兒女。
很多的時候，我們做兒女的總是以這樣或者那樣的理由將自己看望和陪伴父母的日子推了又推、時間減了又減，甚至連一個問候的電話都很吝惜�；叵肫饍簳r父母的呵護和關(guān)愛，心里酸酸的不是滋味。
孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
如果你擁有著一顆寶貴的孝心，那么從今以后請你多做一些讓你的父母舒心、省心、放心、開心、順心、安心的事情吧!
《孝心不能等待》，孝心不能吝嗇。孝敬父母從我做起，從此刻做起。今后我要多給父母一些關(guān)心，多給父母一些問候，有空的時候多陪父母聊聊天，帶著父母多出去走走，我相信他們臉上的皺紋都會流露出欣慰的笑容。
等待讀后感 篇8
讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺得人生好像就像一場漫無目的的等待，我們到底在等待著什么？感覺很茫然······
劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時，小男孩帶來的消息，也堅定了他們等待的信心，因為他們堅信明天還有希望會等來戈多。我不明白兩個流浪漢為什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的會等到嗎？我有很多的不解和疑問，覺得那只不過是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實往往是令人難以接受的，戈多只不過是一個象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無、似曾相識而又不見其面的希望。
有人說，等待也是一種幸福，我認為這句話是有一定道理的，因為能去等待，至少說明還存在著希望，如果連等待的機會都沒有了，那是連僅僅一點點的希望都沒有了。所以，等待也會給我們帶來美好的希望，無論結(jié)果怎樣，至少我們曾經(jīng)幸福過，幸福真的很美好。
還記得小時候，我在學校等待父母來接我的情景，看著同學們一張張?zhí)煺娴?臉龐，一雙雙期盼的眼睛，也許那時的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長大了，明白了原來父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心情也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不知道結(jié)果會怎樣，但是他們依然堅定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自己等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許只有等待才是他們的希望所在吧！
人生也如同一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見明天會怎樣，但我們依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花開，我們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時，那一定是最美麗繽紛的時刻。我們每個人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。也許每個人都經(jīng)歷過等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫長的；有的等待是短暫的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。
《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰，這個人真的存在嗎？雖然他沒有出現(xiàn)，但他卻像一根線一樣牽引著整個故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的悲劇意義，現(xiàn)實世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的希望難以實現(xiàn)，他們的處境是悲哀的，只能等待，因為生活本身就是荒誕的。
如果從另一個角度去思考，我覺得他們與其這樣毫無結(jié)果的去等待戈多，為什么不去主動尋找"戈多"呢？也許人們對自己的命運和自己所生存的世界是不可知的，認為只有選擇等待才是必然的，但是，如果一直這樣盲目的被動等待下去，真的可以等到幸�；蛘咭恢毙腋Ｏ氯幔恐辽傥矣X得不會，我認為命運是掌握在自己手中的，而不是去等待命運的宣判，或許沒有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是快樂的，在快樂中去等待，無論結(jié)果怎樣，但至少過程是值得讓人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的，兩個流浪漢的堅持精神值得我們學習，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強生命的堅韌和生活的意義呢？所以，我們要勇往直前的向目標奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。
等待讀后感 篇9
讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺得人生好像就像一場漫無目的的等待，我們到底在等待著什么？感覺很茫然……
劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份期望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時，小男孩帶來的消息，也堅定了他們等待的信心，因為他們堅信明天還有期望會等來戈多。我不明白兩個流浪漢為什么要一向等待戈多，并且只要一向等待就真的會等到嗎？我有很多的不解和疑問，覺得那只可是是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實往往是令人難以理解的，戈多只可是是一個象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無、似曾相識而又不見其面的期望。
有人說，等待也是一種幸福，我認為這句話是有必須道理的，因為能去等待，至少說明還存在著期望，如果連等待的機會都沒有了，那是連僅僅一點點的期望都沒有了。所以，等待也會給我們帶來完美的期望，無論結(jié)果怎樣，至少我們以往幸福過，幸福真的很完美。
還記得小時候，我在學校等待父母來接我的情景，看著同學們一張張?zhí)煺娴哪橗�，一雙雙期盼的眼睛，也許那時的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長大了，明白了原先父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心境也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不明白結(jié)果會怎樣，可是他們依然堅定的去等待著不愿放棄。我不明白他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自我等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許僅有等待才是他們的.期望所在吧！
人生也如同一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見明天會怎樣，但我們依然都抱有幸福的期望。等待就像幸福的花開，我們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時，那必須是最美麗繽紛的時刻。我們每個人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。也許每個人都經(jīng)歷過等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫長的；有的等待是短暫的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。
《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰，這個人真的存在嗎？雖然他沒有出現(xiàn)，但他卻像一根線一樣牽引著整個故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的杯具意義，現(xiàn)實世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的期望難以實現(xiàn)，他們的處境是悲哀的，只能等待，因為生活本身就是荒誕的。
如果從另一個角度去思考，我覺得他們與其這樣毫無結(jié)果的去等待戈多，為什么不去主動尋找"戈多"呢？也許人們對自我的命運和自我所生存的世界是不可知的，認為僅有選擇等待才是必然的，可是，如果一向這樣盲目的被動等待下去，真的能夠等到幸�；蛘咭幌蛐腋Ｏ氯�？至少我覺得不會，我認為命運是掌握在自我手中的，而不是去等待命運的宣判，或許沒有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是歡樂的，在歡樂中去等待，無論結(jié)果怎樣，但至少過程是值得讓人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的，兩個流浪漢的堅持精神值得我們學習，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強生命的堅韌和生活的意義呢？所以，我們要勇往直前的向目標奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。
等待讀后感 篇10
我剛邁入初中，進入快節(jié)奏的生涯，時間匆匆，讓我不知所措，是的，我在等待，等待初二，初三中考。這些徘徊，使我厭倦，想淋漓盡致的狂放，想自由的休息一會兒。
我真感到有些疲憊，每天學習到晚上九點半多，每天六點半起早“值班”，這樣的起早貪黑猶如地獄般黑暗，有時一段話半小時都無法完成，我感到自己是那樣的無力。我真的`害怕自己會喪失最后的一絲勇氣和信心。這樣的日子什么時候幫可以結(jié)束？
我一次次看到作者對大學的渴望，一遍遍聽到作者對這“苦�！睙o力的呻吟，似乎也體會到自己的無知，但我肯吃苦，肯用功，知道黑暗過后，會有一片明亮，知道期待與彷徨的心情過后，就能抵達我所要去的地方。
有人說等待是辛酸的，但我會坦然地面對，會努力的學習，“學海無涯苦作舟”�；蛟S天上能掉餡餅，或許不可能如愿以償，但我依然堅信：只要著眼于最初的一小步，化整為零，就能如愿以償，我等待著這個結(jié)果的到來，為了這個理想，我一直在努力著，等待著——
等待讀后感 篇11
今天，我讀了一篇文章，文章有一個心理學家，以測試他們的生活的孩子的自我控制的影響，我們已經(jīng)做了這樣一個實驗。
心理教育學家把一些4歲左右的孩子自己帶到一間陳設(shè)簡陋的房子，然后給他們我們每人都有一顆具有非常好吃的軟糖，同時也是告訴學生他們，如果沒有馬上吃掉軟糖就只能吃1顆；如果20分鐘后再吃，將獎勵1顆軟糖，也就是說，總共需要可以及時吃到兩顆軟糖。
在這20分鐘，有些孩子心切，一旦糖果吃。有些孩子能耐心等待，暫時不要吃糖果。為了能夠忍受自己的脾氣，或閉上眼睛不看眼睛糖果組成，或頭枕雙臂自己。最后，這兩個孩子吃糖。
實驗結(jié)束后，心理教育學家繼續(xù)進行跟蹤管理研究通過這個實驗的孩子，一直到他們高中畢業(yè)。
后續(xù)的結(jié)果顯示，吃兩顆糖的孩子在年輕時仍然可以等待機會，而不是急于尋找機會。 他們有能力為了更大更遠的`目標，即自我控制，暫時犧牲自己的眼前利益。
換句話說，那些能等待的人比那些不能等待的人有更高的成功率。
我們每個人都應(yīng)該學會讓小自制，養(yǎng)成良好的生活習慣，使我們的人生道路上會寬敞明亮。
等待讀后感 篇12
今天，我讀了一篇文章，文章中有一個心理學家為了測試孩子們的自制能力對他們?nèi)松挠绊懀鲞^這樣一個實驗。
心理學家把一些4歲左右的孩子帶到一間陳設(shè)簡陋的房子，然后給他們每人一顆非常好吃的.軟糖，同時告訴他們，如果馬上吃掉軟糖就只能吃1顆；如果20分鐘后再吃，將獎勵1顆軟糖，也就是說，總共可以吃到兩顆軟糖。
在這20分鐘里，有些孩子急不可耐，馬上把軟糖吃掉了。有些孩子則能耐心等待，暫時不吃軟糖。他們?yōu)榱耸棺约耗偷米⌒宰樱蜷]上眼睛不看軟糖，或頭枕雙臂自言自語……最終，這些孩子吃到了兩顆糖。
實驗結(jié)束后，心理學家繼續(xù)跟蹤研究這個實驗的孩子，一直到他們高中畢業(yè)。
跟蹤的結(jié)果顯示：吃到兩顆糖的孩子在青年時期，仍能等待機遇而不急于成求，他們具有一種為了更大更遠的目標而暫時犧牲眼前利益的能力，即自控能力。
換句話說，能等待的那些孩子的成功率遠遠高于那些不能等待的孩子。
我們每個人都應(yīng)該從小就讓自己學會自制，養(yǎng)成良好的習慣，這樣我們的人生道路才會寬闊、明亮。
等待讀后感 篇13
人在對象中無法獲得安全感卻又欲罷不能，遂構(gòu)成了這個荒誕而又實在的世界。弗拉基米爾和愛斯特拉剛都想通過交流派遣空虛，又始終得不到對方誠懇的響應(yīng)，在隔閡中又沒人敢做出離去的行動，當愛提出“咱們要是分手了，也許會好一些”后，只留下長時間的沉默，之后又是重復(fù)的、破碎的'對話，仿佛只有這樣才能感知到自己的存在；，對于波卓和幸運兒的病態(tài)依戀關(guān)系，弗洛姆指出：受虐狂通過被壓抑來獲得安全感，而虐待狂則通過壓抑別人來獲得安全。
在這種依戀狀態(tài)下，人想從對象那里獲取安全感，可悲的是，人不但一無所獲，反而深陷于病態(tài)的依戀關(guān)系中而渾然不覺，仍幻想著只要與對方在一起，就能降低荒誕世界中的壓抑感。這樣，人便受著病態(tài)依戀關(guān)系的支配而走向精神荒漠。他人變成了可以隨意傾瀉感情、甚至訴諸暴力的木偶，自我越來越不想理解與傾聽，最終在極度的孤獨中喪失時間感，將誕生等同于死亡。
從這個角度出發(fā)，等待戈多，就是等待人靈魂深處的相接，也就是等待真正的人生。
等待讀后感 篇14
今天，我讀完了《成功，等待著你》，我被文章中的主人公本加敏?法利吉龍愛讀善學的精神佩服得五體投地�！冻晒�，等待著你》中的主人公本加敏法利吉龍愛讀善學，在一位極富愛心、責任心的老者的'幫助下，由一個貧病交加的小童工變成了一個著名的記者和作家�！八跁甑臋淮袄锇l(fā)現(xiàn)了一本打開的新書，便如饑似渴地讀了起來，直到把打開的兩頁讀完才走�！倍鴱摹叭琊囁瓶省边@個詞中我們可以知道，本加敏是多么渴望讀書，多么地愛讀書�。《覀兡貍�？一有錢就買些吃的、喝的、玩的，沒了又向家長鬧著要。只有少部分同學會把自己的零花錢用在買書、買學習資料、買文具等這些方面上。上課時，又在想著什么時候下課；老師在課堂上多講幾分鐘，又在埋怨老師；準備下課了，又想著玩什么、吃什么、買什么等。我們和本加敏比，真是相差甚遠。照這樣下去，我們還談什么理想，那只是我們的空想、幻想。
若要取得成功，光靠外力是不夠的，還要依靠自己。成功是要通過努力的，只有自己堅持努力了，才能更好地把握機會，邁向成功。
等待讀后感 篇15
睡了四個小時，醒來六七次，最后干脆不睡了，玩手機吧。拿起手機，習慣性地登上QQ，習慣性地把每個分組都打開又關(guān)上，在線的沒幾個，自己關(guān)心的和關(guān)心自己的，聊的來的都不在線，大概他們都在熟睡中吧。
進入空間一看，我很詫異，老焦竟然半夜寫了那么長的《等待》，那么長啊，那決非一時興起之作，沒發(fā)現(xiàn)他還挺會編故事的，不簡單，而且還寫出了我的一點心聲，等待吧，魯迅老爺爺說過：“不在沉默中死亡，就在沉默中暴發(fā)”，在人生這么一個特殊又重要的時期，我們應(yīng)該不斷地反省，然后繼續(xù)前進，困難和挫折是打不敗我們的，只有自己才是自己最大的敵人，要想不負眾望，要想取得一定的成就，就必須首先打敗自己，然后塑造一個不一樣的自己，“你”說的對，我是該放下曾經(jīng)，放下過去，去為自己的未來打拼了，我堅信我一定會成功的'，記得你曾經(jīng)的座佑銘是：努力不一定會成功，但放棄一定會失敗。我認為努力一定會成功，如果不成功，說明努力的還不夠，經(jīng)歷了風雨怎么會見不到彩虹呢？我會證明給所有人看，我是好樣的，同時也希望關(guān)心我的和我關(guān)心的人也能努力努力再努力，共同與成功干杯。
等待讀后感 篇16
這本書很有趣，它的作者是韓國的白恩夏，有曹嵐來翻譯，本書的主人公是小學四年級的安成河，他的爸爸公司倒閉了，他的哥哥落榜了，只有媽媽開了一家安鄭紡織廠，他們家開始變得生分了，所以安成河就跑到“隧道里”網(wǎng)吧去玩一個叫《英雄無敵》游戲，一直上補習班遲到，他的`補習班老師——公主老師說過好多次，可是安成河并沒有聽，有一次他終于被逮著了，從此他開始遵守約定，他的爸爸也開始工作，哥哥也努力學習，一家變得十分和睦，不再生分。
其中我印象最深的一個片段是安成河被公主老師抓住以后，回到家，他的媽媽罵了他一頓，晚上安成河起來小便，他的爸爸還沒有回來，他聽見媽媽一個人在臥室里哭，這時安成河一不小心打翻了水杯，媽媽發(fā)現(xiàn)了他，媽媽問到：“是成河嗎？”安成河輕輕地走到媽媽身邊問：“媽媽，你是在因為我哭嗎？”媽媽開始自責。安成河聽后十分感動，以后開始遵守約定……………
這本書告訴我們要遵守約定，不要隨便違約，不然會被別人不信任，到時候，后悔也來不及，世上沒有后悔藥。
等待讀后感 篇17
我從我的角度只能片面的說一方面，一個人的性格足以決定他一生。
拋開過往，尋求新的生活一直是我們向往的，拋棄了過去，我們以為會得到自己以為的幸福，而事實并非就是這樣。
可是你一直忍受著現(xiàn)在也未必就一定幸福，我身邊有個很好的例子。就是我親舅舅和我舅媽就是包辦婚姻，我舅舅一直不喜歡我舅媽，特別是在我舅舅成為正式職工之后就想離婚了，是我姥姥認為做人不能不義，我姥姥之前實際上很討厭我舅媽，但是做人要有責任，無關(guān)喜惡。所以我舅舅聽了姥姥的話，最終并沒離婚，陪伴我舅媽此生終了，沒有愛情，只剩下親情和責任，實際上也是有一點點可悲，因為日常生活中我舅舅總是和我舅媽唱反調(diào)，這就是不喜歡。但我沒有勇氣去問我舅舅他是否后悔過。
我想，不論做什么決定，都干脆一些，我沒其他想法，只有這一個目的，墨菲定律，所有的`事情好壞都不一定。我想唯一正確的，就是堅持你的選擇。
不然你永遠得不到你想要的幸福，因為所有事情的發(fā)展都在變化之中，從來不是按部就班一成不變的，而你只需做你認為對的事情，堅持到底。
等待讀后感 篇18
心理學中有將一個人比喻成一個能量球的概念，當一個人心智健全，敢于表達自我，對生命充滿激情時，他的能量球是飽滿的。從西方心理學的概念來說，大部分國人的能量球都是干癟，沒有活力的。
書中的人物就有這樣一種特征，沒有活力，沒有自我，他們隨著時代浮沉，逆來順受，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中糾纏。雖然沒有經(jīng)歷過那個特殊的年代，但就像讀嚴歌苓的《芳華》，總能感覺到個人的渺小和無力。
一直在思考時代與個人之間的'關(guān)系，環(huán)境塑造（shape）人，人改變環(huán)境？其實關(guān)鍵看時代的容忍性，個人的發(fā)展需要通過不斷地試錯來達到，試錯的成本有大有小，甚至會失去生命。當一個社會能夠坦然接受失敗，一個人能在失敗后繼續(xù)崛起，這就是時代的幸事，生活在這個時代的人的精神面貌必然是飽滿而富有激情的。
就像前幾天看《貧窮陷阱》這本書，很多的人貧窮就是因為沒有條件試錯。試錯是有成本的，這個成本有的時候會將一個家庭徹底打入深淵。很多家庭為了追求安全感，日復(fù)一日繼續(xù)熟悉的生活，不敢改變，通過多生子女來保證未來的養(yǎng)老（總有一個會成才，總有一個會孝順），這種模式注定了父母會選擇將孩子“綁在”自己身邊。
等待，中國文化的一個顯著特征。但其實，美好是由我們自己創(chuàng)造和爭取過來的。
等待讀后感 篇19
當我讀完這本書的時候，我覺得，我已經(jīng)失去了太多太多。也許我們都是這樣想的：“現(xiàn)在努力學習，將來成就一番事業(yè)，工作不忙時，一定會多陪父母，讓老人安詳?shù)倪^著生活�！钡覀兒孟裢�，每個人的生命都是有限的，在自己不經(jīng)意間，父母早已垂垂老矣，當我們想陪父母的時候，已經(jīng)晚了，當我們認為還有時間，還有條件盡孝時，孝敬的路途已經(jīng)被切斷了，留在心中的是永遠不能挽回的思念，悲傷。
小時候，媽媽親手織了件毛衣給我，那時的我說：“等我長大了，我一定也會親手織件毛衣送給媽媽�！钡�，等我長大時，我連毛衣都不會織。也許這時的我只會說：“太忙了，作業(yè)多到翻天……”之類的話，可這些只是借口。我們做兒女的，只有想盡一切辦法去擠時間來陪父母，去花心思照顧他們，這樣做，就應(yīng)該算是最好的報答吧！
有的人認為，父母就喜歡錢，有了錢什么都可以解決，但金錢和孝心是比不了的，錢再多有什么用呢？錢不能關(guān)心父母，不能買來我們對父母的愛，其實，當我們長大以后，父母了解我們工作的繁忙，可他們所需要的.僅僅是一句問候的話，僅僅是常回家看看父母，節(jié)假日全家團圓……這就應(yīng)該是父母一生中最大的心愿。
現(xiàn)在還不晚，千萬要抓住每一個盡孝機會，多陪父母，哪怕一分鐘也是好的，這樣，當父母臨近生命盡頭的時候，我相信他們那時的笑容一定是幸福的，美好的。我們也沒有任何的遺憾。
等待讀后感 篇20
《孝心不能等待》這本書，是何慶良以日記的形式寫的，記錄了母親
危到去世期間，一個兒子的心路歷程。
這三天，我眼含淚水讀完了這本書，頗受感動。這本書講述了一個兒子在母親生命垂危的時候，細心照顧母親，每天都在祈禱著母親的生命能夠出現(xiàn)奇跡，兒子看著母親的身體的情況一天比一天差，看著母親的身體每天都要靠著醫(yī)藥存活，常常傷心的流淚，直到母親去世的那一天，大家一同把母親送上了殯儀車�！皹溆o而風不止，子欲孝而親不在”，表達了兒子這種錐心的痛悔。
許多有孝心的兒女都有一個共同的心愿：當將來成就了一番事業(yè)、有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)時，我們一定會給父母更多物質(zhì)上的給予，但我們還應(yīng)該抽出時間多陪陪父母，多與父母聊聊天，讓父母在精神上得到快樂和慰藉。生命是有限的，父母的生命可能隨著時間的流逝、疾病的侵襲在不知不覺中就結(jié)束了，當我們有時間盡孝時，盡孝的`大門卻關(guān)上了，留在心中的永遠是遺憾。
現(xiàn)在有部分年輕人還不懂得珍惜，總是希望父母順著自己，總是把父母當作“奴隸”，認為父母為自己做的一切都是應(yīng)該的。直到父母離世時，才突然發(fā)現(xiàn)這種真情的可貴，但是，為時已晚。
孝心不能等待，要從現(xiàn)在做起。作為楓葉學子，我們應(yīng)該努力學習，全面發(fā)展，以優(yōu)異的成績來回報父母。幾年后，我們終將會離開父母，遠赴國外求學，要經(jīng)常打電話回家報平安，有空�；丶铱纯�。“誰言寸草心，報得三春暉。”一個懂得感恩的人，才是一個人格健全的人。
等待讀后感 篇21
相信每個人在第一次看《等待戈多》時都會有一個共同的想法：這寫的是什么玩意兒?!這是戲劇嗎?兩個流浪漢無休止無期限地等待一個莫名其妙的戈多。而在他們說了大量夢囈般的語言，做了無數(shù)次古怪的動作后，那個神秘的戈多還是沒有來。然后兩個人居然還在繼續(xù)等待，等待……難怪當年《等待戈多》公演結(jié)束后，一頭霧水的'觀眾會把作者貝克特堵在了劇院門前，追問“戈多”到底是誰。但是作者的回答更耐人尋味：“我自己要是知道，早就說明了。”但是，如果大家在一段時間后，再嘗試著再把它讀幾遍，或許也會發(fā)出這樣的感慨：塞繆爾·貝克特，確實是個怪才!
細想一下，我們的生活確實也應(yīng)如此。在經(jīng)歷了高一學年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷，缺乏希望。但到了現(xiàn)在，經(jīng)過近幾周的順暢，對一切卻更能看開了，內(nèi)心保持平靜�，F(xiàn)在我能做的，只有一如既往地相信自己，相信自己會懷著平和的心態(tài)，迎接前方的炮火，等待并堅持著，直到實現(xiàn)最終的理想，走完“變革”之路。
希望遲遲不來，苦死了等的人，弗拉基米爾與愛斯特拉岡所等待的戈多始終沒有來。盡管如此，但當再一次看完《等待戈多》后，我忽然感到了一點興奮。雖然目前的生活不是我想要的，但是，明天不就正像那個“戈多”，在被我無限期地等待嗎?無論它現(xiàn)在是否到來，我們都應(yīng)該相信，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上。
等待讀后感 篇22
等待是一個非常艱苦的過程，就算僅僅幾分鐘，也會覺得非常的漫長。當你不知道所等待的是否會出現(xiàn)的時候，就更顯得遙遙無期。這本書，是荒誕派小說中的經(jīng)典之作，講述的'是兩個流浪漢在等待一個不知是否會出現(xiàn)，甚至是否存在也是個迷的名叫戈多的人。
人們也許有過這樣的體驗：某個時候突然茫然不知所措，仿佛自己在等待著什么，可自己也說不出究竟是什么，但還是去做了。有人這樣寫道過：以前，為了能在睡前跟他道一聲晚安，無論多晚，都愿意等，盡管不知道他是否會出現(xiàn)�？涩F(xiàn)在明明沒有了等待的理由，卻還是不知在期望著什么。真是苦了等的人。沒有目的地等待，更像是一種煎熬，那才叫人痛苦。
不過，明知苦等無果，有情人卻仍甘心等下去。一方面，他告訴自己，沒有用的，不要等了。另一方面，他又跟自己說，再等會吧，也許馬上就等到了。書中的兩個流浪漢仿佛就像我們心中的兩個異我。一個想要走，而另一個卻要堅持。
“我要走了”
“還不能走”
“我們在干什么”
“我們在等待戈多”
等待時，我們時刻在掙扎，想要結(jié)束這漫長的過程，可最終，卻還是選擇去等。或許，人們總是相信奇跡會發(fā)生，相信風雨過后會有彩虹。就像《邊城》結(jié)尾寫的那句話：這個人也許再也不會回來了，也許明天回來。
等待讀后感 篇23
世界上什么可以等待？什么是絕對不能等待的呢？相信大家跟著我讀一讀這篇文章就會明白的——
明道，是一名娛樂圈里的新一代的偶像巨星，曾拍攝過許多電影，并一舉成名�？墒峭蝗辉�2007年9月，明道宣布暫時退出娛樂圈，這是為什么呢？難道他不怕?lián)p失那巨額的.演出費嗎？
原來，他之所以做出這個不可思議的決定，是因為他的母親出了一場不大不小的車禍，明道得知后便回到故鄉(xiāng)去看望母親，可是由于拍攝任務(wù)繁多，一個月只能見上一兩次母親。母親為了打發(fā)獨自一人在家的寂寞，就自創(chuàng)向花園里的四周撒上一百枚硬幣，然后再去一枚一枚地找回來。因為人老了，眼睛也不好使了，把這一百枚硬幣找齊了天也就黑了，日子就是這樣打發(fā)的……
明道聽著母親的講述，內(nèi)心酸楚不已，自己總是忙于事業(yè)，卻不知老母親是如此的寂寞啊。于是為了媽媽，做出了退出娛樂圈的決定，直到母親完全康復(fù)。
我們在二年級上學期就學過國學《孝經(jīng)》，從那時起我就知道“百善孝為先！”世界上什么都可以等待，唯有孝順無法等待。這是世界首富比爾蓋茨曾說過的話。父母的愛能伴隨我們一生，父母的愛就像一盞引路燈，總能指引我們走向正確的道路，那么作為子女的我們，更應(yīng)該做到：當父母需要時總能陪在他們的身邊，這種陪伴是金錢買不到的，是任何事物都不能代替的。就讓我們珍惜父母，關(guān)愛父母吧！祝全世界的父母健康快樂！
等待讀后感 篇24
一個人最值得榮耀的是才能。而比才能更美的，永遠是值得施愛的心靈。
今天，我讀了《等待兩分鐘》一文。它大概講了在一次完美的公開課上，老師為了提高一位同學公眾說話的勇氣，靜靜地為她等待兩分鐘的事讀完后，我感受不少。
當我讀到“比起我的公開課來，一個學生的成長更為重要�！睍r，我從中看出了這為老師十分盡職，十分愛學生。一位良師，他會把學生放在自己的第一位。而這位老師為了鍛煉這個結(jié)巴學生大庭廣眾下說話的勇氣，不惜花掉兩分鐘。對于這位學生來說，這是她人生中最美麗，最難忘的兩分鐘。
當我讀到“一個人最值得榮耀的是才能。而比才能更美的，永遠是懂得施愛的心靈。”這時，我想：這句話寫得真是耐人尋味。是啊，難道才能不值得榮耀嗎？可以說，才華是每個人都追求的。但是，一顆懂得施愛的.心比才能更為重要。因為他可以體現(xiàn)人的良知和愛。而善良和愛，恰恰又是世界上最美的東西，也是無價之寶。如果你光有才華，卻沒有善良和愛，那么才華將變得一文不值。
當我合上書時，我的心依然久久不能平靜。這位老師的品質(zhì)真的很善良。也十分的偉大。因為她有一顆金子般的心，她盡職、守則。這兩分鐘是對那位同學生命的尊重，真摯的仰望，脆弱心靈的呵護。也許她還會結(jié)巴，但她是幸運的，因為她遇上了秀外慧中的好老師。
等待讀后感 篇25
身為一名在祖國的心臟長大的七零后大院子弟，對這部作品里的很多細節(jié)都格外熟悉，倍感親切。軍號聲，塔糖，一個閉塞環(huán)境里囊括一切的小社會，各種公家的福利和制約，來自五湖四海操著各種口音的干部和家屬，家長里短流言蜚語的蠅營狗茍……
主人公恰好就是我父輩那一代人，雖然我那時候年幼，卻依然深刻地記著他們犧牲一切也要保存政治生命的隱忍，張開了生物天線網(wǎng)羅一切可以判斷政治氣候的風向標，唯恐一不小心站錯了隊，從此萬劫不復(fù)，不但自己永遠不得翻身，而且也會累及家人。
在這種生活方式中的愛情，是沒有自由和選擇的。就像女主人公的.前男友，會為了復(fù)原回上海，拿到上海戶口，和戀人分手，和表妹結(jié)婚。這樣的婚姻能持續(xù)多久呢？能否禁得住后來改革開放各種誘惑？而男女主人公的“苦戀”，是不是也是無處可逃的“等待”？倘若有選擇的可能，會不會早就看清彼此，相看兩生厭了？會不會更早地意識農(nóng)村原配的淳樸和執(zhí)著？
作品里有很多反諷的情節(jié)：男朋友給女朋友牽線搭橋，動用整個醫(yī)院組織給上級領(lǐng)導保媒拉纖，女主人公沒高攀上又因禍得�！N種以組織的名義干涉?zhèn)�人感情生活，其實是為了滿足對權(quán)利的渴望和私欲。
當國家機器轟隆隆地碾壓過每個小個體的時候，我們只有“等待”，才知道最后的終結(jié)和命運。
感謝作者帶來的這部作品，知道他因為某些原因，一直不能夠再回國看看，但是他的描述讓我們有機會再重視那個荒唐的年代，于后人是寶貴的生命再現(xiàn)！
等待讀后感 篇26
今天用了一上午的時間，把《孝心不能等待》這本書一口氣讀完了，看書過程中我數(shù)次哽咽，心情十分沉重。真的是兒行千里母擔憂，母病床前兒痛惜，天若有情天亦哭，淚飛頓作傾盆雨。讀完這本書之后我也在回想，我對父母怎么樣，夠不夠孝順，結(jié)果答案是我為父母所做的還不如父母為我付出的`十分之一，真的很慚愧。每次回到家看到父母那花白的頭發(fā)，憔悴的面龐，我的心里都不禁難過，原來他們真的老了，原來我真的長大了，我該少讓他們?yōu)槲也傩�，�?yīng)該是到我孝順他們的時候了�？吹阶髡邔δ赣H去世，沒有在她活著的時候抽出更多時間孝順他們而感到懊悔，這件事也給我敲醒了警鐘。說起來我的父母也已年近花甲，即使從現(xiàn)在算起，我還能孝順他們多少年呢！想到這，我突然覺得很害怕，我無法想象父母如果哪一天不在了，我會是什么樣子，我想我會崩潰吧！
記得一次回家，我們?nèi)谌艘黄鹂措娨暎@時電視里正播放一則關(guān)愛空巢老人的公益廣告，廣告播完后，我父親對我母親說了一句“以后咱倆也是空巢老人了！”，當時聽完父親的話我既震驚又有些許生氣，我就回了一句：“誰讓你不多生一個來的！”當時爸爸沒在說話，可他不知道，我嘴上雖這么說，但當時我就已下定決心，一定不會讓他們感覺自己是空巢老人，我一定多回去陪他們，就算我真的抽不出太多時間，我也一定會讓我的孩子多陪在他們身邊，不讓他們感到孤單！
所以，爸爸媽媽，為了不讓你們的女兒傷心，不讓你們的女兒自責沒有好好孝順你們，你們一定要長壽，一定要健康！
等待讀后感 篇27
今天，我讀了一篇文章，名字叫《迪克京的等待》故事的內(nèi)容是這樣的……
迪克京是一條漂亮的黃毛狗，無論刮風下雨，迪克京每天都在礦山門口等待8小時，等候在煤礦上班的主人萊特出來。但是有一天，過了8小時，主人還沒有出來，迪克京慌了。突然，它嗅到了主人的氣味，只見它的主人蓋著被單躺在擔架上被抬了出來—他因瓦斯爆炸死去了，可迪克京卻不知道。送葬的車遠去了，迪克京為了等待主人，就在主人上車的地方等待，就這樣，迪克京等了一年又一年，每天都在這里等。有些知情人知道了，就每天給他送點吃的。一轉(zhuǎn)眼，6年過去了，迪克京還在老地方等待，直到它生命的最后一刻……
這個故事讓我很感動。一只狗，竟然對它的主人忠誠到這種地步！這是難以做到的。迪克京在等待的過程中，一定經(jīng)歷了許多許多我們想象不到的事情，可它卻堅持下來了。不僅僅是動物，人也是一樣的`。就像在抗日期間，日本人為了得到中國的秘密情報，就去抓來知情的人，想從他們的口中得到一些東西，可是無論日本人怎樣威脅中國人，中國人就是不說。雖然他們成了俘虜，但是并不減弱他們對國家的忠誠，無論如何，他們也不會為了自己少受一點折磨，少受一點痛，而泄漏秘密，害了自己的國家，就算要為此付出生命……而有些人實在是連狗都不如，他們?yōu)榱俗约韩@得更多的利益，而下毒手，去傷害自己的朋友、親人、國家，到了最后，受傷的最嚴重的還是自己。這種人活著還不如不存在，就算活著，還不如把生的機會讓給一條忠誠的狗呢！
狗對自己主人的忠誠，是勝過很多生物的，要不然，我們?yōu)槭裁捶Q它為人類最好的朋友呢？但我們也從狗的身上讀懂了一些道理：對帶自己的家人、朋友……都要老實、忠誠，就像狗對待主人一樣。
等待讀后感 篇28
等待，最終換來的不一定是好的結(jié)果，但也有可能會發(fā)生意想不到的好事情。
這個暑假我看了一本長篇小說，書名就叫做《等待》。等待，似一陣風輕輕吹過，這陣風可能會持續(xù)好一會兒，也可能刷的就過去了。有一天，爸爸正好放假，于是我便和他一起看這本書，爸爸看得很入神，甚至我叫他，他都好像沒聽見似的。我又叫了爸爸一聲，爸爸終于回過神來，一本正經(jīng)地說：“這本書題材不錯，內(nèi)容讓人有一種煥然一新的感覺，適合你們中小學生。”爸爸一邊說，一邊陶醉其中。那時我就想：不就一本書么？能怎么樣嘛！
但是后來，我終于知道了這本書的好！這本書精選了70篇作文，都是關(guān)于等待的。當我看到第一篇叫做《車站》這篇文章時，我感到一股暖流涌進我的心里。這篇文章寫了一對兄妹分分合合。但是他們最終可以相見，他的妹妹湊足了錢當車費，在湊錢的過程中，又發(fā)生你們想象不到的許多辛酸事。在車站里，她的哥哥也焦急的等待的。一個小時，兩個小時……時間漸漸過去了，可是他仍然沒見到妹妹的身影，急的像熱鍋上的螞蟻。“嘀嘀嘀”車上的喇叭聲急促的`響起“車來啦！車來啦！”周圍的人大聲喊著。他急忙圍上去看�！案绺纭泵妹糜们宕嗟纳ひ艚械��！八麄冎胤炅恕蔽倚老踩艨竦暮爸�。一家人嘛，遲早會在一起的，能重逢，就是緣分吧，緣分是無法斷開的。
這本書中還有許多感人肺腑的故事，一個個故事都讓我淚如雨下。等待是一種耐心，但光等待，也并不行，還得靠自己的努力�！兜却愤@本書，讓我這個暑假過得意義非凡！
等待讀后感 篇29
在他眼里，一直做領(lǐng)導的母親總是偏愛妹妹，于是他很小就學會了獨立。就算學校離家只有五六百里，他還是吃住在校，不想回家。母親還經(jīng)常問一些小問題，好像他還不能照顧自己似的。他每次都厭煩的不去回答。高中畢業(yè)后，他有幸成為一名軍人。走的那天，人很多，只有母親沒來。他想，母親還是不關(guān)心自己的。轉(zhuǎn)業(yè)時，他被安排到了母親所在的單位上班，他不甘心。漸漸地，他和母親的關(guān)系如同一塊碎了的鏡子。他有了一個五歲的女兒，熟悉的人都說和他太像。那天下雨，他送女兒上學。雨披是單人的，他只能將長長的后擺披在女兒身上。他總是擔心她，不停地問她，叫她。女兒卻說：“爸，別問了，我這么大還不能照顧自己嗎？”他笑笑，又發(fā)現(xiàn)這一幕和從前是多么相似……他哭了，他告訴母親，他想家了。但他卻不知道，母親其實，一直在等他回來。
或許真的是他誤會了她，他的母親。那些他年幼時認為的無聊小問題，他現(xiàn)在終于有了答案。一份擔心，一絲牽掛，他卻總是不理解，那位母親的等待，讓我驚訝，讓我感動。如今只是學生的我們，覺得父母只關(guān)注成績，不關(guān)心自己。習慣了與父母的爭吵，厭煩了父母的嘮叨。覺得自己可以飛上藍天，其實在父母眼里，自己只是一只雛鷹。他們用一顆心等你成長�；蛟S我們忘了，他們在我們傷心時安慰過，墮落時鼓勵過，高興是表揚過。青春的'叛逆不會改變與他們的關(guān)系，只會讓我們多了一份對他們感到抱歉的心。不論是做錯了什么，做對了什么，那扇門永遠開著，有他們對自己的期待，還有那顆不斷愛自己的心。他們，隨時等待你回來。
等待讀后感 篇30
剛剛拿到《孝心不能等待》這本書，就有了一些疑問，第一：孝心在我的印象里是一個隨時都可以給予的。但是為什么說不能等待呢？第二：為什么文中的母親生活不公平卻任勞任怨？讓我們來依次解決。
文中的母親在這本日記中，作者用一種追悔的心情去反思遺憾，寫出了思念故去母親的錐心痛悔。這種由衷的情感不僅僅是作者的內(nèi)心感受，也是千千萬萬兒女的共同感受。這是教育我們這些子女和我們教育子女的一部最好的教科書，是一份最人性的精神食糧。
初讀這本小說，我就潸然淚下，文中的母親一生任勞任怨。不顧自己身體健康，全心全意的為自己的兒女無私奉獻，最后竟然一病不起了。再說說她的兒女們：作者不遠萬里奔赴她母親所住的醫(yī)院，不分晝夜的照顧生命垂危的母親。這就是我們楓葉學子所需要學習的精神。
細品這本小說，我感受到了親情有無限的力量，我們可以在任何一處地方感受到親人的愛。例如：文中的母親本該活不了幾天了，可是為了能和她的兒女團聚，她奇跡般的延長了壽命，這可謂親情有無限的力量，以此使母親堅強的多活幾天。
據(jù)說，美國的首富比爾蓋茨曾說過：最不能等待的.事情是孝順。他把孝順放在了人生的
第一位，這不能不讓我們感慨和深思�！栋车衬铩窋z影展在中國美術(shù)館展出時，打動了每個參觀者的心。可見，“孝心是人精神家園的一塊凈土”。
追悔用淚水書寫，呼喚用真情訴說。在一切還來的及的時侯，好好地孝敬我們的父母吧！就像本書提醒的那樣：“別忘了時間的殘酷，別忘了人生的短暫，別忘了世上有永遠無法報答的恩情，別忘了生命本身有不堪一擊的脆弱；否則你將永遠無法盡孝，因為孝心不能等待！”
等待讀后感 篇31
剛剛拿到《孝心不能等待》這本書，就有了一些疑問，第一：孝心在我的印象里是一個隨時都可以給予的。但是為什么說不能等待呢？第二：為什么文中的母親生活不公平卻任勞任怨？讓我們來依次解決。
文中的母親在這本日記中，作者用一種追悔的心情去反思遺憾，寫出了思念故去母親的錐心痛悔。這種由衷的情感不僅僅是作者的內(nèi)心感受，也是千千萬萬兒女的共同感受。這是教育我們這些子女和我們教育子女的一部最好的教科書，是一份最人性的精神食糧。
初讀這本小說，我就潸然淚下，文中的母親一生任勞任怨。不顧自己身體健康，全心全意的為自己的兒女無私奉獻，最后竟然一病不起了。再說說她的兒女們：作者不遠萬里奔赴她母親所住的醫(yī)院，不分晝夜的照顧生命垂危的母親。這就是我們楓葉學子所需要學習的精神。
細品這本小說，我感受到了親情有無限的力量，我們可以在任何一處地方感受到親人的愛。例如：文中的母親本該活不了幾天了，可是為了能和她的兒女團聚，她奇跡般的延長了壽命，這可謂親情有無限的.力量，以此使母親堅強的多活幾天。
據(jù)說，美國的首富比爾蓋茨曾說過：最不能等待的事情是孝順。他把孝順放在了人生的第一位，這不能不讓我們感慨和深思�！栋车衬铩窋z影展在中國美術(shù)館展出時，打動了每個參觀者的心。可見，“孝心是人精神家園的一塊凈土”。
追悔用淚水書寫，呼喚用真情訴說。在一切還來的及的時侯，好好地孝敬我們的父母吧！就像本書提醒的那樣：“別忘了時間的殘酷，別忘了人生的短暫，別忘了世上有永遠無法報答的恩情，別忘了生命本身有不堪一擊的脆弱；否則你將永遠無法盡孝，因為孝心不能等待！”作文
等待讀后感 篇32
該劇描述了兩個人在等待戈多進行各種有趣的動作來消磨無聊的時間的過程中，時間流逝，直到劇結(jié)束，他們不得不等待戈多也沒有來。 那么誰是戈多？ 為什么要等他？ 起初這部出色的戲劇并沒有受到好評。 但是后來人們意識到，這部奇怪而又不可理解的戲劇的主題之一是對司空見慣的苦澀諷刺。
初讀此文時，我甚至懷疑評選諾貝爾文學獎的評審們是不是一個個腦袋發(fā)熱，不開竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰…為此，貝克特給了一個解釋：“我們?nèi)绻栏甓嗍钦l，那早就在劇本中寫出來了。”
而今，越來越多的人讀懂了《等待戈多》，越來越多的`人喜歡上了《等待戈多》。
等待戈多——這是多么具有誘惑力的字眼，但在閱讀之前內(nèi)心遲遲不知道“戈多”到底是什么?(其實，現(xiàn)在我也不知道“戈多”具體代表著什么，只是模糊的認為那是一種生存狀態(tài)，是無休止的等待不知道等待何物的等待)當我懷著N個“?”讀完這個劇本后，我感到沉悶、寂寥、無奈、彷徨。等待是亢奮的、感性的、思想的，在等待中，我們無疑是堅定的。我們要用心中的信仰，來實現(xiàn)一個艱辛的過程，秉持著前人的旗幟，走出一條屬于我們的道路!
在兩個流浪漢無助的等待和無聊的對話中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的無聊，雖然這孤寂與無聊出自戲劇本身，可同時又與我們心中不可鳴狀的情感相撞擊。
在此其間我們尋找著思想和情感的支點，希望從牢籠中沖破出去，也許會遍體鱗傷，但只要是一息尚存，我們就會頑強地站起來，為了實現(xiàn)我們心中的愿望而努力，而且讓我體味到人生中的甘與苦。
等待讀后感 篇33
前幾天在家里讀完《孝心不能等待》這本書，我有些恍惚，思緒飄在遙遠的未來。我在想，如果以后，我的親人離開了我，但我沒來得及行孝，沒來得及做出些什么事回報他們，那我會不會后悔至極，遺憾終生呢？答案是肯定的。
書中作者的母親只是一個平凡的人，卻是一位偉大的媽媽。無論是在昏迷時還是清醒時，心中所想的都不是自己的病情，而是自己的兒女們。像趕螃蟹、換尿不濕等小事，都體現(xiàn)出了作者的母親對兒女深深的無微不至的愛，讓人感動。當然，作者也是做得很好的，連續(xù)25個夜晚的守護以及精心的護理都表現(xiàn)出一個兒子對母親的發(fā)自內(nèi)心的愛。是真的，孝心與愛心就是創(chuàng)造生命奇跡的根源。
許多有孝心的人，都是先努力工作，讓自己有能力去盡孝時再帶著更多的金錢、物質(zhì)去孝順父母。但是，孝心不能等待，父母的生命是有限的。
孝心為什么要等待呢？�；丶铱纯锤改敢苍S比遲來的`物質(zhì)上的孝心更加可貴。
孝心為什么要等待呢？相信每個人心中都有一顆誠摯的孝心，一份想要感恩父母的情感，那就趕快行動吧，父母不會因為你沒有送他們禮物而耿耿于懷，他們更不會因為你貧困潦倒而嫌棄你。在任何情況下，父母都會理解你，迎接你，哪怕只是一句問候，一聲贊賞，一杯熱水呢？
“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”。風是一種自然現(xiàn)象，我們當然不能使風停下來，讓樹靜止不動；而生死我們也掌控不了，唯獨盡孝是我們隨時可以做的。所以，孝心一定要馬上行動，不要讓親人在孤獨中度過下半輩子，
最后，我希望，我們七（4）班所有的同學，都能懷著一顆孝心、一顆感恩的心去報答含辛茹苦養(yǎng)育我們長大的父母和嘔心瀝血教育我們成人的老師！
等待讀后感 篇34
“生活像一把無情刻刀，改變著我們模樣；未曾綻放就要枯萎了，我有過夢想�！蔽蚁胗眠@句歌詞形容書中的這位老人。這位母親一生時最燦爛的時間，應(yīng)該是病危時兒女陪在身邊的時間吧，而真正的綻放卻是在離開的那一刻，為了不把痛苦留給兒女而選擇孤獨幸福的離開。
老人的夢想應(yīng)該是看見子孫滿堂，然后在陶醉中安靜的睡去。而這位偉大的母親同樣也希望吧，但她卻選擇了給兒女留下幸福，放棄夢想。
我們每個人都乘坐著同樣的一輛長途車，每站有人上也有人下。在長途車上，我們要扮演孩子、朋友、親人、愛人、父母的角色。最開始是孩子的身份，會一直伴隨著我們。從小孩慢慢長大，變老，我們將要承擔一份永遠不變的責任——孝。
對于我們的父母來說，我們永遠是孩子。他們愛我們，我們沒有權(quán)利覺得理所當然。我們對他們的愛，是恩，生育之恩，孝順他們是絕對的事。對于父母來說，這輛長途車的終點，或許比我們的'早，或許那一站是悲傷，是幸福。我們所能做的，就是讓那終點站，盡可能的充滿溫暖和快樂。也許，那是遠方的天國。
“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在�！睂τ谶@種悲涼的終點，一定讓它消失在站牌。
當有人下了車，相信他們一定會想看到繼續(xù)旅途的我們，輕淺的笑。這樣另一個世界的他們，才能放心的離開。
假如，我是說假如，我們有親人站點將近，我們不能等到那之前的一點時間去盡我們的努力，從現(xiàn)在開始，讓身邊的人，都感受到自己的付出。
終有一天，我們的站點也會到。車停了，我們也會滿足的下車，向另一個世界。
等待讀后感 篇35
無盡地等待一個未知。在其過程中，做著毫無意義的事情，遇見形形色色的人，見證各種各樣的變故，欺凌壓迫，溜須拍馬，模仿扮演，爭吵辯解，愛慕崇拜，日復(fù)一日，周而復(fù)始。這便是人生。
他們說，等待戈多寫的是戰(zhàn)爭時期人們的心境。哪里。戰(zhàn)不戰(zhàn)爭，人心都是亂的。有了欲望便有了等待，即使不知道等待的是什么，也會執(zhí)著地等待。
劇中人物的思想始終混沌著，不知道時間，不知道彼此。我們呢?我們做計劃寫安排恨不得日程本能精細到秒，但實際上，沒有人知道時間到底意味著什么。我們又知道別人是誰嗎?根本不。以為知道了他的名字，他的過去就是知道了，那，就錯了。
他們所言所行荒誕不經(jīng)。事實上，你我又何嘗不是?我們看似秩序井然、目的明確的行為與生活，置于廣袤的宇宙中，同樣沒有任何意義。我們嘲笑他們的時候，忘了自己根本只是有過之而無不及。
作為一部文學作品，我認為這部劇的重點并不在文字本身。毋庸置疑，這部劇的每行臺詞和每個動作都是精心設(shè)計的，這些都需要更細致的`閱讀和思考。之所以說臺詞不是重點，也只是從一個宏觀理解的角度看——本來就只是兩個茫然的人在茫然地等待中所說的一些茫然的話。比起臺詞來說，更能引人深思的是它所營造的那種氛圍，和其展現(xiàn)的生活狀態(tài)——一直在等待，然而卻不知道到底在等什么。每個人都有過這種狀態(tài)，每個人都曾等待，等待著自己的未來能帶來一個戈多。至于戈多是什么，連作者都不知道。但其實這并不難理解——戈多有可能是所謂成功，所謂幸福，所謂夢想，所謂完滿，一切的一切，大到人生意義小到晚飯菜單，你說戈多是什么，戈多就是什么。
等等等，到底等來了什么呢?不過一片荒蕪，而已。
等待讀后感 篇36
今天我讀了《等待開花的季節(jié)》一文。這篇文章給了我無限的感慨和啟發(fā)。
故事是這樣的：英國少年艾金森，因為長得幼稚可笑，成了同學們的戲謔對象，甚至老師都不想給他講課。走向社會的艾金森因為呆頭呆腦而四處碰壁。極自卑的艾金森整天躲在房間里。他的母親告訴他：每種花都有開花的季節(jié)，那些還沒有到季節(jié)的花是不會開放的。人也是一樣。所以你現(xiàn)在也要儲蓄足夠的能量，季節(jié)一到，你自然會開放人生之花。后來艾金森成了《憨豆先生》的主演。該片片票房在歐洲已破1億美金。
所有人都有自己開花的季節(jié)。有的人像石榴花，它的花期不在春季，但石榴花吮吸春天的雨露和陽光，五月的時候開出的石榴花紅似火；開花的季節(jié)也不在春天，但它積蓄春風夏雨，在深秋開出了令人凜然的“我花開后百花殺”；有的人像梅花，它的花期也不在春天，于是它的淋春雨，浴夏露，裹寒霜，開出了高貴的花。
我想到了李敖。李敖因犯了罪，而被判了五年十個月的'刑罰。雖然一身官司，兩眼發(fā)直，三餐點滴，四楚歌。但他把災(zāi)難讀成幸福，將孤獨品成智慧。在兩平房米大的牢中快樂地做學問，每天還給自己安排了兩個小時的雙角線散步。最后卻也成就了一番事業(yè)。
聯(lián)想到自己。第二單元英語考試只考了六十多分，我并沒有自卑。因為人不可能樣樣通，樣樣精。你看，我喜歡看課外書，上知天文，下知地理，圍棋下得也不錯。記得但丁說過：世界上沒有十全十美的人。只有抓住我的不足，取長補短，把不會的慢慢補好就是一種成功。我不會因為一時的考砸而自暴自棄，只要我積進取，只要我認真認真地學習，我一定能有收獲。
一句話，不要氣餒，對美好的生活充滿希望，失敗只是在積蓄力量。
等待讀后感 篇37
我已不是一個詩人
媽媽說，你是一個冷血動物
我否認
北京的地鐵站里，我發(fā)現(xiàn)大家都是一個螺絲釘，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳騰也不礙人流的前進，自以為個性的人們都是一樣匆匆向前。
人是要給自己找活的，就像沒有工作就會覺得虛無，其實工作依舊虛無，只是沒有時間體味虛無。人并不是害怕虛無，而是能夠體味到虛無。無聊是常態(tài)，不是偶爾。人在等待的，只是死亡的一天。
有一天，我發(fā)現(xiàn)我和別人長得其實一樣。
我沒有敏感的神經(jīng)，即使生活虛無，我也不知道，得意自己的樂觀，沒有敏感的心來體驗痛苦。人生的理想，不過是為了給自己所有的躲避無聊的事情找一個思路。說什么享受每一天的生活，自我欺騙著自己，存在如何有價。
比起有沒有價值，還不是考慮需不需要存在，人們最害怕承認的是自己其實沒有必要存在。
如果世上存在靈魂，但是不可感知，靈魂只能看，不能說，不能摸，卻可以思考，這一定世界上最大的酷刑。
我依舊會努力，因為我懼怕死亡，同時也懼怕體味無聊。
無奈之間我也不明白，我始終思考不了戈多是誰，如果不等他該如何做。
我沒有敏感的'神經(jīng)，姑且把它當作一種幸事吧。至少，在不愿意死亡的時候可以去enjoy生活。
這段時間似乎終于開始承認自己是個理科生，寫不出漂亮的文字，體味不到情感的變化�？粗鴦e人的blog，一陣覬覦。偶只能分析，看不下去的散文……
傻乎乎的只知道超前看，擁有大條的神經(jīng)。
一周的出租車，終于看完《等待戈多》，有了以上的東東，其實也不知道自己要說些什么，因為好多事情，我也沒有思考出答案。
等待讀后感 篇38
斯坦福大學曾有一個有趣的實驗：數(shù)百名同齡的孩子，單獨呆在一個房間里，里面有一包棉花糖，孩子們?nèi)绻怀裕?5分鐘后會多送一包作為獎勵。十多年后，研究員再次召集當初參加實驗的孩子，結(jié)果驚人的發(fā)現(xiàn)，沒吃棉花糖的孩子比吃掉棉花糖的孩子更優(yōu)秀。這個實驗，表明了只有禁受得住眼前的誘惑，才能有更好的.前途和發(fā)展。
艾瑞曾經(jīng)是邋遢糟糕的學生，但是他在打雜工的時候，無意中學習到了棉花糖法則，并且從其中感悟到了一些對生活和學習有益的事情。從那以后，他不在亂花錢，而且變得好學。
讀完這本書，我不由得想到了自己。往年的暑假計劃，能堅持一周就不錯了，可是今年的暑假，我決心按計劃表來完成。我也漸漸習慣了每天的生活規(guī)律。其實我可以不如此努力，我也可以和朋友盡情的玩耍，雖然偶爾也會意志不堅，但我總能及時收斂自己的心，因這絲絲的青藤悄悄的系在了我的心中。
早就聽母親說，他們單位的竹海非常有名，但一直沒有機會去。我惦記著，一直想要去見識見識。可是看看自己手頭上的作業(yè)，我又一次失望了。看完這本書后，我才明白等待，也是一種幸福。我給自己一個約定，待到作業(yè)完成時，等到竹林最美時，就是我與竹林相約之時。
于是，我沉下心來，靜靜地每天按著自己的計劃去完成作業(yè)。
終于，我等到了作業(yè)完成了，母親也告訴我，竹林最美的季節(jié)也到了。
坐在竹林里，身邊清清靜靜，并無鳥語，亦無蟲聲，唯聽得竹葉簌簌地落。我仰起頭看著紛披的竹葉和做了留白的天空，心里忽然生出一種寧靜清和之感，無來無去，緘默如迷。
時光在清凈的竹海，慢慢流失著。
太陽出來了，又落了。云去了又歸來。
沉浸在優(yōu)美的環(huán)境中，我感受了，等待，也是一種幸福！
等待讀后感 篇39
—中三班陸晴瓊今天看了一篇文章《等待》，我從動把它摘錄，讓我第一次想讓人知道我看了這本書，想把它分享給大家。
也許大家都不知道丁香花有一個特點：花苞往往在枝上掛很多長時間，然后忽然在某一天或某一個瞬間全部綻放。在北方，很多花兒都是這樣的，于是我也是心血來潮在網(wǎng)上搜了搜：原來北方地處高緯度地區(qū)，冬季漫長，春季短暫，即使春天來了，天氣也往往會有反復(fù)，一天之間溫差極大。白天可能艷陽高照，晚上則可能寒流侵入。在這種氣候中，花兒如果貿(mào)貿(mào)然開放，必被無情的寒流侵入。所以，“聰明”的花兒會一直處于含苞待放的狀態(tài)，等待最佳時機開放。他們可能會為了這一個時機等上一天，一周甚者一個月，但他們無時無刻不等待著這一時機的到來。我看著書，腦海里出現(xiàn)那些花兒昂首挺胸等待開放的樣子，突然孩子們疑問的眼神竄出，靈光一閃有了這樣一個聯(lián)想：孩子有數(shù)不清的疑問，要老師解答，在游戲中，在學習中，在生活中需要老師的幫助，而老師就像那些花兒一樣，等待最合適的時機幫助他們。遇到問題時，先問問孩子們，他們是怎么想的，有什么辦法可以解決，如果這個辦法不行還能怎么辦？老師應(yīng)該給予適時的幫助，幼兒成功時，應(yīng)給于幼兒適時的表揚；發(fā)現(xiàn)幼兒出現(xiàn)錯誤時應(yīng)及時指出并糾正。花兒就像我們幼小的.孩子，他們的生命力蘊含著一種巨大的力量，這是“一種積極的勢力或能力——向前生長的力量”我們幼兒教師多么想含苞欲放的花兒，等待著每一個時機的到來，為幼兒提供適時幫助。仁者愛人。作為一名人民教師，更應(yīng)該熱愛幼兒，而怎樣的愛才是真正的愛愛，無處不在，讓我們在等待中放飛比鳥飛得還高的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，讓我用心去“愛”生活，在等待中發(fā)掘真正的愛，在每一個適合的時機釋放我們的愛。
等待讀后感 篇40
“等待著你的綻放，或許你只是尋常的一朵小花，將淹沒于紅塵阡陌中，可是，對我來說，你是唯一的，你的絢爛將無可替代�！弊x了丁立梅的《等待綻放》，我意識到學生也是一朵花，花開終有期，早晚各不同。要想讓花兒開得芬芳美麗，便應(yīng)對花兒施以適宜的關(guān)懷、照拂，才能使得他們開得更加明艷動人。但任何事物都不是孤立存在的，需要多方面的因素，才能成就精彩。
首先，花兒的開放需要花兒的努力，任何事情的美好變化，沒有內(nèi)力的作用都是不行的。有人說：要想過一條河，首先邁過河的是心。作者在《等待綻放》一文中，寫到兒子的巨大變化。兒子的變化由一篇讀過的文章而起，總結(jié)出：“人的成長是一個過程，當他不肯努力的時候，外界再強迫也不行。當他自己知道要努力的時候，那是誰也攔不住的'�！碑斶@樣的總結(jié)語由孩子嘴中說出時，任誰也阻擋不了他的積極向上與成長。
其次，花兒的綻放需要適宜的環(huán)境。環(huán)境對人的影響是極其巨大的。要使孩子在行為、在知識方面有優(yōu)秀的表現(xiàn)，環(huán)境的力量隱而不現(xiàn)卻力量無窮。父母對孩子沒有埋怨和失望，自然會為孩子的樂觀、健康積極積淀。不僅如此，同學的作用也是不可小覷的。
不僅如此，花兒綻放需要陽光與雨露，丁立梅在文中作為一個母親的記錄，幾乎看不到任何歇斯底里的掙扎奮進，無論在兒子積極奮進或是萎靡不振之時，字字句句中感受到的是一位母親對兒子的愛與尊重。
最后，縱觀整篇文章，雖然是以日記形式進行記錄，卻篇篇有個適宜的甚至詩意的題目。文章更是句句平實卻字字真誠。一位母親對孩子成長的期盼與愛在一頓頓愛心早餐、一件件心儀衣裳、一次次生病照看中平實地展現(xiàn)著。一如身邊真實的一個個母親一樣。在丁立梅的文章中，我們看到那個努力、充滿愛心、積極向上的孩子的一點點的成長。這種成長無疑是對父母最好的回報。
等待讀后感 篇41
前些天在報紙上讀到一篇很有哲思的好文章，我把它小心翼翼地剪下來，放在抽屜里，實有愛不釋手讀之不厭的感覺，又怕時間久了想看時再找不到它，想來想去還是把它抄下來放到自己的里，可隨時拜讀它，等待。
人生，充滿了等待，小時候，等待長大；長大后等待一份浪漫的愛；有了愛以后等待一個溫馨的家-----等待，給人以憧憬，給人以希望，給人以慰藉。等待，宛如一個無瑕的夢。短暫的等待，是一種焦灼；漫長的等待，是一種折磨；落空了的等待，是一種哀傷，等待，可說是一份美好的無奈。有時，我們明明是在等待什么，卻又說不清在等待什么。說不清的等待，往往是一種最有誘惑力的等待。
等待，可以在充實中度過，也可以在寂寞中度過，還可以在空虛中度過。等待，可以使人成為干涸的小溪，可以使人成為無垠的大海。如果你是男人，但愿你給與你所等待的女人是博大的浩瀚；如果你是女人，但愿你給予你所等待的男人是美麗的蔚藍，等待。不要總指望在等待中發(fā)生奇跡，這樣的等待幾近守株待兔。你若是個好兒子，就別忘了父母的等待；你若是個好丈夫，就別忘了妻子的等待；你若是個好父親就別忘了孩子的等待。只為了這些心靈的等待，你也應(yīng)該使自己成為合格的男人。
等待，有時就像巖石，是一種頑強；有時像勁竹，是一種堅定；有時像古藤，是一種柔韌；但更像的是孕育了萬物的土地，是一種成熟。也只有真正成熟的人，才善于等待。春風，是冰河的'等待；收獲是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽光，是大海的等待。你的愛情，是我的等待。讀完了這篇短文，自己很受啟發(fā)，作者的文筆立意是告誡我們，人生在等待之中而前行，我同時感到等待的本意是要去不斷地追求，如今我已走完了人生大半輩子，真的要好好給自己的心靈進行一次大掃除，由小到大，由大到老，為已擁有的一切要加倍珍惜，為沒做到的要去不懈努力，將來才會給自己的人生畫上一個滿意的句號。
等待讀后感 篇42
在美國舊金山的漁人碼頭，一群群海鷗在馬路上棲息、覓食。當一輛臥車駛到一群海鷗面前時，其中一只海鷗就是不肯飛離這塊“灰色草坪”，依舊悠閑地踱著步兒，視眼前這巨型金剛為無物。
后面的車輛排成了一條長龍。十幾輛汽車也不按喇叭，都靜靜地等在那兒。沒有人心煩，沒有人著急，更沒有人試圖向前移動車輛。大約過了五分鐘，那只海鷗才大搖大擺地離去，身后的十幾輛車這時也緩緩地啟動。
也許有人感到奇怪，為一只海鷗等這么久值得嗎?按按喇叭，準將它嚇跑了。
其實不然，為一只海鷗等待其實也是一件有味的事兒。關(guān)鍵是我們常把等待錯誤地認為是等的另一種叫法。兩者雖相差一個字，但它們完全不相似。等，其實只是迫切想要得到結(jié)果;而等待，是在等的過程中心態(tài)平和地欣賞外面的風景，或是想象你等待的他(她)平時做過的有趣事兒。不讓自己每分鐘閑過，等的過程自然變得很有趣。就像等待海鷗一樣，我們心里充溢著對小生靈的愛，可以看它那純白的身子和翼尖那一小塊黝黑黝黑的羽毛，想象著海鷗飛起來時那優(yōu)美自如的姿態(tài)：白綢扇子般的尾巴全都舒展開，狹長的翅膀筆直地伸向旁邊，翼尖那塊黑色的`羽毛此刻像一團黑色的跳躍著的火焰，在陽光下一閃一閃的，為海鷗增添上一道動感的花紋。特別是它低飛掠過海面的時候，翼尖輕輕點了下水面，一個小圓暈便慢慢闊大，慢慢闊大，最后不知闊大到哪里去了⑴，那圓暈也就沒了。我想，玩賞這種畫面，應(yīng)該也是很有趣的。
帶著欣賞的態(tài)度去等，沿途就會發(fā)現(xiàn)很多美麗的，有趣的東西。但如果我們只是一味地等，可愛的東西，在我們眼里也變得不可愛了。就像魔鬼用邪氣制成的那面鏡子一樣，再美麗的孩子在它面前也會變得丑陋不堪。⑵
如果我們還沒有學會等待，那就請將匆忙的步伐放慢些，用欣賞的目光看待周圍每一個事物。
等與等待，只差一個字。在“等”的后面添上一個“待”字，我們就會擁有一個詩意的快樂人生。
等待讀后感 篇43
沒有什么事發(fā)生，沒有人來，沒有人去，真可怕。
懷著一顆獵奇的心，我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。整個劇情用下面那句話來概括再恰當不過，就是這樣一部看似反復(fù)和無聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。
貝克特經(jīng)過他的形式向人們呈現(xiàn)人們本人親自經(jīng)歷著的生活形狀自身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺拉長了也延長了，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來，讓咱們看清楚它到底是個什么樣子。 弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著，偶爾傳來毫有意義的對白，卻仍是等待著，沒有思路的等待，知道天亮離去，口中還念念不忘，明天，戈多會來的。 戈多是誰呢?有人說戈多指的是上帝，有人說戈多代表著宿愿，也有人說戈多是你夢想?yún)s得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會來么?兩個老流浪漢只需不斷等就可以了么? 戲劇結(jié)尾的`時候
埃斯特拉岡說：“嗯，我們走不走?” 弗拉基米爾說：“好，我們走吧�！� 他們坐著不動。
我清楚的記得，戲劇中，他們有好幾次說他們要走了，但他們依然坐著不動。等待戈多，永遠只要等待，等來的是一個奴隸主和他的奴隸，等來的是戈多闡明天再來的告訴。其實他們都知道興許明天戈多也不會來，文秘網(wǎng)，興許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無多的生命。就如同咱們反復(fù)著日復(fù)一日的工作，枯燥著日復(fù)一日的生活，好像《等待戈多》中的兩個流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么。
戈多興許就是咱們的現(xiàn)實，人們期盼著本人的現(xiàn)實，卻在生活中被打磨掉了棱角，只是等待著現(xiàn)實能夠來到咱們面前。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿激情，我會付出我的致力和汗水，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天。 與君共勉!
等待讀后感 篇44
《等待戈多》以文本和舞臺表演的方式延長了讀者和觀者對"等待"這一抽象事物的感覺，這種"等待"更像是生活本身，它真實地存在于每個人的人生經(jīng)歷中，卻往往不能引起人們的注意，因而也很少引起人們的思考，思考自身與生活本身。
"沒什么事發(fā)生，沒有人來，沒有人去，真可怕"①，整個劇情用劇中的這句臺詞來概括再恰當不過。就是這樣一部看似重復(fù)和無聊至極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。大凡經(jīng)典，必有其典經(jīng)之處。也只有經(jīng)典才能被人反復(fù)剖析并不斷解讀卻始終不會過期。某種程度上看，經(jīng)典之為經(jīng)典更在乎其中蘊含著某種普遍而恒久的價值批判或人文反思，貫穿于人類文明的整個進程。那么，回到《等待戈多》，它的價值批判和人文反思體現(xiàn)在哪里呢?換句話說，它憑借什么而立于經(jīng)典之林呢?
時間無法減淡這部作品的價值，相反，時間增加了它的價值重量和批判力度。等待，當人們說出這個詞并用它指代一個具體事件的時候，好像并不能達到完全意義上的出離時間。而《等待戈多》中的"等待"在這一點上對傳統(tǒng)的"等待"給與了批判并提出了挑戰(zhàn)。在這里，我想對"等待"做一個個人的理解和區(qū)分。有一種"等待"在時間之內(nèi)，正是時間讓我們感覺到我們在等待;也有一種"等待"在時間之外，這種出離并非絕對超脫我們所在的時空之緯，它依然在我們所在的時空之內(nèi)發(fā)生，卻早已抵達另一個終極意義。是的.，我想說《等待戈多》中的"等待"是終極意義上的"等待"，它涉及生活本質(zhì)的困惑，因而它也越發(fā)能凸顯出我們生活的多元性，各自的空虛單調(diào)，機械壓抑，仍然不愿意也不能夠互相理解和交流，人心和人心充滿了遙不可及的距離。有一些距離是本質(zhì)上的距離，與時間與空間都無多大關(guān)聯(lián)。
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