国产欧美白嫩精品,精品思思久久99热网,亚洲国产成在线网站91,国产欧美一区二区三区户外

  • <strike id="uqc0k"></strike>
    <ul id="uqc0k"></ul>
  • <delect id="uqc0k"><s id="uqc0k"></s></delect><ul id="uqc0k"><acronym id="uqc0k"></acronym></ul>
    <center id="uqc0k"><source id="uqc0k"></source></center>
  • <strike id="uqc0k"><noscript id="uqc0k"></noscript></strike>
    <center id="uqc0k"></center>

    守望教育讀后感

    更新時(shí)間:2023-02-17 13:17:45 讀后感 我要投稿

    守望教育讀后感

      認(rèn)真品味一部名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編精心整理的守望教育讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

    守望教育讀后感

    守望教育讀后感1

      在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的狀況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

      書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的.:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、資料要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。個(gè)性是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。

      每個(gè)人的童年,都就應(yīng)是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,但是他不會(huì)不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童透過(guò)閱讀童話完成了自我的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。

      “美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心!薄皟(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地理解道德律令。”置身于多元時(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,就應(yīng)是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,就應(yīng)是這路途中的一把鑰匙。因?yàn),任何一個(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴

      教育就是愛(ài),愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)!皭(ài)心育人”不僅僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,最可貴的是能夠持續(xù)高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!

    守望教育讀后感2

      康德曾將心中的道德法則和頭上的星空,也就是無(wú)限的宇宙相提并論,并且堅(jiān)定地認(rèn)為道德法則高于自然法則。然而,現(xiàn)在部分領(lǐng)域道德失范的現(xiàn)象層出不窮,如何在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行道德教育滲透成為教學(xué)活動(dòng)中亟待解決的問(wèn)題。面對(duì)這一問(wèn)題,我也暗自苦惱,手足無(wú)措,但這一困惑在讀完《守望教育》一書(shū)以后消失殆盡。

      劉鐵芳先生在《守望教育》一書(shū)中提到,要善于利用美德故事去喚醒學(xué)生的道德情感,他認(rèn)為,知識(shí)和故事是教育的兩個(gè)重要組成部分,一個(gè)讓人們對(duì)宇宙和世界擁有清晰的認(rèn)知,一個(gè)通過(guò)真情實(shí)感、跌宕起伏的人生機(jī)遇來(lái)?yè)嵛柯?tīng)眾。作者還提到,道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)應(yīng)該下沉,而不是高懸于天際,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根植于學(xué)生的日常生活,以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。因此,教師在教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)該重視美德故事的運(yùn)用,以美德故事作為道德教育的切入點(diǎn),讓學(xué)生在故事中感受“人對(duì)人的理解”。為此,教師應(yīng)該先學(xué)會(huì)理解和尊重學(xué)生,在學(xué)生偶爾調(diào)皮犯錯(cuò)的時(shí)候,不過(guò)于苛責(zé),而是以包容的心態(tài)給予學(xué)生改正的機(jī)會(huì),讓學(xué)生明白,犯錯(cuò)并不可怕,可怕的`是沒(méi)有正視和改正錯(cuò)誤的決心,違反道德并非十惡不赦,違反道德卻不愿重塑自身的道德觀念才無(wú)法被原諒。

      就像劉鐵芳所說(shuō),美德故事不具備道學(xué)家“道德推理”的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性,但是卻具有直接性,便于學(xué)生理解,更加貼近生活實(shí)際。美德故事常常采用敘事的手段,讓聽(tīng)眾在優(yōu)美的文筆中體驗(yàn)真實(shí)的倫理境遇,而不是以規(guī)范化的倫理闡述要求學(xué)生被動(dòng)遵守相關(guān)行為準(zhǔn)則。如今,教學(xué)方式更加多元化,教師要想擺脫道德教育的泥潭,在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行道德教育的滲透,就應(yīng)該讓道德教育走進(jìn)日常生活,真正深入學(xué)生的內(nèi)心世界。而溫馨感人的美德故事,就是通往學(xué)生內(nèi)心世界的鑰匙。因?yàn)椋瑹o(wú)論是誰(shuí),可能會(huì)對(duì)以講道理為主要呈現(xiàn)方式的規(guī)范教育產(chǎn)生逆反心理,卻無(wú)法對(duì)貼近實(shí)際生活的美德故事產(chǎn)生反感。美德故事之于學(xué)生,如同冬日的暖陽(yáng),給予學(xué)生心靈以陽(yáng)光般的溫暖,滋養(yǎng)學(xué)生心中的道德之花。

      教育的本質(zhì)是愛(ài),愛(ài)存在于教育之中,教育之中也蘊(yùn)藏著愛(ài),愛(ài)人育人并非是單純化的職業(yè)素養(yǎng),更是教育中人道主義的要求。作為教師,應(yīng)該始終保持良好的人道主義情懷,對(duì)學(xué)生具有無(wú)限的關(guān)愛(ài)之情。為此,教師可以將自身對(duì)學(xué)生的愛(ài)寄托在點(diǎn)滴故事當(dāng)中,讓學(xué)生在閱讀美德故事的時(shí)候,去感知教師對(duì)自身的關(guān)愛(ài),去體驗(yàn)世界的絢麗多彩。而我也始終堅(jiān)信,當(dāng)學(xué)生感知理解愛(ài)時(shí),學(xué)生也會(huì)將一份真誠(chéng)的愛(ài)意反饋于我。

    【守望教育讀后感】相關(guān)文章:

    2023《守望教育》讀書(shū)心得(精選20篇)03-23

    守望夢(mèng)想作文12-18

    守望的距離讀后感03-21

    《守望麥田》讀后感04-18

    守望者讀后感04-29

    《陽(yáng)光下的守望》讀后感09-01

    守望的距離讀后感9篇04-03

    《麥田的守望者》讀后感05-01

    麥田守望者讀后感03-27