親愛的安德烈讀后感
更新時間：2023-02-23 10:24:57 讀后感 我要投稿
親愛的安德烈讀后感15篇
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的親愛的安德烈讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
親愛的安德烈讀后感1
周末，閑暇之余，我看起了很久之前的買的親愛的安德烈，之所以會買這本書，還是因為好奇，沒想到，當我翻開親愛的安德烈后，我就被這本書吸引了。
“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的別人�！�
這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當我第一次看到這句話時，覺得非常奇怪：一個兒子對自己的母親說這樣的話，難道不怕她傷心么?后來我才明白，安德烈不過是想擁有一個成年人應當擁有的自由，只是他的言語比較直率罷了。東西方文化對自由、獨立的理解的巨大差異使成長在德國的安德烈對自己的中國母親有著諸多不滿和疑惑。
那自由又是什么呢?難道就是書中提到的`“性、藥、搖滾樂”?絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會使人不斷地墮落。所以安德烈也說，“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由，應該就是每天都能感受到這種樂趣，并且無憂無慮地去享受。
是啊，誰不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的?我覺得應該不多吧。畢竟自控能力可是一項極其高深的技能。所以也才會有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍�？墒欠催^來想想，當我們成為家長后，我們會不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎?有責任心的人一定會說“NO”的吧。
就我個人來說，我對自己所擁有的自由還是很滿意的。因為我覺得隨著我的成長，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學的時候，爸媽總是要限制我看電視的時間，因此在那時我是不敢隨便碰電視遙控器的。當我上了初中后，爸媽對我在看電視方面就很少管了，因為我已經(jīng)能合理安排看電視的時間了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個手機，他們也是認為我有能力控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機后，他們也從來不過問我用手機的情況，我對此也很滿意。所以我覺得自由雖然像安德烈說的那樣是天生的權利，但是需要父母好好控制。我認為父母就應該在適當?shù)臅r候給予孩子適當?shù)淖杂�，隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
在我看來，安德烈真的是一個很幸運的人。從書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行......簡直是五光十色，豐富多彩。我總是在想，要是我也能有他這般的生活，我一定會非常滿足的。可是我卻又從書中讀到了許多安德烈對母親龍應臺的不滿，不滿母親的多管閑事，不滿母親的“無知”。我覺得安德烈似乎對自由的要求過高了一些，或許也沒有，只不過又是東西方的文化差異?
自由其實有很多種，但我覺得最復雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時候給予很多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費解。
我希望推介這本親愛的安德烈給每個人讀一讀，一定會受益匪淺的。
親愛的安德烈讀后感2
二十一歲，讀完《親愛的安德烈》后我才意識到，今年我也是二十一歲。
大學生活已然兩年，每天思慮的不再是中午吃什么晚上吃什么，雖然大部分時間還是花在了發(fā)呆、電影和看書上，但看著周圍的同學開始埋首于實習和考研的事情，寫大把的簡歷參加大把的面試，心里不免也有一點忐忑慌張。有時會整夜整夜的睜著眼睛，憂慮前方的路看不清方向。特別是當朋友問起以后的路怎么走，是工作還是考研時，我發(fā)現(xiàn)我還沒有想的那么遠，于是也就閃爍其詞搪塞了過去。
二十一歲，是該看清未來方向的時候了吧。也確實已經(jīng)過了塞上耳機就能逃避一切的年齡，不可以再任性耍賴，不可以再自以為是，不可以再覺得自己獨一無二不可代替。連承認自己的局限和渺小，接受“我很平庸”這個事實也變得理所當然。誠然，天才常有，而偏偏我們不是，可是即使再不情愿，也要承認人是生而不平等的，天才只是少數(shù)人頭上才有的光環(huán)。如若與其對比，只能讓平庸的我們自慚形穢而毫無意義。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然眾人。MM對安德烈說：“我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生�！蔽液苜澩@個觀點，卻也讓我想起電影《后悔無期》中的一句的話：在大城市，有關系有勢力，就會比別人更公平。現(xiàn)實就是這么殘酷的吧~ 站在學校和社會十字路口上的`二十一歲，免不了迷惘，前方亦是迷霧，只有靠自己的雙腳才能踩出自己的天地。關于學業(yè)、感情、工作，現(xiàn)實中殘酷的一切，該來的總會來的，與其到時候不知所措睜著惶恐的眼尖叫不出聲，不如直面到底。朋友今天說，美好永遠是建立在現(xiàn)實的殘酷之上的。我不贊同，卻從千萬個例子中舉不出一兩個來反對。
安德烈問MM，當我們開始談事業(yè)、結婚、家庭時，怎么有人已經(jīng)身在其中了？二十一歲，無論從身體上還是心靈上來說，都是徹徹底底的成年人。朋友說，“成年人”這三個字的意義對他來講就是能光明正大地看毛片，玩笑之外，我看到的是更為成熟的、能承受壓力的獨立自主的態(tài)度。孩子會說大人總是忙忙碌碌的活著，干自己不喜歡卻又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很心痛，人生不該是自己給自己畫的一個“不得不做”的圈，然后乖乖的呆在里邊對生活的妥協(xié)。其實沒有什么是不得不做的，在被逼著做這樣的妥協(xié)之前，我們應該為擁有“選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生”的權利而努力。
最后，關于人生，MM的比喻很精彩，分享下：
“人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伴而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你從叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比�！�
親愛的安德烈讀后感3
這是兩代人思想的碰撞，但也是兩代人相互了解、溝通的方式。龍應臺和安德烈，他們談對政治、國際、民主的主張，談品味、談音樂、談對KITSCH的理解。。。跟安德烈同樣年紀的我，卻無法說出自己的獨立想法，深感慚愧。
“我擔心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由？”、
“父母親，杜宇一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼他、討好它。搬家具時碰破了一個墻角，你也不會去說對不起。父母啊，知識你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧�！�
“在那個電光石火的一刻里，我就已經(jīng)知道：和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對著你的背影默默揮手。以后，只有的鏡頭不斷重復：你上中學，看著你重進隊伍，不再羞怯；你到美國游學，在機場看著你的背影在人群中穿插，等著你回頭一瞥，你卻頭也不回地昂然進了關口，真的消失在茫茫人海中�！�
“你說這次游行留給我什么印象？一，一小撮人上街去爭取本來就應該屬于他們的權利；二，一大堆人根本不在乎他們生活在什么制度下（只要有錢就行）；三，大學生對政治——眾人之事——毫無關切；四，大學只管知識的灌輸，但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立�！�
“我發(fā)現(xiàn)我在心里對自己說，你面前坐著一個成人，你就得對他像對待天下所有其他成人一樣。你不會把你朋友或一個陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的孩子，他是一個個人。他就是一個別人�！�
“人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是不回頭的'卒�！�
“人們的期待，那是一種你自己必須學會去抵御的東西，因為那個東西是容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話，傻就不假裝聰明�！�
“我像你的兒子一樣，發(fā)現(xiàn)要找一條出路，就是要把自己和父母用手術刀分割開來。狠狠地把他們視作獨立的別人，看清楚他們的優(yōu)點缺點，把兩代數(shù)十年的恩怨情仇稀釋了，才能找回我自己，才能找回自己的真正情感世界�！�
“每一個孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運氣及造化了。風箏即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去�！�
“對我最重要的不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生�！�
這本書不僅僅在自我成長方面給予我營養(yǎng)，更在親子教育方面給與我更多的幫助。
親愛的安德烈讀后感4
這本書是我在一個朋友的打印店書架看到的，本來等待打印投標文件，無意間發(fā)現(xiàn)了本書，一看是龍應臺和兒子安德烈的36封書信及部分讀者的反饋，我立刻來了興趣，征求老板意見后帶回，用一周的時間閱讀完了本書，感覺有很多自己的影子。
本書的書信來往時間20xx年至20xx年，當時的安德烈是18歲到21歲，也就是成年后和母親龍應臺的心靈交流。內(nèi)容看似簡單，但里面有很多需要我深思的問題。我看到前幾篇的時候就有一個沖動，我的兒子現(xiàn)在14歲為什么要等到18歲呢？我現(xiàn)在就可以和他進行書信交流，省得有正面的沖突，我當晚在自己的公眾號就發(fā)表了近期的目標。隨后給兒子寫了第一封信，其實在這之前我也寫了很多關于兒子的文章，我也不認為兒子這個年齡是多么的叛逆，唯獨讓我苦惱和不知所措的是兒子每周回來寫作業(yè)的拖沓，為了這個問題我和愛人也溝通了多次，也和兒子溝通了多次，每次兒子都承諾，但每周都和之前一樣到出家門的那一刻才完成。
老公對兒子也很無奈，我也不知道如該何處理這個難題，我想利用書信的形式和他溝通，是不是他更容易接受呢？我?guī)е蓡栠�是動筆寫了第一封信。內(nèi)容也是我困惑的問題及我對他的期望，期待兒子每周能有兩個小時和他獨處的機會。
其是在兒子10歲—14歲我每年也專門給兒子寫一篇我認為的人生哲理及祝福。上個月公司讓每個部門上報1篇以上家書，有幸看到領導寫給自己兒子的信，讓我很是佩服，不論從文字還是語氣都覺得自己寫的太婁了，拿不上桌。
從20xx年12月18日寫第一篇文章到現(xiàn)在我的文章超過300篇，已經(jīng)足夠出兩本書了，我現(xiàn)在的目標也越來越清晰，10年后或者5年真的會出自己的書，不論有沒有人讀者，我都要堅持，畢竟是屬于我自己閱歷。我所寫的東西是為了讓自己釋放壓力，一種情緒的疏通。已經(jīng)把寫作變成了一種習慣，并且每次書寫完心情都特別的舒暢，內(nèi)心得到的釋放，我喜歡寫作帶給我的這個愉悅。
親愛的安德烈一書中有很多我現(xiàn)在對兒子同樣的做法，也有龍應臺說到自己14歲因為從農(nóng)村到城市上學第一次體育課扔鉛球遭到老師嫌棄，同學的嘲笑。我也同樣在14歲的`時候從農(nóng)村來到城市，上課第一天課堂上老師問問題的時候我用很土的老家話回答惹得全班同學哄堂大笑，從此我在課堂上再也不回答問題。我曾對自己的出身，在農(nóng)村長大，不會說普通話等自卑，確切來說對自己本人自卑。這么多年來一直都在壓抑這種自卑，直到20xx經(jīng)過一年的學習和分享，我才從自卑中慢慢走出來，看見自己的過去，現(xiàn)在，將來。是農(nóng)村的經(jīng)歷才成就了現(xiàn)在的不認輸，懂得堅持，知道終身學習才是最直接和有效得改變自己得方式。
通過本書讓我領悟到另一個道理，孩子只是我身體的一個小分子，出生前我需要萬般得呵護。出生后就要慢慢學會放手，從吃奶到現(xiàn)在的獨自面對，他都能處理的很好，我沒必要用我的生活的方式來要求他，他的人生他做主，他的世界他創(chuàng)造。當我做好自己就行了，如果需要關注他，我可以和他商量，用他喜歡的方式和他相處，可以成為最好的朋友，只要在他需要的時候給他一個肩膀依靠，其實父母就是孩子航行歸來的彼岸。
我不知道我和兒子的通信能堅持多久，但只要我想和他溝通，我只管寫就好，回不回信看孩子自己，畢竟手長在他的身上，我不能綁架他做他不愿意做的事情。
對兒子我決定放下，認可，接納，用愛擁抱他。
對自己我也決定認可，接納，用知識來滋養(yǎng)自己。
親愛的安德烈讀后感5
“也就是說，你到這天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’�！�
這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當我第一次看到這句話時，覺得十分個性：一個兒子對自己的母親說這樣的話，難道不怕她悲哀么？之后我才明白，安德烈但是是想擁有一個成年人應當擁有的自由，只是他的言語比較直率罷了。東西方文化對自由、獨立的明白的巨大差異使成長在德國的安德烈對自己的中國母親有著諸多不滿和疑惑。
那自由又是什么呢？難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”？絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會使人不斷地墮落。因此安德烈也說，“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由，就應就是每一天都能感受到這種樂趣，并且無憂無慮地去享受。
是啊，誰不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我覺得就應不多吧。畢竟自控潛質(zhì)但是一項極其高深的技能。因此也才會有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍。但是反過來想想，當我們成為家長后，我們會不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？有職責心的人必須會說“NO”的吧。
就我個人來說，我對自己所擁有的自由還是很滿意的。正因我覺得隨著我的成長，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學的時候，爸媽總是要限制我看電視的時刻，因此在那時我是不敢隨便碰電視遙控器的。當我上了初中后，爸媽對我在看電視方面就很少管了，正因我已經(jīng)能合理安排看電視的時刻了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個手機，他們也是認為我有潛質(zhì)控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機后，他們也從來但是問我用手機的狀況，我對此也很滿意。因此我覺得自由雖然——像安德烈說的那樣——是天生的權利，但是需要父母好好控制。我認為父母就就應在適當?shù)臅r候給予孩子適當?shù)淖杂�，隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
在我看來，安德烈真的是一個很幸運的人。從書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。我總是在想，要是我也能有他這般的生活，我必須會十分滿足的。但是我卻又從書中讀到了許多安德烈對母親龍應臺的不滿，不滿母親的多管閑事，不滿母親的“無知”。我覺得安德烈似乎對自由的.要求過高了一些，或許也沒有，只但是又是東西方的文化差異？
自由其實有很多種，但我覺得最復雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時候給予很多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費解。因此我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來看看這本書，必須會獲益匪淺的。
親愛的安德烈讀后感6
“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親�！薄队H愛的安德烈》的主人公之一龍應臺，作為一個母親，她這樣說。
看了這本書，我不由自主地跟隨他們書信的印跡，開始了一段心靈之旅。
這本書感動了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
是啊，在我們的周圍，有多少人像他們母子一樣無法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢，孩子成了留守兒童；有的母親因為意外事故或是疾病纏身，離開了孩子，親人再也無法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時間越來越少，距離也越來越遠。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個人，她已經(jīng)漸漸遠離了孩子的心。
母親龍應臺與兒子安德烈共同找到一個透著天光的窗口，透過36封電子家書，兩代人開始了“打開天窗說亮話”。他們通過書信訴說著自己的生活、學習與工作，有玩笑話，有關心與在乎，但更多的是相互坦誠的交流。
我想，對于許多人來說，書信也許是最好的交流方式。在36封家書里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應臺的.，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無憂無慮的生活，那是一種沒有大人管教的有些放縱的時光。對此，龍應臺在回信中給予了理解：“玩，可以說是天地之間學問的根本”，“玩，也同樣是在達成一個集體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘。”——深沉的母愛滲透在每個字眼之中。
愛，這個字眼對我們來說，無非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來自于家人。在看完《親愛的安德烈》之后，我才明白，當兩個無法經(jīng)常待在一起的母子，對愛的理解也是完全不同。
而且，即使是長久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如現(xiàn)在的我和媽媽，我們每天都會見面，這樣的無間無疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時我也會惹媽媽生氣，平時別看我大大咧咧的，但每當事情過后，當時覺得理直氣壯的我，內(nèi)心其實還是很后悔，都希望下次自己有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺得欣慰。
是啊，隨著時間的流逝，成長中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無私的奉獻看成理所當然。捫心自問，我們?yōu)楦改缸隽耸裁矗繒r間的變遷，帶走了父母還來不及揮霍的年輕，留下的卻是無盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起，好好溝通，別讓母子關系再次生疏。
在人生這個過程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險阻，盡管不可能一帆風順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！
愛，只是十個筆畫、兩個拼音拼成的一個字，只是四個字母組成的一個單詞。但正是這個簡簡單單的字，卻蘊涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個平凡的事物，或許就是因為平凡，才讓我們的生活變得不再平凡。
愛，是一場心靈之旅。
親愛的安德烈讀后感7
用了一個下午的時間，讀完這本《親愛的安德烈》。也許有很多人會認為，這是一本記錄母親與孩子成功交流的書。就書的形式和內(nèi)容來看，也確實如此。
只是，掩卷之后，想到龍應臺對安安的用心，突然間感動地落下淚來。
曾經(jīng)，你的孩子，只是個柔軟的躺在你的懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水努力地叫著mummy。你微笑地看著他悄然地成長，一點一點地變得成熟，一點一點地學會獨立，然后毅然決然地奔向那個未知的世界。而你，只能遠遠地站在他身后，愁悵地望著他的背影，在遙遠的地平線上變得越來越小，越來越小……可是，在你的心里，依然清晰地記得，那個柔軟的躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒。而他，卻仿佛在一夜之間變得濃眉大眼，玉樹臨風，嘴上有淡淡的胡須，并且，叛逆地表示，他沒有話想和你說。這個時候，你會心痛嗎？
當時間一天天地流逝，你知道從來沒有后悔過對他的付出，也沒有將自己的漸漸衰老放在心上，可是，你卻清楚地感覺到：你在一點點地失去自己所愛的孩子，不會心痛嗎？心痛的時候，你會做什么？聽之任之嗎？還是放下母親這個無用的稱號，真正地將自己放空，去了解一個十八歲少年的心事呢？當他輕易地告訴你他們這一代的生活就是“性，藥和搖滾樂”時，你難道不會吃驚和擔心得立刻打電話去求證或是暴跳如雷嗎？
不是每個母親都能象龍應臺這樣成功地與孩子交流的。如果你仔細地讀這本書，會發(fā)現(xiàn)在太多的時候，那位認真的母親，正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷，去換取孩子的信任和友誼。她的措辭，不再有《野火集》中脫口而出的憤怒，不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能與他類似的`語言和對自己青春年少的回憶換取他的信任，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學習帶去幫助和指導……所以，在我看來，這不僅僅是一本書，更不僅僅是一個母親和兒子的書信集，而是，一顆充滿母愛的赤誠之心。做為孩子的一方，在青春年少的時候，，很難讀懂這顆心的全部，直到——他自己成為父親的那一天。
同樣的，不是每個孩子，都能象安德烈這樣愿意與母親以書信的方式交流生活的全部的。更多的孩子對于給母親寫信，是做為任務去完成，而非發(fā)自內(nèi)心。就算是安德烈在書中承認，自己以這樣的方式寫信，其實只是為了賺取“稿費”，我仍然認為：安德列在這本書中表現(xiàn)不俗，他的文筆，他的真誠，以及他思考問題的方式，深得母親的真?zhèn)�，假如安德烈看到這句話，想必會不高興，因為他不希望自己是媽媽的附屬品，在他看來，他寫得甚至比媽媽更好，可是，驕傲如他，也許不會愿意承認這與母親的遺傳、培養(yǎng)以及尊重有關。
書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子。再叛逆的孩子，在母親面前，其實仍然只是一個孤獨成長的少年，在面對學習、愛情、生活時常常困惑，卻努力地去適應和排解的少年。他感性，率真，誠實，幽默，他的身體里，流淌著龍應臺優(yōu)秀而驕傲的血液。
書的封底，是恬淡的龍應臺微笑的樣子。再優(yōu)秀強悍的女人，在孩子面前，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，她放下自己所有的尊嚴，忍受孩子對自己的嘲笑，只是為了，重新找回這個屬于自己的孩子。
親愛的安德烈讀后感8
《親愛的安德烈》是臺灣作家龍應臺與兒子安德烈寫的三十六封信！他們通過寫信的方式，敞開心扉，了解彼此！
在很多時候，我們希望可以擁有自己的空間，不被束縛。其中有一段對話令我感同身受，“你好嗎？”“好啊�！薄皩W校如何？”“沒問題”……
是的，這是一個兒子與母親之間乏味的對話。我們長大了，總認為自己是個獨立的“人”了！
可是，我們沒有想過父母，他們很愛我們，很希望我們之間有更多的了解，并通過有效地溝通來增進彼此的感情，也希望走進我們的內(nèi)心，可以更加了解我們。
正如龍應臺所說：“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了�！笔前�，安德烈已經(jīng)十八歲了，不再像個小孩子一樣黏著媽媽了，他長大了，也變的獨立了……
是的，在和青少年孩子的溝通問題上，天下的媽媽大概都是相同的。我的媽媽也不例外。上了初中，因為離家較遠，所以我不得不住校。離開了溫暖的家，不能每天和父母朝夕相處，所以每天晚上的電話成了我和媽媽的必修課。
開始的時候，我們也如龍應臺和安德烈一樣�！敖裉煸趺礃�？”“挺好的�！薄皩W校生活還適應嗎？”“非常適應”……經(jīng)過一段時間后，我意識到了這種對話的蒼白無力。本來我與媽媽之間的溝通就是為了了解彼此，可是現(xiàn)在這樣的簡短對話，既還原不了我們的真實生活，也提供不了任何我需要的幫助，對我們來講都毫無意義。猶如雞肋一樣，食之無味，棄之可惜！
有一次周末回家，在飯后的閑聊時間，恰巧媽媽和我談及了相同的問題。原來，我們兩個心里都有著同樣的感受！媽媽因為捕捉不到我真實的生活信息，而感到無助和不安；我也因為逃避問題，而過于敷衍，流于套路，沒有真實勇敢地表達自己。
通過這次談話，我也認識到我在和媽媽的溝通中存在不少問題。我想：下次和媽媽電話溝通時，我會如實說明我在學校的真實情況，即便媽媽跟我談些我不想說的事，我也會端正態(tài)度，耐心回答！媽媽也說以后要多看到我的努力和進步。通過這次談話，我們改變了溝通的策略。媽媽每次打電話會更加關注我的感受，開場白變成了:“今天感覺怎么樣？”這樣的問話，讓我感覺很輕松，沒有被逼迫，被隨意評判。于是我更加愿意多向媽媽講一些我在學校的'生活狀況。大多數(shù)時候媽媽只是默默傾聽，偶爾有一些問題，媽媽也會提供一些自己的觀點和角度。每當這個時候，媽媽雖然沒有給我提供一個解決問題的辦法，但是總會讓我豁然開朗。我們的通話時間也比以往長了許多。媽媽也會把自己每天的所見所聞，生活的高峰低谷告訴我，使得我的住校生活不再單調(diào)乏味。我們的對話內(nèi)容不再蒼白無力，逐漸變得充實起來。我們也開始真正走進對方的生活，世界和心靈！
在這個世界上，有哪一個父母會不愛孩子？我們在長大，他們也會隨著時光的流逝不再年輕。我們要好好珍惜和父母在一起的時光，多與他們溝通交流！
就是這樣，龍應臺母子倆敞開心扉！龍應臺認識了人生里第一個十八歲的人，安德烈也第一次認識了自己的母親！
我相信，通過這樣的談話，我和媽媽的溝通會越來越順暢！媽媽也會重新認識她人生里第一個十三歲的我，我也會更加深入了解我的媽媽！這更會增進我們的感情和相互欣賞。因為愛就是溝通的理由！
親愛的安德烈讀后感9
幾許，無論在什么時代，寫信可以變成一件稀缺的事，但它永遠都不能是一件不再重要的事�！犊刺煜隆�
因為工作關系，龍應臺在兒子安德烈十四歲時離開歐洲到臺北，等龍應臺再次回到兒子身邊時他已十八歲，四年沒有在一起的生活使他們之間有了一堵無形的墻，她發(fā)現(xiàn)兒子愛她卻并不喜歡她。所以，她決定彼此寫信來了解對方。《親愛的安德烈》就是龍應臺與安德烈寫給彼此的三十五封信所編成的書，信里包括了講述時代差距，近期生活，新聞觀點……
對于《親愛的安德烈》中的三十五封信，我是如此震驚。在這科技急速發(fā)展的時代，手機、平板、電腦等電子產(chǎn)品已成為人們交流的工具，還有多少人用信來交流？別說三十五封信，大概一封信也不愿意寫吧。到底是為什么讓他們能夠?qū)懗鋈宸庑拍兀?/p>
“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化”這對普通人來說或許是難以跨越的鴻溝，在經(jīng)歷幾次無果后就放棄了。但龍應臺和安德烈卻通過寫信的方式，跨越了鴻溝，進入對方的生活、世界與心靈。龍應臺說“我沒想到出書，也沒想到有沒有讀者，我只有一個念頭，透過這個方式，我或許可以進入一個十八歲的人的世界”。最后，她成功了，她認識了人生里第一個十八歲的人，安德烈也第一次認識了自己的母親。
在沒有看這本書以前，我覺得看別人的.信枯燥無味，家書更是會讓我煩燥不堪，但看了這本書以后，我發(fā)現(xiàn)這些信是一對母子心靈相貼的過程，如此神奇而富有真情，讓我能透過這個方式，找到與父母了解溝通的方法，能讓很多讀者尋求心靈深處的慰籍。它們讓我第一次覺得，信，擁有強大的力量。
古時，信承載著或是父母對兒女的牽掛，或是游子對故鄉(xiāng)的思念，或是對戰(zhàn)前戰(zhàn)士們的鼓勵……正因如此，才有了“烽火連三月，家書抵萬金”，“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”“愛情是友誼的精華，書信是愛情的妙藥”等名句，極言書信的珍貴。
而今，游子因為有了電話，不再熱切地盼望書信的到來，傳達信息不過幾秒鐘的事；戀人因為有了火車，不再擔心長時間沒見面導致感情冷卻而分手，相見不過一張車票的事；人們因為有了科技，不再那么重視書信，也許寫信也不過是一時興起的玩笑。這一切的一切，難道表示我們不再需要書信了嗎？當然不。游子因為有了電話，不再有像“春風又綠江南岸，明月何時照我還”這樣的詩句；戀人因為有了火車，不再有像“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思”這樣的詩句；人們因為有了科技，不再有更多感人肺腑的美麗詩句，這難道是一種好現(xiàn)象嗎？或許，現(xiàn)在的科技時代并不是一個完全美好的時代，我們依舊需要書信，讓人們創(chuàng)作出更多的詩句，讓世界不變成一個沒有詩人的世界。
再者，當信息的傳遞變得快捷，人的信息也變的隨意，感情不增反減。而信比所有科技更能表達出人們的真情實意。在寫信時，會比平時發(fā)短信更認真地寫，生怕出了差錯，這時，信上的字能表現(xiàn)出寫信之人的心情，感情也更加真實、濃厚。龍應臺和安德烈也因此，能夠更快地認識對方，更深刻地了解對方，更貼切的感受彼此的愛。所以，信不只是單單的一張紙，它也是一種語言，它有足夠的力量連結相隔萬里的人的感情，甚至相隔兩代的人的心靈。
望所有人，能夠執(zhí)筆，認真誠摯，書一封信，不論給誰。
親愛的安德烈讀后感10
1）相差三十歲的兩代人，不同東西文化差異，母親與兒子共同的36封家書。
2）一本歷時三年母與子之間的溝通認識的家書。
3）適合年輕人和父母一起閱讀的書，類似的家書文章還有《傅雷家書》。
龍應臺《親愛的安德烈》讀后感：母與子之間共同努力，三年時間重新認識對方。
龍應臺與安德烈，兩代人三十歲的相差，兩種中西文化的差異，他們卻又是母親與孩子之間簡單的關系。36封家書，母子兩代人的心靈碰撞，中西不同文化對他們個人思想意識的影響。
因龍應臺是作家，她筆下的思考和想法在與普通父母相似對孩子關愛之外，更多的是個體獨立的思考與認識，與安德烈長達三年時間通過36封家書，建立起彼此親密的關系，兩者都隨著時間推移重新認識并理解彼此。
安德烈是85年出生，年齡上比我這樣的九零后大出幾歲，龍應臺與安德烈的重逢是在分開四年之后，安德烈早已是18歲的少年。而對于我們18歲同樣是新的開始，想著總算可以脫離父母去遠方求學，或是隨心做自己喜歡的事。18歲的我們總自我感覺良好，覺得自己有新的想法和認識，某一方面有會挑戰(zhàn)父母的管教。安德烈家書中提到的他的觀點和看法，有很多的確與年輕的我們相似，而他媽媽龍應臺給出的答案和建議，對我們自身也是有益的。
其實，很羨慕安德烈有這樣一位好的`媽媽，用母愛的方式去“套”住孩子，愿意在青春期的時候再次放低自己，重新認識長大的孩子。她是一位可愛的媽媽，也很偉大。同時覺得這無疑是一本好的教育書，喜歡一個媽媽可以與成年的孩子如此溝通討論。
比我小三歲的弟弟在青春期的時候同樣叛逆，以前一個聽話懂事，會時常與我和家人說說笑笑的弟弟，最終變得沉默不語，獨來獨往，而熱衷他覺得對的事兒，卻和他的朋友們侃侃而談。真希望我老弟也看看這本書，可他總是“嫌棄”我沒事寫寫畫畫。
我想，每個人都會孤獨，有時常常在想弟弟怎么如此喜歡張國榮，或許也是因為一份孤獨，別人無法走近，無法理解，當他在下一個路口轉(zhuǎn)彎，清秀輪廓淡淡，你看著他的瘦瘦高高的背影，只是感嘆——長大了！不必再追上了，他的孤傲是青春的憂傷，憂傷的氣息，漸行漸遠的是回不去的童年，而讓我如此懷念的卻是手拉手的親密，我親愛的弟弟，到底還是滿滿當當?shù)脑诤酢?/p>
青春期的大男孩，19歲高高瘦瘦的個頭兒，清秀輪廓分明，可，我怎么也讀不懂你的心，我抓不住過去的時光；19歲的你一路向前，跳躍著自己青春步伐，我在你身后眺望著你前進，高高低低的背影，我既然覺得有一絲漠然，冷冷的表情，輕盈地轉(zhuǎn)身，下一個路口我再尋不到你的背影，最后的視線消失了，仿佛在告訴我——“這段路我自己走，你不必再追了”。親愛的弟弟，我還要等待多久，才能回到小時候手拉手的模樣，我還要守望多久，才能看到你陽光般的微笑。你，離我們遠了。
同樣對于比我小好幾歲的九零后弟弟來講，我是不好評價他們這些小年輕，亦或者是父母也不好評價，每個時代不同，生活的態(tài)度與方式也不同，各有各的所愛，各有各的自信，對于這些小的90后，我想只能站在他們的角度，用“愛”去關心他們。希望他是優(yōu)秀的人。
親愛的安德烈讀后感11
寒假，讀了龍應臺與兒子安德烈合作寫的《親愛的安德烈》一書，受益匪淺。整本書我讀出了兩個詞，尊重和自由。
龍應臺對兒子的尊重和兒子與母親交談的自由，頗讓我們感動與羨慕。我們常說，對待孩子要像對待自己的朋友一樣，可是能做到的家長又有多少？龍應臺女士在這36封家書中給我們做出了榜樣。記得書中這樣敘述到，龍應臺非常討厭自己的兒子吸煙，每當他吸煙的時候，都想狠狠地訓斥安德烈，但終于還是忍住了，理智告訴他，安德烈已是成年人，他有選擇的權利。而我們做家長的和龍女士所區(qū)別的，就是我們面對這樣的行為，常常忍不住訓斥孩子，甚至對他們大打出手。因為我們恐懼，恐懼孩子走彎路，恐懼孩子走向我們所不希望的道路。這也是我們中國人甚至亞洲的傳統(tǒng)教育方法。《獨立宣言》一文中寫道：
一天，一些中國大陸記者來采訪龍應臺，她的二兒子菲利普恰好在跟前。朋友剛離開，菲利普便說道：“媽，你有沒有注意到一個女的華人朋友的特征？”
他說，“就是當他們要問我什么問題的時候，他們的眼睛是看著你的，而且就站在我面前，卻用第三人稱‘他’來稱呼我�！�
從這可以看出，在我們中國，甚至亞洲傳統(tǒng)思想中，孩子無論多大，在父母跟前都是孩子。這也是我們做父母的常常不尊重孩子的原因之一，因為這種思想是根深蒂固的。
其次，龍應臺女士對于孩子的尊重還表現(xiàn)在，能夠以一顆平常心對待孩子的“平庸”。作為中國的家長，我們常常望子成龍，望女成鳳。無形當中，便給孩子施加了壓力。在我們周圍，有很多孩子和安德烈一樣，害怕自己的平庸，害怕自己所獲得的成就達不到父母的期望值。這里，很喜歡龍應臺女士給安德烈的這樣一段話與家長們共勉：
“對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂，而在現(xiàn)代的生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義，第二它給你時間�！�
這兩句話使我醍醐灌頂，因為我也是一名家長，我也渴望自己的孩子以后能夠不平庸，但是對于不平庸的意義，我理解的很狹隘，能上一流的大學，能有一份非常體面的工作。并沒有考慮到孩子真正喜歡的是什么？其實，正如龍應臺女士對安德烈說的“平庸是跟別人比，心靈的安適是跟自己比，我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬水，走到最后還是‘自己’二字�！�
其次，這本書給我的另一個沖擊就是安德烈在母親面前是自由的。從書中可以看出來，安德烈，想談什么就談什么，毫無顧忌，就像對待自己的同伴。這才是真正意義上的平等對話。即使說得有些過分，有些無禮，對方也不會因此而大發(fā)雷霆。記得，第14封信，《秘密的、私己的美學》中，安德烈在和媽媽討論音樂，說了這樣一段話：
“拿著曲子和同樣有興趣的朋友分享，大伙一起聽，然后會有無窮無盡的討論，討論歌詞里最深刻的.隱喻，和最奇怪的思想觀念，那真是不可言傳的獨特經(jīng)驗——我不能給你解釋，因為那種經(jīng)驗是只為那一個時刻和氣氛而存在的，就如同那些歌曲本身，不可言傳而獨特�！�
又在結尾時這樣寫道：“我不知道你要怎么回復我這封信，因為你不是樂迷，但是，MM，你‘迷’什么呢？你的寫作，或者文學，所帶給你的，是不是和音樂所帶給我的一樣，一種獨特的、除了你自己之外沒有人能窺探的一種秘密的、私己的美學經(jīng)驗？”
這哪是和媽媽對話呀，這就是和同齡人自己最要好的朋友在探討自己的隱私。
真好，通過這樣的對話形式母親認識了人生里第一個十八歲的兒子，兒子也第一次認識了自己的母親。
親愛的安德烈讀后感12
龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關于父母與子女的關聯(lián)的描述，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的.迷惑、自我價值的追結、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應引申出人省思的議論。不僅僅動人，而且滌蕩人的胸懷��！
現(xiàn)實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑？身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個十分精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選取服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件？中國人之因此不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，資料是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)必須比不上你和爸爸……，要理解一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子�！倍垜_回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不正因我要你跟別人比，而是正因我期望你將來能擁有有選取的權利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負責對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選取權。從事自己喜愛的工作而不是為了謀生，這才會在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會給我們快樂。
為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，個性是對于龍應臺關于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜愛的工作，就務必具備必須的競爭潛質(zhì)，就務必發(fā)奮學好本領。為了將來的快樂，這天務必用功讀書�？磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。
親愛的安德烈讀后感13
人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應臺是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實無華的言語打動兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻。堅定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠實表達心中感受。
于丹〈論語〉心得里面有這樣一段論述："這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流。他們母子以書信的方式進入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時反映了當代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。
讀后不由我想起來我與學生的溝通，在學生的教育中，交流和理解是溝通的關鍵，一味強求命令式的教育必然失敗，對于成長中特別是逆反期的學生如何因循誘導是一門很深的學問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學生飽受煎熬與不安，在面對面交流產(chǎn)生抵觸情緒時也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權讓學生聽自己的，讓學生按自己的模式去生活和思考， "成長只是在獨立與放手之間" 。
與學生個體的`課外交流的內(nèi)容包括學習、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學科知識還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導，一般有較強的針對性、目的性和現(xiàn)實性，都能為學生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務。我們的教育目的就是要發(fā)展學生的專業(yè)能力與提高學生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會群體中，適應社會發(fā)展的需要。
學生總是很敏感的，教師滲透在交流中的真心與關愛，會很容易被感受得到，并對其內(nèi)心產(chǎn)生震撼：既然教師在課外都那么關心、愛護與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學生認同了教師，就會樂意接受教師的教導，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學生厭學、偏學，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關系、適當?shù)膸熒涣鳎伎梢杂行Ц淖儗W生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。
教師的人格魅力及待人處世的良好習慣，會自然而然地影響著學生，對學生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵又具有愛心 、責任心的教師，其教出的學生較受社會的歡迎， 所取得的成就也相對較高。其實，國外大量的實踐與研究早已表明，學生和教師的關系，影響著學生多方面的行為表現(xiàn)，對健全學生人格、培養(yǎng)他們對社會適應能力產(chǎn)生深遠的影響。
此外，隨著交流量的增大，交流的面也自然會擴大，涉及到現(xiàn)實生活的方方面面，更貼近生活、貼近現(xiàn)實，有助于遏制"高分低能"的現(xiàn)象。
有人曾疑惑，成長真的只是在在獨立與放手之間嗎？讓我們嘗試著縮短心與心的距離，讓我們師生靠得近些，再近些。
親愛的安德烈讀后感14
前幾日去書店，給外甥女買童書，瀏覽了龍應臺的書籍，初識她是因為《目送》，在當當網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。”讓自己很是感慨。我很難想象母親和孩子竟可以這樣的交流。當龍先生遇到了所有家長都會遇到的問題——和自己的孩子終歸還是漸行漸遠時，甚至她的問題更為嚴重，在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊，而且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻。但是龍先生選擇的是“我失去了小男孩安安沒關系，但是我可以認識成熟的安德烈，我要認識這個人。”于是兩個人便一起寫了三年專欄，通過一封封跨越大洋的書信，一次次深夜的交談，讓所有人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談論的內(nèi)容包含生活，社會，經(jīng)濟，政治，人生，母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展現(xiàn)在所有人的面前。如果說《傅雷家書》是父親對孩子諄諄的教誨，那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。
《親愛的安德烈》一書雖是以母子交流為主，但大多通過對時事，對人生，對事情的交流來體現(xiàn)。文中涉及了許多問題，實在是太多了，我就只拿一兩個我很有感觸的說一說。第8封，第9封信中，兩人討論了“兩種道德”的問題。主要針對日益明顯的貧富差距問題，不僅在臺灣在德國，在大陸也是，整個世界也是。我們在吃著好幾百塊的大餐時，是否可以想到還有孩子在山區(qū)里不知道什么叫披薩不知道什么叫漢堡。在我們倒掉殘?zhí)凼ｏ埖腵時候，是否可以想到非洲那些因饑餓導致水腫肚皮滾圓最終死掉的孩子。這是個非常嚴峻的現(xiàn)實問題，也是個非常嚴峻的道德問題。于是龍先生就提到了兩種道德，消極的和積極的。我們可以節(jié)約，可以不浪費，可以隨手關掉無人房間的燈，在并非很熱的時候不開空調(diào)，但是這個只是消極的道德。積極的道德是主動的抵制，主動的做一些事。而我覺得其中最令我有感觸的話是“菲利普（龍應臺二子）說，誒呀媽媽，那你雞也不要吃了，你知道他們是怎么大量養(yǎng)雞的嗎？他們讓雞在籠子里活活被啄成一堆爛肉，你說人道嗎？我說，我又不是圣人，我只管我記得、做得到的。道德取舍是個人的事，不一定又邏輯來管轄�！彪m然這話聽起來自私，卻確實解決的我的問題，許多次我徘徊于消極和積極的道德之間不知如何取舍——那只是個人的事。
第27封信《給河馬刷牙》更是使無數(shù)人潸然淚下。文中龍先生主要寫到他的兒子覺得自己會一直平庸下去，而問龍先生是否會失望，龍先生的回答是只要覺得有意義，可以帶來快樂便不是平庸，平庸是和別的比的，自己的事情本就不需要和別人比較，何來平庸？“我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利選擇有意義有時間的工作，而不是被迫謀生。”也讓我明白了父母的心，他們要求我們好好學習的目的并不是要讓我們成為什么人，而是讓我們有選擇成為什么人的權利。
“龍應臺的文字，橫眉冷對千夫指時，寒氣逼人，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來》，到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》，龍應臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉�！边@樣的文品、人品，值得我們?nèi)テ纷x。
親愛的安德烈讀后感15
一直特別喜歡讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流，就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點感情的點綴，讓人很容易愛上這個世界。
龍應臺帶有中國母親的特點卻又有一些特別，安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點卻又有異國的風情。今年我二十，不得不說當讀到他說我是一個平庸的人，我心里震動一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事�？梢酝嬗螒驎r大喊大鬧沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出學校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨特的迷茫和頹廢，我沒有目標便只好浪費生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚，但是我難以邁出我的步伐達到他們的期待，只好做生命的享受著，我是一個小小平凡的人。當龍應臺說出我只想讓你快樂，如果我淚腺發(fā)達肯定會流淚。因為我們都想做令人驕傲的孩子，同時也渴望理解。
倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的'碰撞，特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當我們想了解一個人，就要跟他說很多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的給予他們的愛，孩子也要尊重父母努力的達到期待。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種賦予的契約，做父母的應該怎么做做孩子的應該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個觀點，竟然是認同或者討論，而不是那種你一個小孩子懂什么。我想在中國很難，因為父母給予的太多，連龍應臺這種開明鼓勵獨立的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時候第一反應就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠是小孩，我要永遠保護你。這種深愛，大概很多時候都讓孩子喘不動就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子�？僧斘覀�?yōu)槿烁改赣质侨绱�，這是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時間的推移這會慢慢改變。當讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn)，我羞紅了臉，因為我也如此。
一個母親能與孩子這么交流，是一種多大的感動。我們都退讓一步，不能全部認同但我學著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實是隨心寫。我知道這邊本書感動的是親情，我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對政治的討論對恐懼的討論去愛情的見解，這才是內(nèi)容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認同。因為我并不是求雞湯而來，我只想看看這對母子的不同和思想的不同階段，一個二十歲的世界和一個四十的世界和增加我們對生活的感悟。
不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永遠不要忽略與他人的溝通。這是愛應該有的最初步驟。
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