《在人間》讀后感
更新時(shí)間：2023-02-27 09:10:43 讀后感 我要投稿
- 在人間讀后感 推薦度：
- 《在人間》讀后感 推薦度：
- 《人間值得》讀后感 推薦度：
- 《人間詞話》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《在人間》讀后感(14篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的《在人間》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《在人間》讀后感 篇1
那人、那事、那食物和那巷口……所有的一切在汪老筆下都是那樣鮮活與美好，讀《人間有味》，悟百味人生，那文字雖簡(jiǎn)單，字里行間卻透漏著生活的無(wú)限美好，讓人向往之。
一個(gè)人、一道菜、一頓飯，或是一次相約……生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以用文字記錄并珍藏，汪老那樣的用心、用情，有愛(ài)、有意，他用文字書寫生活，讓生活隨處充滿陽(yáng)光，溫暖每個(gè)小時(shí)光，初讀《人間有味》就已深深地喜歡，不僅僅喜歡那酸甜苦辣咸的人間至味，更喜歡那深刻的人生哲理。
“苦瓜是瓜嗎？”這一問(wèn)題，是由于小孫女的一句話引發(fā)了汪老先生的思考，而且他還查閱《辭海》了解相關(guān)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。不僅僅如此，汪老還由此聯(lián)想到作家、評(píng)論家，他說(shuō)：“應(yīng)該承認(rèn)苦瓜也是一道菜。誰(shuí)也不能把苦從五味里開除出去。我希望評(píng)論家、作家——特別是老作家，口味要雜一點(diǎn)，不要偏食。不要對(duì)自己沒(méi)有看慣的作品輕易地否定、排斥”。是的，我們不能把一切事物局限于自己的思想范圍內(nèi)，看待事情要有更廣泛的視角，對(duì)于同一件作品，仁者見仁智者見智，可以有自己獨(dú)特的看法，但是不能隨意否定或是詆毀。
一件小事就引發(fā)如此多的思考，更有探索事物背后哲理問(wèn)題的意識(shí)，如若不是用心生活，又怎會(huì)有如此成就？其實(shí)，生活中的很多小事，就看我們用什么樣的心態(tài)去面對(duì)，多點(diǎn)心思，多點(diǎn)樂(lè)趣，多點(diǎn)思考，多點(diǎn)成長(zhǎng)。
我還特別喜歡“多年父子成兄弟”那一篇文字中美好的父子關(guān)系。汪老說(shuō)：“我的孩子有時(shí)叫我‘爸’，有時(shí)叫我‘老頭子！’，連我的孫女也跟著叫。我的親家母說(shuō)這孩子‘沒(méi)大沒(méi)小’。我覺(jué)得一個(gè)現(xiàn)代化的'、充滿人情味的家庭，首先必須做到‘沒(méi)大沒(méi)小’。父母叫人敬畏，兒女‘筆管條直’最沒(méi)意思”，我特別贊同汪老的這一觀點(diǎn)。每個(gè)人都有屬于自己的生活，哪怕是兒女，也應(yīng)該由他們自己設(shè)計(jì)他們的現(xiàn)在和未來(lái)，作為父母過(guò)多的干涉兒女的生活是不明智的，而且讓人厭煩！我們要明白，生活是要每個(gè)人親自生活的，不能代替，更不要試圖用理想的模型去塑造什么人，我們應(yīng)該在生活中感受生活的美好，成長(zhǎng)自己的成長(zhǎng)。
再看看我們老師，有時(shí)候過(guò)多的操心學(xué)生的事，甚至超越了一定的界限，代替父母做了一些他們?cè)撟龅氖拢炊绊懥宋覀冏约旱纳詈颓榫w，這是萬(wàn)萬(wàn)不該有的。我們要引導(dǎo)和幫助學(xué)生，讓他們更好地成長(zhǎng)，但是不能代替他們生活，更不能強(qiáng)迫他們做一些我們覺(jué)得理想的事情，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的成長(zhǎng)方式，我們只管做好自己分內(nèi)的事，還要留點(diǎn)時(shí)間好好享受生活的美好。
就像汪老，用文字，更用心書寫生活，把每個(gè)日子過(guò)成詩(shī)，要生活更要享受生活。
《在人間》讀后感 篇2
境界乃全書的核心，王國(guó)維以開篇第一則就點(diǎn)出它無(wú)可替代之性。詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。
隨后他又提出：有有我之境，有無(wú)我之境�！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去�！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山�！薄昂ㄥｅＦ穑坐B悠悠下。”無(wú)我之境也，有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。我認(rèn)為有我之境與情景通“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也�！庇形抑常瑒t境中有我，將我置身于境之中，將我的感情等主觀因素付之于物、付之于境。因?yàn)樗寄�，所以淚眼，因?yàn)槌羁�，所以連花也不語(yǔ)，內(nèi)心的哀怨連自己都嫌棄自己，所以目之亂紅也離我而去。皆因心中凄凄，所以“孤”“寒”“暮”。無(wú)我之境，則是一種客觀，將自身摒去，以客觀的眼光去看待景物。不摻雜私情，就像素描，一通都是黑色，無(wú)顏色之分別，也無(wú)情感之優(yōu)越。只是一種拓本，將風(fēng)景轉(zhuǎn)化為文字的.拓本。
隨后他也解釋道：無(wú)我之境，人唯于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得知。故一優(yōu)美，一宏壯也。無(wú)我之境，只是對(duì)客觀無(wú)欲無(wú)求的復(fù)刻，此之謂靜，是靜美。有我之境，動(dòng)之靜的動(dòng)就是指因?yàn)樵?shī)人情感加于景物的改變。藤是枯藤，樹是老樹，鴉是昏鴉。 當(dāng)所有的景物加上作者感情色彩的前綴時(shí)，景物也富有了與作者相同的情感，作者作詩(shī)，猶如兩人對(duì)語(yǔ)。情感或氣象都超一人之孤獨(dú)。
將王國(guó)維的境界說(shuō)推向頂峰的就是他那萬(wàn)世流傳而亙古不變的人生三境界了。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝艘痪骋��！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝硕骋病！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。 一境界是指凡事開始，猶如居高臨下，面對(duì)世界萬(wàn)物，都感覺(jué)俯首稱臣，那是一種初生牛犢不怕虎的果敢，那是一種面臨未來(lái)風(fēng)雨之路的一種豁達(dá)，那是一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！毙貞汛笾镜拈_闊意境。二境界則是實(shí)現(xiàn)理想途中的辛酸苦楚。此句雖是寫給愛(ài)情，但理想有時(shí)也像心愛(ài)之人一樣，遙不可及但又不惜拼盡全力。人影消瘦，憔悴不堪，正是在理想之路的坎坷與徘徊，然而兩字“不悔”便堅(jiān)定自己，頭破血流而勇往直前。三境界則有“柳暗花明又一村”之異曲同工。此境妙在“頓悟”。欲成大事者，必先披荊斬棘，百折不撓。第三境界猶如不速之客，讓成功的靈感乍現(xiàn)。此感在迷惘之后，在不經(jīng)意間，空然降至，讓人豁然開朗，絕處逢生。給人以開闔的意境。
對(duì)比自己，我怕是連第一個(gè)境界都沒(méi)嘗遍滋味。在這里，我只是根據(jù)所看之書比對(duì)著自己九牛一毛的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)我未來(lái)的見解拋磚引玉。我想，當(dāng)我垂暮之年，飽嘗人生百態(tài)之后會(huì)有更多不同的感慨吧。
《在人間》讀后感 篇3
一、王國(guó)維在《人間詞話》中講“詞以境界為最上
境界者則自成高格，自有名句。”而宋詞閑適優(yōu)雅的意境很是值得稱道。一方面，宋代在政治上重文輕武，再加上國(guó)家的內(nèi)憂外患，統(tǒng)治者對(duì)外政策的軟弱，宋代文人將很多注意力都轉(zhuǎn)移到關(guān)注自己的內(nèi)心世界。另一方面，禪宗和老莊思想在宋朝的盛行，也讓很多文人心性更加的超脫、達(dá)觀。而宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，享樂(lè)風(fēng)行，歌舞升平、酬賓贈(zèng)妓、留戀光景者特別多，青樓楚館成為文人經(jīng)常光顧的地方，也反映了文人生活的閑適（雖說(shuō)有一部分排遣內(nèi)心抑郁的因素）�！坝形抑�，以我觀物，物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物�！蔽矣X(jué)得宋詞更多的將物我融為了一體，在當(dāng)時(shí)的`社會(huì)環(huán)境下文人只有通過(guò)詞作來(lái)反映自己對(duì)于南宋朝廷茍且偷安的不滿，例如辛棄疾的《摸魚兒（更能消）》，似寫春意闌珊的幽怨，卻實(shí)是在寫自己對(duì)于政治的幽憤。
二、王國(guó)維評(píng)價(jià)李煜“詞人者，不失其赤子之心者也
故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君之所短，亦即為詞人之所長(zhǎng)處�！睂�(duì)于李煜，我們不能單方面的評(píng)價(jià)他的好壞，作為一個(gè)帝王，他沒(méi)有承擔(dān)起他的責(zé)任，縱情享樂(lè)，揮霍無(wú)度，讓他最終淪為階下囚。但也正是人生巨大的反差造就了他的才氣。誠(chéng)然他有一定的天賦，君王時(shí)期的作品卻多是描寫其后宮旖旎生活的，在藝術(shù)和思想上并沒(méi)有太大的成就。而這次人生變故讓的許多思想上有了升華與自我感悟，才讓他的作品能夠流傳至今，讀來(lái)仍能感受到亡國(guó)之主內(nèi)心的凄哀。
三、王國(guó)維的三境界
古之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓。望盡天涯路�！贝说谝痪骋�。在追求夢(mèng)想的路上注定要接受世俗的眼光，或者說(shuō)“高處不勝寒”吧，很多時(shí)候，在成功之前，你的夢(mèng)想在世俗面前只是遙不可及的幻想，沒(méi)有觸及的可能。這個(gè)時(shí)候不要太在意外界的看法，成功者必須先要學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙辰缫病Ｍ瑯映晒](méi)有捷徑，而機(jī)遇只會(huì)寵幸有準(zhǔn)備的人。在奔向成功的道路上，艱苦的努力是必不可少的。就像那句歌詞“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，沒(méi)有誰(shuí)能隨隨便便成功。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！贝说厝辰缫病Ｗ分饓�(mèng)想的過(guò)程是痛苦的，但收獲成功的喜悅卻是無(wú)法復(fù)制的，仿佛仿佛追尋已久的夢(mèng)中女神，恍然間就在自己觸手可及的地方。這種心情還可以說(shuō)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！弊分饓�(mèng)想太過(guò)不易，在絕境中一次次告訴自己在堅(jiān)持一下，那是一種不甘放棄的心在一次次堅(jiān)持終見到希望后的顫動(dòng)。
《在人間》讀后感 篇4
“人間有味是清歡，所有含蓄婉轉(zhuǎn)、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華，
人間有味是清歡讀后感。如果有一天，當(dāng)你踏遍歲月千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素、真正的清歡�！�
央視節(jié)目《百家講壇》中的于丹《論語(yǔ)》心得一經(jīng)播出就給大眾留下了深刻印象，于丹這個(gè)名字也似乎走進(jìn)了人們?nèi)粘５纳鐣?huì)生活當(dāng)中，很多人因此了解、認(rèn)識(shí)了于丹。而我真正的開始了解于丹，是因?yàn)榘胧自?shī)的緣故。“浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照�！边@兩句正是出自北宋詞人宋祁《玉樓春·風(fēng)前欲勸春光住》的下片。于丹在這兩句詩(shī)的后面寫到：中年況味，手中的酒杯換了茶盞，不勸斜陽(yáng)。甚喜，這句簡(jiǎn)短的話中所潛在的境界正是我想在青年轉(zhuǎn)變中年過(guò)程中所追求的，盡管過(guò)去從未仔細(xì)研究過(guò)于丹教授的作品，但僅此一句就讓我從內(nèi)心感受到我與于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。
“當(dāng)你因?yàn)闆](méi)有鞋穿而哭泣的時(shí)候，想想那些失去雙腳的人”。我們都知道在這個(gè)宇宙當(dāng)中運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的.，而靜止是相對(duì)的，同理，當(dāng)我們靜下心來(lái)仔細(xì)想想的時(shí)候會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸運(yùn)與不幸亦是如此呢？其實(shí)人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構(gòu)著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價(jià)值。正如于丹教授所說(shuō)，如果想明白這一點(diǎn)，也許你的日子也在被別人暗暗羨慕著。小時(shí)候總覺(jué)得自己擁有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐漸長(zhǎng)大以后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一直以來(lái)都真的只是自己想要的東西實(shí)在太多。至今我還會(huì)被老同學(xué)調(diào)侃說(shuō)，還記得上小學(xué)那會(huì)兒，每天穿著花襯衫坐著小車上下學(xué)。回想起十幾年前還是孩子的時(shí)候并沒(méi)覺(jué)得那有什么特別，但也就是在那個(gè)時(shí)候原來(lái)我也被很多同齡人羨慕。
現(xiàn)在我時(shí)常覺(jué)得自己很幸運(yùn)，在經(jīng)歷大大小小的坎坷以后，生活帶給我的更多是成長(zhǎng)與成熟，而不是傷害。
“有很多人用了畢生的努力，默默完成了對(duì)別人的成全”。人生沒(méi)有所謂的彎路，我們都是順著每一步才抵達(dá)今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會(huì)對(duì)歷史的軌跡和當(dāng)下的容顏?zhàn)龀鼋忉尅Ｕ驹诂F(xiàn)在，你會(huì)知道你的未來(lái)應(yīng)該要成為什么人，你怎么才能不辜負(fù)曾經(jīng)的成全與托付，你怎么才能在無(wú)常當(dāng)中一步一步把恒常走得更好。人生就是一個(gè)循環(huán)，一個(gè)有幸福感、被成全的人，他會(huì)不斷用善念去成全別人。善良與愛(ài)，才是人性中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。
在成長(zhǎng)的路上，我們一直被父母成全；在求學(xué)的路上，我們一直被老師成全；在職場(chǎng)的路上，我們一直被領(lǐng)導(dǎo)成全……我們?nèi)缃竦谋怀扇c托付，難道不是為了將來(lái)對(duì)別人的成全與托付么？將來(lái)的某一天，我們也要為人父母、也許還要為人師長(zhǎng)、為人領(lǐng)導(dǎo)，不是嗎？
漫漫人生，有味清歡。一念既起，就拼盡心力在當(dāng)下完成，那一刻當(dāng)下，也就算是真正實(shí)在的擁有了。
《在人間》讀后感 篇5
“我說(shuō)你是人間的四月天;笑音點(diǎn)亮了四面風(fēng);輕靈在春的光艷中交舞著變�！�
其實(shí)早便從父母那里聽過(guò)，近代才女林微因的大名。但這卻是我第一次閱讀她所著的書籍。不過(guò)可能是因?yàn)槟挲g與閱歷不足的原因，當(dāng)我第一次讀完《你是那人間的四月天》后，我對(duì)大部分文章是一頭霧水，從而也并沒(méi)有得到什么特別的感觸或感想。所以，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，我決定把那些沒(méi)有弄懂的文章以及詩(shī)詞在細(xì)讀一遍。
《你是那人間的四月天》是一本林徽因女士所寫大部分文章的合集。而這本書內(nèi)所包含的文章，恰恰好的詮釋了林徽因女士的一生。從剛開始的追悼徐志摩的散文，到講述愛(ài)情的小說(shuō)，再到為友人所寫的書信，以及最后那篇以書名命名的詩(shī)詞都仿佛在像讀者們講述她這不平凡的人生。從這本書中，讀者可以讀到林徽因的個(gè)人魅力。她作為一個(gè)詩(shī)人、文學(xué)家、建筑學(xué)家、在她的遒勁的.文筆中，還帶有一絲柔情的氣息，就像一塊兒黑巧克力一般，入口是苦的，但是回味卻是甘甜的。
在這整本書內(nèi)，有兩篇文章是最使我記憶猶新的。一便是開頭追悼徐志摩的散文，而第二篇便是以《你是那人間的四月天》為名的那首詩(shī)詞。首先，之所以徐志摩那篇散文能使我感到共鳴，是因?yàn)槲覀�(gè)人也有過(guò)這種親密的人突然逝去的經(jīng)歷;所以我更能理解這篇散文所想表達(dá)悲涼的心情，以及那種痛不欲生，心如刀割的感覺(jué)。這篇散文，它其實(shí)不僅僅代表著徐志摩和林徽因之間淵源的結(jié)束，但也包含了一股當(dāng)親密的人逝去時(shí)天各一方，沉痛，悲哀的內(nèi)心感觸。而通過(guò)了一定的背景搜索，我也找到了徐志摩和林徽因之間的故事，他們那似情侶但卻又不是的微妙關(guān)系，也使我更加好的明白了林徽因女士寫這篇文章的意義。
其次，另外一篇我極其欣賞的文章是《你是那人間的四月天》這首詩(shī)。這首詩(shī)發(fā)表于1934年的《學(xué)文》上，而關(guān)于這首詩(shī)的爭(zhēng)議也是蠻多的。有人說(shuō)，這首詩(shī)是形容春天的，也有人說(shuō)，這還是首詩(shī)是哀悼徐志摩，更有人說(shuō)這首詩(shī)是寫給她孩子的。而讀完這首詩(shī)后，我個(gè)人的感受是寫給她孩子的。而因?yàn)橐仓皇沁@首詩(shī)末端所代給我的感受“你是一樹一樹的花開，是燕，在梁間呢喃，—你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天”。我認(rèn)為這段詞與其像給故人哀悼的詞，其實(shí)更像給一位母親帶給孩子如春天一般的愛(ài)。四月，在白居易筆下是一個(gè)鳥語(yǔ)花香，湖光山色的時(shí)間，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)�！�
在蘇東坡筆下則是江南春景，但在林徽因筆下卻是母親對(duì)孩子那孜孜不倦的愛(ài)。
《在人間》讀后感 篇6
“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會(huì)受到絲毫傷害，就好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙對(duì)方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無(wú)處不在。”我們?cè)诿鎸?duì)曲折坎坷的人生時(shí)總被告知：生活是殘酷的，堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)總會(huì)過(guò)去的；冬天來(lái)了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎諸如之類的話語(yǔ)。可生活是殘酷的，我們總要為自己犯下的“罪”乞求世界的原諒，卻不曾想過(guò)這個(gè)世界也會(huì)犯罪。到周遭的世界走一番，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美好與邪惡是并存的，我們也要原諒這個(gè)世界犯下的錯(cuò)。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的'妖怪；越是神經(jīng)質(zhì)、膽怯的人，越是企盼暴風(fēng)雨來(lái)得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環(huán)境中堅(jiān)定內(nèi)心的想法，能否在第三條路上領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景？在人人都臆想的那片天空之下，那座山應(yīng)該是怎樣的，那片海應(yīng)該是怎樣的都仿佛有了規(guī)律。但我愿如葉藏這般，堅(jiān)持自己的道路，去好好地，擁抱我的山河。
《圣經(jīng)》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的勇氣，能夠免除我人生路途上的危險(xiǎn)。要知道，真正的社會(huì)道德在我們的生活中是由“人們”所創(chuàng)造的，我們所遵循的“道德”往往來(lái)自遠(yuǎn)隔千里之外的陌生人。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上被陌生人所道德綁架，正如國(guó)家也被世界上人權(quán)和民主的議論包圍。每個(gè)人心中的山河在社會(huì)面前就成了異類。你必須要按照社會(huì)的模樣去繪畫，才能創(chuàng)造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長(zhǎng)。其實(shí)我們都知道，自己的那片山河永遠(yuǎn)是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它依舊飽受雨打風(fēng)吹。像太宰治一般，人間并沒(méi)有多數(shù)從出生便能夠“適格地”活在這個(gè)世上的人，如果我們活著，那便是選擇努力地活著，并且應(yīng)該為之自豪。生命對(duì)同樣珍視它的人會(huì)予以返償；對(duì)從不放棄抵抗的人會(huì)永遠(yuǎn)失去。在小說(shuō)的最后，酒店的老板娘說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)的阿葉……也是一個(gè)天使一樣的好男人啊�！比~藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅(jiān)定內(nèi)心的想法，極端不可取，個(gè)性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅(jiān)持這般，去擁抱自己的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它已面目全非。當(dāng)你在成長(zhǎng)的曲折中哭泣時(shí)，當(dāng)你在追夢(mèng)路上跌倒時(shí)，當(dāng)你人云亦云、隨波逐流時(shí)……都帶上了葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當(dāng)個(gè)人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時(shí)候，那么他的人生也將陪同他出演一場(chǎng)假戲；當(dāng)整個(gè)社會(huì)與本該面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)背過(guò)身去的時(shí)候，那么這個(gè)時(shí)代的輝煌也會(huì)隨之轉(zhuǎn)過(guò)頭去。于是便“人間失格”。
我要，緊緊擁抱這山河。盡管“不反抗”也是罪過(guò)。
《在人間》讀后感 篇7
一個(gè)人的健康成長(zhǎng)，少不了父母的鼓勵(lì)，朋友的支持，以及好心人的拔刀相助。他們是人生路上的明燈，照亮我們的人生。這是我看完《人間真情》這本書的啟迪。
《人間真情》這本主題叢書深深地吸引著我，主題都鮮明——《寸草春暉》《友情無(wú)價(jià)》《陌路情深》，篇篇皆美文——《母親的眼睛》《海嘯來(lái)臨前》《會(huì)上樓的牛仔褲》……我被里面一個(gè)個(gè)感人的故事所吸引，為一些性格鮮明的人物所迷戀，也不知道作者施了什么魔法，每一篇都抒發(fā)著人間情感的美好。有為母親求玫瑰花的姐弟倆；有拯救凱爾的天使；以及不顧生命幫助董穎的好心人……一連串的精彩故事讓我徜徉其中，流連忘返。
我很喜歡《十一枝康乃馨》這個(gè)故事。兄弟二人把自己為媽媽買康乃馨的錢弄丟了，于是東奔西跑，挨家挨戶地送康乃馨，他們?cè)敢獠灰≠M(fèi)，而是為自己的媽媽要一枝康乃馨。每一位母親都愿意送給他們一枝最好的`，他們竟攢了十一枝，這是十一位母親的一片好心和祝福組成的。兄弟二人的媽媽知道這束花的來(lái)歷后，我想一定很感激，很欣慰。雖然每一位媽媽都少收到了一枝康乃馨，可他們成全了兄弟兩人的一片孝心。十一枝康乃馨，傳遞的是孩子對(duì)慈母的濃濃愛(ài)意。
天使是正義、勇敢、有愛(ài)心的象征，在我們身邊就有許多這樣的天使�！段覀兌寄艹蔀樘焓埂分�，凱爾是個(gè)受人欺負(fù)的孩子，當(dāng)他走在回家的路上再次被欺負(fù)時(shí)，“我”勇敢地跑過(guò)去，拿起他要找的眼鏡遞給他。是“我”給了他信心，讓他成了一個(gè)不再受人欺負(fù)、冷落的人。其實(shí)，那天他是要自殺的，一個(gè)充滿愛(ài)的天使，會(huì)拯救一個(gè)不幸的人。我們都是天使，我們會(huì)讓不幸的人變得陽(yáng)光、快樂(lè)。即使是一個(gè)小小的舉動(dòng)。
《幸存者的記憶》中，董穎也遇上了天使，而且是個(gè)天使團(tuán)�！按笏础碧�(hào)在渤海中沉了下去。同艙的幾名男子擊碎了鋼化玻璃窗，第一個(gè)逃出船艙的是董穎，爬上救生艇的也是董穎。一位大哥，竟先把她頂上救生筏，可自己卻讓海水卷走了。筏子上的老人給了他力量，卻消失在大海之中……不知有多少人在幫她。遇到困難，男人們迎難而上，在最危險(xiǎn)的時(shí)候，挺身而出，把生的希望留給他人，把死的危險(xiǎn)留給自己。他們那舍己為人的精神深深打動(dòng)了我。
兄弟與母親之間的母子情，凱爾與“我”之間的朋友情，好心人與董穎之間的人間情讓我感動(dòng)……
這讓我讓我想起了一次測(cè)驗(yàn)：那時(shí)，大家都在低頭狂寫，可我的筆突然沒(méi)色了，我急得抓耳撓腮，馬上就要收卷子了。這時(shí)我同桌毫不猶豫地把自己的筆推給了我，真是雪中送炭��！我高興極了。
“歲寒知松柏，患難見真情”。人與人之間的情誼是美好而珍貴的。我們要好好珍惜，感謝那些幫助過(guò)自己的人。當(dāng)然，自己也要在力所能及的情況下，幫助他人，讓我們生活的這個(gè)大家庭充滿和諧，充滿溫暖！
《在人間》讀后感 篇8
看了《人間失格》的第一部，心情非常的壓抑，只剩最后一句話讓我覺(jué)得一聲嘆息。
“我們認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真、風(fēng)趣幽默。只要不喝酒、不，就算喝了酒，也是個(gè)像神一樣的好孩子”。
錯(cuò)的不是他，是這錯(cuò)誤失格的人世間。
小葉對(duì)自己的放縱，對(duì)自己的折磨，小葉，在時(shí)間，自卑，敏感而又脆弱的生存者，掙扎在人間的泥潭之中。
小葉聰明絕頂，細(xì)膩而又溫柔，善良而又純真的生存者。因?yàn)椴恍�。不幸的人，似乎很容易找尋到人群中的同類�?/p>
別人對(duì)他指責(zé)的話，無(wú)法反駁，一次又一次的將敏感的他釘在這恥辱柱之上�；钤谧约旱暮诎凳澜缋�，活在對(duì)自己的放縱里，活在對(duì)人世間的絕望里。
活在這泥潭里。
太宰治的文章充滿了靈氣，一氣呵成，讀來(lái)非常暢快，暢快之后是深深的伶憫。對(duì)世間的絕望，對(duì)人性的參透，對(duì)黑色世界的描繪，讓人對(duì)著這人世間充滿的失望與無(wú)奈，為何本書命名為人間失格。
人間，我們所生活的人世間，充滿了痛苦，疼痛與壓抑，在小葉年幼的時(shí)候慘痛的經(jīng)歷，讓他的一生都奠定了悲慘的基調(diào)。無(wú)奈而又滑稽的生存者，扮演這小丑，為博眾人一笑，其實(shí)真正面具后的他充滿了悲情，與創(chuàng)傷無(wú)可救藥，無(wú)可逆轉(zhuǎn)的生存。
你說(shuō)這人世間，這人與人之間，所有的一切，幾分真幾分假？
太宰治從學(xué)生時(shí)代起已希望成為作家，21歲時(shí)和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎(jiǎng)的候選作品。結(jié)婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽(yáng)》等作品，成為當(dāng)代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時(shí)年39歲，留下了《人間失格》等作品。
這位作家，極其聰慧與早熟，小說(shuō)中的葉子與大她十歲的侍女，雙雙殉情跳海自殺的事情，原來(lái)是他自己的親身經(jīng)歷，怪不得讀來(lái)讓人很是震驚和難受。
英年早逝應(yīng)該是他對(duì)自己這一生的終極選擇。
他究竟是有多么的灰心和失望，多么絕望的活在這人世間啊。
我還記得其中的一段對(duì)話：
罪的反義詞是什么？是法律。
是善良？不是善良的`是惡的反義詞。
是神？是罰。
罪與罰。罪與罰是陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)。人生的應(yīng)有的基調(diào)是什么？不同人擁有的是不同的心境。他的心境決定了他的命運(yùn)。每一個(gè)人都活在自己的心魔之中。或者毀滅，或者重生。
所謂涅槃重生，本就是需要打破自身，以血和肉，以血和骨，重塑其身，這方式重生。涅槃，存活于人事，得到的，收獲的。作家的纖細(xì)而敏感的神經(jīng)，讓他對(duì)自己和周身的經(jīng)歷都會(huì)放大很多倍的。所以疼痛更加疼痛，美麗更加美麗。
有時(shí)最為罪惡的人，或許擁有最為純潔的靈魂。
人生啊，還是鈍感一點(diǎn)的活著，是不是會(huì)更好？
《在人間》讀后感 篇9
如果說(shuō)有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對(duì)可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了，無(wú)法自拔！
葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯粒”，如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。
他缺少人類跟動(dòng)物共有的最根本的執(zhí)念、對(duì)于生存的`欲望。在他父親問(wèn)他想要什么時(shí)，他無(wú)法回答、只是黯然的想：“世上沒(méi)有任何東西可以讓我快樂(lè)”。世俗的、對(duì)于“物”的欲望，他完全欠缺。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類社會(huì)只能建立在互相欺騙上。之中能開朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺(jué)不到，就是聰明到學(xué)會(huì)了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無(wú)法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。
直到他遇見好子，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴人類的這個(gè)個(gè)人缺陷。這個(gè)信念同時(shí)也成了他對(duì)于世間、對(duì)于人類最后的希望——不是人類無(wú)可救藥，錯(cuò)都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來(lái)的。當(dāng)信賴天才好子的信賴被玷污時(shí)，他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒(méi)有指標(biāo)的荒野。“難道信賴也是一種罪過(guò)嗎？”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。他沒(méi)有反抗，所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里、變成了瘋子�！安坏挚挂彩且环N罪過(guò)嗎？”
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開，做一個(gè)幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個(gè)關(guān)心我的人！即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過(guò)便相當(dāng)于一次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活……
《在人間》讀后感 篇10
初識(shí)《人間有味》是在掌閱電子書上，現(xiàn)在是信息時(shí)代，電腦、手機(jī)成了我們生活中的必需品，我的手機(jī)上有一個(gè)閱讀APP，就是掌閱。我被掌閱上電子書所吸引，它上面很多書都是免費(fèi)，由于它用起來(lái)十分方便，它的VIP有很多很多免費(fèi)閱讀的書，而且都是名著和新書，排版有非常漂亮，字體還可以調(diào)節(jié)，我漸漸的變成了它的VIP，習(xí)慣用它來(lái)進(jìn)行閱讀�！度碎g有味》扉頁(yè)上的一句話：一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)，雜一點(diǎn)，“南甜北咸?hào)|辣西酸”，都去嘗一嘗。 ——汪曾祺。這立刻吸引我翻開書頁(yè)，慢慢研讀，很少有一本如此誘人的書，在短瞬間就抓住了我的眼球，畢竟我也是個(gè)沒(méi)大有時(shí)間讀書的人。
于是在不著急趕路的公交車上，在吃完晚餐后的閑暇時(shí)光，除了看看新聞，學(xué)習(xí)一下強(qiáng)國(guó)，然后就開始《人間有味》的閱讀。后來(lái)，學(xué)校又專門為我們讀書團(tuán)隊(duì)購(gòu)買了紙質(zhì)新書，我就更加如視珍寶，隨身攜帶，一有空閑便沉浸其中。
汪曾祺先生在書的開頭介紹了許多四方美食，其特殊點(diǎn)、做法及不解之緣，每一道菜什么來(lái)頭，又是什么烹飪方法，嘗起來(lái)是何種滋味，娓娓道來(lái)，平添了些生活情趣，從他寫作出版過(guò)去了這么多年，現(xiàn)在讀起來(lái)還是很接近我們的生活，很多食物和風(fēng)俗還能有些影子，能勾起了我們的想象。像那些個(gè)油滋滋作響，菜冒出騰騰熱氣，香味撲面而來(lái)的畫面浮現(xiàn)在眼前，揮之不去。像那些“格炸炸，格炸炸”、“起火升到天上，哧——，滅了”猶在耳畔。然而無(wú)論在外面吃到多美味的食物，對(duì)美食的記憶卻永遠(yuǎn)停留在母親忙碌的背影里。汪曾祺先生怕是感觸到我的心思，他隨后寫道許多家鄉(xiāng)美食，汪先生是高郵人，特別對(duì)高郵咸鴨蛋進(jìn)行了詳細(xì)描寫，真想吃端午的鴨蛋了。對(duì)于其他美食的描述有詳有略，雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)潔幽默，卻絲毫沒(méi)有減弱他的思鄉(xiāng)之情，愈是簡(jiǎn)略，這種感情愈發(fā)濃重，一切盡在不言中。我也有些思念家鄉(xiāng)的煎餅、糝（sa）湯和炒雞了，等新冠肺炎疫情散去，可要出去大吃一通。
引人入勝的`，除各色美食外，正是這些幽默有趣的人和故事�，F(xiàn)代社會(huì)，我們大多人都象被鞭子抽打的陀螺，高速地旋轉(zhuǎn)，快節(jié)奏的生活，讓我們喘息壓抑。通過(guò)閱讀這本書，我更加明白，我們之所以為人，離不開這一生煙火氣，所謂食色性也。我甘愿做個(gè)俗人，讓生活慢下來(lái)，享受這美好時(shí)光，愛(ài)我所擁有的一切。
汪曾祺先生的散文從生活出發(fā)，詼諧的語(yǔ)言背后藏有對(duì)人生、對(duì)生活的態(tài)度和智慧，善于留心，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣和美。人，若能春賞百花，夏聽蟬鳴，秋享?xiàng)髟�，冬遇浩雪，如此周而�?fù)始，長(zhǎng)久輪回，該是何等幸運(yùn)！我們?nèi)裟茉谒募据喕乩锎┬谢赝�，聽溪聲流水潺潺、望青山松濤陣陣，不枉此生，且聽風(fēng)吟且漫行，此等人生怎能無(wú)趣？
愿我們不枉來(lái)此生，放下迷茫，治愈心靈，在不知所往的蕓蕓眾生實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
《在人間》讀后感 篇11
在人間，最幸福是家人團(tuán)聚；在人間，最快樂(lè)是收獲成功后的喜悅；在人間，最美是有一顆誠(chéng)信，友善的心……《在人間》阿廖沙有正直勇敢的品質(zhì)，外祖母的待人和藹，而我們……
誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一朵鮮花，在五彩繽紛的花園里綻放；誠(chéng)信是一陣和熙的風(fēng)，拂過(guò)臉頰，令人神清氣爽；誠(chéng)信是一股暖流，淌過(guò)你的心田，滋潤(rùn)你的心。
生活處處有誠(chéng)信。在學(xué)校，老師布置的作業(yè)，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不欺瞞老師、同學(xué)。對(duì)同學(xué)，要一諾千金，對(duì)他人許了諾言，就要努力實(shí)現(xiàn)。這使我想起了我以前看到過(guò)的一則故事。在一股滂沱大雨的夜晚，一個(gè)少女雙手抱著膝蓋瑟瑟地坐在車站牌下，往來(lái)的車一輛一輛地奔馳而過(guò)，濺起的水花不時(shí)地灑在少女的身上。這時(shí)，一輛車停在少女前，從車上跳下了一股女孩，滿臉歉意的驚呼了一聲，那名少女仿佛在黑暗中見到了一縷光芒，一下子躥了出去，與她擁抱在一起，我隱約聽見她們?cè)谡f(shuō)：“對(duì)不起，我來(lái)晚了�！薄皼](méi)關(guān)系!你還是來(lái)了呀�！薄班牛掖饝�(yīng)的事情一定會(huì)做到的!”……那一場(chǎng)面，讓我感到了一種靈魂的升華。所以，對(duì)于誠(chéng)信，我們要從小事做起，做到言出必行，一言九鼎，成為一個(gè)具有誠(chéng)信品質(zhì)的人，必將能得到他人的青睞，必能走向成功。
如果說(shuō)誠(chéng)信是構(gòu)建人與人之間良好關(guān)系的橋梁，那么友善就是維持我們友好關(guān)系的紐帶。
友善，是朋友間的親近和睦。友善是生機(jī)盎然的春天，宛如我們?cè)诖禾熘泻诺挠颜x之花；友善是艷陽(yáng)高照的盛夏，代表了我們旺盛的友誼之火；友誼是秋高氣爽的晚秋，那友誼的果實(shí)如同金色的麥田等待豐收；友善是寒霜千里的冬天，是在枝上的寒梅，風(fēng)雪無(wú)阻。
友善，友好善良。做人就像一面鏡子，如你待他人友善，他人也會(huì)對(duì)你報(bào)以友善。與人交談態(tài)度友好，不揭人短處，不說(shuō)臟話，是友善的體現(xiàn)；對(duì)陌生人態(tài)度熱情，熱心幫助，也是一種友善的表現(xiàn)；幫助他人和睦相處，停止?fàn)巿?zhí)，緩解矛盾，消除誤會(huì)，同樣也是一種友善。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！�
馬克思曾經(jīng)有一句名言：“對(duì)和諧之美的追求是人類的本能。”是的，每個(gè)人都渴望和諧，友善，都渴望在和諧之光中沐浴，那我們何不追求自己的本能，去追求那和諧之美呢?我們何不為這和諧之美而貢獻(xiàn)出自身的一份微薄之力呢?也許，這就是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的`美麗藍(lán)圖。冰心奶奶也曾說(shuō)過(guò)：“美的真諦應(yīng)該是和諧，這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物身上，就造就了物的美；融匯在壞境中，就造就了環(huán)境的美�！蹦敲催@種美展現(xiàn)在社會(huì)上，就成就了社會(huì)和諧的美!
也許，在如今我們不能充分體現(xiàn)阿廖沙的反抗精神，但是在五星紅旗下宣誓過(guò)的我們，誠(chéng)信、友善是力所能及的。如果我們每個(gè)人都能做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，那么我們的社會(huì)就會(huì)自由、平等、公正、法治，我們的祖國(guó)才會(huì)更加富強(qiáng)!
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從小事做起，從自身做起。
《在人間》讀后感 篇12
在暑假里，我有幸看了高爾基非常具有影響力的自傳體三部曲之一——《在人間》。
《在人間》這本書講述了阿廖沙少年時(shí)代出外謀生的苦難歷程。阿廖沙剛滿十一歲，就離開撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的外祖母，外出獨(dú)立謀生。他當(dāng)過(guò)皮鞋店和圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過(guò)幫工。我覺(jué)得十多歲的孩子正是花季的年齡，理應(yīng)背著書包上學(xué)讀書，可是少年阿廖沙卻不得不從事與他的年齡極不相稱的繁重的體力活兒。這對(duì)于今天正邁向新世紀(jì)的少年兒童來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一件不可思議的事。可是在一個(gè)世紀(jì)以前，這卻是活生生的現(xiàn)實(shí)。我真是對(duì)他佩服得五體投地，他做到了超出我們常人所能做到的`事情，而支撐著他的一切卻是堅(jiān)持。阿廖沙正是經(jīng)受了不平凡的生活洗禮，才磨練成了“大寫”的人。
《在人間》讓我看到了很多有血有肉的人物：聰明善良的外祖母，愛(ài)好讀書的船上廚師斯穆雷，能干潑辣的洗衣婦娜塔莉婭，冰清玉潔的“瑪戈王后”等。書中不但寫了生活在最底層的勞動(dòng)人民的痛苦生活和悲慘命運(yùn)，還展現(xiàn)了小市民的自私、保守、貪婪和庸俗。繪圖師一家就是一個(gè)典范，他們長(zhǎng)年過(guò)著飽食終日、百無(wú)聊賴的生活，爭(zhēng)吵不休，彼此揭短，幸災(zāi)樂(lè)禍。探聽和談?wù)搫e人的隱私是他們生活中的唯一樂(lè)趣。讓阿廖沙在這種環(huán)境下生活，他并沒(méi)有被他們感染，而是用堅(jiān)持保留了一片雪地，他愛(ài)上了讀書，走上求學(xué)之路。堅(jiān)持著，堅(jiān)持著，堅(jiān)持使阿廖沙雖然過(guò)得苦不堪言但從沒(méi)想過(guò)放棄，堅(jiān)持使他厭惡身邊的丑陋和粗俗仍努力向往美好生活。堅(jiān)持使他改變了一切。在生活中，難道遇到一些小事我們不能像阿廖沙一樣堅(jiān)持自己的想法嗎？但古時(shí)候的人，比我們更明白堅(jiān)持的真正意義。孫敬讀書時(shí)，隨時(shí)記筆記，常常一直看到后半夜，時(shí)間長(zhǎng)了，有時(shí)不免打起瞌睡來(lái)。一覺(jué)醒來(lái)，又懊惱不已。有一天，他抬頭苦思的時(shí)候，目光停留在房梁上，頓時(shí)眼睛一亮。隨即找來(lái)一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時(shí)，只要頭一低，繩子就會(huì)猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會(huì)驚醒而趕走睡意。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液螅胰藢�(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大，所以，他決心要發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，想睡覺(jué)時(shí)，就拿一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己醒來(lái)，再堅(jiān)持讀書。堅(jiān)持能成就一個(gè)人。
堅(jiān)持，讓沙石煎熬住大海的蹂躪，終于化作璀璨的珍珠；堅(jiān)持，讓天空忍受住雨水傾盆的陰霾，終于看見那一道彩虹；堅(jiān)持，讓泉水忘記流進(jìn)山谷崎嶇的歷程，終于匯入蔚藍(lán)無(wú)垠的大海。
《在人間》讀后感 篇13
你是否也會(huì)像天真無(wú)邪的幼兒期待糖果一樣，在嚴(yán)寒的冬日里期盼著陽(yáng)光的出現(xiàn)。當(dāng)暖陽(yáng)爬出云層，散發(fā)出萬(wàn)丈光芒的時(shí)候，你是否又會(huì)想起某個(gè)曾經(jīng)陪你度過(guò)寒冷的季節(jié)的人，是否此時(shí)洶涌出很多想念，卻還是沒(méi)能說(shuō)出口�！獙懺谇懊娴脑�
雨過(guò)天晴，碧空如洗。在這個(gè)春風(fēng)輕拂的午后，采一束陽(yáng)光，讀幾頁(yè)書卷，日子陶然忘機(jī)，好久沒(méi)有像此刻這樣盯著幾行字發(fā)呆落淚了。沐浴在路易斯安那州的蔚藍(lán)碧空之下，蒼穹之上的親情、蛻繭成蝶的青春、親人離去的痛楚。愛(ài)，真的能釋懷一切嗎？
面對(duì)智障的雙親，虎娃默默忍受著流言蜚語(yǔ)；面對(duì)外婆的去世，虎娃心里留下了撫不平的悲哀。在暴風(fēng)雨那天，她領(lǐng)悟了珍貴：家才是最初的歸宿，家人的愛(ài)才是永生的溫暖。
嬰兒的你在搖籃里甜甜入睡，孩子的你在草地上奔跑，現(xiàn)在成長(zhǎng)的你又是沐浴在愛(ài)的光環(huán)中�；貞洺淙谖业哪X海里，久久難忘。
淅瀝的小雨像紗帳一樣輕輕籠罩著這座喧鬧的小城。路上橙色、白色、紅色的閃光車流，一點(diǎn)點(diǎn)延伸，融化在不遠(yuǎn)處……書包里一張八十分的卷子，讓我沉寂的心又痛了幾分。雨聲伴隨著黑夜，格外令人煩躁。
身旁的男人摸摸下巴的胡渣，將那黑色雨傘撐起，便依偎著往前走去。自然，受到分?jǐn)?shù)打擊的我低著頭，有些郁悶。感覺(jué)鞋襪已經(jīng)濕透，發(fā)冷，脖子也像敷著冰塊，風(fēng)吹過(guò)來(lái)似針在扎。同學(xué)們的嘲笑不絕于耳，字字見血，字字灼心，漸漸被淚水染成模糊……
不知不覺(jué)走到了一家小吃店，聞著菜香的我已經(jīng)饑腸轆轆，卻只好舔著嘴角的苦澀。他似乎察覺(jué)了什么，“要吃些什么嗎？”說(shuō)著，拉著我的手，走進(jìn)了小吃店。坐下，一貫節(jié)約的他點(diǎn)了一碗牛肉面，說(shuō)著：“今天心情不好嗎？難道是考試沒(méi)考好？”一針見血，我緊咬著嘴唇，憋不住的淚水又不爭(zhēng)氣的往下流，他替我擦干了眼淚，從我的書包里拿出了試卷，替我細(xì)細(xì)分析。從小吃店里照射出的白色的光，柔和的暈染在他的臉上�？此郧暗�'照片，是一個(gè)白凈清秀的俊朗少年�，F(xiàn)在呢，卻成了一個(gè)大腹便便的禿頭老爹。他的眼角是深深的溝壑，是時(shí)光親手雕刻的最完美的藝術(shù)品——因?yàn)檫@雙眼要注視太多的人，太多的事。
雨夜的小吃店，浸滿了濃濃的溫暖。
那么《人間有晴天》想要告訴我們的呢？
那便是，無(wú)論你的父母，是否擁有健康的身體，是否有著迷人的外貌，是否擁有高學(xué)歷的文化。請(qǐng)記�。核麄冇肋h(yuǎn)都有一顆愛(ài)你的心。
茉莉也許沒(méi)有沁人心脾的芳香，但它永遠(yuǎn)會(huì)讓你感到清新，感到幽雅，父愛(ài)就是這樣，猶如茉莉一樣靜靜地開放。無(wú)論你在何方，父親那慈愛(ài)的眼睛定會(huì)伴隨你一生。所以，人生的旅客們！珍惜愛(ài)吧!——后記
《在人間》讀后感 篇14
關(guān)于死亡，我總是有很多話想說(shuō)。這是我們?nèi)松仨毥?jīng)歷的過(guò)程，是一個(gè)男孩走向成熟的過(guò)程。但是我意識(shí)到死亡這個(gè)事本身存在，就必須走那條親人逝去的路，痛苦、絕望、無(wú)聲的哭泣、滿含熱淚卻又不知道該如何面對(duì)的時(shí)候，死亡對(duì)我個(gè)人的啟示就出現(xiàn)了。但是究竟該如何面對(duì)，如何看待“死亡”本身成為我一直苦苦探索的命題。
二零一四年，我最親最親的舅舅在我生日那天去世，八旬的奶奶也于十一月份離世。這雙重打擊讓彼時(shí)還在高三的我不知所措，最后流干了眼淚，白了黑發(fā)算是熬過(guò)來(lái)了。那時(shí)候仿佛自己看到了死亡，看到了自己人生的終點(diǎn)，可究竟該如何面對(duì)這些，如何走向死亡卻毫無(wú)概念。唯獨(dú)理解的'是對(duì)家人的關(guān)愛(ài)、對(duì)父母的責(zé)任感加強(qiáng)了，開始害怕父母的傷病我不能第一時(shí)間知道，并且第一時(shí)間出現(xiàn)在他們面前；對(duì)周圍人、對(duì)這個(gè)世界開始有了更多關(guān)注和關(guān)心。在這樣的思考和生活變化下，我一直在尋找一本書，能夠解答我所有的困惑，慶幸的是朋友推薦給我了《人間生死書》。這本書好像現(xiàn)在沒(méi)有出版，我費(fèi)了好大勁找到電子版，一睹為快，寫下我對(duì)這本書的感受。
這本書是由被譽(yù)為“死亡學(xué)大師”的伊麗莎白庫(kù)伯勒羅斯所寫，他也是研究死亡學(xué)和臨死經(jīng)驗(yàn)的先驅(qū)。早在1969年，在《On Death and Dying》一書中，他就提出了享譽(yù)醫(yī)學(xué)界的“面對(duì)死亡的五階段理論”。這次在他和大衛(wèi)凱思樂(lè)的親密合作下，這本書最終定稿談?wù)撊松恼n題。這些課題是真實(shí)、愛(ài)、關(guān)系、失去、力量、愧疚、時(shí)間、恐懼、憤怒、娛樂(lè)、耐心、屈服、寬恕、幸福。我在讀的時(shí)候一開始是被這目錄所深深吸引，這里面絕大多數(shù)的課題不正是親人離去后內(nèi)心所想要一直去探索的嗎？但是受限于人生閱歷與體驗(yàn)，對(duì)待生命與死亡的理解也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更無(wú)法將其分類一一詳述，這本書正是將我對(duì)這些問(wèn)題感受的直接梳理。而書中采用第一人稱的形式直接拉近距離，仿佛就是一個(gè)比我更強(qiáng)大內(nèi)心在與我對(duì)話，而我直接隨著這些敘述走進(jìn)作者所描述的一個(gè)又一個(gè)示例之中，同時(shí)還有那一個(gè)又一個(gè)剖析人生的理解�！吧且环N成就，死亡不過(guò)是成就終結(jié)”，當(dāng)我看到這句話時(shí)就淚流滿面，我仿佛看到的是舅舅和奶奶活著時(shí)于我而言的那種成就，他們的逝去在我內(nèi)心便也是這一成就的終結(jié)無(wú)法延續(xù)，只能在內(nèi)心回想了。在“真實(shí)”這一節(jié)中，開篇就是“發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我，看見真實(shí)的他人”，這是我這幾年最大的感悟，我們這一生所有的生命活動(dòng)都逃不過(guò)這幾個(gè)字，真實(shí)的自我也是我視之為一生奮斗的目標(biāo)。這樣觸及我內(nèi)心的話語(yǔ)實(shí)在是太多太多了，還有待其他讀者閱讀完分享出來(lái)。
我不知道什么樣的文字能讓我去說(shuō)好這本書，我只能淺顯的說(shuō)出當(dāng)下我的震撼，但這震撼也足以寫很多很多了，我相信同讀這本書的朋友也會(huì)有類似感受的。
【《在人間》讀后感】相關(guān)文章：
《人間詞話》讀后感_讀《人間詞話》有感09-19
在人間讀后感04-07
《在人間》讀后感09-01
在人間的讀后感02-09
人間真情的詩(shī)句09-29
《在人間》閱讀心得03-21
人間真情說(shuō)說(shuō)04-28
人間詞話讀后感01-20
《人間詞話》讀后感09-02
人間詞話的讀后感09-19