《勸學》讀后感
更新時間:2023-04-01 16:09:19 讀后感 我要投稿
《勸學》讀后感15篇
當細細品完一本名著后,相信大家一定領會了不少東西,需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編為大家整理的《勸學》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《勸學》讀后感1
《勸學》以“君子曰:學不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作為人生的羅盤、燈塔。
做一個刻苦學習的人,善于學習的人,要像思想家那樣去行動,像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調”博學之、審問之、慎思之、明辨之“,帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習,自然可以起到事半功倍的效果,讀后感《《荀子勸學篇》讀后感500字》。再次,讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結合,學習前人的智慧,思考自己進步的方法,記錄自己的心得,用行動來實踐。
荀子所云“鍥而不舍,朽木不折,鍥而舍之,金石可鏤”。學習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神,可并不是所有的學子都意識到這一點,即使心知肚明,也未必能落到實處。有的人還未領略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的.是西瓜,得到的是芝麻,豈不惜哉!
《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針,憑的是一股堅韌不拔的氣概,,涓涓細流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種不折不撓的精神”。正如:勤能補拙是良訓,一份耕耘一份收獲......
《勸學》讀后感2
今天早晨,媽媽在黑板上寫了一首《勸學詩》,讓我和妹妹背誦,理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視,都不愿意背誦理解,后來媽媽生氣把電視關了,我和妹妹才開始不情不愿的讀這首詩:
勸學詩
宋·朱熹
少年易老學難成,
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢,
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們,這首詩的意思是,少年很容易就變老了,而想學業(yè)有成卻很難,所以一點時間都不能浪費,時間飛逝,我們還在夢見春天里池塘的小草綠油油,可是過了春天像沒過夏天似的,秋天就來到了。
讀了這首詩,理解了其中的`意思后,我對自己早晨起來就看電視的行為非常后悔。時間過得真快,我從小時候上幼兒園,一眨眼到現在快四年級了,但是我都沒有好好學習。這讓我想起了另外一首詩句——“少壯不努力,老大徒傷悲”,小時候不好好學習,到老了只能后悔了,但是后悔也沒用了。少年正是讀書發(fā)憤圖強的好時機,從今以后我一定要珍惜時間,努力學習,長大了以后報效祖國,把祖國建設的更加美好,做社會主義的合格的接班人。
妹妹也紅著臉說:“我以后也要好好學習,我要和姐姐比賽,看誰能更珍惜時間!”外婆笑了,說:“這才是好孩子!”
《勸學》讀后感3
《勸學》是戰(zhàn)國時期杰出思想家的上乘之作。顧名思義,勸學即鼓勵學習。
讀了這篇文章后,我懂得了:學習,最重要的是端正學習態(tài)度?刹⒉皇撬械膶W子都認識到了這一點。實在是可惜了!像這樣三天打魚,兩天曬網,結果連光陰都搭進去了,知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力,再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家,明天奮發(fā)當詩人,后天又苦練鋼琴,但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒,恐怕由于精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧!
當今社會,瞬息萬變,不僅要求人們精通數、理、化,上知天文下曉地理,而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎上,全方位的學習,全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學習和積累中度過的'。同樣是忙碌的一世,有的人竹籃打水一場空,一事無成,而有的人卻碩果累累,成了有口碑接的人物,這都是和學習態(tài)度密不可分。究其原因,就是這樣。
《勸學》讀后感4
最近,我正在看一本名為《勸學趣聞》的書。這本書可是爸爸小時候的古董。不過,看后還是讓我受益匪淺。
這本書講了很多關于勸學的趣聞小故事,有漢代匡衡鑿壁偷光讀書的故事,有唐代蘇珽灶下夜讀的故事,有宋代范仲淹斷齏畫粥讀書的故事,還有晉代的車胤和孫康囊螢映雪讀書的故事。書中說晉代車胤因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書,就用白紗布袋把捉來的螢火蟲吊在書本上方,借著微弱的光線進行讀書;同朝的孫康因為家貧,雪夜里借著窗外映來的雪光進行讀書。
這些古時名人在這樣惡劣的環(huán)境下依舊認真讀書,自學成才。他們這種苦學的`精神,促使他們的學識突飛猛進,終成為飽學之士。想想,他們在那么艱苦的生活環(huán)境里都能認真讀書,刻苦學習知識;而我們生活在這么好的物質環(huán)境里卻不能擠出時間看書,專心致志的對待學習。和這些古代名人相比,我們真的感到慚愧無比。
從這些古人刻苦讀書的故事里,我受到了很多啟發(fā):我們要珍惜今天的讀書生活,再不能以沒有時間作為不看書的理由。我們要擠出時間多看書,看好書,好多書。
《勸學》讀后感5
在人生的道路上,只有自己嚴格要求,足夠優(yōu)秀,才有資格給別人提意見。
我曾學過一篇文章——《孫權勸學》,讓我受益匪淺!秾O權勸學》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導和我個人的思考下,我發(fā)現這篇文章中蘊含著深刻的道理。
《孫權勸學》中,孫權作為呂蒙的頂頭上司,勸說呂蒙多讀讀書,使得呂蒙從一介武夫,成為了一個能文能武的大將軍,個人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。
也許會有人認為,這只是呂蒙自身的學習能力強,又能虛心地聽取別人意見的結果。但我卻認為,勸說呂蒙的.人是關鍵,勸學的是孫權?梢栽囅,若當初孫權不拿自己的親身經歷擺在呂蒙面前,呂蒙怎么可能輕易地改變?促使呂蒙改變的,正是孫權勤奮好學的榜樣。因為孫權有自己的切身經歷和成功的履歷,才能夠成功勸說呂蒙。
在我們的生活中,也是如此。就拿我個人來說吧,在班級,我是團支書,若我沒有足夠的能力,又怎么能讓同學們心服口服?在家里,我是弟弟的好姐姐,若我不會照顧別人,不夠優(yōu)秀,我又怎么成為弟弟的榜樣?在社會,我們是青少年的一分子,若我們不努力上進,又怎么讓大家不看低我們青少年?
我認為,不管在哪里,不管作為什么人,我們都應該像孫權一樣,在教導別人之前,先做好自己。
《孫權勸學》讓我真真切切地明白,先律己,后才能誨人。
《勸學》讀后感6
今天,我讀了孫權勸學一文。文章篇幅雖短,但文中呂蒙虛心接受別人意見,謙虛好學的品質值得我們學習。
本文是一篇文言文,說的是這樣一件事:呂蒙當權掌事后,還是不愿意學習,以軍中事務多來推辭孫權。孫權對呂蒙說:“我豈是要你研究儒家經典而成為博士!只應當粗略地閱讀,了解往事罷了!眳蚊捎谑蔷徒邮芰藢O權的建議,開始學習。一段時間后,當魯肅與呂蒙論議時,非常吃驚地對呂蒙說:“你現在的才干和謀略,已經不再是那個吳下阿蒙了!”
文章敘述到這里,呂蒙虛心接受別人意見,謙虛好學的品質已經完全體現出來了。因為他虛心接受別人意見,所以才會去學習。因為他謙虛好學,所以才能博得魯肅的贊嘆?偠灾,呂蒙“現在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見,謙虛好學這種品質上的.。
同樣,我們在學習過程中是不是也應該具備這種品質呢?答案是肯定的。因為只有具備了這種品質,才能學到更多的知識,成為“士”,讓別人“刮目相待”。
《勸學》讀后感7
君子說:“學習不可以停止”《詩經》上說:“不要總想貪圖安逸,小心謹慎地做好你的工作,愛好這種行為,神明知道了,就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng),莫過于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過于用原無災無難!
我們每天都在認真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的.以后的收獲,卻不知正如《勸學》中所說的,整天的冥思苦想,卻不知學習片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話,你會發(fā)現每時每刻你都會有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無常,你就會發(fā)現,你已成為一位知識的富有者,盡管每個人的先天資質有所差異,但著差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會成為君子的。
積土成為高山,風雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長,積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質,所以每一步都要踏踏實實地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說的留心生活中的每一點滴,日久天長的堅持下去就會成為富有者,但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會學習,懂學習的人,你才可能為人師。
《勸學》讀后感8
君子曰:學不可以乎。
的確,學習是不可以停止的,知識是無止境的。只有堅持不懈努力學習,才能獲得更多的知識。學習就是提高自己,改變自己的一種方式。學習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過學習,你才可能不斷完善自我,不斷取得新進步。
學習貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學習態(tài)度后,你會在學習中更好的把握學習方法技巧。學習,貴在你能夠有一個堅定的信念,并努力把它實現。
堅持就是勝利,多堅持一刻就會有更多的收獲。駿馬跳躍一次,不能超過十步,而劣馬拉車走十天,也能走的很遠。這就是堅持的.結果,學習貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎?不知道是祖先的先知,先覺還是后人聰明的創(chuàng)意,認字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前,有兩個人釀酒,只需等待那個時候的到來?墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸,酒未釀成,他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要打開,但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學習也是一樣的,只要多堅持一刻,你就會多一份收獲。
這就是我從《勸學》中所學習到的,我從中受益匪淺,這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個人學習的嗎?你說呢?
《勸學》讀后感9
《荀子》全書三十二篇,而以《勸學》為首,非常符合修道的次第!秳駥W》又以君子曰:學不可以已開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該始乎為士,終乎為圣人,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是為之,人也;舍之,禽獸也。
《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是積善成德,而神明自得,圣心備焉。有德才能明道。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的.道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。
積善成德,而神明自得這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會變成愚昧,實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來。圣心備焉,圣心即是真心,備者恢復也,去妄顯真。荀子所在的時代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說中國即無悟道者,佛經亦云一切賢圣皆以無為法而有差別。
《勸學》讀后感10
在今天,我在古詩積累本上學了一首文言文《勸學》,在這首詩中我真正體會到了學習的真諦,體會到了從前沒有過的學習樂趣和收獲。
在《勸學》中我知道了學習不可以停止,人廣泛的學習而且每天對照檢查自己,就智慧明達,行動不會犯錯誤了。整日思索,不如學習片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒有差別,只是善于借助于外物罷了。積累善行,形成良好的品德,就會得到更高的智慧,具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步,就不能遠達千里;不匯積細流,就不可能形成江海。人的'成功在于永不停止,永不放棄。有些人很專一,看定了一件事一定要完成。有些人總是不務正業(yè),沒有任何東西,這就是因為他(她)浮躁的緣故。
《勸學》讓我體會到要不斷的學習,一個題不會,要永不放棄,直到把這個題弄會為止。
有很多同學讀完《勸學》后都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學們在學完這首文言文之后那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學去,而好同學呢,則要更加努力的學習。俗話說“學無止境”嘛。
好好學習,天天向上!
《勸學》讀后感11
“積土成山,風雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎?這就是荀子的《勸學篇》。
它講述了關于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了,就能變成高山,那里就會風調雨順。水積累多了,就能變成深潭,蛟龍就會在那里出生。善良積累多了,就會變成美德,那么智慧自然就來了,你就會有圣人的思想。所以不積累小步,就不能到達千里。不積累小水流,就不能夠成為江海。
好的'馬一跳,也不能跳十步的距離。劣等馬走十天,其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話,即使是朽木,也不能折斷。雕刻時不放棄的話,金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒,利爪,也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土,也可以喝到地下的神泉,因為它用心專一,持之以恒。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子,沒有水蛇,鱔魚的洞穴就無法生存,因為它太浮躁了。辦事太不專一。
對這樣的事,我也有體會,記得有一次,同桌數學考了100分,我考得不好,她就嘲笑我。我不服氣,說:“別太驕傲,下次我一定能追上你。”之后的每天晚上,我都堅持做一張練習題,這看似微不足道的舉動卻有了效果,第二次考試,我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒,一心一意,堅持到底,才能成功。
《勸學》讀后感12
在七年下冊的語文書中,我們學習了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權勸學》。
《傷仲永》主要講:方仲永是一個天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦,七歲所作的詩被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親:“日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學!庇谑牵儆赖奶熨x一天天消磨,最終“泯然眾人矣”。
《孫權勸學》講的完全相反。呂蒙是吳國大將,但是他卻不想學習但孫權想重用這個人才說:“孤豈欲卿治經為博士邪!”但是不是只是想讓他“但當涉獵,見往事耳卿言多務,孰若孤?聽了孫權的話,”蒙乃始就學“魯肅到潯陽時與他談論時夸獎他卿今才略非服吳下阿蒙!而呂蒙回調侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎!
方仲永和呂蒙是截然不同的兩個人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因為后天的努力奮斗,超越了人生,突破了自己。
讀了這兩篇文章我懂了:決定人一生的.不僅僅只有天資學賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的,只能算是起點,而后天的奮斗卻決定人生的超越。
《勸學》讀后感13
學習的意義何在?
“學習學習再學習”、“活到老,學到老”,和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣,中華民族也是勤于學習善于思考的。像荀子的《勸學》這樣勉勵人們不停地學習的文章有很多。然而對于大多數平凡的.人來說,學習的意義何在呢?
學者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望,誠摯甚至帶點天真地向人民大眾發(fā)出號召:學習吧!并且專斷地把“學習”和“書本”劃等號。但他們并不了解,或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點從溫暖的被窩里起來趕到批發(fā)市場進貨的經歷嗎?有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊”的辛酸嗎?有走到半山腰被土匪洗劫一空,坐在石頭上痛哭流涕的體驗嗎?沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活,或許我們就明白:要求他們勤于學習是不現實的民眾起早貪黑地勞作,掙一點血汗錢,養(yǎng)家糊口。他們已經習慣于這樣艱難的生活,固然堅韌頑強,卻也有些麻木。你給他幾個錢幣,他會喜極而泣對你感恩戴德,你若是說:“學習吧!知識就是力量,它會帶給你財富和地位。”他可能就會不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻,他們也“學習”,學的是能帶來物質利益的一些工作的經驗技巧,這與“君子”所提倡的學習差遠了。
“學習不止”對青年學生的意義自然重大,毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘,又讓人覺得勉為其難了。
《勸學》讀后感14
這篇文章講的是三國時期東吳的君王孫權,赤壁之戰(zhàn)后,周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權《孫權勸學》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙?墒菂蚊赡艘唤槲浞,有勇而無謀。作為一個君王,當然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權便勸呂蒙學習,呂蒙說自己軍務繁忙,沒有時間學習。但呂蒙最終聽從了孫權的勸說,開始擠時間學習,并大有收獲。不久,魯肅與他相聚,聽了呂蒙的談吐,大為驚訝,認為呂蒙已經不是昔日的'呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看。因為一個“學”字跌破了他人的“眼鏡”。
讀了這篇吳王孫權勸其大將呂蒙學習的文章,我從中受到了不少啟發(fā)。
給我最大的啟發(fā)那就是書的價值!伴_卷有益”,你讀萬卷書,那么萬卷書便會教您領略人生的真諦。正如高爾基所說:“書籍使我和世界越接近,生活對我也變得越加幸福和有意義”,“書籍是人類進步的階梯!钡拇_,一人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。
我還認識到學習不可以停止,知識有一個積累的過程。荀況之言,積土成為高山,風雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學,就能擠出時間,就會學有所獲,學有所成。日久天長的堅持下去就會成為富有者,只有真正地會學習,懂學習的人,你才可能為人師。最后以君子曰:“學不可以已”來結束吧。
《勸學》讀后感15
《勸學》第一句話就說:“學不可以已”這就是告訴我們,學習是沒有止境的,我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學,才能青出于藍。
不斷向學,能增廣見識,遠離愚昧無知;堅持向學,能完善自身,遠離低俗平庸,誠敬向學,能明辨是非,遠離隨波逐流。蘇軾說:“腹有詩書氣自華”一個向學之人身上,言辭語氣,舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學,潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對是一個有修養(yǎng),有內涵的人,一定是一個真誠謙虛的人,也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗,貪戀名利之人的勢力,庸俗之人的'麻木相比,更加突出他們那一種由內而外表現出來的,令人贊嘆的氣質。
荀子說:“君子生非異也,善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數,大多數都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個人的智力與學識,人生觀與價值觀,為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學,也會一事無成。相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學習,他也可以取得成就。我們要熱衷學習,更要善于學習,切忌墨守成規(guī),東施效顰,每個人應該常常反思,總結經驗,摸索適合自己的學習方法。
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