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    出師表讀后感

    更新時(shí)間:2023-04-13 15:24:58 讀后感 我要投稿

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    出師表讀后感

      當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你心中有什么感想呢?是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的會寫讀后感嗎?以下是小編為大家收集的出師表讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    出師表讀后感

    出師表讀后感1

      “出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟!鼻лd之下,重讀《出師表》,仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼,為他的遭遇而扼腕嘆息。近來易中天講“三國”,把“三國熱”又推向一個(gè)新的高點(diǎn),我也來談?wù)劀\見吧。

      諸葛孔明的神機(jī)妙算在《三國演義》中已經(jīng)快被描寫得接近“神仙”的水平了,功高蓋主啊,劉備倒是深知諸葛亮沒有什么“打貓心腸”,放心的把江山交在他手中。面對劉禪這個(gè)毫無君主資質(zhì)的主公,諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒能為蜀地帶來什么長治久安,如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位,會是什么樣的局面呢?有姜維,有費(fèi)祎,應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧,雖然為天下文人所不齒,可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎?諸葛亮當(dāng)蜀郡之主,哈哈,想想也叫人興奮啊!可惜,諸葛亮永遠(yuǎn)也不是司馬氏,永遠(yuǎn)突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。其實(shí),他應(yīng)該忠于人民,而不是忠于君主,更可怕的是忠于一個(gè)死人。計(jì)劃沒有變化快,死守著對一個(gè)死人的承諾,對現(xiàn)實(shí)的生活來說是一個(gè)多么可怕的危險(xiǎn)。!

      歷史上,人們對于諸葛亮都有很高的評價(jià)。今天,本人斗膽也來談?wù)勎覍χT葛亮的一些看法。

      諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人,他不但上知天文,下曉地理,而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法,空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》,更成為千古不朽的名篇佳作,流傳至今。實(shí)在是智!

      諸葛亮神。他雖身在草廬之中,但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會,對外界的形式了如指掌,且在劉備三顧茅廬之時(shí),對當(dāng)時(shí)的'時(shí)局分析透徹,面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng),仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神,運(yùn)籌帷幄,能決勝于千里之外。實(shí)在是神!

      諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩,白帝城托孤之重任,為了漢室之興竭忠盡智,效死不渝,“鞠躬盡粹、

      死而后已”這句歷史名言,不知影響了多少代人,成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷,忠貞不二,嘔心瀝血,直到臨死之前,還念念不忘江山社稷大業(yè),為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。實(shí)在是義!

      “出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟!敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧,竟落得如此下場,實(shí)在是可悲!人無完人,諸葛亮也確實(shí)有不足,但這又有什么關(guān)系呢?因?yàn)樗麑?shí)在是無愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。

      越想越遠(yuǎn),就此擱筆了。

    出師表讀后感2

      曹操的欺騙,劉備謙虛,謹(jǐn)慎明,周瑜的狹隘的,每個(gè)人都有不同的個(gè)性,筆者呼之欲出,細(xì)細(xì)品味,讓讀者似乎已經(jīng)進(jìn)入了狀態(tài)。

      故事的主要研究內(nèi)容設(shè)計(jì)是以智和勇來依次進(jìn)行展開的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是我們勝過勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿就是率領(lǐng)的十五萬大軍。此種教學(xué)例子舉不勝數(shù)。

      但故事中也有“智慧,勇氣不是敵人,文不能拿筆,武不動槍“。就像漢代的劉蟬,整天喝酒,無視政府,愿意奉獻(xiàn)蜀國,最后上演人民(笑)笑的事情,快樂的蜀。誰會想到一個(gè)國家的統(tǒng)治者能做這樣一件改變時(shí)間的事情呢?

      有勇無謀的敵人,只能戰(zhàn)斗到死。呂布和閻良就是典型的例子,呂布若在白門聽命,為什么會被曹操在門前絞死?如果閻良已經(jīng)向關(guān)羽解釋了劉備在河北的.遭遇,他怎么會被忠心耿耿的關(guān)羽殺死呢?古人說:有勇無謀,它的詛咒,上層的詛咒,下一個(gè)的祝福,進(jìn)入戰(zhàn)斗將在游戲中,死亡不會失敗。

      再談?wù)剣,魏,宣他有一個(gè)時(shí)刻;蜀,誰不分享生活的榮譽(yù);吳,曾被譽(yù)為河。這樣的觀點(diǎn)來看,從狀態(tài)以反映君主組合物的性質(zhì)。曹操,欺壓百姓;劉備,愛民如子;孫權(quán),江東獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

      如果說作為魏國在三國里智謀水平最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵方法堪稱舉世無雙,司馬懿就更是對外用兵如神。但是我們兩個(gè)人之間都有提高自己帶來致命的弱點(diǎn):曹操具有多疑,司馬懿選擇太過陰險(xiǎn)。再說蜀國,首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無不讓這些后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等進(jìn)行一些重要人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)企業(yè)占據(jù)其中三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是通過周瑜了,少年兒童時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。經(jīng)過研究一番學(xué)習(xí)刻苦的努力,終于當(dāng)上了網(wǎng)絡(luò)水軍大都督,總統(tǒng)為了水兵。不過他太過于容易嫉妒,死時(shí)年僅需要二十六歲。

      從這些人物和國家中,我們可以很容易地看到人性的重要性。人性就是成功。

      每個(gè)人生活都有一個(gè)自己的目標(biāo),只要能夠踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求企業(yè)成功發(fā)展過程中的每一段路,相信他們成功一定會不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們國家羨慕地看著學(xué)習(xí)別人沒有成功時(shí),往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艱辛。就像冰心說的:成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而由于當(dāng)初她的芽兒,浸透了社會奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨!

    出師表讀后感3

      羽扇綸巾,面對瞬息萬變的戰(zhàn)場運(yùn)籌帷幄;穩(wěn)坐戰(zhàn)車,用十足的信心與智謀應(yīng)對挑戰(zhàn)。他仿佛就是勝利的代名詞,是敵軍永遠(yuǎn)無法跨越的精神門檻。這也許是很多人想起諸葛亮?xí)r最直接的印象。然而,一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認(rèn)識一個(gè)有血有肉、真實(shí)復(fù)雜的諸葛亮。

      《出師表》誕生了一個(gè)“危急存亡”的時(shí)代,“天下三分,益州疲弊”,道出了此時(shí)蜀漢內(nèi)外交困的艱難局面。面對一個(gè)年幼無知、易受奸臣控制的庸君,諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對內(nèi)賞罰分明,對外撫羌聯(lián)吳,即使明知與曹魏實(shí)力懸殊,仍在準(zhǔn)備過后進(jìn)軍以圖中原。這與深謀遠(yuǎn)慮的諸葛亮形象大相徑庭,好像一個(gè)鋌而走險(xiǎn)的賭徒要做“生死一搏”。然而,卻正是這一堅(jiān)定意志與實(shí)現(xiàn)“先帝遺愿”的決心打動無數(shù)后來讀者。正如《正氣歌》所言的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”,《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。

      然而,在率直質(zhì)樸的行文中,我們不難看出諸葛亮為人處世的`嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)敏。他在文中十三次提及先帝,七次提及陛下,是為了強(qiáng)調(diào)其“忠心無取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實(shí)現(xiàn)先主遺愿,還有對于自身名聲與道德的擔(dān)憂,劉備一句“嗣子如不才,君可自立為主”給手握軍政大權(quán)的諸葛亮造成很大的精神壓力,在三國這個(gè)混亂的時(shí)代,“殺君自取”現(xiàn)象屢見不鮮,后主身邊讒臣眾多,對諸葛亮的非議也多,諸葛亮深知后主“難辯是非”,故在出師北上之際作此表以忠心,一方面表明自己無意自取立場,一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份,警告他們恪守本分,不可趁國家空虛之際做“大逆”之事,這無不體現(xiàn)其良苦用心。

      同時(shí),文章中以極大篇幅描寫了孔明對于后主的期望,但是最后一句“臨表涕零,不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對于這些期望的悲觀態(tài)度。寫此表時(shí)孔明已侍后主多年,其“不才”孔明也都諳知,但是,那個(gè)封建時(shí)代,諸葛亮個(gè)人的道德修養(yǎng)卻不允許其跨越取位“雷池”一步,取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的作用,就好比一個(gè)沙漏在不停的漏沙,諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子,卻沒有勇氣與意志將沙漏翻過來,拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中,一代智謀終究無法以個(gè)人力量力挽狂瀾,這是其個(gè)人的悲劇,也是時(shí)代的悲劇。

      因而,在當(dāng)今社會,我們不能做框架、教條束縛下的“單調(diào)者”,而要立足實(shí)際,努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化,不給自己留下遺憾,同時(shí),要在正確的價(jià)值觀下踐行正確的道路。

      “出師一表真名士”,每當(dāng)我讀到“臨表涕零”這幾句時(shí),我的眼前就仿佛出現(xiàn)一個(gè)佝僂的身影和一雙含淚的眼睛,讓我掩卷不得不沉思!

    出師表讀后感4

      《出師表》可謂千古名篇,是諸葛亮北伐之前,寫給劉禪的奏章。上學(xué)的時(shí)候,只是把它當(dāng)做順口溜一樣來背誦,卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》,才知道為什么它會被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫照。細(xì)讀《出師表》,我才體會到句句都是肺腑之言,其用情之深,用心之苦,滲透在字里行間,讓人為之動容。讀完《出師表》,也讓我對諸葛亮其人有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。

      “先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也!睆闹锌梢钥闯鲋T葛亮對朝廷政治的擔(dān)憂,對國家命運(yùn)的牽掛。接下來諸葛亮所做的通盤的安排,詳盡周到,可見傾注了很多心血。文中處處流淌著諸葛亮的報(bào)國之志,以漢室之隆為己任,希望能夠“興復(fù)漢室,還于舊都”,體現(xiàn)著諸葛亮憂國憂民的愛國深情。

      臨行前諸葛亮所做的`統(tǒng)籌安排,自上而下,從宮中到府中,從軍中到營中,細(xì)致穩(wěn)妥,井井有條。規(guī)范制度,舉薦良才,對劉禪一片赤誠。諸葛亮提出了“親賢臣,遠(yuǎn)小人”的用人之道。古來帝王犯錯(cuò)往往不是帝王本人的思想問題,而是因?yàn)樗麄冇H近了小人。小人在身邊,就會不由自主的走了小人之道,最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒,盡進(jìn)忠言,用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見解和不同凡響的政治才華。

      諸葛亮有著敢于擔(dān)當(dāng)重任的英雄氣概!笆苋斡跀≤娭H,奉命于危難之間”,“臨終托孤”,所有國家的大事都由諸葛亮一人承擔(dān)。諸葛亮毫不畏懼,也不退縮,勇挑重?fù)?dān),而且把這些看做是自己的責(zé)任。認(rèn)為“此臣所以報(bào)先帝,而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應(yīng)被視為楷模。

      諸葛亮不慕榮利,躬耕于南陽,“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅(qū)馳”,完全是因?yàn)閯洹安灰猿急氨,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中”。孫權(quán)和曹操當(dāng)中任何一方都比劉備勢力強(qiáng)大。當(dāng)初劉備沒有自己的地盤,沒有自己的軍隊(duì),寄人籬下,落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴,高官厚祿,恐怕不會選擇劉備。孫權(quán)和曹操也都招賢納士,求才若渴,如果諸葛亮前去投奔,定會受到更多優(yōu)待。然而,讓諸葛亮一生感念的,卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對劉備忠心耿耿,肝膽相照,雖為一介書生,卻也堪稱為重情重義,俠肝義膽的忠義之士。

      諸葛亮不僅是一個(gè)超群的智者,他的無私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復(fù)表明自己的報(bào)國之志,拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無能,貪圖享樂,即便是諸葛亮再怎么恪盡職守,殫精竭慮,也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉,留下千古遺憾,令人嘆惋。

    出師表讀后感5

      王英博讀罷《出師表》,細(xì)細(xì)品味,我不由感到心潮涌動。諸葛亮那一腔愛國熱血和一顆愛國之心把我深深感動。

      蜀漢國力貧弱,后主昏庸,北方未定,漢室未興,可謂內(nèi)外交困,憂患深重。此種情勢,要想實(shí)現(xiàn)先帝之遺愿,匡復(fù)漢室,何其困難,這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么,是什么支撐著他“明知不可為而為之”呢?

      ——是忠誠,是他對蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。

      《說文》有云:“忠,敬也。盡心曰忠”。諸葛亮肩負(fù)丞相之任,深懷托孤之情,憂國憂民,日理萬機(jī)。他對蜀漢政權(quán)無比忠誠,并以此來感動群臣,激發(fā)后主,報(bào)答先帝之殊遇,完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,他“夙夜憂嘆,恐托付不效”,他“五月渡瀘,深入不毛”,他還要“獎(jiǎng)率三軍,北定中原”。

      心懷崇高的使命感,把使命看得比生命還重,盡心竭力,勇于承擔(dān)。這不正是中國古代文人固有的崇高氣節(jié)嗎?

      回顧中國歷史,忠誠美德久遠(yuǎn)傳唱。屈原悲憤交加,自投汨羅江,是忠誠;“圖窮匕首見”,荊軻刺秦王,是忠誠;蘇武杖節(jié)牧羊,是忠誠;趙子龍亂軍救孤,是忠誠;魏征直言進(jìn)諫,是忠誠;楊家將血染疆場,是忠誠;岳飛背上的“精忠報(bào)國”,是忠誠;文天祥的“留取丹心照汗青”,是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會帶有某種局限,但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚(yáng)。

      革命戰(zhàn)爭年代,無數(shù)革命先烈為了中國人民的解放事業(yè)英勇地倒下了,他們用鮮血和生命譜寫了忠誠的篇章。和平建設(shè)時(shí)期,焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞……他們用共產(chǎn)黨人的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)完成了黨和人民交給他們的使命,“鞠躬盡瘁,死而后已”,他們的忠誠沒有驚天動地的炮火,沒有鐵骨錚錚的誓言,只有年復(fù)一年,周而復(fù)始的平凡工作。試問,天地間還有什么比這樣的忠誠更偉大更崇高呢?

      青少年是祖國的未來,肩負(fù)著民族騰飛的重任。而當(dāng)今社會,人們的物質(zhì)享受多了,精神追求卻少了,有些人為了一己之利,喪失了做人的基本道德準(zhǔn)則,只要有利可圖,還講什么忠誠。這些人看重的是物質(zhì),是金錢。我們有必要提醒自己,加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),守住自己的精神家園。

      忠誠,自古就是一種美德,流逝的歲月、歷史的車輪不但沒有銷蝕它的光芒,相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個(gè)名字,而是一種象征,是“鞠躬盡瘁”的象征,是忠誠的象征,是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征!冻鰩煴怼肥撬麑κ駶h政權(quán)竭盡忠誠的表白,他是這樣說的',更是這樣做的,他用肝膽熱血在“報(bào)先帝”、“忠陛下”的道路上走完了自己悲壯的一生,“五丈原”令多少英雄落淚傷悲。

      忠誠是用青春兌現(xiàn)的諾言,忠誠是用生命履行的責(zé)任。讓我們做一個(gè)忠誠的人,一個(gè)忠于感情和事業(yè)的人,一個(gè)忠于國家和人民的人。

    出師表讀后感6

      《出師表》是三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文,闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望,文中以懇切的言辭,勸說后主要繼承先帝遺志,廣開言路,嚴(yán)明賞罰,親賢臣,遠(yuǎn)小人,完成興復(fù)漢室的大業(yè)。寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。 南宋詩人陸游曾高度評價(jià)這篇表文,說道:“ 早歲哪 知世事艱,中原北望氣如山,樓船夜雪瓜舟渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān),塞上長城空自許,鏡中蓑鬢已先斑,出師一表真名世,千載誰堪伯仲間! 杜甫寫到 :“ 三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。 ”

      諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來的政治家,諸葛亮幾乎可以說稱得上是完人。他起初跟著劉備,劉備死后,他又輔佐劉禪,劉禪是一個(gè)庸人,諸葛亮輔佐了他,大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒有野心,沒有把劉禪弄下去,自己來作皇帝。劉禪什么事都交給諸葛亮,從沒有懷疑過諸葛亮?xí)䦅Z他的權(quán)。

      諸葛亮在表文中寫到: 親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以 傾頹 也。 ( 親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢傾覆衰敗的原因。 )小人和賢臣兩個(gè)不同類別的人,竟會讓身邊的人有如此大的得失。這又讓我聯(lián)想到:近朱者赤,近墨者黑。這句諺語主要說的是環(huán)境對人的影響。這一點(diǎn)我是深有體會的`,舉個(gè)例子:身邊的一個(gè)朋友住單身宿舍,很懶,不愛干凈,以前和她同住的舍友很愛干凈,東西擺放整整齊齊,一有時(shí)間就打掃衛(wèi)生,屋子里總是保持清清爽爽,干干凈凈。時(shí)間長了她不好意思自己屋子的零亂,受其影響,也開始打掃自己屋內(nèi)的衛(wèi)生,也變得愛干凈起來。后來那位舍友搬出了宿舍,換了另一個(gè)舍友。這個(gè)舍友自己收拾的利利索索,干干凈凈,但屋子很亂很臟,不愿收拾。這正應(yīng)朋友的本性,索性兩個(gè)人都不收拾屋子,導(dǎo)致屋子臟亂的沒地落腳,不忍看。另一個(gè)例子:學(xué)生甲剛來我校的時(shí)候是一個(gè)誠實(shí)、上進(jìn)、董事、聽話的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)校男生少,需要和其他班級的男生合宿,僅一個(gè)學(xué)期,學(xué)生甲就變得油嘴滑舌、不知進(jìn)取,還屢次違犯校規(guī)校紀(jì),多次受到學(xué)校的處罰。

      從這兩個(gè)例子中可以看出,不論一個(gè)人的習(xí)慣是好是壞,只要他(她)所在的環(huán)境是好的,早晚他(她)會變好,相反會變壞。人本身就是群居動物,時(shí)時(shí)刻刻都受身邊人的影響,從價(jià)值觀到審美觀,從愛情觀到生活觀,身邊人的每一句話每一個(gè)動作可能都會在不經(jīng)意間給自己的決定帶來影響,所以如果自身定力不強(qiáng),一定選擇好的環(huán)境 來促進(jìn)自身的發(fā)展。