《教育的理想與信念》讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《教育的理想與信念》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《教育的理想與信念》讀后感1

　　在假期里，因為朋友的極力推薦，閱讀了《教育的理想與信念》這部書。感觸最深的是在這部__里作者用謙和態(tài)度、親切的語言和博愛的熱情啟發(fā)教師拓寬視野，幾乎每一篇__部是一個誘惑，引領(lǐng)我們進入一個神奇的風(fēng)景線，促使我們成為怎樣的一位教師，去怎樣把學(xué)生培養(yǎng)為一個有理性精神、有教養(yǎng)且有獨立人格的人。他的筆下才會從心里流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。作為一個勤奮而求實的人，肖川說要“與經(jīng)典為友”，“心與書的交流，是一種渲染與皈依”，歌詠“大學(xué)真好”，為閑暇、自由思想、生活的明麗與清閑致敬。他希望每一個人都通過教育獲得淵深的學(xué)識、敏捷的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。肖川又是一個浪漫而深刻的人，在娓娓道來的文字中，他崇尚閑適的生活態(tài)度，表達肖川深刻哲理思想的教育隨筆：因隨和、隨意、隨緣而“非常的溫情，非常的纖細，非常的文質(zhì)彬彬”，“異常的雋永，異常的精致，異常的耐人尋味”。

　　肖川推崇“每一個人都要學(xué)會成為你自己，要長于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批評急于希冀學(xué)習(xí)給他們帶來立竿見影的效果與實惠，這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來對待。古老的智慧、經(jīng)典的知識，都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值。這就是古人說的”腹有詩書氣自華“。捧讀《教育的理想與信念》，沒有”誤盡蒼生“的負(fù)罪感，沒有”走進死胡同“的沉重感，也沒有被駁得一無是處無所適從的惶惑。肖川博士是一個可敬的建設(shè)者，而不只是一個睿智的批評家。游歷他教育思想的家園，在深刻反思自己的教育教學(xué)活動的同時，常能得到”原來可以這樣做“的啟迪。憑著對國內(nèi)外教育的.廣泛研究，憑著對教育使命的深刻認(rèn)識，憑著對教育規(guī)律的準(zhǔn)確把握，肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍圖：從這里，我們可以讀到對教育傳統(tǒng)的尊重和揚棄，可以讀到對教育現(xiàn)狀的剖析和反思，可以讀到對域外教育的研究和借鑒。因為這是從教育現(xiàn)實的土壤上開出的理想之花，讀她的感覺才能這樣的親切。

　　在肖川博士的教育辭典里，沒有強制只有引導(dǎo)，沒有說教只有熏陶，沒有抱怨只有欣賞，沒有失敗只有成功�！比诵曰�教育“、詩性教育是肖川博士教育理念的首要特征。以往懷著對教育理論的敬畏感和神秘感，以為高處不勝寒以至于避而遠之，從接觸了肖川的優(yōu)美作品，其灑脫與飄逸，從容與愉悅，改變了我的幼稚認(rèn)識。暢游肖川博士教育理想的世界，感悟到的實在很多。我愿成為一個執(zhí)著的追夢人，一個快樂的追夢人，做一個”人性化“的，能夠走進學(xué)生心靈的教育工作者。

《教育的理想與信念》讀后感2

　　這本書采用隨筆的形式，隨和，隨意，隨緣。對于教育中司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，用詩意的語言來闡釋說明。作者談教育的理想與信念，倡導(dǎo)心靈教育，體現(xiàn)著對人性的終極關(guān)懷。

　　作者言由心生，以親切的風(fēng)格寫作，對于教育的理想，作者說"雖不能至，心向往之".他用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界。使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣和文趣。

　　全書分"與經(jīng)典為友"、"教育的意蘊"、"教育給了我們什么"、"審視教育目標(biāo)"、"教育的靈魂"、"教師的學(xué)習(xí)與成長"、"完美的教學(xué)"、"教育的期待"、"有所執(zhí)著"、"真誠的言說"十個部分，用詩意和理性的文字、心底的言說來詮釋教育。包括教育的真義、教育的'價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長等等。

　　肖川在書中談到要"與經(jīng)典為友",教師要有明確的教育理想和教育追求，用思想陶冶學(xué)子的心靈，給學(xué)子創(chuàng)造一個自由言說的空間，讓學(xué)生樂于分享和溝通，在思想的碰撞中深化思想、修正錯誤、達成共識。

　　我們倡導(dǎo)讀經(jīng)典，多學(xué)一些歷史，就多一份智慧的薪傳，以從容的態(tài)度打磨經(jīng)典，達到貨真價實的創(chuàng)新。

　　作者說， "作為人文學(xué)的教育學(xué)",我認(rèn)為，教育作為公益事業(yè)，不能像自然科學(xué)一樣過分去追求最佳的研究范式，很多東西也是不能進行定量研究的，教育是培養(yǎng)人的工作，人的精神世界具有不可言說性。

　　"尊嚴(yán)來自實力"這句話對于一個民族、一個學(xué)科來說都是真理。"教育要研究哲學(xué)，哲學(xué)是不屑于研究教育的"就足以充分說明。我認(rèn)為，非博學(xué)無以廣才，教育學(xué)要贏得尊嚴(yán)，需從多學(xué)科、多角度、整體的把握，更多的關(guān)注現(xiàn)實，依托教育實踐，進行理論探索，實現(xiàn)從思想向?qū)W術(shù)的提升。

　　讀了這本書，我思想上有了很大轉(zhuǎn)變，在生活中，要多觀察和思考，注重點點滴滴的生活積累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣賞，同時海納百川，為他人的成功喝彩；避免責(zé)人太嚴(yán)，責(zé)己太寬。責(zé)人之前要先學(xué)會反躬自��；把我們所取得的成就、所擁有的一切美好的東西，都當(dāng)成意外的驚喜，這樣的話，我們就會對生活懷有感激；質(zhì)樸、真誠和寬廣的胸懷比名利更重要。

《教育的理想與信念》讀后感3

　　剛開始讀《教育的理想與信念》時,只是存著隨意看看的意思,但是他深刻的闡述，真誠的話語，富有詩意的描述，都那么的妥貼與自然，立即深深地吸引了我。猶如他自己在書中所定的那樣：所表達的一切都是從心靈深處流溢出來的切膚之感，沒有矯揉造作，故作姿態(tài)，沒有"為賦新詞強說愁"的無奈與空洞，有著自然、真切和諧之美。

　　就是這樣被一篇篇的文章所吸引，意味猶長。讀他的書，也許不只是在學(xué)他的教育理想與信念，同時，我更多的是在欣賞他的表達方式與方法，欣賞他的觀念與態(tài)度。讀他的書，確實是一種享受。

　　“深入淺出式”的理論使我較容易理解與接受。這對于我的教學(xué)無疑有著深刻的影響，就說“什么是良好的教育”這一環(huán)節(jié)中所說的“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上，真正的教育存在于人與人心靈距離最短的`時刻，存在于無言的感動之中�！闭�因為有了這樣的闡述，這樣貼切的比喻，才使我在具體的班級事例中有的放矢。

　　肖博士在“教育的意蘊——教育的力量”這一章節(jié)中這樣寫到 “ ‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中�！�

　　肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢不好時，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時，有的教師或家長卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過錯！作為一名教師我們對學(xué)生更應(yīng)該進行賞識教育，要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，賞識他，給他以信心，學(xué)生的自信無論對學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。

　　讀這本書，使我的身體得到了放松，心靈得到了凈化，思想得到了升華。似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。

《教育的理想與信念》讀后感4

　　讀了肖川的《教育的理想與信念》，書中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠的言說等幾個方面對教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大的效果。

　　肖博士在教育的意蘊——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到 “而 ‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中�！�

　　肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒有種不好的`莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢不好時，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時，有的教師或家長卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過錯！作為一名教師我們對學(xué)生更應(yīng)該進行賞識教育，要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，賞識他，給他以信心，學(xué)生的自信無論對學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。我們班有位張清瑜同學(xué)盡管他學(xué)習(xí)比較薄弱，但是他有一個非常大的優(yōu)點，就是非常勤勞，他們家是從外地過來的，父母在杭州開一家小飯館，他還有一個妹妹。因此張清瑜同學(xué)每天除了要完成家庭作業(yè)以外還要照顧自己的妹妹和包攬所有的家務(wù)。我就把他的愛勞動的情況在班里跟所有的同學(xué)講了，同學(xué)們聽了以后都很佩服他，我就以這個為教育契機，鼓勵

　　他好好學(xué)習(xí)。以后每次他在學(xué)習(xí)上遇到困難，我都以他成功的那次鼓勵他，一個學(xué)期下來，他的自信心得到了提高，對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣也逐漸加強。還有我們班的鄭修遠同學(xué)，盡管在學(xué)習(xí)上也是一般，但是這個同學(xué)有個優(yōu)點就是非常的熱心，每當(dāng)同學(xué)遇到困難，他會非常樂意地去幫助，每當(dāng)班級搞大掃除或者舉行什么活動的時候都非常熱心的參與其中，因此每次在評班級小主人的時候，同學(xué)們總是會推選他。因此我在教學(xué)的時候也時常以他的熱心為教育契機不斷鼓勵他，近一段時間來，他的學(xué)習(xí)成績有了明顯的進步，對學(xué)習(xí)的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多，每個人都希望得到表揚和肯定，學(xué)生尤其如此，因此我覺得我們教師不要吝嗇自己的表揚，多給學(xué)生表揚，以賞識的眼光看待學(xué)生，會產(chǎn)生意想不到的效果。

《教育的理想與信念》讀后感5

　　在肖川老師《教育的理想與信念》一書中，他用精辟的語言向我們闡述了教育與教學(xué)的意蘊與重要性，向我們展示了他那以人為本的教育教學(xué)理念。我相信每一個讀完這本書的人，無論是老師，還是家長，都將受益良多。

　　教育是社會的核心，是一個國家創(chuàng)造文明，富強的社會環(huán)境的前提，是培養(yǎng)人才的重要手段。所謂“人才”是從社會的需要的角度來對人的要求，是從人的有用性來定義的。個人的自由、全面、和諧的發(fā)展，才是良好教育應(yīng)該追求的目標(biāo)。古人云，“天生我材必有用”，也就是告訴我們，要尊重人的個體差異，發(fā)揮個人特長。但是，正如肖川老師說的，我們的教育很多卻過早、過多地給予孩子社會的規(guī)范、紀(jì)律的約束和強求一律的認(rèn)同。孩子們在老師的教育下，很多成了只會背標(biāo)準(zhǔn)答案的，個性謹(jǐn)小慎微的乖學(xué)生，而那些個性較強、調(diào)皮搗蛋、不聽話的學(xué)生卻往往被我們一竿子打入“壞學(xué)生”的行列。

　　當(dāng)前，我們的社會存在這樣的一種現(xiàn)象，受教育的人越來越多，每年畢業(yè)的大學(xué)生也越來越多，可是社會卻仍嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新人才與高尖端科技人才。這是因為，長期以來，我們的傳統(tǒng)教育模式忽視了學(xué)生的個體差異，磨滅了學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)新思維，以致我們培養(yǎng)了大批“高分低能”的平庸之才。那些成績優(yōu)秀的乖學(xué)生在社會中往往只能當(dāng)別人的追隨者，卻很能成為擔(dān)當(dāng)大人的領(lǐng)導(dǎo)者。

　　為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，我們首先要做到的就是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的.教育觀念，牢固樹立以人為本，關(guān)注學(xué)生個體差異的新觀點，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，促進學(xué)生的全面發(fā)展，做到公正地對待每一個人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展，從而在社會上最充分地實現(xiàn)他們的價值。其次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心的教學(xué)觀念，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)新觀念。“教師中心”的觀念，實際是對學(xué)生自主性、獨立性的踐踏，它貶低了學(xué)生的創(chuàng)新精神，低估了學(xué)生自我管理和制定規(guī)則的能力。只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中充分落實“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀念，才能真正做到尊重學(xué)生的個體差異，更寬容地對待學(xué)生的錯誤，才能讓每個學(xué)生根據(jù)個人的意愿選擇自己的興趣和能力的活動，自由自在的學(xué)習(xí)和探索。

　　讀一本好書，可以讓人明智。在今后的教學(xué)中，我會繼續(xù)向肖川老師學(xué)習(xí)，更全面地關(guān)注我的學(xué)生，努力營造和諧、民主的課堂氣氛，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

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