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    讀后感的作文

    更新時(shí)間:2023-05-22 19:23:14 讀后感 我要投稿

    讀后感的作文集錦五篇

      在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢?以下是小編收集整理的讀后感的作文5篇,希望對(duì)大家有所幫助。

    讀后感的作文集錦五篇

    讀后感的作文 篇1

      這是一所充滿(mǎn)魔力的學(xué)校。那些曾經(jīng)在學(xué)習(xí)的壓力下噩夢(mèng)連連的孩子,在這里變得快樂(lè)無(wú)比。

      一次離奇的經(jīng)歷,球球老老鼠的一個(gè)子孫為我們帶來(lái)了一個(gè)令大家驚訝不已的消息;在西山山脈的最高峰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)云朵學(xué)校,學(xué)校里只有一個(gè)老師,那就是校長(zhǎng)—蜜兒還有小白,學(xué)生也只有十二個(gè)。

      在這所充滿(mǎn)魔力的學(xué)校,蜜兒有一把神奇的魔傘,這里的每一個(gè)學(xué)生都是原來(lái)學(xué)習(xí)不好,作業(yè)一個(gè)字也寫(xiě)不出來(lái)的,在學(xué)習(xí)的壓力下噩夢(mèng)連連的孩子,每當(dāng)夜幕降臨的`時(shí)候,蜜兒就轉(zhuǎn)著她那把神奇的魔傘,飛到他們的身邊,把噩夢(mèng)裝進(jìn)一個(gè)黑色的口袋里。

      更獨(dú)特的是蜜兒的教育方法。下雨天她帶著孩子們?cè)谟曛刑,教他們?lè)觀的面對(duì)生活;雨過(guò)晴天,她和孩子們換好衣服探究雨水從哪里來(lái);一本本的書(shū)記錄著不同的觀察記錄。她讓孩子們畫(huà)畫(huà),她不要求孩子們畫(huà)什么,只要發(fā)揮你的想象力就好,想畫(huà)什么都可以,自己發(fā)現(xiàn)顏色互相搭配后承觀的色彩。

      這里有蜜兒最的意的花樣早餐,桃花樹(shù)上的桃花原來(lái)是摸了草莓醬的花卷,桃樹(shù)上的桃子原來(lái)是一個(gè)米糕,每張桌子上都站著一只母雞,只要你拍一下它的屁股,就會(huì)立刻生下一個(gè)雞蛋把一個(gè)杯子放在奶牛的肚子下面,就會(huì)自動(dòng)出一杯香濃的牛奶,怎么樣?蜜兒設(shè)計(jì)的早餐就是這么棒!

      孩子們都喜歡在這里學(xué)習(xí),因?yàn)樗麄兌枷朐诳鞓?lè)中學(xué)習(xí),從中找到合適自己的學(xué)習(xí)方法,她教會(huì)了孩子們信念、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、很多人生重要的東西,又不枯枝乏味,從而喜歡上了讀書(shū)。

    讀后感的作文 篇2

      書(shū)是知識(shí)的海洋;力量的源泉;智慧的翅膀;生活的'方向盤(pán)。我愛(ài)讀書(shū),讓我像饑餓的人撲在面包上一樣。 漆黑的夜晚,星星眨巴著眼睛。媽媽在電腦室網(wǎng)游,我點(diǎn)著貓步,拿起探照燈和我喜愛(ài)的書(shū)——《會(huì)法術(shù)的小熊貓》如饑似渴地看起來(lái)……忽然才想起來(lái)已是深夜,時(shí)不時(shí)鉆出被窩來(lái)巡邏,有沒(méi)有緊急情況。忽然,窗外的晚風(fēng)讓窗簾發(fā)出“嗚”的聲音,我措手不及,手忙腳亂的將探照燈關(guān)上,放進(jìn)抽屜,把書(shū)壓在被窩下,半瞇著眼睛偵察有沒(méi)有人來(lái)“偷襲”。虛驚一場(chǎng),原來(lái)是老天爺在作怪,害我提心吊膽的,我又重新拿出了書(shū),看了起來(lái)。彈指間,門(mén)“吱溜”一聲開(kāi)了,媽媽看見(jiàn)了被窩里翻起了一個(gè)魚(yú)肚白(其實(shí)是被窩里鼓起來(lái)的書(shū)),就開(kāi)始數(shù)落了我:“你在被窩里干嗎?”因?yàn)樽鲑\新虛,嚇得跳出被窩,手里還緊抓著書(shū)!澳阍趺炊阍诒桓C里看書(shū)的,你不怕眼睛壞掉嗎?這時(shí)候怎么這么積極,平時(shí)多看點(diǎn)書(shū)就好嘍!” 我戀戀不舍地放下書(shū),心里想:書(shū)真是一座“大金庫(kù)”,只要愛(ài)上它,它就有無(wú)窮的魔力。

    讀后感的作文 篇3

      人生苦難重重,人生錯(cuò)綜復(fù)雜,幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性中的弱點(diǎn),比如只顧當(dāng)下,比如懶惰。讓我覺(jué)得釋?xiě)训氖牵廊祟?lèi)都是如此,都面對(duì)著如此的命運(yùn),這讓我知道自己的問(wèn)題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑,就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士,為何我卻總覺(jué)得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān),現(xiàn)在我覺(jué)得說(shuō)人格這樣的格調(diào)太高了,事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我),就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類(lèi)寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格,就好像孫未說(shuō)“英雄和暴君一樣,都是把自己看得太重要的人”,我們所應(yīng)該做的,其實(shí)是追求我們心靈的開(kāi)闊和富足。然而,“少有人走的路”,從書(shū)名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的,我當(dāng)然沒(méi)權(quán)利做出這樣的結(jié)論,不過(guò)派克就比我有資格多了吧,呵呵。因?yàn)檫@條路很難,需要克服自身的惰性,需要不斷地學(xué)習(xí),如此種種也讓我感覺(jué)到壓力,而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走,所以走的人就會(huì)感覺(jué)到寂寞。

      我覺(jué)得派克很了不起的原因之一,是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá),也非常平和包容,他說(shuō)過(guò)其實(shí)人未必一定要去找心理醫(yī)生,某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會(huì)所接受的模式,而讓你徹底失去了自己_這個(gè)例子在亦舒的一部小說(shuō)中已經(jīng)表現(xiàn)過(guò)了_“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正!媒y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活,結(jié)果只能令個(gè)性萎縮,變得淺薄而蒼白!倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷(yáng)光活潑,毫無(wú)陰影。事實(shí)上,“抑郁造成的空虛,乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長(zhǎng)和衰老,可以促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義;深刻體會(huì)眼前生活的空虛,未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真,這對(duì)心靈也是有好處的。”

      哈哈,說(shuō)起來(lái)他的太多話(huà)我都覺(jué)得凝煉得很好,很有道理。比如“信仰并不僅僅來(lái)源于高遠(yuǎn)的精神境界,也來(lái)源于心靈的深淵_每個(gè)人心底最私密的地方!盻就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來(lái)一個(gè)人沒(méi)有信仰,也可以非常堅(jiān)韌。一個(gè)人不是為了大眾而吃苦,也可以保持頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于,你究竟想成為一個(gè)怎樣的人。然而,放棄對(duì)外界的依附,而回到自己的心靈,是相當(dāng)困難的。就好像佛教說(shuō),佛不在外界,佛只在自己心里,可是對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),要發(fā)掘出自己心中的佛性實(shí)在也是太難了。

      “墜入情網(wǎng),意味著自我界限的一部分突然崩潰,使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一,我們突然沖出了自我界限,寂寞消失了,代之難以言喻的狂喜之感,仿佛體會(huì)到幼年時(shí)無(wú)所不能的快感,我們又變得強(qiáng)大有力。”正因?yàn)閻?ài)情如此狂熱激動(dòng),所以很長(zhǎng)時(shí)期我們會(huì)以為愛(ài)情無(wú)所不能,可以幫我們排除萬(wàn)難,對(duì)方就是我們僅需的一切(當(dāng)然,現(xiàn)在患有“愛(ài)無(wú)能”的患者除外。),然而,“這種因?yàn)闄C(jī)遇和緣分,不請(qǐng)自來(lái),讓我們暫時(shí)失去自我,無(wú)法做出理智選擇的愛(ài)情,只是真愛(ài)偉大而神奇的布局的一部分,它讓我們提前品嘗到愛(ài)的滋味。因?yàn)樗⒎钦鎼?ài),所以它最終可能因?yàn)榉N種原因而消褪崩塌,事實(shí)上我們想要獲得持續(xù)的狂喜,達(dá)到涅磐和永生的境界,獲得神性的啟發(fā),我們就必須體驗(yàn)到真愛(ài)是什么,愛(ài)的感覺(jué)是什么,并且要為此付出艱苦的努力!边@里派克提到了很多次的“神性”,不接受宗教的朋友或許會(huì)覺(jué)得反感,但是其實(shí)派克其并不是那種狹隘排他的教徒,他稱(chēng)自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒,卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性,絕不局限于宗教?雌饋(lái)要想獲得真愛(ài)也是讓人倍感壓力的`一件事,男女間直接的相吸,緣分的牽引,愛(ài)戀的錯(cuò)覺(jué)及無(wú)法自拔,迷失自我也許痛苦,付出的代價(jià)也許高昂,卻都只是順著自己的性子,所心所欲,而要想獲得真愛(ài),則“必須讓雙方的心靈得到成長(zhǎng)和完善,幫助彼此心智成熟,即使在愛(ài)的激情過(guò)后,仍能醉心于那種美好的感覺(jué)”,要兩個(gè)人都付出艱苦的努力啊,想起來(lái),的確非常困難。

      “成熟的心靈必須保持中立,能夠容納各種各樣的矛盾和悖論,特別不要輕易受到倫理觀念的影響。”關(guān)于孩童的說(shuō)法就存在一定的矛盾性,比如我們可能會(huì)刻意追求成熟而擯棄幼稚_“在我們最脆弱的時(shí)候,內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無(wú)依,另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童,我們就必須面對(duì)自己較為低極的本性_無(wú)法控制的情感,愚蠢癲狂的愿望,以及各種形式的軟弱無(wú)助。我們必須接納這種流浪、迷失和無(wú)助。有些時(shí)候我們需要停止生長(zhǎng),甚至必須后退,因?yàn)椤『ⅰ緛?lái)就意味著沒(méi)有長(zhǎng)大。童心是心靈的一個(gè)側(cè)面,而心靈的任何層面遭到漠視,都會(huì)成為痛苦的根源。”

      有觀點(diǎn)認(rèn)為嬰兒是無(wú)罪的,是與自然融為一體的,是神性的,但是同時(shí)他們也是不能獨(dú)立生存的!拔覀儾皇且兂蔂奚晕,最后只剩下潛意識(shí)的嬰兒;也并非要變成高高在上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越日常生活,自以為所向無(wú)敵,對(duì)凡俗生活的弱點(diǎn)和缺陷也絲毫不感興趣的少年;我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量,落回地面,培養(yǎng)出成熟、自覺(jué)的自我,承擔(dān)痛苦和責(zé)任,進(jìn)而發(fā)展成神性的自我!眰ゴ蟮恼苋艘矔(huì)讓自己時(shí)而像小孩一樣的放松和玩耍,“事實(shí)上孩童的‘無(wú)知’才蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)可能,我們必須時(shí)而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識(shí)”,這也就是禪宗所說(shuō)的“空”的境界。我們追求理想,但是我們同時(shí)也要面對(duì)現(xiàn)實(shí),我們有時(shí)要追求超脫,但是也必須控制自己的虐傾向。

      “我們不應(yīng)該把人體視為機(jī)器,把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合,把人類(lèi)世界視為人類(lèi)智力與科技創(chuàng)造的奇跡,事實(shí)上,人的身體是心靈的外在體現(xiàn),我們應(yīng)該體會(huì)身體所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意,內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽(tīng)身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符,醫(yī)生在治療疾病時(shí),也需要這種聆聽(tīng),我們應(yīng)該將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來(lái),重新與心靈融為一體!笨吹竭@種觀點(diǎn),其實(shí)讓我感覺(jué)很焦慮,現(xiàn)在的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦,從數(shù)據(jù)庫(kù)中搜尋可能的疾病,然后用排除法,排除不可能的病情,最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢(qián)買(mǎi)藥更加有賺頭,更加有效率,那就不太可能鼓勵(lì)病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù),這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠(yuǎn)了。

      “探求真理是科學(xué)家的天職,但科學(xué)家也是凡人,和普通人一樣,在潛意識(shí)里,他們也希望為最復(fù)雜的問(wèn)題找到最簡(jiǎn)單、最明確的答案?茖W(xué)本身就是一種宗教,因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉?茖W(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識(shí)到,和其它宗教一樣,科學(xué)也可能流于教條主義。科學(xué)本身也容易成為文化偶像,我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類(lèi)歷史上最重要的事件之一,它帶來(lái)了一系列可喜的變化,但是,應(yīng)時(shí)代需求做出的一個(gè)無(wú)意識(shí)反應(yīng)則是,將政府、科學(xué)和宗教的勢(shì)力范圍按不成文的社會(huì)契約劃分,正是這個(gè)劃分,在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問(wèn)題是,這項(xiàng)不成為的社會(huì)契約在今天已經(jīng)毫無(wú)意義了,相反它成為了一種可怕的分裂工具,將我們的社會(huì)拆得七零八落。人類(lèi)天生具有一種非常杰出的能力,他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個(gè)密閉的空間里,使它們彼此無(wú)法接近,結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合,就是要求我們勇敢面對(duì)各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以,當(dāng)我們綜合考慮問(wèn)題,并愿意承受隨之而來(lái)的痛苦時(shí),我們就應(yīng)該經(jīng)常問(wèn)自己:我忽視了什么?或早或晚,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),在一定程度上,每個(gè)人都要對(duì)自己所做的每一件事負(fù)責(zé)!弊詈筮@句話(huà),我到一直都很贊同。

      所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長(zhǎng)有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教,或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂,或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及,再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)蔩到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難。

      少有人走的路,希望走的人會(huì)越來(lái)越多。

    讀后感的作文 篇4

      說(shuō)實(shí)話(huà),剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候有一點(diǎn)糊涂,書(shū)里的主人公也在看書(shū),那本書(shū)的名字也叫“永遠(yuǎn)講不完的故事”,很奇怪吧!第一次遇到這樣的書(shū)呢,所以,把我的'好奇寶寶都給叫醒了。

      我很喜歡這本書(shū),有著濃濃的神秘感,讓人止不住想要繼續(xù)看下去,尤其是開(kāi)頭,那種神秘感讓人覺(jué)得好像里面有什么怪物,有種陰森森的感覺(jué)。

      我覺(jué)得比起巴斯蒂安,我更喜歡阿特萊尤,因?yàn)榘⑻厝R尤寧愿背叛月亮仙子,也要拯救他的朋友巴斯蒂安,而拯救的方法只有把月亮仙子賜予巴斯蒂安的奧林拿下來(lái),相反的,巴斯蒂安還認(rèn)為阿特萊尤是要搶走奧林,還讓阿特萊尤受了重傷,還好,最后他們兩個(gè)都和好了,并一起努力,讓巴斯蒂安回到了自己的家。

      其實(shí),我認(rèn)為巴斯蒂安會(huì)這樣也是情有可原的,巴斯蒂安到過(guò)死亡之城,那里的人都是因?yàn)閵W林而失去了自己的記憶,然后,變成了這樣,那么多人都會(huì)這樣,所以,我認(rèn)為只要巴斯蒂安能知錯(cuò)就改的話(huà),應(yīng)該還是能夠理解的吧。

      但是,他對(duì)自己好朋友的不信任,讓我很討厭,阿特萊尤明明是為了他好,可是,卻因?yàn)榕椎囊痪湓?huà),讓他誤以為阿特萊尤是偷奧林的小偷,還刺傷了阿特萊尤,所以,我不太喜歡巴斯蒂安,但是很可憐阿特萊尤和伏虎,也很尊敬阿特萊尤和伏虎,因?yàn),阿特萊尤和伏虎不計(jì)前嫌,當(dāng)巴斯蒂安又遇到了困難時(shí),還幫助了他,讓他回到了自己的家。

      當(dāng)聽(tīng)到了白蛇的要求,巴斯蒂安很困惑,該怎么辦,又是阿特萊尤幫助了他,阿特萊尤和伏虎他們決定代替巴斯蒂安去完成這個(gè)很困難的任務(wù),巴斯蒂安不但很感謝,又很愧疚,這么好的一個(gè)為朋友著想的人,卻還被誤解,說(shuō)不可憐是假的,連我的有點(diǎn)為阿特萊尤和伏虎不值,因?yàn),巴斯蒂安他們?duì)他們,他們還這么幫助巴斯蒂安。

    讀后感的作文 篇5

      最近,我讀了高爾基的著作《童年》,書(shū)中的故事深深地吸引了我。

      主人公阿廖沙的童年很悲慘。阿廖沙父母雙亡,而外祖父脾氣十分暴躁,只有外祖母疼愛(ài)他。外祖父不太喜歡他,兩個(gè)舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環(huán)境下,他走過(guò)來(lái)了。其實(shí),阿廖沙的原型就是高爾基本人,高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的'丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái),實(shí)在是太悲慘了!

      我們多幸福啊,被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中,聽(tīng)著老師講課,回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗,你想要什么,父母就給你什么。如果有人欺負(fù)你,大人會(huì)狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢?高爾基很少有安寧的日子,幾乎天天有人傷害他、侮辱他、欺負(fù)他。

      我們要抓住童年的尾巴,努力學(xué)習(xí),千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,這樣美好的童年生活,如果我們還不好好學(xué)習(xí),那就太對(duì)不起自己的父母了。

      童年生活快要結(jié)束了,讓我們珍惜童年的最后一刻,抓住童年最美好的時(shí)光,留下童年最感動(dòng)的足跡吧!

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