讀《三國(guó)演義》有感
更新時(shí)間：2023-07-03 11:06:43 讀后感 我要投稿
讀《三國(guó)演義》有感(集合15篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的讀《三國(guó)演義》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《三國(guó)演義》有感1
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，嗅到了中國(guó)文化的芳香;看到了中國(guó)文化的璀璨;聽(tīng)到了中國(guó)文化那輕巧的步伐，向日漸強(qiáng)大的祖國(guó)邁來(lái)。這是我對(duì)《三國(guó)演義》最初的印象。
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，它開(kāi)創(chuàng)了歷史小說(shuō)的先河，代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。小說(shuō)描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，作者羅貫中用他那如椽的大筆，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，藝術(shù)地再現(xiàn)了這一段歷史畫(huà)卷。作者通過(guò)集中描繪三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治部屬之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)，揭示了東漢末年社會(huì)的動(dòng)蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了民眾的苦難和他們呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望。小說(shuō)塑造了大量栩栩如生的人物，寬厚仁愛(ài)的劉備，多疑奸詐的曹操，正氣凜然的關(guān)羽，勇猛異常的`張飛，還有頭戴綸巾、手搖羽扇的諸葛亮，以計(jì)謀見(jiàn)長(zhǎng)的司馬懿�！度龂�(guó)演義》中還有許多經(jīng)典故事，如：曹操“官渡戰(zhàn)敗袁紹”、陸遜“連燒七百里”、劉備“白帝城托孤”、諸葛亮“巧擺八陣圖”等，他們斗智斗勇的故事早已給人們留下了深刻的印象……
《三國(guó)演義》是一部歷史演義的典范，是研究歷史的根本。是你值得信賴的歷史導(dǎo)師，走進(jìn)他，會(huì)讓你受益匪淺。
讀《三國(guó)演義》有感2
《三國(guó)演義》，最初讀了這本書(shū)時(shí)并并不是分掌握，僅僅大約了解，三國(guó)劉備，曹操，三國(guó)曹操為爭(zhēng)漢土打來(lái)打去，最終司馬炎漁翁得利罷了。但之后，當(dāng)我們細(xì)嚼這本書(shū)的時(shí)，發(fā)覺(jué)它不僅是那樣，還是寫(xiě)成了一個(gè)時(shí)期合久必分，分久必合的悠長(zhǎng)全過(guò)程。
在其中，書(shū)里的人物皆是以勇氣而著稱，她們是這精彩紛呈劇情的'創(chuàng)始者，但我禁不住捫心自問(wèn)：假如是我自身，是我那樣的勇氣嗎？能造就這精彩紛呈的小故事嗎？假如是我，會(huì)像趙子龍那般沖進(jìn)敵陣中救下主公之子嗎？不，我寧愿獻(xiàn)媚逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地的也不必沖進(jìn)亂軍當(dāng)中搶救，我哪里有那類古來(lái)爭(zhēng)霸扶危主，僅有常山趙子龍的膽識(shí)呀>！假如是我，會(huì)像三國(guó)諸葛亮那般在遭遇諸葛亮的十五萬(wàn)精兵趕到夢(mèng)殤前，鎮(zhèn)定地施計(jì)解危嗎？不，如果是我，毫無(wú)疑問(wèn)，我已經(jīng)棄城而逃，所以我有時(shí)間想辦法！我沒(méi)有三國(guó)諸葛亮的勇氣！假如是我，會(huì)像關(guān)云長(zhǎng)那般一邊下象棋一邊讓神醫(yī)華佗為其刮骨療傷嗎？不議論作文高中，我果斷沒(méi)治了。刮骨之痛，承受不住，我能像關(guān)云長(zhǎng)那般泰然自若嗎？不，我無(wú)法那般。蓋上書(shū)籍后，我突然覺(jué)得到自身太微不足道了，為何？由于我欠缺了生活的磨練，另外也欠缺了取得成功最重要的要素———————勇氣。
在上課的時(shí)候議論作文高中，本來(lái)自身知道回答也害怕舉起手來(lái)；在問(wèn)與答時(shí)，本來(lái)自身與別人回答不一致也害怕發(fā)布出去；在生活里，本來(lái)了解他人做不對(duì)，也害怕站出去指證其不正確，幫其糾正。人不缺智，最則乏勇。我必須學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》中人物的勇氣，因?yàn)橛職馐亲呦虺晒Φ牡谝徊剑?/p>
讀《三國(guó)演義》有感3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”俗話說(shuō)：“少不看水滸，老不看三國(guó)�！弊罱�，我利用假期時(shí)間看了《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》這本書(shū)讓我受益匪淺，其中《赤壁之戰(zhàn)》最讓我難忘。
《赤壁之戰(zhàn)是孫、劉聯(lián)盟一同破曹，曹操大軍八十三萬(wàn)應(yīng)對(duì)孫、劉五萬(wàn)大軍，而且孫、劉還大勝，真不愧是以少勝多的.典型戰(zhàn)��！
要說(shuō)《赤壁之戰(zhàn)》還得從群英會(huì)蔣干中計(jì)開(kāi)始說(shuō)起，蔣干可是曹操的大謀士，蔣干和周瑜是少年朋友，曹操讓蔣干來(lái)說(shuō)服周瑜投降，周瑜已料到蔣干之來(lái)意，想借曹操的刀殺了曹操的水軍大都督蔡瑁和張?jiān)省Ｖ荑?xiě)了一封信放在書(shū)臺(tái)，故意讓蔣干發(fā)現(xiàn)，信上大概內(nèi)容是：蔡瑁、張?jiān)室椭荑ぢ?lián)盟除曹操，曹操聽(tīng)蔣干的話后，把蔡、張兩人就殺了！周瑜真是智勇雙全，很讓我佩服！
讀《三國(guó)演義》有感4
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，最令我感動(dòng)的人物就是諸葛亮。
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書(shū)法家、發(fā)明家。但最令我折服的是他的人格魅力——對(duì)國(guó)家忠貞不二。
諸葛亮的忠誠(chéng)是眾所周知的，他自出草廬，決心獻(xiàn)身國(guó)家，為光復(fù)漢室，扶翼正統(tǒng)而奮斗，忠心耿耿，日月可鑒。在三國(guó)演義中許多事例都表示了諸葛亮的忠誠(chéng)，一是白帝城托孤。當(dāng)時(shí)劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：如其不才，君可取之。但諸葛亮卻涕淚齊下：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。出師表和后出師表，更是體現(xiàn)了這樣的忠誠(chéng)�！冻鰩煴怼纷钅芨袆�(dòng)人，以懇切委婉的言辭勸勉后主劉嬋要廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室；同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。而這種誠(chéng)懇的情致，是發(fā)自諸葛亮的一片忠誠(chéng)�！逗蟪鰩煴怼分校T葛亮向后主劉嬋闡明北伐不僅是為實(shí)現(xiàn)先帝的遺愿，也是為了蜀漢的生死存亡，不能因“議者”的不同看法而有所動(dòng)搖，傳達(dá)出一股忠貞壯烈之氣。
二是，東吳請(qǐng)諸葛亮去和他哥哥同朝為官，他也沒(méi)有去。為了報(bào)答劉備三顧茅廬之恩，傾盡一生為其效力。
三是，劉備死后，蜀中無(wú)人，諸葛亮沒(méi)有想到自己去當(dāng)老大，而去輔佐無(wú)能的阿斗，諸葛亮將畢生的事業(yè)付諸蜀國(guó)，最終病死在北伐途中，鞠躬盡瘁，死而后已。這足以表明他是一心為國(guó)的烈士。
由諸葛亮我想到了今天的幸福生活，是無(wú)數(shù)革命烈士用忠貞的愛(ài)國(guó)熱情換來(lái)的.，他們拋頭顱灑熱血，為了祖國(guó)的獨(dú)立和美好河山，先出了寶貴的生命。趙尚志，東北抗日聯(lián)軍的領(lǐng)導(dǎo)人，他為了革命事業(yè)，沒(méi)有結(jié)婚，他說(shuō)：“不驅(qū)逐日寇就不成家！1942年，趙尚志被日本特務(wù)誘捕。趙尚志英勇不屈，堅(jiān)強(qiáng)就義，時(shí)年34歲。類似于這樣的有英雄事跡數(shù)不勝數(shù)。
我們的祖國(guó)疆域遼闊，有著無(wú)數(shù)的戍邊戰(zhàn)士忠誠(chéng)地守衛(wèi)著國(guó)土，不讓敵人進(jìn)犯一絲一毫，才有了我們現(xiàn)在的安定幸福生活。我們一定要好好珍惜，以這些忠貞的英雄們?yōu)榘駱�，忠誠(chéng)于自己的國(guó)家，奮發(fā)圖強(qiáng)，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，獻(xiàn)上自己一份力量。
讀《三國(guó)演義》有感5
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)讀起這首《臨江仙》，就想起了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》。這本書(shū)使我心底原本平靜的湖面泛起漣漪，思想像插上了翅膀，隨著一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事穿越千年，重回這段令人深思的歷史。
《三國(guó)演義》中說(shuō)道，天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。東漢末年天下大亂，群雄并起。北方的曹操挾天子以令諸侯，官渡之戰(zhàn)大敗袁紹，占據(jù)中原;劉備三顧茅廬，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，打著“匡復(fù)漢室”的旗號(hào)，聯(lián)吳抗曹，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利;孫氏家族在六郡八十一州站穩(wěn)腳跟，擁有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，到了孫權(quán)時(shí)代，實(shí)力更為強(qiáng)盛。三國(guó)鼎立局面就此拉開(kāi)。然后，孫權(quán)趁關(guān)羽和曹兵交戰(zhàn)時(shí)，派兵偷襲荊州，導(dǎo)致關(guān)羽死于東吳之手。曹操病死后，曹丕自立為帝，建立魏國(guó)。劉備建立蜀漢，為報(bào)關(guān)羽被殺之仇，討伐東吳，結(jié)果被陸遜打敗，在白帝城托孤于諸葛亮。劉備死后，諸葛亮七擒孟獲，六出祁山伐魏，病死于軍中，姜維代替軍師之位。司馬炎篡位建立西晉，天下再次統(tǒng)一。
讀《三國(guó)演義》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中人物個(gè)性鮮明。劉備寬厚仁德，深得民心，寧愿自己被曹兵追趕，也不撇下百姓逃跑。曹操善權(quán)謀，“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”。孫權(quán)知人善用，東吳文有魯肅，武有黃蓋、呂蒙。關(guān)羽“溫酒斬華雄”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，表現(xiàn)出他的英勇無(wú)畏與忠心耿耿�！肮喂钳煻尽北憩F(xiàn)出他的勇敢。周瑜才智過(guò)人，卻氣度狹小，在“既生瑜，何生亮”的嘆息中死去。諸葛亮是本書(shū)中智慧的代表，他博學(xué)多才，志向高遠(yuǎn)�！笆斩ㄅ虐岁�，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻”是他一生的功績(jī)。
《三國(guó)演義》中一個(gè)個(gè)精彩的故事更是耐人尋味。三顧茅廬告訴我們：只要我們甘愿去做，天下就沒(méi)有辦不成的'事。刮骨療毒告訴我們：勇敢是我們最寶貴的武器。
讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量;讀三國(guó)，讓人體會(huì)到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想。有人說(shuō)：“每一本書(shū)都是一盞明燈，照亮求知者的路。”《三國(guó)演義》就是一盞明燈，我心中永不滅的燈。
讀《三國(guó)演義》有感6
《三國(guó)演義》是我國(guó)明代羅貫中所創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。我最感興趣的內(nèi)容是赤壁之戰(zhàn)。
故事中，孫權(quán)和劉備本來(lái)是誰(shuí)也不服誰(shuí)，可曹操百萬(wàn)大軍一來(lái)，他們便不計(jì)前嫌，握手言和，成立同盟，并在赤壁以少勝多，大破曹軍，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。孫、劉兩家之所以可以贏得勝利，是因?yàn)樗麄兌煤献�。如果劉備或�(qū)O權(quán)自己?jiǎn)为?dú)和曹操開(kāi)戰(zhàn)，那么注定會(huì)失敗。取勝的關(guān)鍵在于“團(tuán)結(jié)”。
這就讓我想到了學(xué)校班級(jí)的值日生。有的小組工作效率很高，做得也非常干凈。但有的小組效率極其低下，往往過(guò)了幾十分鐘也沒(méi)做完。那是為什么呢？
是因?yàn)榍罢呙咳硕冀?jīng)驗(yàn)很高嗎？不。因?yàn)樗麄兌脠F(tuán)結(jié)，誰(shuí)哪里掃不到其他人就幫他掃，誰(shuí)先做完了自己的地方，就又幫別人干一些活。誰(shuí)做得比較慢，其他人就伸出援助之手，一起承擔(dān)。
那后者呢？他們經(jīng)常發(fā)生矛盾，不是誰(shuí)把垃圾掃到其他人的`區(qū)域，就是誰(shuí)把別人掃完的垃圾又給掃了回去。小組一旦發(fā)生這樣的矛盾，就會(huì)不分輕重地吵起來(lái)，其他值日生再來(lái)解勸……這樣的值日小組，你說(shuō)他們能值得好嗎？
這本《三國(guó)演義》不僅讓我們學(xué)習(xí)到更多歷史知識(shí)，也讓我們知道了：作為一個(gè)集體，“團(tuán)結(jié)協(xié)作”是非常重要的。
讀《三國(guó)演義》有感7
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，每當(dāng)我看到這首詞時(shí)，我就想起了《三國(guó)演義》。
三國(guó)，一個(gè)英雄薈萃的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，誕生了許多英雄人物，在這些豪杰中，我最喜歡的就是關(guān)羽。溫酒斬華雄，顯示了關(guān)羽的勇猛；過(guò)五關(guān)、斬六將，千里護(hù)二嫂，顯示了關(guān)羽的忠心；華容道義釋曹操，顯示了關(guān)羽的仁義；下棋刮骨去毒，顯示了關(guān)羽的堅(jiān)毅。關(guān)羽的'這些品德，都是值得我好好學(xué)習(xí)的。在學(xué)習(xí)生活中，我要像關(guān)羽一樣面對(duì)困難，勇往直前；遇到挫折，毫不退縮；碰到失敗，毫不氣餒。
三國(guó)，一個(gè)文采飛揚(yáng)的時(shí)代。前有陳琳的《為袁紹檄豫州文》，后有曹植的《洛神賦》，諸葛亮的《出師表》更是千古流傳。這些文人墨客為我們留下各種好文，我們也要提高自己的文學(xué)水平。
《三國(guó)演義》真好看，每次看完我都回味無(wú)窮。
讀《三國(guó)演義》有感8
這個(gè)月老師布置的名著閱讀任務(wù)是讀《三國(guó)演義》，我在二十號(hào)就認(rèn)真地讀完了這本書(shū)。
《三國(guó)演義》是由元末明初著名作家羅貫中所著，是中國(guó)古典四大名著之一，也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)。主要記述了東漢末年，皇帝無(wú)能，引起“黃巾之亂”，后來(lái)各路英雄相繼出世，割據(jù)一方。這期間發(fā)生了許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng)，而正是因?yàn)檫@些戰(zhàn)爭(zhēng)，才形成了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)。后來(lái)劉備去世了，便讓劉禪登上了皇位，可是劉禪昏庸無(wú)能，導(dǎo)致蜀國(guó)被魏國(guó)鄧艾所滅，隨后魏國(guó)司馬炎篡位，改國(guó)號(hào)為晉，魏國(guó)滅亡。司馬炎即位大晉皇帝后，即南下討伐孫吳，吳國(guó)不戰(zhàn)而降，自此三國(guó)歸晉的故事。
《三國(guó)演義》中描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的'人物形象。武將有關(guān)羽、張飛、趙云等，謀士有諸葛亮、呂蒙等。我最喜歡的人物是諸葛亮。書(shū)中還描寫(xiě)了一場(chǎng)場(chǎng)精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，有武將之間的浴血廝殺，如“三英”戰(zhàn)呂布。也有謀士之間的斗智斗勇，如諸葛亮與司馬懿斗陣。其中，最令我難忘的是《草船借箭》這一章。
這章主要寫(xiě)了周瑜嫉妒諸葛亮的才華，就假借公事，讓諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，想以此來(lái)陷害諸葛亮，可諸葛亮從容不迫地說(shuō)，只需要三天，周瑜暗自高興。諸葛亮巧用天時(shí)、地利、人和，從曹軍那里順利地“借”來(lái)了十多萬(wàn)支箭，諸葛亮如期交箭，周瑜自嘆不如。這一章節(jié)的記述，充分體現(xiàn)了周瑜的氣量狹小，嫉賢妒能，也反襯出諸葛亮才能高超，神奇妙算。也說(shuō)明了周瑜確實(shí)不如諸葛亮，計(jì)謀上不如，周瑜想到的只是“造箭”，而諸葛亮想到了“借箭”。胸襟上也不如，周玉瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而諸葛亮寬厚待人，善于把握全局，這兩點(diǎn)也正是我喜歡諸葛亮的原因所在。
《三國(guó)演義》告訴我們，“得人心者得天下”，要想成就大業(yè)，一定要勤政為民，知人善任。不僅要有聰明的才智，而且還要有廣闊的胸襟。
讀《三國(guó)演義》有感9
我讀了一本書(shū)叫《三國(guó)演義》，深受感觸。
這本書(shū)主要講了劉備、張飛、關(guān)羽，三人在桃園結(jié)拜兄弟三人每天都在為百姓除害、施德話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。漢高祖劉邦斬白蛇而起義一統(tǒng)天下后光武中興傳至獻(xiàn)帝分為三國(guó)。
下面的第一個(gè)故事是三英戰(zhàn)呂布，曹操殺牛宰羊馬會(huì)。生意進(jìn)兵之策眾人推薦袁紹為盟主。孫堅(jiān)自告奮勇挑戰(zhàn)泗水關(guān)董卓率領(lǐng)呂布來(lái)守孫堅(jiān)殺去，被呂布打得大敗落荒而逃，榆社潘鳳去也是一樣的下場(chǎng)。只見(jiàn)這時(shí)臺(tái)階下一任大叫小將愿斬呂布頭！獻(xiàn)于帳下眾人看去，發(fā)現(xiàn)這人身長(zhǎng)九尺、丹鳳眼、臥蠶眉面如重棗生如巨鐘。這人正是關(guān)羽。過(guò)了一會(huì)兒關(guān)羽與呂布交戰(zhàn)不分上下，于是劉，張二人前去相助取呂布首級(jí)！
這就是《三國(guó)演義》的'故事。
讀《三國(guó)演義》有感10
《三國(guó)演義》大家都很熟悉吧，它是中國(guó)四大名著之一。這本書(shū)由很多個(gè)故事情節(jié)組成，其中我最喜歡《桃園三結(jié)義》的故事。
《桃園三結(jié)義》主要講了劉備、關(guān)羽、張飛偶然相識(shí)，三人意氣相投，重情重義，便結(jié)拜為兄弟。結(jié)拜后的三人互相幫助，互相督促，他們一起從軍，各自施展自己的才華，報(bào)效國(guó)家，建功立業(yè)。
這個(gè)故事告訴我們，要交志同道合的'朋友。朋友之間要互相幫助，互相提點(diǎn)，要敢于指出朋友的缺點(diǎn)，勸他改正。要包容朋友的過(guò)錯(cuò)，不能因小事而爭(zhēng)吵。朋友之間的義氣固然重要，但不能為了講義氣做不法的事情，而要為朋友做好事。我們同學(xué)之間，也要互相幫助，互相包容，如果同學(xué)遇到了困難，一定要及時(shí)幫助他，不能袖手旁觀，更不能在一旁嘲笑。這才是朋友間真正的義氣。
讀《三國(guó)演義》有感11
《三國(guó)演義》中，描寫(xiě)火攻的地方不勝枚舉。其中對(duì)諸葛亮火攻致勝的情節(jié)描寫(xiě)最為精彩。在“博望坡軍師初用兵”這回中，諸葛亮剛出山，關(guān)羽，張飛等眾將領(lǐng)并不信服他。認(rèn)為劉備對(duì)他太過(guò)尊敬，他未必有那么大才能。但諸葛亮不與他們作口舌上的爭(zhēng)辯，而是用一場(chǎng)漂亮的火攻，擊敗了曹操的軍隊(duì)，讓原本不服的將士們拜服于自己。在“火燒新野”中諸葛亮再次展示了他的指揮才能。他將一座空城讓給敵人。
半夜，將城里的引火物一起點(diǎn)著，敵人落荒而逃，又從事先為他們準(zhǔn)備好的路線逃出城去，誤入了諸葛亮設(shè)下的更大的.陷阱，被白河的水沖死無(wú)數(shù)。諸葛亮不給敵人一絲喘息之機(jī)，處處給人意外�！俺啾诖髴�(zhàn)”諸葛亮除了精通天文能“呼風(fēng)喚雨”幫助周瑜進(jìn)行“火船”進(jìn)攻。居然還能將曹操戰(zhàn)敗后逃跑的路線算出來(lái)，再令趙云、張飛、關(guān)羽事先埋伏在各處，等曹操路過(guò)時(shí)將他擒下。幾乎將曹操殺掉。但因埋伏在“華容道”的關(guān)羽想起以前曹操對(duì)他的恩惠，放走了他�！捌咔苊汐@”諸葛亮初戰(zhàn)藤甲軍連連戰(zhàn)敗后，發(fā)現(xiàn)了“盤(pán)蛇谷”定下計(jì)策，說(shuō):“吾聞利于水者，必不利于火？藤甲乃油浸之物，見(jiàn)火必著。
蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝！”魏延依諸葛亮之計(jì)連輸十五陣，棄七個(gè)寨柵，將藤甲軍引入這“盤(pán)蛇谷”用滾石封其前，用干柴斷其后。蠻兵無(wú)一幸存。諸葛亮前后七次擒獲猛獲，卻屢擒屢縱，我一開(kāi)始不明白諸葛亮為什么這樣做，但深讀后我明白。要想長(zhǎng)治久安，只有讓蠻兵的首領(lǐng)心悅誠(chéng)服才行。這體現(xiàn)出了諸葛亮目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不因小失大�！白窛h軍王雙受誅”這回，諸葛亮利用敵人的計(jì)謀將計(jì)就計(jì)，最終燒了敵人的糧草，挫了敵人的銳氣，敗了敵方的武將。
諸葛亮處事謹(jǐn)慎、周全、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，冷靜處事，全盤(pán)謀劃，劉備在得到諸葛亮之前，盡管也有關(guān)羽，張飛，趙云等等無(wú)敵猛將，卻成不了氣候。只是在三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮輔佐之后，才得以成為一支重要力量，建立了蜀國(guó)，從而拉開(kāi)了三國(guó)鼎立的局面。
讀《三國(guó)演義》有感12
有的人認(rèn)為“三國(guó)最大的失敗者為劉備，因?yàn)樗H手毀掉了自己用一生打拼的蜀漢大業(yè)�！辈诲e(cuò)，的確是這樣，所以大多數(shù)人為他感到遺憾、惋惜，我卻認(rèn)為不然，他才是三國(guó)中最大的成功者。
現(xiàn)在人們對(duì)劉備的評(píng)價(jià)各不相同，但大部分的都是貶義，有人說(shuō)“劉備大耳朵假仁義，裝厚道�！边@句話出自一個(gè)人對(duì)劉備的性格分析，我認(rèn)為“劉備大耳朵，天下之明君，真仁義，萬(wàn)里志。”可以看出，我們倆人對(duì)劉備的分析完全不同。他覺(jué)得劉備假仁假義，應(yīng)該是被“劉備摔孩子，收買人心�！彼`導(dǎo)，如果劉備假仁假義，怎肯不顧蜀漢之大業(yè)，與東吳火拼，直到死前也未曾說(shuō)過(guò)一句后悔的話，這點(diǎn)證明他覺(jué)得他的所作所為是值得的。說(shuō)劉備是天下之明君，自然也有道理，首先在《三國(guó)演義》第一回，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，其誓詞便赫然標(biāo)出“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”八個(gè)大字。證明“安黎庶”早已是劉備的目標(biāo)，后來(lái)他果真沒(méi)有食言，他到之地，百姓必定安定、富裕，�？上肫稹疤罩t臨終，以徐州相讓，劉備固辭，徐州百姓在府前哭拜曰：“劉使君若不領(lǐng)此州，我等皆不能安生矣! ”曹操擒殺呂布，離開(kāi)徐州時(shí)，“百姓焚香遮道，請(qǐng)留劉使君為牧”這表明他占據(jù)徐州的時(shí)間雖然不長(zhǎng),卻已深得民心，這點(diǎn)說(shuō)明他治民有方，是百姓的“天”。三國(guó)有三個(gè)君王，劉備、孫權(quán)、曹操。從書(shū)中可了解，曹操立業(yè)之前有夏侯家族、曹氏家族大力支持，當(dāng)時(shí)曹操也算是個(gè)財(cái)主；孫權(quán)，繼承父業(yè)，已有江山的'奠基；劉備，以賣草鞋為職業(yè)，雖說(shuō)為皇室之后，但還是無(wú)享皇室之福�？梢钥闯鰟浣I(yè)之不宜，胸懷之寬，見(jiàn)識(shí)之遠(yuǎn)。
總之，寬仁愛(ài)民和敬賢愛(ài)士這兩大品格的充分表現(xiàn)在劉備的身上，自然劉備的成功早已擺脫了他“失敗者”的身份，并成為了人人向往的明君。
讀《三國(guó)演義》有感13
讀了這篇小說(shuō)，使我了解了這一段歷史——三國(guó)。
說(shuō)起三國(guó)，大家會(huì)很自然的想起胸懷大志、仁義之至的劉皇叔;想到英武非凡、忠心耿耿的漢壽亭候關(guān)羽；想起藝高勇猛的`莽張飛；想起老奸巨猾、假仁假義、居心不良的曹孟德；……在這一段歷史中，我最喜歡的人物是蜀國(guó)的軍師——諸葛亮。因?yàn)椋且粋�(gè)既忠誠(chéng)，又機(jī)智，還多讀書(shū)的人。
蜀軍在諸葛亮的調(diào)遣之下，無(wú)人能敵，即使戰(zhàn)敗了，也可以反敗為勝。尤其是他使用的空城計(jì)使率領(lǐng)了三十萬(wàn)大軍的司馬懿，在見(jiàn)諸葛亮在城樓上彈琴后，急忙后退三十公里，等他發(fā)覺(jué)不對(duì)，又返回此城，發(fā)現(xiàn)諸葛亮不見(jiàn)了，才知道是上當(dāng)了。所以我覺(jué)得他很機(jī)智。我要學(xué)習(xí)這種機(jī)智，把它用在學(xué)習(xí)上。我也覺(jué)得他很忠誠(chéng)。劉備死后，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，盡心盡力輔佐劉禪。
總而言之，我覺(jué)得我們就應(yīng)該做一個(gè)像諸葛亮一樣聰明機(jī)智的人！。
讀《三國(guó)演義》有感14
在三國(guó)故事里，浮現(xiàn)出許多英雄好漢。他們殺敵報(bào)國(guó)，卻都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。這本小說(shuō)隨處貫穿著“忠義”二字。我讀完這本書(shū)，覺(jué)得這些肯為了兄弟、國(guó)家獻(xiàn)出寶貴生命的英雄們非常偉大，就像孟子所說(shuō)：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也�！�(這就是英雄氣概!)當(dāng)震天的戰(zhàn)鼓敲響時(shí)，當(dāng)祖國(guó)陷于危難時(shí)，大丈夫當(dāng)挺身而出，以身殉國(guó)。
“滾滾江水東逝去，浪花淘盡英雄�！碑�(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)上最后一縷硝煙散盡，我們不能忘記那群雄逐鹿中原的過(guò)往歲月。
從典籍中來(lái) 到塵世中去——《三國(guó)百科談》及作者喻鎮(zhèn)榮先生
照天，原名陳照田，男，1972年生于山東青州市，半生輾轉(zhuǎn)，以文為生長(zhǎng)。20xx年漂居廣東佛山，轉(zhuǎn)行營(yíng)銷策劃，偶爾看書(shū)寫(xiě)字。
收到喻鎮(zhèn)榮先生三度付梓的專著《三國(guó)百科談》，我便紅塵抽身，急急讀來(lái)。對(duì)于此書(shū)，我素有耳聞，知20xx年初版時(shí)，曾引發(fā)不小的轟動(dòng)，喻鎮(zhèn)榮和《三國(guó)百科談》也因此名聲響亮于中國(guó)陶瓷行業(yè)和三國(guó)研究界。時(shí)隔八秋，再度增訂，其內(nèi)容自是更廣，分量更重。
我之淺見(jiàn)，《三國(guó)百科談》是本研究《三國(guó)演義》的書(shū)，卻與一般研究《三國(guó)演義》的專著不同：它不囿于學(xué)術(shù)，治學(xué)之外更重致用;從典籍中來(lái)并沒(méi)回歸到典籍中去，卻落地于當(dāng)下的塵世生活，以作鏡鑒事。愚以為，此當(dāng)為《三國(guó)百科談》之真正價(jià)值。
喻鎮(zhèn)榮先生不以研究《三國(guó)演義》為業(yè)，非是藉此皓首窮研安身立命或混跡其中領(lǐng)俸糊口者，純屬個(gè)人興趣愛(ài)好，自上世紀(jì)八十年代起，工作之余，專注于《三國(guó)演義》研究。無(wú)名利之心，無(wú)交差之念，只潛心于書(shū)中學(xué)問(wèn)，不出點(diǎn)成績(jī)倒是件難事。寒暑數(shù)載，他以心神篤定之態(tài)，游歷于三國(guó)的滾滾紅塵中，關(guān)注大局縱橫，又洞細(xì)察微，自是收獲頗豐。人事的來(lái)絡(luò)去脈，局勢(shì)的風(fēng)云變化，爭(zhēng)戰(zhàn)的一招一式，造化的前因后果，都了然于胸，知其表更深知其里;太監(jiān)皇帝、奴卑達(dá)官、鄉(xiāng)民諸侯、白丁鴻儒、走卒名將、隱士謀臣，各色人等皆盡熟悉，說(shuō)其貌，聊其事，信手拈來(lái)仿若相知多年的鄰居朋友;小說(shuō)的布局謀篇，起承轉(zhuǎn)合，高超敘述，經(jīng)典對(duì)白，人物刻畫(huà)、藝術(shù)成就，高妙及敗筆之處，無(wú)不參透明白，藏于腦間�！丁慈龂�(guó)演義〉的兩處破綻》等文即是其中見(jiàn)證，沒(méi)有對(duì)《三國(guó)演義》的深入研讀是難于寫(xiě)出此類文章的.。
對(duì)已有的《三國(guó)演義》相關(guān)研究論述，喻鎮(zhèn)榮更是認(rèn)真閱讀，加以思考研究，又有過(guò)人稟賦，研究思路漸次打開(kāi)，更廣闊獨(dú)到的學(xué)術(shù)理論文章也隨之從腦中溢出。如：《〈三國(guó)演義〉的邏輯推理》、《〈三國(guó)演義〉與邏輯思維規(guī)律》等篇什。
他的研究方向，從不跟風(fēng)，而是獨(dú)辟蹊徑，以利學(xué)術(shù)研究的補(bǔ)漏拾遺。他發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》研究論述中，人物方面不僅劉備、曹操等這些一線人物皆有研究論述，就連周倉(cāng)、張松等二、三線人物，甚至是小人物也有大量的研究論述出現(xiàn)，而智勇雙全的龐德卻未曾有專題論述，于是寫(xiě)出了《龐德悲劇的社會(huì)性》。文章論述了龐德的識(shí)、謀、勇、德、忠等，并深入剖析了其未被各路諸侯看重，亦未被后世讀者及學(xué)者重視的社會(huì)根源。《談?wù)勚荑さ臍舛取穭t論證了周瑜的開(kāi)闊胸懷，讀來(lái)讓人眼前一亮。這些文章，每有發(fā)表，皆引起三國(guó)研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)界的震動(dòng)。
喻鎮(zhèn)榮為開(kāi)眼界，曾參加了一次重要的“《三國(guó)演義》研究學(xué)術(shù)交流會(huì)”，與會(huì)者都是該領(lǐng)域的專家學(xué)者，享受著公差公費(fèi)，惟有他自己屬自費(fèi)的業(yè)余人士，但出手的文章卻讓專業(yè)學(xué)者驚訝之余，是又羨又敬又愧。
喻鎮(zhèn)榮非躲在象牙之塔內(nèi)的學(xué)者文人，其中年之身，經(jīng)歷之豐，亦非常人可比。體制內(nèi)體制外、打工仔小老板、文人商人、故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)，皆親歷飽嘗;管理營(yíng)銷、人事行政、文場(chǎng)商道，無(wú)不熟知精通;高級(jí)官員、億萬(wàn)富翁、商海名流、高級(jí)白領(lǐng)、專家學(xué)者、文人作家、底層藍(lán)領(lǐng)、街頭小販，所交朋友，更是三教九流無(wú)所不包，文章自然沾染了人間煙火氣。
他年輕之時(shí)，有一份穩(wěn)定的工作，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，讀書(shū)寫(xiě)作，又恰逢八十年代新啟蒙，置身思想大解放的浪潮中，與當(dāng)時(shí)所有知識(shí)分子一樣，高談闊論，放言義理，充滿理想主義，也奠定了他思想的河床。顯然腐儒學(xué)究，兀兀窮年引經(jīng)據(jù)典的文人非其所愛(ài)。年方四十卻遭遇下崗，不得不拋妻別雛，從景德鎮(zhèn)南下佛山謀生，從國(guó)營(yíng)陶瓷企業(yè)的管理者變?yōu)樗饺颂沾善髽I(yè)的打工仔，角色的轉(zhuǎn)變，世態(tài)炎涼無(wú)所不察，身體的漂泊加內(nèi)心的彷徨，又在心靈打下深深的烙印。
后來(lái)，進(jìn)入佛山陶瓷行業(yè)媒體中，先記者、后主編，搏出了自己輝煌的事業(yè)�？梢哉f(shuō)，他人生的好光景都伴著陶瓷行業(yè)。作為記者，他曾經(jīng)用腳，把大佛山地區(qū)所有陶瓷企業(yè)盡數(shù)訪完，也曾跑遍中國(guó)各大陶瓷產(chǎn)區(qū)，寫(xiě)下不少具有相當(dāng)深度的行業(yè)文章，是業(yè)界公認(rèn)的權(quán)威人士。同時(shí)，他立足行業(yè)，通過(guò)熟知的三國(guó)故事反思當(dāng)下。這些文章沒(méi)有停留在典籍故事中，而是落地于當(dāng)下生活。借典籍之事以明今朝，以求教益當(dāng)下人、事。
《三國(guó)百科談》中此類文章占的分量比較重，可以說(shuō)“應(yīng)用篇”中皆是此類文章，屬貨真價(jià)實(shí)的雜文作品。我看好的也恰是這些文章�！安怀鰰�(shū)齋邊界”的理論文章我喜歡，但我更喜歡這些扎根于現(xiàn)實(shí)沃土，緊跟時(shí)代步伐，具有積極入世態(tài)度的作品�！丁笆Ы滞ぁ迸c招標(biāo)失誤》、《八卦陣和商場(chǎng)布局》、《張繡擇主與選擇經(jīng)銷商》等文章，皆屬既有思想深度，又有獨(dú)到見(jiàn)解，還能給人教益啟迪之作。哪怕有些理論文章，如《〈三國(guó)演義〉的賞罰思想》、《企業(yè)集團(tuán)衰弱的歷史借鑒——十八路諸侯討伐董卓失敗的現(xiàn)實(shí)意義》也都借典籍中的成敗之事，指點(diǎn)迷津于當(dāng)下企業(yè)。
《三國(guó)百科談》的文風(fēng)樸實(shí)，沒(méi)有文字上的精雕細(xì)琢，讀來(lái)卻實(shí)實(shí)在在，給人頗多教益。這些讀者自有感受，不敢多言。
余20xx年到佛山，相識(shí)喻鎮(zhèn)榮先生。雖相交淡如水，然都置身陶業(yè)兼文場(chǎng)，對(duì)喻鎮(zhèn)榮其人其文也算略有了解。今粗粗成文，記下拙見(jiàn)。不才之文，實(shí)乃霄燭寒光，無(wú)發(fā)照見(jiàn)《三國(guó)百科談》的大世界、大智慧。權(quán)作盲人摸象。
心雨：文章很棒!但要是考慮知名度的話……喻鎮(zhèn)榮還是鮮有耳聞。本人才疏、不敢妄下結(jié)論。
馬伊蕾：此文比較不能觸及心靈的感覺(jué)，感覺(jué)就是為了文字而文字。
陳忠國(guó)：這篇文章寫(xiě)的很好。
左安芮：看了此文，是想看看《三國(guó)百科談》了。
卞秋露：這一次，作者成功的轉(zhuǎn)型成了一個(gè)不錯(cuò)的敘述者，敘述著自己眼中的喻鎮(zhèn)榮!
子君點(diǎn)評(píng)：這像是一篇人物傳記，可很多地方，融入太多情感，就變得不客觀了。
申志剛：真的也想一睹《三國(guó)百科談》為快了。
錢(qián)海點(diǎn)評(píng)：真的很想去閱讀《三國(guó)百科談》。
王甲再版建議：《從典籍中來(lái) 到塵世中去——《三國(guó)百科談》及作者喻鎮(zhèn)榮先生》此文要給《三國(guó)百科談》當(dāng)序言尚可，放在此卻不知所云了!刪!
讀《三國(guó)演義》有感15
今天，我讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》，讓我受益匪淺。認(rèn)識(shí)了三顧茅廬的劉備、過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽、三英戰(zhàn)呂布的張飛、神機(jī)妙算的諸葛亮、、、、、、其中，“草船借箭”這篇文章給我的感觸最深。 “草船借箭”這篇文章主要寫(xiě)的是周瑜嫉妒諸葛亮的才干，想借造箭來(lái)謀害他，諸葛亮神機(jī)妙算，知天時(shí)（知道三天后必有大霧）懂地利（知道三天后吹東南風(fēng)）識(shí)人心（知道曹操偏信多疑，黃蓋忠厚老實(shí)，周瑜嫉妒心強(qiáng)），用草船借箭不但讓周瑜輸?shù)眯姆诜�為東吳增加了戰(zhàn)斗力，一舉兩得。《三國(guó)演義》這本書(shū)講蜀，吳，魏三國(guó)之間的政治集團(tuán)斗爭(zhēng)，為了自己的切身利益勾心斗角，爾虞我詐。書(shū)中的文字著重側(cè)重于“漢”。這本書(shū)刻畫(huà)了許多歷史人物，將劉備的“憨”、張飛的.“沖”、關(guān)羽的“勇”、諸葛亮的“神”、周瑜的“智”、曹操的“奸”以及孫權(quán)的“謀”都刻畫(huà)得惟妙惟肖，仿佛將他們放置在讀者眼前，讓我們親眼目睹了歷史的變遷。《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。也因?yàn)槿绱�，《三�?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
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