西游記讀后感
更新時(shí)間：2023-07-05 15:19:13 讀后感 我要投稿
(必備)西游記讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的西游記讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
西游記讀后感1
大家都知道《西游記》是我國“四大名著”之一，我一打開它，就愛不釋手，被其中的情節(jié)常常地吸引住了。書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！
這本書敘述的是唐僧師徒歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)去西天取經(jīng)的故事。書中四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各有不同。唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——愛恨分明，本領(lǐng)高超；豬八戒——好吃懶惰，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。我最喜歡的人物當(dāng)然是孫悟空了，他神通廣大，對師傅唐僧忠心耿耿，在取經(jīng)的路上雖然歷經(jīng)磨難，也多次被好壞不分的師傅趕走，可他還是一心向著師傅，最后終于幫助唐僧成功的取到真經(jīng)，完成他的使命。
讀了這本書，我很佩服他們師徒取經(jīng)的精神。一路上遇到那么多妖怪，碰上那么多難事，可他們并沒有退縮，而是一件件都解決了。換了是我，早就打退堂鼓了。現(xiàn)在我不覺得它只是一個(gè)單純的神話事故了，也引起了我的共鳴。平時(shí)在學(xué)習(xí)上，生活中我們也一定會遇到困難，那是半途而廢，還是勇敢地去面對？我當(dāng)然選擇后者。不管結(jié)局如何，只要我去做了，只要我盡力了，而且堅(jiān)持到了最后，即使沒有成功，我也不后悔，在這過程中，我也感受到了快樂，這對我來說也是一種成功��！
在前幾天，我讀完了《西游記》這本書。說到《西游記》，我相信大家都知道，它是四大名著其中的`一本，是明朝吳承恩寫的。讀完這本書后，我的感想有很多。
從神猴出世到靈山取得真經(jīng)，再一路上他們歷經(jīng)九九八十一難。唐山有四個(gè)追隨者，一只猴子，一只豬，一個(gè)和尚還有一匹馬，他們陪伴著唐僧，一路上為唐僧保駕護(hù)航。
其中我最喜歡的就是那個(gè)神通廣大，上天入地?zé)o所不能的孫悟空了，他從剛開始的性格頑劣，到最后的對事情有了自己的看法，不會再意氣用事，最終成了斗戰(zhàn)勝佛。
我其實(shí)很不喜歡唐僧的，因?yàn)樵凇度虬坠蔷分�，孫悟空多次救唐僧于水深火熱之中，而唐僧卻因?yàn)樗搜环�，而多次誤會孫悟空，還要用緊箍咒來懲罰孫悟空，并且這豬八戒還時(shí)不時(shí)來說說兩句，這讓唐僧更加痛恨孫悟空，并將他逐出師門，孫悟空在臨走前還向唐僧磕了幾個(gè)響頭，直到最后見到了妖怪的真面目，才真正理解孫悟空。一說到豬八戒，大家一定會想到這幾個(gè)詞語，愛貪小便宜，好女色，怕困難，常常打退堂鼓。心里總想著他那高老莊的媳婦他有時(shí)還愛說謊，可是他的嘴笨總是圓不回來，
他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭。他這種性格和習(xí)慣我們都不能學(xué)習(xí)，但是他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
這五個(gè)人物個(gè)性鮮明，形象各有特點(diǎn)性格各不相同，正好體現(xiàn)出了作者如孫悟空神通廣大的寫作能力。師徒四人歷經(jīng)九九八十一難讓我聯(lián)想到了，它們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這只是我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的一種精神。
西游記讀后感2
說到文學(xué)經(jīng)典，國人腦海里首先映出的都是“四大名著”，的確，這些都是值得一讀的不朽的名作。同為“四大名著”，與《紅樓夢》的閨閣閑情，《三國演義》的風(fēng)云叱咤，《水滸傳》的江湖豪情不同，《西游記》因?yàn)樗纳鷦?dòng)有趣而被人們熟知。 在我小時(shí)候，電視里還常常放86版的《西游記》，我也跟著看了好幾集，之后又零散地讀過幾章譯成白話的，現(xiàn)在終于有機(jī)會看了原版，雖然對文言文尚不熟悉，但《西游記》用的是半文言文，而且口語化的文字讓我讀起來并不吃力。既然讀了原版，相對于之前淺顯的認(rèn)識，就一定會有一些更深的感悟。
眾所周知，《西游記》是一部神話小說，也就是故事中的人物、情節(jié)都不是真實(shí)存在的，是作者對現(xiàn)實(shí)生活感受理解的基礎(chǔ)上加入想象創(chuàng)作而成。但是其中的人物，卻又都具有鮮亮明確的性格特點(diǎn)，這個(gè)聰明機(jī)智，那個(gè)陰險(xiǎn)狡詐，讓人過目難忘。印象最深的大概也就是孫悟空了。他的頑固，他的機(jī)警，他的忠心······他是完全自由自在的，可以很好也可以很壞。一開始，我并不喜歡這只任性妄為的猴子，但又確實(shí)敬佩他只身漂洋過海學(xué)藝的勇氣和毅力。后來被如來壓到五行山下也是料想中的事情，只是五百年，何等漫長，他又該忍耐怎樣的寂寞。但也是這五百年，教他沉下心性，洗去浮華。一句“我保你上西天去也”，他便有了擔(dān)當(dāng)，認(rèn)定了一條要走到盡頭長路。無邊法力不再用于打打鬧鬧，更多的向善的一面也體現(xiàn)了出來，剛毅，勇敢，敏捷······這些都在最膾炙人口的一章“尸魔三戲唐三藏”里有了集中的體現(xiàn)。
縱觀整個(gè)章節(jié)，從頭至尾， 只有孫悟空神志清晰，不忘斬妖除魔的使命，三次打死化成人形的白骨精，這里是嫉惡如仇，聰明勇敢，毫無畏懼。但是最終被師父誤會遣回花果山，“止不住腮邊淚墜，停云止步，良久方去”又描寫他感性的一面，他的忠誠，他從不曾在妖魔鬼祟前露出的柔軟，一剛一柔的反差讓人為之動(dòng)容。這樣的悟空，怎能讓人不愛呢？
再看豬八戒，正與悟空性格相反，一直胡言亂語，以至于師父動(dòng)搖決心。他搬弄是非，好吃懶做，有事畏畏縮縮，可以說是一個(gè)充滿缺點(diǎn)的人物，但卻又不招人討厭。他總是被喚作“呆子”，他淳樸善良，即使常常幫倒忙，但出發(fā)點(diǎn)總是好的。一路上卻也不能少了他，臟活累活總是他來干，也能夠給原本艱辛的旅程帶來歡笑。一個(gè)人不可能全是優(yōu)點(diǎn)，也不可能全是缺點(diǎn)，正是性格的不完美造就了多姿多彩的人生。說說師父吧�！盎５脩�(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口不能言”“驚下馬來”這些語句給我們的是懦弱膽小的'形象。但唐僧又不全然是這樣的，他有出家人的慈悲大度，但卻過于善良，成不了大事，所以需要徒弟們幫助才能度過難關(guān)，取得真經(jīng)，當(dāng)然這與他本身義無反顧、一心向佛也有很大關(guān)系。所以說一切都是相輔相成的吧。
最后，就剩沙僧沒談了。也難怪我把他留在最后，沙僧一直都是一個(gè)沉默寡言，不爭不搶的角色，作者也沒有花過多筆墨來描寫。但從悟空離開只囑咐他好好護(hù)師父周全來看，他是最讓師兄放心的人，正是他的可靠才使取經(jīng)之路變得更加順利。 故事結(jié)局是師徒四人歷經(jīng)九九八十一難最終取真經(jīng)。一路上四人相互扶持，雖然有過懷疑爭吵，分分合合中，不變的是赤膽忠心。雖然只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但無論是生動(dòng)的人物還是曲折的情節(jié)，在作者的奇思妙想中寄托的是更多的美好向往。
西游記讀后感3
愛驚險(xiǎn)刺激的《魯賓遜漂流記》；愛極富童趣的《格林童話》；愛平淡樸實(shí)的《朝花夕拾》……可我最愛這一本堪稱神話小說中極品的《西游記》！有古靈精怪武功高強(qiáng)的孫悟空；有善良慈悲卻又不分善惡的唐僧；有好吃懶做的豬八戒；有沉著冷靜吃苦耐勞的沙僧……各個(gè)人物形象都在《西游記》中表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，一個(gè)比一個(gè)生動(dòng)。
《西游記》產(chǎn)生于16世紀(jì)的明朝，是吳承恩的著作，它講述的是孫悟空從出世到和唐僧師徒四人共同取得真經(jīng)的過程。
《西游記》是善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)的結(jié)合體，每個(gè)故事都顯得妙趣橫生，完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎。八十一難所表達(dá)的故事通過僧徒，神佛，妖魔的復(fù)雜關(guān)系表現(xiàn)出來，一波未平一波又起。在這無數(shù)充滿斗爭的幻想情節(jié)中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰(zhàn)勝自然，戰(zhàn)勝困難的樂觀精神，反映了封建時(shí)代人們的普遍意識。
在《西游記》中，我記憶最深的是“三打白骨精”了。在白骨精知道唐僧來了后，便變成各種摸樣，捏造各種事件，來迷惑唐僧師徒四人，以得到到唐僧肉，保她長生不老，可是她的詭計(jì)每次都被孫悟空給識破了。第一次白骨精化作了一位美麗端莊的少女，她提著用毒蛇、蛤蟆做成的“飯”引誘，在唐僧準(zhǔn)備吃時(shí)，幸好孫悟空提著化緣得來的水果及時(shí)趕到，他一眼便看出那個(gè)女子是妖精，便一棒打下去，可是白骨精跑得快，只留下個(gè)替身便逃了。唐僧黑白不分，見孫悟空打死了人，便念起了緊箍咒，由于壞了八戒的美食，他便也在一旁添油加醋，老實(shí)的沙僧則在一邊苦口婆心地勸大師兄不要再這樣了。在得到了師傅的嚴(yán)厲懲罰和師弟們的責(zé)備后，孫悟空明知道大家不理解他的舉動(dòng)，但依然懲惡揚(yáng)善，對白骨精變的假身照樣一棒打下，終于在打死了白骨精三個(gè)假身后，白骨精是死了，可是唐僧卻以為孫悟空打死了三個(gè)無辜的凡人，一氣之下，執(zhí)意趕走了他。
看著這個(gè)故事，我覺得唐僧笨極了，自己的弟子斬妖除魔，為民除害卻被自己誤以為干了壞事，而趕走了他，他要是也能有雙火眼金睛該多好��！其實(shí)回頭想想，我們不也常常這樣傻嗎？小學(xué)時(shí)，爸爸曾經(jīng)給我買過一支鋼筆，金黃色的筆桿上鑲著幾顆玻璃珠，金光閃閃，筆尖也是金色的，愛慕虛榮的我將這支筆帶到了學(xué)校，同學(xué)們看到后都羨慕得不得了，而我因此越發(fā)驕傲，故意說，只有經(jīng)過了我的同意才能摸那支筆。有一次，我的`鋼筆沒水了，我急得頭頂上都在冒煙，沒有墨水，我怎么寫字呢？這時(shí)，一個(gè)和我玩的很好的同學(xué)對我說：“我?guī)湍恪蔽耶?dāng)時(shí)并沒在意，便出去找找其他班的同學(xué)借墨水去了，等我好不容易借到了墨水，回到教室，嚇了我一跳，那個(gè)說要幫我的同學(xué)，竟拆開了我的筆，并用自己的筆尖對著我的筆尖，不知在干什么，我什么也沒說，跑過去奪過我的筆，瞪了他一眼，便坐了下來，沒容得他半句解釋。后來我才知道，他只是將他鋼筆的墨水分給了我一部分，而并沒損壞我的鋼筆，我不禁感到后悔，我真不應(yīng)該那么對他！我真想練就一雙火眼金睛，好看清是非，好分明善惡，而不要被任何表面顯現(xiàn)所迷惑！不要再做唐僧了！
《西游記》中每個(gè)故事都蘊(yùn)含著豐富的哲理，它們雖不會動(dòng)，可是每當(dāng)你讀著它，看著它，品著它，你會發(fā)現(xiàn)那些跳躍著的文字竟是如此生動(dòng)，活潑，那一個(gè)個(gè)人物形象竟是如此離奇?zhèn)魃瘢?/p>
一片明月，一杯香茗，我繼續(xù)品著這本神話小說中的神話……
西游記讀后感4
西游記主要描寫的是孫悟空等人保護(hù)唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)，修成正果，全書一共100回，回回都引人入勝，回回都精彩至極。其實(shí)西游記在網(wǎng)絡(luò)上有很多種說法，比如孫悟空被六耳獼猴打死的等等，但我看來這種說法是不切實(shí)際的，而我覺得真假美猴王這一回中被打死的確實(shí)是六耳獼猴，主要根據(jù)在于如來分別真假時(shí)，如來輸出六耳獼猴名字的表現(xiàn)(此處為原文)。
那獼猴聞得如來說出他本相膽戰(zhàn)驚急，縱身跳起來就走孫大圣也要上前，如來道悟空休動(dòng)手待我與你擒他，那獼猴毛骨悚然料著難脫，急忙搖身一變成蜜蜂往上飛。試想一下，如果如來指出是孫悟空，那么以孫悟空的性格并不會縱身跳起來就走，而是會堂堂正正與如來分辨，這種心虛膽戰(zhàn)的表現(xiàn)也不會出現(xiàn)在悟空身上，再有六耳獼猴在被罩在金缽之下后，是顯出本相的，當(dāng)時(shí)不止孫悟空如來在場，在眾神前把缽孟揭起果見了一個(gè)，本象是六只耳朵的'獼猴，孫悟空忍不住就打死了，在眾目睽睽之下，如來要做假，把真孫悟空打死也很不容易，那為什么會有被打死的其實(shí)是真悟空，這種說法呢，這種說法的最大依據(jù)就是孫悟空以真假美猴王這個(gè)來分界，一改之前桀驁不馴的形象，開始一心一意的保護(hù)唐僧取經(jīng)，眾人以此來證明，在這之后的悟空其實(shí)是假的，而不再是大鬧天空的齊天大圣，這也是西游記的高明之處。
因?yàn)槲饔斡浧鋵?shí)是有明暗兩線的明線是師徒四人取經(jīng)，暗線是一個(gè)修道之人在修行路上遇到的種種困難，其實(shí)在全書的目錄中，孫悟空豬八戒其實(shí)還有另外三個(gè)名字，就是心猿，木母，金公，而這三個(gè)名字，在修道之人中所代表的恰恰是三種重要東西，心猿不必說代表著孫悟空，也代表著修道之人最重視的心性，另外，孫悟空還有個(gè)名字金公，代表道教丹法中的鉛，八戒則代表木母是汞道教認(rèn)為鉛，汞調(diào)和則成丹，而金又克木，所以孫悟空和八戒吵架就誰也離不開誰，而真假美猴王那段目錄，第58回一一二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅，其實(shí)也明確告訴我們，修道之人在修行到此時(shí)生出了二心，也就是兩個(gè)心猿在攪亂乾坤(指身體)，所以導(dǎo)致了一體難修真寂滅，只有降服二心，何謂一心才可繼續(xù)修行，所以文中孫悟空和六耳獼猴本領(lǐng)相同，面貌武器都一致，因?yàn)榫褪嵌囊沧匀蝗绱耍罱K悟空打死六耳獼猴，則代表姜二心降幅繼續(xù)在修行路上前行，這也解釋了為何悟空從這張開始后語前后有那么大不同的原因，
補(bǔ)：
而在真假美猴王前后，悟空性格也發(fā)生了很大的變化，之前悟空性格剛烈，喜歡彰顯自我，愛憎分明，不能受委屈，整天和八戒吵鬧，但是在之后，悟空性格變得柔和許多，不僅凡事留有余地，而且跟八戒的關(guān)系也有和暖和。在面對妖怪時(shí)，一棍子打死的例子變少了，更多的是請自己得罪過的神仙來幫忙
在真假美猴王前，孫悟空一直桀驁不馴，即使保護(hù)唐僧取經(jīng)過程中都我行我素，動(dòng)輒便舉起鐵棒打人。每到這時(shí)，唐僧便會用緊箍咒來對付悟空，而孫悟空冒著頭裂風(fēng)險(xiǎn)也打死那個(gè)妖怪或者惡人，但在之后，孫悟空仿佛變了一個(gè)人，不再像之前那樣橫沖直撞，變得處事圓滑，而唐僧很少再念緊箍咒，而孫悟空之前就因保護(hù)唐僧一直受委屈，再打死幾個(gè)強(qiáng)盜后，唐僧又開始念緊箍咒，孫悟空的怒火此時(shí)已徹底被點(diǎn)燃，負(fù)面情緒到達(dá)了最大化，便出現(xiàn)了六耳獼猴這個(gè)六耳獼猴，唐僧滿滿恨意，所以拿起金箍棒并給唐僧一棒子，而負(fù)面情緒走出去的悟空則跑到觀音那里發(fā)點(diǎn)牢騷而已。
西游記讀后感5
《西游記》和《紅樓夢》兩部電視劇是我國電視界根據(jù)古典文學(xué)名著最早改編拍攝的，在《西游記》改編的過程中始終以“忠于原著，慎于翻新”為指導(dǎo)思想，所以才有這樣一部既不脫離原著又有新意的優(yōu)秀電視劇。其中《趣經(jīng)女兒國》一集是改編最為成功的之一。此集根據(jù)原著第五十三、五十四、五十五三回而來，其實(shí)在原著中對女兒國一難只是一筆帶過、輕描淡寫，但是經(jīng)過改編之后豐富了故事情節(jié)、深挖了人物心理、發(fā)掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國國王”分別由當(dāng)時(shí)的著名青年演員徐少華和朱琳扮演。
他們二人的表演到位，給人一種真實(shí)的感覺。由楊潔導(dǎo)演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內(nèi)心唱出了青年男女對愛情的美好向往。‘鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉’營造出一個(gè)詩一般的境界；‘說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。只愿天長地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲！觀眾恐怕此時(shí)已經(jīng)為之深深的陶醉了，徐少華飾演的唐僧的的特質(zhì)是溫文爾雅，有禮有節(jié)。
由于取經(jīng)人的心理活動(dòng)、形象定位既無文獻(xiàn)可以參考也沒有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，完全需要由演員自己揣摩，再加上對外形上的要求使得唐僧的形象塑造相當(dāng)有難度，但是徐少華確實(shí)將唐僧的形象塑造的很成功！而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經(jīng)人身上得到了充分的體現(xiàn)。朱琳飾演的女兒國國王則是溫柔善良、美麗純潔，既不失一國之主的矜持，又反映了作為一名年輕女性對美好愛情的追求，此集中大量的運(yùn)用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語言，比如在御花園這個(gè)場景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀看的兩個(gè)人，拍攝的相當(dāng)成功。
遍劇有意營造了“夢境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個(gè)場景，可以說賞寶一段是該集劇情的顛峰之做！在柔情萬種的女王面前，就再是圣人也孰能無情？！通過一段精彩的對白，更是將兩人的內(nèi)心活動(dòng)刻畫的淋漓盡致。就在觀眾為唐僧是否能夠堅(jiān)持取經(jīng)大業(yè)而擔(dān)心的時(shí)候、也就是唐僧內(nèi)心的取經(jīng)大業(yè)與兒女情長兩種思想進(jìn)行斗爭的時(shí)候，蝎子精出現(xiàn)了！可以說是出現(xiàn)的恰倒好處，這就是編劇的高明之處了！人非草木孰能無情？但是對于唐僧來說取經(jīng)還是大事，在經(jīng)歷了一番心理斗爭之后唐僧終究還是義無返顧的走上西行路。
女王對唐僧的愛情是高尚的、純潔的、理想的，是不帶有任何色彩的！唐僧最后還是取經(jīng)去了，女王也仍然在做她的女王。雖然說在原著中“宏揚(yáng)佛法”的主旨已經(jīng)被沖淡，可是愛情絕對不是主旋律，所以說這次短暫的愛情遭遇也只是漫漫西行路中的一個(gè)小插曲，人生中的`一朵小浪花。
四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶……
促使唐僧下最后決心的不是那些所謂的清規(guī)戒律和崇高的信念，而是蝎子精的出現(xiàn)使得事情的發(fā)展來了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，這其中的奧妙就要觀眾自己細(xì)細(xì)的體會了！其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后，女妖說：‘你能與那女王卿卿我我，難道就不能與我做個(gè)長久夫妻？！’唐僧則說：‘人與妖豈能相提并論？！’。
這句話完全表白了唐僧此時(shí)此刻的心情�？此蛣e那場戲更是將整個(gè)劇情推向了最后的高潮，給人一種無可奈何花落去的感覺，充滿了凄涼和惋惜！四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢”。或許早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶..結(jié)束曲《相見時(shí)難別亦難》字字扣人心弦，無不使人對最后的結(jié)局充滿了遺憾！
西游記讀后感6
明代后期，《西游記》問世。隨著這部中國第一部神魔小說“暢銷”，吳承恩先生筆下的主角——孫悟空，也騰起筋斗云，跨遍了中外，成為了當(dāng)時(shí)“最紅”明星。他的筋斗云、七十二變、火眼金睛等神通厲害無比，這也促使中國人對他有著無所不能的印象，讓他成為了中國神話的代表。但是，吳承恩老先生為什么要讓孫悟空作為《西游記》的主角呢？
孫悟空的原型是只調(diào)皮搗蛋的猴子，讓他成為西游記的主角，著實(shí)讓人覺得奇怪。在西游記的原著中，其實(shí)孫悟空并沒有符合當(dāng)代人對主角的形象。或許我們會更崇拜西方的一些英雄人物，是因?yàn)樗麄兏哂谐诔Ｈ说哪芰�。比起這些英雄，漸漸地，孫悟空在我們心中似乎已經(jīng)沒有了地位。
論實(shí)力，雖然他有異于常人的神力，但被困壓在五指山下五百多年，與他“同齡”的妖精就比他多練功五百多年。更何況是被壓在了佛祖的掌心里，法力沒有丟失，也得減半吧？大家都有目共睹，在后面漫漫的取經(jīng)路上，孫悟空沒少因?yàn)榱Σ荒芗岸鹫堄^音菩薩，就連自己曾經(jīng)的結(jié)拜兄弟牛魔王的兒子——紅孩兒也招架不住。
論顏值，孫悟空也可謂是奇丑的主角了。孫悟空到底長啥樣呢？《西游記》第三十六回：“真?zhèn)�生得丑陋，七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個(gè)磕額頭，獠牙往外生就像屬螃蟹的`，肉在里面骨在外面�！逼呤氐溃骸笆莻�(gè)圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴，手執(zhí)一根棍子咬牙恨恨的，要尋人打力哩�！币虼耍覀儽愕弥獙O悟空只是一只披頭散發(fā)，滿嘴獠牙，矮小的小毛猴。從前，我們一直被一些影視作品中孫悟空高大威武的形象所迷惑。
既不能靠手吃飯，又不能靠臉吃飯的孫悟空，為什么能深入人心？
其實(shí)，自從被困五指山之后，孫悟空慢慢開始洗心革面，往后，對師傅的尊重，對解決問題時(shí)的細(xì)心，不再莽撞，對事情鍥而不舍的精神，以及等等種種的改變，都詮釋了這齊天大圣的“成長”。
《西游記》第二十七回：“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中。孫悟空背負(fù)起師傅眼中濫殺好人的惡名，不論他人眼光，費(fèi)盡心血，保護(hù)師父和兩個(gè)師弟，得來的卻只有他人的怨恨。在這一次磨難中，孫悟空開始學(xué)會擔(dān)起責(zé)任去幫助他人，也知道了幫助他人不求回報(bào)，甚至不記恨他人的責(zé)備，即使最后落得“一頭拭迸坡前草，兩腳登翻地上藤”的下場。
更有《西游記》第六十一回：“豬八戒助力破魔王，孫行者三調(diào)芭蕉扇�！�，孫悟空此時(shí)已經(jīng)有了兩次失敗的借扇經(jīng)歷。得到了靈吉菩薩“定風(fēng)丹”的幫助，卻拿閉門不出的鐵扇公主沒有辦法，緊急時(shí)刻牛魔王也趕到了，窘迫時(shí)，孫悟空冷靜思考，最后決定變成“小蟲子”，飛入鐵扇公主腹中，折磨她，疼得公主只好交出芭蕉扇。孫悟空在困難前不再莽撞，變得冷靜，機(jī)智的他也因此成功。
師徒四人都在前往取西經(jīng)的路上，為何悟空卻成為了大家眼中的主角，那是因?yàn)閷O悟空一邊排除萬難，一邊不斷學(xué)習(xí)，不斷改變自己。孫悟空并不是生來就機(jī)智勇敢，也不是生來就無所不能。孫悟空是唐僧的徒弟，卻慢慢成為師徒四人中威望最高的“老師”，一路上教誨大家種種道理。他的成長，讓他慢慢成為大家心中的孫大圣，成為我們心中的主角。
這就是吳老先生筆下的孫大圣，他用自己的經(jīng)歷告訴我們：只有成長為自己和別人心中的樣子，才能成為真正的主角。
西游記讀后感7
古典名著千千萬。有唯美的《紅樓夢》，有智慧的《三國》，有義氣凜然的《水滸》……何必喜歡那假假真真，不切實(shí)際的《西游》？若是以前的我怕是早已嗤之以鼻了。我想，這應(yīng)與我的切身體會有關(guān)。進(jìn)入高中的我首次住進(jìn)了四個(gè)人的寢室，感觸頗多。所以，今天我們且不談什么《西游記》中的諷刺社會，批判佛教等一類高深的話題，只想談?wù)劇段饔巍分械乃娜藞F(tuán)隊(duì)。
首先，得談?wù)勎鹘?jīng)之路的主角悟空了。一路上，全靠他降妖除魔。用現(xiàn)代人的話說，他是白領(lǐng)，是骨干，是精英。對于事業(yè)有股子闖勁，是先驅(qū)者。雖說團(tuán)隊(duì)大多是短板效應(yīng)，但這個(gè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)下的記錄，是目前已知的我國歷史上第一個(gè)長版效應(yīng)團(tuán)隊(duì)。居然靠著悟空一人打妖除怪帶動(dòng)了這個(gè)團(tuán)體的升級。
不過，悟空再怎么厲害，也拗不過唐僧。緊箍咒一念，就成了經(jīng)典。唐僧以華貴穿戴，面容長相，上天注定，外在年齡，等四大要素當(dāng)之無愧地做上了領(lǐng)導(dǎo)。雖然常常發(fā)錯(cuò)了命令，但那只是劇情的需要。否則，一次也不給妖怪機(jī)會，只有讓老龜在通天河打翻數(shù)十回，才能湊足那九九八十一難了。那么，《西游記》也就沒有了精彩之處？所以，我們不可否認(rèn)唐僧的領(lǐng)導(dǎo)地位。
至于八戒，常常對于困難發(fā)些小牢騷。生活中這樣的人也很多，宣泄一下，實(shí)屬正常。不過，悟能常說“散伙”之類的話，在四人團(tuán)隊(duì)中表現(xiàn)出了一種離心力。悟凈則常常調(diào)解沖突矛盾，表現(xiàn)出一種向心力，使這個(gè)集體有了一個(gè)向西前行的合力，圓滿完成了使命。
悟空、唐僧、八戒、沙僧是現(xiàn)實(shí)生活中四種不同類型的人。他們隨機(jī)地出現(xiàn)在我們的四人團(tuán)體中。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會，畢竟是各有所長，各有所短，沒有悟空那樣樣樣都出色的人，也沒有八戒那樣整日牢騷的人，至少我們同寢室的的四人團(tuán)體里沒有。
上次，各寢室在搞寢室文化，我們也不例外。寢室長雪一回來就開始計(jì)劃分工，大有一番領(lǐng)導(dǎo)氣概。蘭高高高興興地接受了任務(wù)。薈無精打采地說：“我這周不回家，搞什么！”我眨巴眨巴著眼睛：“沒事，我和寢室長也不回去。我們可以幫寢室長設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)”。當(dāng)然。只是說說，并沒有幫寢室長分擔(dān)多少。但是，大家都很開心。周一，蘭帶來了各種手工品回來了。亮閃閃的紫色紙星星，被她的巧手貼作了一環(huán)愛心，十分水靈。高雅厚實(shí)的壁紙剪作了心形貼在我們寢室門的正上方，加上蘭親手描制的花邊，甚是可愛。薈在一旁打打下手，蘭又用便利貼在門口貼了成了一片巨大的綠色寢室號“1506”。多有創(chuàng)意！我與雪在一旁不由得點(diǎn)頭叫好。嗯，至少從門口看，是我們的寢室文化是豐富多彩的。否則，生活老師怎么會在批評別的'寢室時(shí)，拿我們作對比呢？
晚上，熄燈后，我們常常一邊防著生活老師的突襲，一邊坐在床上，開著應(yīng)急燈�；蚴亲鳂I(yè)，或是看書。朦朧的燈光中，抬頭看看他們，我常常會聯(lián)想到，在時(shí)間和空間的那一頭，同一片星空下，唐僧師徒四人坐在曠野——不知何方妖怪的領(lǐng)地上，伴著篝火，靜坐念經(jīng)……
我想，我們的四人團(tuán)隊(duì)是個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，也是一個(gè)強(qiáng)大的集體。面對困難，大家互相幫助，攜手并進(jìn)，順利渡過了一關(guān)又一關(guān)。而我們高中的生活磨練又何止九九八十一難呢？正像電視劇《西游記》主題曲中唱到的那樣，“……迎來日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道……敢問路在何方，路在腳下”。在求學(xué)的路上，經(jīng)歷拼搏和奮斗，我們將越走越遠(yuǎn)，最終取得真經(jīng)，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，修成正果，各安其位。
西游記讀后感8
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。
悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他的特點(diǎn)就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。
白龍馬
據(jù)說白龍馬自從從西天取經(jīng)回來以后，就成了家喻戶曉的名馬，因此有許多馬非常不服氣，甚至出言嘲諷道：“你也就是因?yàn)檫\(yùn)氣好，遇見了唐僧，然后陪他去西天去走了一圈嗎？這有什么了不起？你憑什么就可以享受封佛待遇？”
因此就召集了許多千里馬、萬里馬一同跑到玉帝前告狀，甚至是污蔑白龍馬。
玉帝聽了這些告狀的馬的的訴說，哈哈一笑，說道：“白龍馬確實(shí)不是什么千里神馬，它到西天取經(jīng)的`過程中，每天走的路程也不比其它的馬多，或許更少，但是它從東土大唐到了靈山，你們到過嗎？沒有吧！其實(shí)就是因?yàn)槟銈儧]有一個(gè)方向與目標(biāo)，而白龍馬有，它的目標(biāo)就是西天靈山，每天走的也許是一小段路，但是日積月累就成了常馬不能夠做到的馬了。”
豬八戒背媳婦
豬八戒看上一良家婦女，搖身變一帥小伙，博得岳父岳母歡心。
擇吉日娶親，酒醉現(xiàn)出原形。女方家中恐懼。
恰縫孫悟空護(hù)送唐僧經(jīng)過此地。孫悟空變成那女子摸樣，叫豬八戒背她，準(zhǔn)備在途中施展法術(shù)戲弄了它一番，豬八戒回來了。
上來就要親一個(gè)，被孫悟空一絆，摔了一跤。然后豬八戒還要親，孫悟空卻假裝去蹲馬桶，一邊假裝出恭，一邊把豬八戒的背景套了出來。
當(dāng)說到要請齊天大圣來降伏他，老豬慌了，立刻就要逃走。孫悟空把臉一抹，先了原形。
拎著棍子追打豬八戒，一直到豬八戒拜唐僧為師，一起去取西經(jīng)。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正>，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍。
西游記讀后感9
在我國古代四大名著中。我最欣賞的就是{西游記}同時(shí)我覺得它的內(nèi)涵也是非常深刻的。奇幻斑斕的神話世界中也一直不缺乏現(xiàn)代世人所追求的精神財(cái)富。
在{西游記}中。唐僧師徒四人各有各的特點(diǎn)及性格特征。整部作品體現(xiàn)的精神就是頑強(qiáng)不屈。不屈不撓。他們師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難。遇到無限的艱難險(xiǎn)阻。無數(shù)的妖魔鬼怪�？墒撬麄儚膩矶紱]有退縮。以勇敢的姿態(tài)迎接困難。敢于與邪惡做斗爭。這種精神是值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)的。講這種精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)中來。努力克服學(xué)習(xí)困難。不輕易放棄。俗話說"百煉成鋼"也正是磨難才能將我們的意志品質(zhì)磨練的堅(jiān)強(qiáng)。一部古典小說能表現(xiàn)出這種精神真實(shí)難能可貴的。
唐僧無疑是這部小說的線索。他心地善良。佛法高超。是世上難得的一代高僧。因此擔(dān)當(dāng)了西天取經(jīng)的重任。為天下的黎明百姓奔波勞累。他一心向佛。受佛法熏陶。從小就有非凡建樹。不過他也有不明事理之處。他太過于相信他人。太過于善良。無法識別日惡人的圈套。無法抗拒別人的花言巧語。對于那些邪惡的'妖怪還存慈悲之心。僥幸之心。而對于大弟子孫悟空太過于苛刻。嚴(yán)格。已有不對便以緊箍咒來制服孫悟空。由此看出他的思想有點(diǎn)過于迂腐。我覺得故事中的唐僧再精明點(diǎn)。如果那樣的話。我想故事會更精彩更引人入勝。
孫悟空無疑是這部小說中最受歡迎的人物角色。他武功高強(qiáng)法力無邊英勇善戰(zhàn)。一路上保護(hù)唐僧安全的西天取經(jīng)。降妖除魔。遇到再大的困難他都第一個(gè)上。去解決危難。他不在乎功名利祿。一生追求自由自在。實(shí)現(xiàn)一種自我的價(jià)值。同時(shí)他也是以哦個(gè)很好的領(lǐng)導(dǎo)。在天兵天將攻打花果山的時(shí)候。他不退縮。一心保護(hù)著自己的猴子猴孫。不讓他們受到傷害。由此看出他的奉獻(xiàn)精神領(lǐng)導(dǎo)精神。其實(shí)孫悟空身上體現(xiàn)的是一種更為世人所追求的行為—追求自由。自由是每個(gè)人都向往的。不論年齡不論職業(yè)。只有自由才是輕松的，快活的。人們追求最多的事物莫過于自由。這種精神在孫悟空身上體現(xiàn)的是淋漓盡致�！[天宮，鬧龍宮，闖冥界。這一切的一切都體現(xiàn)著反抗世俗沉淪，渴望自由的精神。這么一個(gè)石猴都能體現(xiàn)這樣的精神，何況是作者。何況是當(dāng)時(shí)的無數(shù)世人。更何況是現(xiàn)在的人民�？释非笞杂刹攀菍O悟空這個(gè)角色所真正要表現(xiàn)的精神阿�。。�
我想大家都很討厭豬八戒這個(gè)角色的吧。其實(shí)我不這樣認(rèn)為。豬八戒其實(shí)也是忠肝義膽的。雖說有點(diǎn)貪戀女色，哎占小便宜，老是吵著要散伙�？墒撬谖ｋy時(shí)刻還是能挺身而出。奮勇殺敵。是孫悟空的得力助手。他也是非�？蓯凵屏嫉�。而且很淳樸厚道。沒有大惡之心只是耍嘴皮子。。所以他還是很好的。
沙僧是師徒四人中最老實(shí)厚道的。他沒有私心。一心為大家挑擔(dān)子�？剐欣�。毫無怨言。一心為師父效勞。危難時(shí)刻也能舍生取義。肝腦涂地。
在孫悟空的聰明機(jī)智下。在加上武功高強(qiáng)的沙僧和豬八戒一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，終成正果。完美的結(jié)局也能體現(xiàn)出作者對于完美自由生活的無限向往之情。
其實(shí){西游記}也是有很多矛盾的。。一是唐僧與孫悟空之間的矛盾。孫悟空用火眼金睛認(rèn)出了很多的妖怪，可是唐僧卻被那些障眼法苦肉計(jì)所欺騙不聽孫悟空的好言相勸而一意孤行，就像白骨精一樣。這樣的例子還有很多。
還有就是孫悟空打鬧天宮時(shí)無人能敵，可取經(jīng)路上連太上老君的牛與書童都打不過。這不是矛盾嗎？
其實(shí)，西游記還是非常的偉大的。是一部曠世之作！
西游記讀后感10
混沌未分天地亂，茫茫妙妙無人見。自從盤古破洪蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化必須修讀的。一個(gè)個(gè)伴我進(jìn)入夢鄉(xiāng)的故事，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)纳裨挘粋�(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的英雄，我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀。靜下心來，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離、色彩斑斕的神話世界。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它只是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
捧讀吳承恩老先生的《西游記》一書，從頭至尾，一抹追求自由的記憶縈繞于心�；秀遍g，似來自花果山的清風(fēng)，撲面而來，輕撫臉頰。
吳承恩老先生的一絕就在于以浪漫主義的手法來表現(xiàn)神魔故事，曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求———自由，讓我們從現(xiàn)實(shí)世界和神魔世界里穿梭其中，盡情領(lǐng)略《西游記》的風(fēng)采�！段饔斡洝匪茉炝怂膫�(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著；孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、吃苦耐勞。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超。
掩卷沉思，孫悟空的形象激發(fā)了我內(nèi)心潛能，但根深蒂固的向往——對徹底的自由向往。孫悟空破石而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。他就是自由的化身，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣鮮活的形象給予了我尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的.哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望�！�
“英雄”有許多不同解釋�！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出英雄本色。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
有人說，世界上最痛苦的人莫過于藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兡茏蠲翡J地察覺到美的消逝，也有人說，世間最幸福的人也莫過于藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兛梢曰钤谧约壕幙椀膲艟忱�。而我要說，今天最幸運(yùn)的是《西游記》的讀者，因?yàn)樵谶@些人心里都存了一個(gè)夢，一個(gè)關(guān)于西游的夢，氤氳著我們的夢……
西游記讀后感11
【敢問路在何方】
堅(jiān)韌不拔能改寫命運(yùn)，退一步則海闊天空。
——題記
剛剛被雨水沖刷過的城市少了一份喧鬧，多了一份祥和。此時(shí)此刻閱讀《西游記》是最愜意不過的事情了。
明代小說家吳承恩編寫的《西游記》中，唐僧師徒四人牽著白龍馬，一路翻山越嶺，披荊斬棘，歷經(jīng)九九八十一難卻從不曾想過放棄，堅(jiān)韌不拔地前往西天取經(jīng)，最終取得成功。書籍讀至篇末，我依然沉浸在大氣恢宏的情節(jié)描繪中，久久不能回神。山再高，路再遠(yuǎn)，只要意志堅(jiān)定，不半途而廢，你便會發(fā)現(xiàn)困難之后總會有一扇敞開的大門。唐僧師徒四人用他們的經(jīng)歷詮釋著這個(gè)人生真理。堅(jiān)持……這讓我回想起孩童時(shí)期學(xué)走路的情景，記憶如輕風(fēng)般拂過腦�！�
我跌倒時(shí)，爸爸從來不會伸手扶我起來，而是靜靜站在不遠(yuǎn)處，面不改色地看著我。我只會覺得爸爸太冷漠，卻不知道他正用他的行動(dòng)無聲地表示著：有些事情只能自己堅(jiān)持不懈，從哪里摔倒，就要從哪里站起來，繼續(xù)前進(jìn)。也許是從爸爸眼中看到的鼓勵(lì)太過耀眼，我不知哪來的`力量，竟慢慢爬了起來，一步一步向爸爸靠近。兩三米的距離，我似乎走了半個(gè)世紀(jì)那么長，爸爸卻依然耐著性子看向我。直到我走到爸爸身前，爸爸不管不顧地俯身將我抱起，像是沒看到我蹭到他身上的泥似的，興奮喜悅溢于言表。我才知道，原來爸爸并不是冷漠，只是想讓我成長，收藏堅(jiān)韌。
《西游記》中最讓我印象深刻的部分是“三打白骨精”。講到這個(gè)，我的話更是如滔滔江水，一發(fā)不可收。白骨精奸詐狡猾，為了長生不老便想吃唐僧的肉。孫悟空去為唐僧化緣時(shí)，她自認(rèn)是天賜良機(jī)，便化成貌美女子用花言巧語哄騙了唐僧及其兩位徒兒。剛想痛下毒手，孫悟空就回來了。他的火眼金睛看破了白骨精的偽裝，舉起金箍棒就打向白骨精，結(jié)果白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把被他誤認(rèn)為殺了人的孫悟空趕走，在其余兩位徒弟的勸說下，才作罷。
白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。第三次，孫悟空終于忍無可忍，打死白骨精。孫悟空的目的是保護(hù)唐僧，卻被唐僧誤以為是多次殺人還執(zhí)迷不悟，產(chǎn)生許多誤解。唐僧多次因自己的愚善趕孫悟空走，直到真相大白才恍然醒悟，孫悟空卻愿意不計(jì)前嫌地繼續(xù)保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)。作者吳承恩塑造出的人物形象——孫悟空的寬容大度，不正是我們中華民族從古至今傳承下來的優(yōu)秀品質(zhì)嗎?
因?yàn)椤吧戒J則不高，水狹則不深”，所以我們要“遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人”。放學(xué)后，身為值日生的我玩心大發(fā)，將漏了墨水的筆芯的“頭”拔掉，然后把“無頭”筆芯當(dāng)成彈弓一樣彈了出去，筆芯中的墨水隨著一條美麗的弧線向門外噴灑而出濺到來接小月的叔叔身上，綻開一點(diǎn)一點(diǎn)的黑色墨水。我怔了怔，趕忙過去道歉�！笆迨鍥]事，這點(diǎn)小臟不算什么的，你不用道歉!”預(yù)料之中的責(zé)罵沒有，反倒是如聊天般輕柔的寬容。我羞愧地低下了頭。深邃的天空，正是能寬容雷雨風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才會有風(fēng)和日麗;遼闊的大海，正是能寬容驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才會有浩渺無垠。感謝那位叔叔，讓我懂得了寬容是什么。
《西游記》這本書使我受益匪淺，它不只是一部普通的經(jīng)典，更傳揚(yáng)了中華民族的可貴精神，也讓我學(xué)到了許多真理，至今仍對我產(chǎn)生重大影響。它讓我懂得了，要想人生之路是去往成功，需要自己堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔地克服困難，踢開絆腳石;也需要寬容，將有棱角的墊腳石慢慢磨平。這也是中華民族亙古不變的信念!
西游記讀后感12
我在認(rèn)真仔細(xì)地讀完《西游記》后，知道了四個(gè)主要人物是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧，還有一些仙人、佛祖、妖怪等。
這本書的中心是孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬保護(hù)唐僧從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)，途中經(jīng)歷九，九，八十一難的事情。
他們幾個(gè)中，我最喜歡孫悟空。第一，他能把人和妖分得清清楚楚，在三打白骨精里只有孫悟空知道村姑，老婆婆，老爺爺是白骨精變的。雖然豬八戒在打小報(bào)告，唐僧在埋怨，他也要堅(jiān)持打死他們。第二，孫悟空對唐僧忠心耿耿，就因?yàn)槿未蛩懒税坠蔷幕�，被唐僧誤解成打死了三位好人，所以孫悟空被趕回了花果山。結(jié)果唐僧被抓去，豬八戒打不過妖怪，只好去花果山找孫悟空。孫悟空一聽，知道了豬八戒的目的，就不計(jì)前嫌和豬八戒一起去收拾白骨精救出師父。碰到困難時(shí)，豬八戒常說：“我們散了吧！師兄你回花果山，師弟你回流沙河，我回高老莊當(dāng)女婿。‘’而孫悟空堅(jiān)持戰(zhàn)勝困難，不散伙。第三，孫悟空機(jī)智勇敢地戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)困難，終于和師弟們保得唐僧西天取到真經(jīng)。
我從孫悟空身上學(xué)到了吃苦在前，不怕困難，機(jī)智勇敢，忠心耿耿還有不計(jì)前嫌，堅(jiān)持不懈。
當(dāng)大家還沉浸在過年的喜慶中，從新聞中看到演孫悟空的六齡童爺爺因病去世。當(dāng)時(shí)我就很傷心，因?yàn)槲姨貏e喜歡看這部電視，尤其是孫悟空。在傷心之余，我的腦海里總是浮現(xiàn)出西游記中的畫面片段。
家中拿出《西游記》的書，翻了又翻，看了又看。在讀“真假美猴王”的時(shí)候，我體會到了他們演的多么的辛苦，在師父面前說用“緊箍咒”來辨認(rèn)真假，又打到了天宮玉皇大帝那，用照妖鏡來辨別，結(jié)果都不靈，最后他們又打到了如來佛祖那兒，終于分出了真假。
我讀到第58頁的時(shí)候，知道了他們有四個(gè)人去西天取經(jīng)，有孫悟空、豬八戒、沙悟凈和師父唐三丈。在取經(jīng)的路上，他們遇到了許許多多的妖魔鬼怪，但是還沒失敗過，也沒有退縮過，這時(shí)我非常的想當(dāng)面贊揚(yáng)他們。
最后，他們?nèi)〗?jīng)成功，來到如來佛祖面前，封唐僧為“旗檀功德佛”，封孫悟空為“斗戰(zhàn)勝佛”，封豬八戒為“凈壇使者”，封沙和尚為“金身羅漢”，還封白龍馬為“八部天龍馬”。那時(shí)我真想自己就是孫悟空，因?yàn)樗慌卵Ч砉郑慌聨煾傅呢?zé)怪，不放棄，勇于斗爭的精神是值得我學(xué)習(xí)的`。如果六齡童爺爺還在的話，我一定支持他到底。
可是，沒有經(jīng)過別人的允許，私自闖入別人的家里，吃喝之后還又打又砸的，實(shí)在也是太過份了。簡直就是“強(qiáng)盜”行徑。這么不講理，也難怪要被佛祖壓在五行山下500年了。
《西游記》后面還有好多沒有看，一定還有很多精彩的故事等著我去欣賞。
今年暑假，我看了我國的四大名著之一《西游記》，雖然只看了十幾回，但是，其中一個(gè)故事的描寫，給我留下了深刻的印象。
話說，王母娘娘要舉行蟠桃盛會，邀請了天下的各路神仙。王母娘娘準(zhǔn)備了最好的瓊漿玉液給神仙們飲用，并吩咐仙子們?nèi)ン刺覉@摘最新鮮的蟠桃。不巧的是孫悟空剛好是蟠桃園的看守。當(dāng)他得知，他沒有被邀請的時(shí)候，火了！一怒之下，闖進(jìn)蟠桃盛會現(xiàn)場，吃喝打砸，把一個(gè)美輪美奐的會場搞的烏煙瘴氣。
大鬧蟠桃會的故事，讓我感覺：神仙之中也有地位的高低之分的，同樣是神仙，而孫悟空卻沒被邀請，也難怪孫悟空不高興了。
西游記讀后感13
在《西游記》這部書中人物眾多，刻畫細(xì)膩，性格鮮明，而我最喜歡的是孫悟空。他聰明勇敢，嫉惡如仇，敢作敢當(dāng)。
孫悟空是這本書的主角，也是這本書的靈魂人物。在現(xiàn)實(shí)生活中，孫悟空，這個(gè)角色更是家喻戶曉，深受青少年喜歡。他敢作敢當(dāng)；不畏艱險(xiǎn)，忠心保護(hù)唐僧；神通廣大有勇有謀。
但是，孫悟空在書中前半部分的形象，在我看來與妖沒什么太大區(qū)別。比如說，孫悟空出世后蔑視天庭，不尊禮數(shù)，大鬧天宮。他目中無人，自視有七十二般變化，做了齊天大圣，還妄想做天宮之主，書中自言：“因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。凌霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先�！比欢硐牒苓h(yuǎn)大，現(xiàn)實(shí)太骨感，孫悟空的實(shí)力比自己的想象相差甚遠(yuǎn)，就連凌霄殿外的王靈官也不能取勝，最終逃不出如來的'佛掌心，被壓五行山下。
又比如第二十八回中，孫悟空回到花果山，使了個(gè)妖法就殺死了上千獵戶。書中這樣描寫的：“大圣道：你們?nèi)ツ仙较拢涯谴蛩赖墨C戶衣服，剝得來家，洗凈血跡，穿了避寒；把死人的尸首，都推在那萬丈深潭里；把死倒的馬拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉腌著，慢慢食用”。從這里看，孫悟空絲毫不把人命放在眼里，和其他妖怪一樣傷人性命。
另外，孫悟空在取經(jīng)之路上，初期意志不堅(jiān)，受不了委屈，因師傅見他殺人說他幾句，一生氣，身子一縱便走了，全然不顧當(dāng)初答應(yīng)觀音菩薩保師傅西天取經(jīng)的承諾，忘記了自己所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在書中，孫悟空先后離開唐僧三次，給妖怪可乘之機(jī)，因小失大，表現(xiàn)出孫悟空不夠成熟。
而到了后期，通過取經(jīng)之路的磨練，孫悟空逐漸成熟起來了，便顯出與先前的不同。他不再目中無人，聽不進(jìn)勸告。在真假美猴王那回后，孫悟空在除去六耳獼猴的同時(shí)也拋棄了自身的妖性，一心向善，全心保唐僧西行。孫悟空對自己的實(shí)力和位置也漸漸有了正確的評估，對眾神都尊重起來，不再盲目自大了。在六十三回孫悟空請二郎神治服九頭怪時(shí)，言道：“向蒙莫大之恩，未展斯須之報(bào)，雖然脫難西行，未知公行何如，今因路遇祭賽國，搭救僧災(zāi)，在此擒妖索寶，偶遇兄長車駕，大膽請留一助。未審兄長自何而來，肯見愛否。”言語懇切，非常尊重。表現(xiàn)出孫悟空日漸成熟。
孫悟空還造福百姓，替民求雨。比如說，第四十七回，通天河挫敗要吃童男女的靈感大王；第七十九回，比丘國降魔孫悟空救了眾嬰兒；第八十七回，鳳仙郡冒天止雨，孫大圣勸善施霖，書中孫悟空多次上天庭了解實(shí)情，為一方百姓造福求雨。
同時(shí)，孫悟空在面對可見，通過許多磨練以后，孫悟空的能力進(jìn)一步提高了，有勇有謀。
最終，孫悟空保唐僧完成了取經(jīng)大業(yè)，修成正果，實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。孫悟空正是在取經(jīng)道路中得到了鍛煉，磨煉了意志，增長了才能和智慧，辨清了善惡，改掉了妖性的兇殘，最終修身成佛。
讀了這本書，我明白了：做事應(yīng)不怕困難，勇于面對挑戰(zhàn)；不能驕傲自滿，目中無人，只有虛心才能使自己變得更強(qiáng)大；做事不能蠻干，應(yīng)多用智慧，智慧可以提高自己的能力；多做對社會有益的事，這樣學(xué)的本領(lǐng)才有價(jià)值。
西游記讀后感14
《西游記》是中國家喻戶曉的經(jīng)典四大名著之一，由明代小說家吳承恩先生著作。這部作品被稱為“神魔小說”，細(xì)讀文章，里面所讀到的并不單單是唐僧一行人西行取經(jīng)所遇到的妖魔鬼怪、五味雜陳的世界，更多的還是那蘊(yùn)含在字里行間所反映當(dāng)時(shí)的政治軍事的思想。而在這部小說中我最喜歡之一的章節(jié)便是觀音院老住持謀寶。
文章一開始先是寫出了一段詩文：“卻說他師徒兩個(gè)，策馬前來，但見那：層層殿閣，迭迭廊坊。三山門外，巍巍萬道彩云遮；五福堂前，艷艷千條紅霧繞……安禪僧定性，啼樹鳥音閑。寂寞無塵真寂寞，清虛有道果清虛。”運(yùn)用環(huán)境描寫、虛實(shí)結(jié)合，看似是在寫景，但其實(shí)是在暗暗預(yù)示著下文情節(jié)，引入主題。
師徒二人來到觀音院借宿休息，院內(nèi)有一位老住持已經(jīng)有二百七十歲高齡，想必已經(jīng)看透了人間之紅塵，萬物之規(guī)律，實(shí)則并不是。當(dāng)孫悟空與老住持閑聊時(shí)則聊起了袈裟寶物，眾和尚們笑了笑，不以為然，袈裟不過是一個(gè)和尚平常的.物品，怎么能算得上是寶物呢？但是當(dāng)袈裟拿出來時(shí)，所有人膛目結(jié)舌，此乃天仙制作，耀眼奪目。那老和尚見了也動(dòng)了奸心，一心想要把袈裟據(jù)為己有。而在原文中唐僧與孫悟空的對話中：“三藏把行者扯住，悄悄地道：‘徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯(cuò)�！姓叩溃骸纯呆卖挠泻尾铄e(cuò)。”就可以看出來，唐僧心思細(xì)膩，做事敏感細(xì)心，而孫悟空則是豪爽，做事魯莽沖動(dòng)。兩者形成鮮明對比。
所謂“可憐之人必有可恨之處”。老和尚動(dòng)了歪心思，想要奪走袈裟，要趁著悟空與唐僧睡覺的時(shí)候放火燒死他們。還好孫悟空變成了一只蜜蜂，提前知道了老和尚的陰謀詭計(jì)，并且“將計(jì)就計(jì)”，上天去借了避火罩，將唐僧、白馬與行李罩起來后故意吹起使得火勢越來越大，這里體現(xiàn)了孫悟空嫉惡如仇、有仇必報(bào)的性格特點(diǎn)。黑熊怪還趁此機(jī)會偷了袈裟。最后老和尚沒了觀音院，也沒有奪得袈裟，兩百多歲的壽命直至于此，人財(cái)兩空。西游記中傳揚(yáng)的理念是不要過度信佛教，所以文章中才會出現(xiàn)很多諷刺佛教的片段。
而當(dāng)唐僧醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)孫悟空并沒有幫助火勢變小，反而助火時(shí)，便罵他。這里可以看出唐僧的心地善良，但是頗有些過度善良、黑白顛倒，唐僧這樣的性格也可以從三打白骨精中明顯看到。其實(shí)這個(gè)片段也是諷刺了當(dāng)時(shí)的政治社會，把唐僧比作當(dāng)時(shí)那些昏庸的皇帝。那些皇帝看不到當(dāng)時(shí)官場上的“妖怪”也就是奸臣，反而放縱他們，任由他們猖狂，對那些秉持正義的人卻處處打擊。
在發(fā)現(xiàn)黑熊怪奪走袈裟跑回山上的時(shí)候，孫悟空決心要把袈裟拿回來，在臨走之前還千千萬萬遍囑托和尚們要好好對待唐僧，不然要他們好看。從這里可以看出來孫悟空從一開始對唐僧的不尊重、不在意變成了現(xiàn)在的尊重、保護(hù)�？v觀西行取經(jīng)的道路上，孫悟空逐漸由一個(gè)“獸”變成一個(gè)“人”再由“人”變成“神”，雖然他武藝高強(qiáng)，但是卻還是性格魯莽，而西行取經(jīng)的種種困難歷煉了他，才使得最后成為了“斗戰(zhàn)勝佛”。
西行之路漫長而又艱辛，唐僧師徒究竟如何，且聽下回分析。
西游記讀后感15
《西游記》，又名《西游釋厄傳》，是中國古典四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。
全書分為三大部分，前七回是全書的引子部分，一邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。
該書不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿。書中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星，豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變許多，其實(shí)悟空的.個(gè)性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵�！痹诘弥质怯^世音菩薩所派，咒她“活該一世無夫”，對如來佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”，孫悟空，這么一個(gè)不“聽話”，不為強(qiáng)勢屈服的硬漢子，躍然紙上。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個(gè)性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危�？瓷先ニ行┍坎粍�(dòng)腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
《西游記》告訴我們：為了追求尋找甚至實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會遇上許許多多、大大小小的困難或挫折，我們一定得頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難和挫折。你看不是嗎，師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最后才到達(dá)西天，取回真經(jīng)的呀！
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