四世同堂讀后感
更新時間:2023-07-07 14:22:21 讀后感 我要投稿
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四世同堂讀后感精品14篇
讀完一本名著以后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編為大家收集的四世同堂讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
四世同堂讀后感 篇1
星星之火,可以燎原。曾有萬千星光在漫漫長夜中閃爍……翻閱歷史洪流,穿越時空阻隔,我在《四世同堂》中找到了抗日星火。
《四世同堂》是老舍先生于1945年創(chuàng)作的一部長篇小說。這部瀝血之作以住在北平一個“小羊圈”的祁家四世同堂為中心,講述了形形色色的人物在抗戰(zhàn)八年中所經(jīng)歷的事情,不僅生動刻畫了祁瑞宣、錢默吟等可歌可泣的愛國人物形象,同時也塑造鮮明的反派角色如冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽等,作者通過這些人物的故事,揭露了日本侵略者及其走狗的兇殘、虛偽和無恥,抒發(fā)了北平人民的愛國激情和崇高的民族氣節(jié)。
故事的主人公是祁瑞宣,作為四世中的第三代,也是這個家的主心骨,他是一名中學(xué)教師,博覽群書,具有新思想與愛國主義。在突如其來的戰(zhàn)爭風(fēng)云下,他鼓勵三弟瑞全逃出北平,去為國家做點事兒,懷抱滿腔熱血的他,熱情、成熟、有謀略,他心系家國,常常為報紙上刊登的國事憂慮。
日本占領(lǐng)北平后,不久便傳來了保定陷落的消息,日本人強行要求學(xué)生們?nèi)ビ涡校瑧嵟膶W(xué)生們把日本人發(fā)的糖塊丟在地上,民族尊嚴(yán)升騰成憤怒的火焰。
類似的還有錢默吟先生,年已垂暮,只求在自家庭院每天賞花讀書,在被冠曉荷陷害出獄后真正意識到了“天下興亡,匹夫有責(zé)”,便開始過上了“流落街頭”的革命斗爭生活。在此期間,他大力宣傳“中國人民站起來!”“打倒日本!”的口號。盡管他衣不蔽體,食不果腹,甚至被人們認(rèn)為是瘋了,可他卻說:“我的力量很小,即使這話讓那些人心中有一絲波動,那也值得!”
還有冠曉荷的長女高娣,她的革命熱忱并沒有因為父母的影響而消退,反而愈打擊愈堅定,最終做了錢先生的得力助手。瑞宣的妻子韻梅,一個舊社會普通的`家庭主婦,在日本男孩欺負(fù)了她的孩子小順后,她大膽站出來教訓(xùn)了日本小孩,同時教育兒子小順長大后要把日本趕出中國!
如此的星星之火,在那個只能吃日本人發(fā)的共和面的時代,在那不敢邁出家門一步的漫漫無邊的黑夜,被點燃,一點一點……最終熊熊燃燒,染紅了東方的天際,朝霞映出萬丈金光,太陽出來了!
愛國刻在每個中國人的心里:鎖在瑞宣的眉梢與心頭上;系在默吟的白發(fā)與傳單上;落在齊老爺子抱著餓死孫女去找日本人討公道的腳步聲里。
這部書還讓我懂得了家與國是相互依存的,戰(zhàn)爭爆發(fā),國家危亡,民族有難,家庭的幸福同樣迎來災(zāi)難,心系家國,這是擔(dān)當(dāng),負(fù)起責(zé)任,這是擔(dān)當(dāng)!
愛國與擔(dān)當(dāng)在四世同堂的風(fēng)云中被演繹,也必將植入到每個人的心中。
同學(xué)們,如今我們生逢盛世,肩負(fù)重任。一定要腳踏大地,仰望星空,以赤誠迎接新挑戰(zhàn),以努力奮斗抒寫愛國豪情!
四世同堂讀后感 篇2
《四世同堂》,一部老舍先生筆下的巨作,跟我們娓娓道來北平淪陷時期,日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個個悲歡離合的故事,故事的背后,我們看到的是作者濃濃的家國情懷。在紛亂的年代里,隨著主人公的坎坷經(jīng)歷,我深深地體會到,有國才有家,家和國的命運是深深地連在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶,在被日寇占領(lǐng),“北平哭泣”的年代里,人人都惶恐不安,甚至連踏出家門都是件冒險的事情。國難當(dāng)頭,就像是一面照妖鏡,照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為代表的漢奸群體,為了一己私欲,不惜背叛自己的祖國,出賣自己的同胞,可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為,投敵賣國會給自己帶來榮華富貴,可最終等待他們的,竟然是日寇慘無人道的活埋。身敗名裂,是一個叛徒罪有應(yīng)得的下場,足以告誡我們,在國家淪亡的情境下,別說是一個個家庭的幸福,就連任何一個國民的人身,都得不到最起碼的安全保障,國之不存,所有的榮華富貴,注定只是一場鏡花水月。
所幸的是,雖然有人賣國求榮,但更多的中國人,在國破家亡,民族危難的時刻,終于能夠覺醒過來,挺起中國人的脊梁。其中最有典型性的,就是以錢家和齊家為代表的知識分子群體。書中的錢默吟,原本只是一個醉心于風(fēng)花雪月的舊式文人,古板而迂腐,在家仇國恨的洗禮下,他的精神世界實現(xiàn)了涅槃,他第一次意識到了,自己家庭的命運,與國家的命運是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場,民族大義面前,他不惜家破人亡,也要完成每一個中國人的最起碼的使命,這就是中華民族的骨氣。
國破山河在,城春草木深。時代的洪流,沖散了小羊圈胡同里一戶戶人家的命運,這雖是中華民族的一部血淚史,卻見證了古老的'中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻,知識分子階層、小市民階層紛紛覺醒,奮起反抗的過程。有國才有家,這是一個多么簡單而樸素的道理,卻要經(jīng)過多少血與火的洗禮,才能深深烙印在我們的心中。什么是國?人民就是國,無論面臨怎樣的苦難,人民的抉擇,成就了國的偉大。多少年來,多少代中國人濃濃的家國情懷,組成了我們整個民族的記憶,這是每一個中華兒女共同的財富。對于這種民族印記的漠視和淡忘,是多么的可悲,就好像那些在香港挑起事端的港亂分子,他們身為中國人,卻深以為恥,甘心投入異族的懷抱,不惜挑起事端,出賣同胞的利益。所謂的“追求自由”其實只是他們追求私利的一塊遮羞布,他們的行徑其實與戰(zhàn)爭年代的漢奸并沒有什么不同,歷史證明,出賣國家的利益,自己的小家利益也注定不可能會實現(xiàn),歷史只會將這樣的人釘在恥辱柱上。
雖然戰(zhàn)爭年代早已成為過去,家仇國恨似乎已和我們這一代人非常遙遠(yuǎn)。但是忘記苦難,意味著背叛,只有將先輩們濃濃的家國情懷一代代傳承下去,我們的國家和民族才能一代代繁榮昌盛下去。
四世同堂讀后感 篇3
“一朵花,長在樹上,才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣,它頂美,若是被敵人占據(jù)了,它便是被折下來的花了!
“假若北平是樹,我就是花,盡管是一朵閑花。北平若是丟失了,我想我就不再活下去!
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語,深深吸引著我,引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》,四世同堂,是中國這株文化古樹上鮮亮的花,家丁興旺、和平和順,就像今年的花謝了明年還要開,一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城,栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下,雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮,可始終籠罩著被欺辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里,這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎,它卻無法保護,枝枝葉葉七零八落,四世同堂,成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓,美麗的三海、白塔,都成了別人的玩物。
然而,被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年,他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去,成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐,成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候,沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個羽毛已成的小鳥,他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人,在和平時期,他以花草、詩詞和酒為伴,過著隱士一般的日子,可當(dāng)國難當(dāng)頭,他挺起詩人并不健壯的胸膛,昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn),“他須把血肉之軀擲給敵人,用勇敢和正義結(jié)束了這個身軀!碑(dāng)他在獄中遭受非人的折磨,他把自己的命運與國家緊緊拴在一起,他告訴自己,“須把生死置之度外的去保全性命,好把性命完全交給國家”,錢詩人就這樣寧死不屈,把生命像一口唾液似的,在要啐出去的時節(jié),又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢,和平便變成屈辱,保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸,而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中,用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的,文化。老人像一部中國的'古書,厚重、正直、莊嚴(yán),他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心,而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人,是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德,為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上,我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化,阻止了中國這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
讀《四世同堂》,我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷,這朵民族之花就會變成木頭,為了讓這株文化古樹長青,它的枝枝葉葉、它的每一條根,哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條,都拼命的抗?fàn)帲m然這株古樹歷盡摧殘,但是終于沒有枯萎,多少炎黃子孫用生命之血澆灌它,留住了文化之根。
“千里刀光影,仇恨燃九城。月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平。一腔無聲血,萬縷慈母情。為雪國恥身先去,重整河山待后生!敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱,決不讓祖國在受他人欺凌!
四世同堂讀后感 篇4
那年的北平,硝煙四起,顛倒是非……
八年的抗日,給全北平的人民帶來了什么?匱乏的糧食,破舊的物品,還有無窮無盡的欺壓與打罵。對他們來說,所謂的尊嚴(yán)不過是奢侈品而已?粗竦臐h奸,無人阻止,看著兇蠻的日本軍,無人抵抗。為什么?因為他們是北平人。長期以來的古老文化,長期以來的封建思想告訴他們,不需要拼,不需要見血,戰(zhàn)爭一定會過去。是這樣嗎?持續(xù)了整整八年的抗戰(zhàn),全國上下無數(shù)鮮活的`生命,整個北平滿目的瘡痍,徹徹底底否定了他們的想法。
瑞宣,一個典型的北平人。他有思想,有追求,更有拳拳報國之心。他是個文化人,能看透國際的局勢,也能看透中國的危險。面對日本軍和漢奸的無理取鬧,他會憤恨,會難過,但他不會做任何事情來阻止。他恨自己。他恨自己的懦弱,由于家庭的羈絆,他不能放手去干守衛(wèi)國家的事情。他勸說了老三瑞全,也勸說了劉師傅,他們都能夠出去闖蕩,而他不能。他只能面對著北平的種種苦難,獨自在家嘆息發(fā)呆。他,不敢拼。
另一個例子,錢默吟。一個熱愛書畫、熱愛花草的老人,也是一個連螞蟻也不忍踩死的老人。與瑞宣一樣,他也清楚地知道北平所處的困境。他下過牢,被拷打過,更能看透日本的奸詐與狠心。他做了,即使自己年老力衰。他分發(fā)傳單,號召北平人團結(jié)起來打倒侵略者;他整日奔走,游說年輕人加入抗日的隊伍。他為自己的兒子驕傲,因為他有勇氣與日本人同歸于盡;他也為自己驕傲,因為他為戰(zhàn)爭勝利獻(xiàn)出了自己微弱的力量。他,拼了。
拼與不拼,一字之差,卻代表了兩種截然不同的態(tài)度。一個民族如果沒有應(yīng)有的拼勁,只會像綿羊一樣軟弱,任人宰割。那是注定不長遠(yuǎn)的。不拼,是那時中國人根深蒂固的觀念。也是這種觀念使近代的中國受到這樣大的侮辱。像錢先生這樣的人,是中國人希望燈火的點燈人。只有毫不畏懼的去拼搏,才是一個民族乃至一個國家應(yīng)有的血性,才是一個有底線、有骨氣的中國人。
拼到底意味著什么?如今,拼成了現(xiàn)代中國的代名詞。學(xué)生們在書海中拼,醫(yī)生們在手術(shù)臺上拼,工人在生產(chǎn)線中拼……拼固然累,需要付出大量的代價,但是只有拼,才能實現(xiàn)人生的意義,體現(xiàn)人生的價值。每個人都有追求,每個國家也有自己的追求。但追求不是像瑞宣那樣想想就能實現(xiàn)的。他有愛國之心不錯,但沒有付諸行動的追求都是一場空。而拼,就是實現(xiàn)追求的最好辦法。以前中國人不拼,所以中國落后了,所以中國的領(lǐng)土被其他國家侵略了;而現(xiàn)在中國人拼了,所以中國站起來了,所以如今的中國正慢慢領(lǐng)先全球。
作為一名中學(xué)生,我們也應(yīng)該拼。而我們最應(yīng)該拼的就是學(xué)業(yè)。許多同學(xué)都像瑞宣那樣只做空頭功夫,在腦子里想著要做多少多少題,看多少多少書,卻不拼,不付出真正的行動,看到電腦手機依舊不講原則地玩,這樣怎么能學(xué)好?我們應(yīng)該像錢默吟先生那樣,盡全力的去拼。只有拼,才能帶來真正的快樂與滿足。
拼還是不拼?拼了!
四世同堂讀后感 篇5
一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》,仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈,謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動。
而瑞宣和瑞全同樣令我印象深刻。我覺得他們兩人與巴金先生《家》中的覺新,覺慧極為相似。瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫,雖然他同瑞全一樣希望去參加革命,但終究放不下這個家,瑞全則不同,他敢想敢為,毅然幫助王排長離開北平,親手殺了自己的初戀—做了特務(wù)的招弟。把一個新一代的有志青年刻畫的淋漓盡致。
書的另一個重點,便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒,而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因RB人的到來而生,又因RB人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長,冠曉荷,無論何時何地,他對RB人永遠(yuǎn)是必恭必敬,直到臨死,RB人要將他活埋的時候,他也沒有任何異議,就連RB官賓查他檔案的時候,對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐,藍(lán)東陽,胖菊子,這些也都是中國人的敗類!“君子喻于義,小人喻于利”,漢奸們對利益的'貪婪和渴望,自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸,當(dāng)今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱,僅一“貪”字,便至人于死地!
漫長的八年,發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭,使我更深切地了解了中華民族的那段歷史,那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識,仿佛有了血肉,而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面,卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難,這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》。
老舍在揭示當(dāng)時一些人性的墮落的同時,也反思了這樣一個問題——為什么,為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被RB欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家,在中國是禮教的堡壘,而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的,祁瑞宣雖然是個博士,但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及,這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!
四世同堂讀后感 篇6
這本書,講述那北京一胡同人乃至全中國在日侵華中的點點滴滴。
開始日本人剛一進(jìn)城,大家暈暈乎乎,慌慌張張不知道要干什么。這時,“有主見”的人開始行動了,逃得逃,降得降。漸漸,在日本人的威逼利誘下,有人屈服了,有人的愛國心燃燒的更旺了。
這一個家、一個胡同,像一個社會,有形形色色的人,有漢奸如冠曉荷,有愛國者如瑞全,也有那些愛國卻無動于衷也不知道要干什的人。
我看到的,所有留在北京的人,都是為生活,討飯吃,冠曉荷、小崔……,他們沒有錯,但對錯之分就看他們的行為了。小崔,寧死也不給日本人拉車;冠曉荷,是死也要抱住日本人的大腿。
好人不多說,說說壞人。
瑞豐在一次游行后竟撿起學(xué)生丟掉的日本糖,這不是無聊是什么。竟然接受連學(xué)生都不要的、敵軍的禮物!當(dāng)他當(dāng)上了科長,那也只能無聊的天天“調(diào)戲”員工罷了。不過瑞豐還是被撤了職、老婆菊子跑了——去找個有權(quán)、錢的老公。
這就是她的貪婪、虛榮,沒有人情、親情的“表演”地,老公受點挫折不去安慰,卻火上澆油,跟別人跑了,似乎天底下錢、權(quán)才是最重要的。
不過她也沒嫁給一個好人,她新丈夫是一個丑陋的小人——藍(lán)東陽——為錢、權(quán),不擇手段——攻擊愛國作家,拍馬屁,就是賭輸了錢也想法子要回來的人
胡同中的另一家,冠家:
冠家太太,大赤包是所長——一個靠關(guān)系得來的職位,斂錢職位,一天的工作是威逼利誘妓女們交“保護費”,
而冠曉荷則是對太君“忠心耿耿”的“大好人”,只是找不到機會當(dāng)個官。
在小說四分之三處,搞笑的一幕上演了,藍(lán)東陽——鐵桿漢奸向大赤包——日本的奴仆開了火。于是冠家——天子號良民一家只得浪宿街頭。到底是什么造就了這一幕?不是天譴。想想他們?yōu)槭裁唇等,不就是貪婪,想有錢、有權(quán)!所以才自相殘殺。
而大赤包被關(guān)到監(jiān)獄,不久慘死,她代表那些狗仗人勢,壓榨人的.漢奸,也是那種在與權(quán)、錢“爭鋒吃醋”中失落的一方。
瑞豐和冠曉荷一起在藍(lán)東陽面前當(dāng)“李鬼”——特務(wù)。真是不作死就不會死,瑞豐先被沒有耐心的冠曉荷“告發(fā)”,再被東陽送給“李逵”,他代表的是那些閑得無聊卻被自相殘殺的漢奸
而冠曉荷呢,卻很快得了病,隨后被日本人活埋,代表費力不討好的漢奸
藍(lán)東陽一家:
藍(lán)東陽在收到瑞全——抗日分子的信后病倒,隨后出任教育局局長,在日本長崎考察時被美國原子彈炸死,他象征這那些在新科技、新時代中漸漸消亡的漢奸;
菊子,在東陽病時,帶著老公的錢逃跑,但又被日本人沒收,被迫賣淫,她象征著那些在錢權(quán)和貪婪中逐漸墮落的漢奸。
為什么我只寫“壞人”呢?在我剛看完這書后,我想起了一位日本高級將領(lǐng)戰(zhàn)敗后的話,大意是:如果單靠日本的經(jīng)濟、軍事,我們無法拿下這近半個中國。言外之意是某些人、中國人幫助了他們。
愿漢奸不再有,愿老舍筆下的故事不再有!
四世同堂讀后感 篇7
《四世同堂》是著名作家老舍先生寫的一部十分具有影響性的作品,這是一代人民的痛苦回憶;一個民族所受的屈辱遭遇;這也是一個國家的斑駁歷史。
老舍先生以其對老北京的細(xì)致了解,用細(xì)膩生動的筆觸為我們還原了那一時代的氣息,揭露了那一時代上空的陰云與陰云下的普通老百姓的真實生活。
《四世同堂》中小羊圈胡同里的人物性格都十分鮮明,且被老舍的一支筆描寫的有血有肉,仿佛我們真能透過紙張,看到這么一個人似的。不得不說,老舍先生把人物寫活了,我們說這是一部經(jīng)典,還因為他筆下那些所謂的英雄不僅僅是英雄,他們還是一個會迷茫傷心有一些缺點的普通人。
“假若北平是樹,我便是花,盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了,我想我就不別再活下去!”錢家錢默吟老先生謙遜有禮,性子清高,喜歡作詩作畫,喜歡侍弄花草,本是個十足的隱士,不理世事。但是在北平淪陷,兒子去世,被逮捕受訓(xùn)后,幡然醒悟,變身成了一個老而志堅的積極斗爭的革命戰(zhàn)士。通過文字,我們分明能看到北平淪陷時這位老人的哀傷,分明能看到被釋放的錢老人的.懊悔與憤怒,也分明能看到他對敵人的仇恨,對國家的熱愛。
我們也能看到,祁家瑞宣對實事戰(zhàn)爭的敏銳以及他敢于為國家犧牲的一腔熱血,可是我們也不得不承認(rèn),這祁家的一家老小都等著他照顧,這些最親密的血親讓他無法施展抱負(fù),無法讓他到那令他向往已久的戰(zhàn)場上去拋頭顱,灑熱血,他不得不盡到一個長孫,長子,大哥,丈夫以及父親的責(zé)任,這責(zé)任將他拴住了。面對這些,他只得無可奈何地笑了,在三弟決定要走的時候,我們分明可以從他的那一句:“你來盡忠,我來盡孝。”看到他的無奈,我們甚至可以看到他那文雅而又憂郁的微笑以及濕潤的眼角。
我們還能看到,看到有著少年人的沖動與愛國志氣的瑞全,看到謹(jǐn)慎持家,萬事求和氣的祁老人,看到任勞任怨的小順兒的媽,聰明勇敢的尤桐芳,成長為革命青年的高第,樂于助人的李四爺夫婦,不亢不卑的小文夫婦,一步步走向墮落的招弟,看到小崔,孫七,白巡長,程長順……我們也能看到,賣國求榮的冠曉荷,毫無廉恥心的瑞豐,兇狠潑辣的大赤包,欺軟怕硬的藍(lán)東陽,貪慕虛榮的胖菊子。我們看到他們的卑鄙手段,看到他們皮囊下丑惡不堪的內(nèi)心,看到他們的利欲熏心,看到他們毫無民族感,貪圖享樂,看到北平淪陷后,他們一味的去討好日本人,對日本人阿諛奉承,做日本人的走狗,做漢奸,最終落得凄慘下場。
我們能在這部作品中看到很多很多,也能感受到很多,或令人蕩氣回腸,或令人搖頭嘆息,又或令人不禁掩卷深思。
四世同堂讀后感 篇8
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍,沒日沒夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的是那個年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的'苦難,給中國留下了無盡的傷痕。
說到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象!皾h奸”,這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人,為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快!皾h奸”是可悲的,因為沒有了對國家的愛對自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實,他們因為日本人的到來而生,卻沒有因為日本人的撤離而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來的社會不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說,單單他的堅強勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個有知識有文化懂事理的人,這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個緊湊的神秘的形象,儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人,才終于站起來走向光明。
中國人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的,新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒有一個人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁,除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。
感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。
四世同堂讀后感 篇9
《四世同堂》,一部老舍先生筆下的巨作,跟我們娓娓道來北平淪陷時期,日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個個悲歡離合的故事,故事的背后,我們看到的是作者濃濃的家國情懷。在紛亂的年世里,隨著主人公的坎坷經(jīng)歷,我深深地體會到,有國才有家,家和國的命運是深深地連在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶,在被日寇占領(lǐng),“北平哭泣”的年世里,人人都惶恐不安,甚至連踏出家門都是件冒險的事情。國難當(dāng)頭,就像是一面照妖鏡,照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為世表的漢奸群體,為了一己私欲,不惜背叛自己的祖國,出賣自己的同胞,可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為,投敵賣國會給自己帶來榮華富貴,可最終等待他們的,竟然是日寇慘無人道的活埋。身敗名裂,是一個叛徒罪有應(yīng)得的下場,足以告誡我們,在國家淪亡的情境下,別說是一個個家庭的幸福,就連任何一個國民的人身,都得不到最起碼的安全保障,國之不存,所有的榮華富貴,注定只是一場鏡花水月。
所幸的是,雖然有人賣國求榮,但更多的中國人,在國破家亡,民族危難的`時刻,終于能夠覺醒過來,挺起中國人的脊梁。其中最有典型性的,就是以錢家和齊家為世表的知識分子群體。書中的錢默吟,原本只是一個醉心于風(fēng)花雪月的舊式文人,古板而迂腐,在家仇國恨的洗禮下,他的精神世界實現(xiàn)了涅槃,他第一次意識到了,自己家庭的命運,與國家的命運是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場,民族大義面前,他不惜家破人亡,也要完成每一個中國人的最起碼的使命,這就是中華民族的骨氣。
國破山河在,城春草木深。時世的洪流,沖散了小羊圈胡同里一戶戶人家的命運,這雖是中華民族的一部血淚史,卻見證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻,知識分子階層、小市民階層紛紛覺醒,奮起反抗的過程。有國才有家,這是一個多么簡單而樸素的道理,卻要經(jīng)過多少血與火的洗禮,才能深深烙印在我們的心中。什么是國?人民就是國,無論面臨怎樣的苦難,人民的抉擇,成就了國的偉大。多少年來,多少世中國人濃濃的家國情懷,組成了我們整個民族的記憶,這是每一個中華兒女共同的財富。對于這種民族印記的漠視和淡忘,是多么的可悲,就好像那些在香港挑起事端的港亂分子,他們身為中國人,卻深以為恥,甘心投入異族的懷抱,不惜挑起事端,出賣同胞的利益。所謂的“追求自由”其實只是他們追求私利的一塊遮羞布,他們的行徑其實與戰(zhàn)爭年世的漢奸并沒有什么不同,歷史證明,出賣國家的利益,自己的小家利益也注定不可能會實現(xiàn),歷史只會將這樣的人釘在恥辱柱上。
雖然戰(zhàn)爭年世早已成為過去,家仇國恨似乎已和我們這一世人非常遙遠(yuǎn)。但是忘記苦難,意味著背叛,只有將先輩們濃濃的家國情懷一世世傳承下去,我們的國家和民族才能一世世繁榮昌盛下去。
四世同堂讀后感 篇10
最近讀完了老舍先生的《四世同堂》,深深被作者的表達(dá)技巧和文字魅力折服。思緒飄蕩,仿佛穿越了時代的長廊,回到了那個年代,書中躍然紙上的人物似乎已出現(xiàn)在眼前,我看見了主人公……
起風(fēng)了。
瑞宣推開門,落葉飄滿了整個街道,地上也積了一層,快要遮住了馬路原來的顏色。風(fēng)還沒有停歇的意思,一個勁兒扯著那棵大槐樹,似乎想要將枯葉吹個干凈。
瑞宣猛地打了個顫,想把木門關(guān)上,一眼看見門上斑駁的印記,想起那對丟了的門環(huán),不知做成了什么,也許早已成了槍炮子彈,撕裂了同胞的身體。如今的勝利,正如他當(dāng)初堅信的那樣,這終究摧不毀這個民族的靈魂,哪怕有藍(lán)東陽、冠曉荷這樣的人。
他想起了錢默吟。自日本人來了后,巷子里的人,數(shù)錢先生首當(dāng)其沖,遭遇了冠曉荷的無妄之災(zāi),可在國家淪陷,民族危難之際,誰又能幸免,正如那句古話:傾巢之下焉有完卵?v如藍(lán)東陽之流也只能靠賤賣人格茍活,他們洋洋得意,自以為可以高人一等,卻失去了更可貴的靈魂。哦!不!他們沒有靈魂,他們是中華民族繁衍生息過程中附帶出來的殘渣,這些殘渣以前有,現(xiàn)在有,但他們絕不會成為主流,他們的`猖狂是短暫的,蓋不住錢先生們的耀眼光芒。錢先生是一個英雄,戰(zhàn)士們在前線沖殺,錢先生以筆為戎,隱藏在敵人身后,就像埋在碳灰下的火焰,讓這寒冬里不只有寒冷,還有溫暖和希望。他為錢先生這樣的好友而感到自豪。
想到前線的戰(zhàn)士,他又想到了自己的弟弟,瑞全。他感到一絲驕傲,祁家在這非人的時代終歸出了一個血性男兒。此時,他不屑于去想另外一個弟弟瑞豐,對于那個弟弟,腦海中一閃而過的悲哀馬上便被瑞全的勇敢和剛毅占據(jù)。每當(dāng)想到瑞全,眼前總浮現(xiàn)出他走路的樣子,堅定的步伐,筆挺的身軀,兩只手有力地擺動著,帶動他曬得有點黝黑的身體向前走,前面,是透著亮光的地方。他渾身因弟弟而充滿了力量。
他又有點羨慕瑞全,因為弟弟做了他想做又不能做的事。這時他終于想到了自己,想到了自己被家所困,想到了曾經(jīng)的迷茫和現(xiàn)在的醒悟。不錯!每一個人,只要他想,總能找到反抗的方式。小妞子拒絕吃共和面不也是無聲的反抗嗎?“小妞子,小妞子……”,他眼睛濕潤了,默默在心底輕輕叫喚了兩聲。屋里傳來了爺爺?shù)目人,把他的思緒拉了回來。他止住悲傷,身后這個家還在,他又有點欣慰,家還沒有垮,他守住了。他知道,家的遭遇正是這個時代的寫照,現(xiàn)在終于盼來了希望,國與家已經(jīng)融為一體,早已血脈相連,如今,正一起迎接新氣息的到來。
又響起了一陣風(fēng)聲。瑞宣照著聲音望去,大槐樹搖動著枝丫,飄落了一圈枯葉,他緊了緊身上的衣物,雖然有點寒意,卻讓人精神舒暢。他用力吐了一口氣,看著自己呼出的白霧迅速消融在疾風(fēng)中。
四世同堂讀后感 篇11
對有現(xiàn)在人來說,“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞,它是一種幸福,一種美好:老人含飴弄孫,悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ5恍业氖,由于?zhàn)爭,他的這種幸福被敵人強行奪走。
這場戰(zhàn)爭直到今天提起來仍令人毛骨悚然,它就是日本侵華戰(zhàn)爭。日本侵華,對于我們每個人都不陌生,日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行,想必每一個中國人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對中國人的罪行真的震撼了你的心嗎?
說實話,在沒讀這本書之前,面對南京大屠殺,面對那冰冷的.“30萬”,除了感慨日本人的野蠻外,我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代,畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書,直到錢默吟入我的視線。他善良、友好,雖然貧窮,卻不肯為五斗米折腰。作為一個文弱的詩人,平時連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人,在被日本軍帶走以后,被拉去做電椅,被用皮鞭抽,臉被打腫后,連東西都看不清,嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是,兒子在他被捕后因病去世,妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華,日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強加給中國人之后,硬是把幸福的家庭搞得家破人亡,把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣,聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音,心里冒出一陣鉆心的痛。對于這一段屈辱的歷史,我們不能忘卻,而且我們也更應(yīng)該清楚,國亡了,我們何去談幸福和尊嚴(yán)!哪里有壓迫,哪里就有反抗。中國人是有骨氣的,中國人是勇于反抗的?谷諔(zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。書中描寫了這樣一群人,像瑞全一樣,受過教育,有愛國心,懷揣著一股激情,不甘心當(dāng)亡國奴,奔赴戰(zhàn)爭前線,為人民謀幸福;像瑞宣一樣,為了家庭忍辱負(fù)重,在敵人的魔爪下斗爭著,拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去,而且還要忍受著亡國的折磨。他們的身體雖在家里,但心早已飛到了戰(zhàn)爭的前線。正因為這樣,才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利;也正因為這樣,中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰,毅然屹立于世界民族之林。
中國的未來掌握在我們手里,作為祖國的接班人,我們要時刻牢記使命,艱苦奮斗,積極地奉獻(xiàn)祖國。只有國家富強,我們才會有尊嚴(yán),我們才不會受欺侮。在亞洲金融危機期間,韓國人民紛紛把自己的錢財存入銀行,通過這種方式來幫助國家渡過難關(guān)。國難當(dāng)頭,最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而對于我們國家來說,情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國人,他們有一個共同的名字,叫漢奸。像冠曉荷一樣,像瑞豐一樣,為了發(fā)達(dá),出賣靈魂,出賣尊嚴(yán),甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機會,盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱,是我們永遠(yuǎn)唾棄的對象。我們要時刻警醒自己,不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴(yán),有骨氣,內(nèi)心坦蕩蕩的中國人。
四世同堂讀后感 篇12
“休對故人思故園,且將新火試新茶,詩酒趁年華!边@是蘇軾的《望江南》中的一句。這首詞描寫了清明時節(jié),作者卻不能返鄉(xiāng)祭祖的一種遺憾的情感。因為有句俗話說:“有根才有家!笨墒怯幸蝗喝,他們卻為了自身利益,不惜“忍辱負(fù)重”,甚至出賣自己的國家和民族……最終自取滅亡。
《四世同堂》,是老舍先生寫的一篇長篇小說。小說中描繪了抗日戰(zhàn)爭中北平人民的艱苦生活。這本書讓我知道了戰(zhàn)爭的殘酷,其中有許多人物,如祁瑞宣,祁瑞豐,錢默吟先生,冠曉荷等,他們每個人物都有十分鮮明的特點。但要說最令我印象深刻的.,就是祁瑞宣了。
祁瑞宣是祁家的長孫,是祁家的“當(dāng)家主父”,可以說是上有老下有小。他的身上有一種令人欽佩的愛國情懷,寧可被日本人捉進(jìn)監(jiān)獄,也不會向黑暗勢力低頭,甚至甘愿吃就算是貓狗都不愿吃的東西,也不愿給日本人做事而衣食無憂。在他的身上,我看到了一種民族氣節(jié),一種不忘根的民族氣節(jié),一種寧死不屈的民族氣節(jié)!
祁瑞豐雖說是祁家的次孫,可是他和大哥瑞宣卻形成了鮮明的對比。瑞宣勤儉樸實,謹(jǐn)慎小心,老成持重的讀書人。瑞豐則是個看重金錢利益,大肆揮霍,好吃懶做的花花公子。為了利益,出賣了國家和民族,做了漢奸。我十分厭惡他這種“忘根”的行為。
可是,想著想著,我不禁慚愧起來。我想到了外婆,她老人家70多歲了,外公去世后她一直一個人住,有什么事不麻煩媽媽,總是自己想方設(shè)法解決。爸爸和媽媽因為單位工作忙,即使外婆家就在單位旁邊,也不能常去看看,所以媽媽對外婆總懷著愧疚,一年也只能見幾次面。可我總對外婆不理不睬的,甚至還說外婆土,俗,一直到上中學(xué)后,有時我想見外婆都沒有時間,現(xiàn)在我一見到外婆總會有說不完的話。一會兒是班上的趣聞,一會兒是在書上看來的笑話段子,聊天說地不像祖孫,倒像一對朋友。
人,無論到哪兒,都不能忘本,忘根,不能忘記在你身后為你默默付出的人。不能在后悔中才認(rèn)識到自己的錯誤。
成語想方設(shè)法:想種種辦法。如:葉圣陶《得失》:“教的一篇若是白話,看來看去差不多沒有幾句需要講明的;然而也得想方設(shè)法,把五十分鐘敷衍過去。”又如:我想方設(shè)法也要辦到。
成語不理不睬:指對人或事物不聞不問,漠不關(guān)心。如:毛澤東《必須注意經(jīng)濟工作》:“官僚主義的表現(xiàn),一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象。我們要同這種現(xiàn)象作嚴(yán)厲的斗爭!庇秩纾好珴蓶|《必須注意經(jīng)濟工作》:“官僚主義的表現(xiàn),一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象。我們要同這種現(xiàn)象作嚴(yán)厲的斗爭。”
四世同堂讀后感 篇13
書名:四世同堂
內(nèi)容簡介:在抗日戰(zhàn)爭年代,北京一個小胡同里,發(fā)生了許多事情,這個小胡同里,有正義、關(guān)心國家大事的好人,也有陰險狡詐、見風(fēng)使舵、唯利是圖的漢奸、走狗,還有老實本分、挨餓受凍的游民,這些人物在一起,構(gòu)成了許多可喜可悲的動人故事,這些故事連接在一起,就構(gòu)成了這本反映當(dāng)時民生社會的疾苦和漢奸們獻(xiàn)媚討好、揮金如土的小說——《四世同堂》。
讀書體會:
又來拜讀老舍大師的杰作了,讀老舍的書,覺得非常美好,書中沒有什么華麗的詞藻,只是平平淡淡的語言,就像一篇日記一樣,但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感,看似平凡的語言下隱藏著無可比喻的美,就像我在《平凡的美》里說的一樣:這種美是平平淡淡的,值得每一個人去贊揚,它像水一樣,沖淡你的情緒,讓人把郁悶情緒一掃而光,它像一朵云,無處不在地陪著每一個人,給人一種說不出的感覺,我們需要這種美,需要這份情感。
讀著這本書,一種憤怒感與一種愛國感油然而生,我為漢奸們所做的'一切感到憤怒與惋惜,為國家的災(zāi)難所感到悲痛,但是,當(dāng)看到有人為國家做事,反抗敵人時,我熱血沸騰,心潮澎拜,感到要愛護自己的國家,要在國家危難的時刻去盡力做,使我們的祖國不受侮辱和侵略。
一個國家,必定有忠愛他的公民。這是我讀這本書的感受,國家是一個團體,我們是這個團體中的人,更要愛護她,用自己所有的力量來保護她,這樣國家才會富強,我們才會過上幸福的生活。國家是一個精神,他的全部精神來源是他的公民,國家是人建立起來的,就需要人來愛護他,可是在祖國困難的時候,那些漢奸小人們見風(fēng)使舵,投降了敵人,擾亂民心,這些人就像墻頭草一樣,一看見自己的國家不行了,馬上投奔敵人,而且?guī)椭鷶橙,殺害自己的同胞,這些人真是中華民族的敗類,在他們心里,根本就沒有愛國這兩個字,他們心里裝的,只有金錢和自己。
我們要愛護自己的國家,可不單單是喊口號而已,要從身邊小事做起,要為自己的國家爭光爭氣,要有強烈的愛國精神,隨時挺身而出,為國家做貢獻(xiàn)。老舍用這本書告訴我們:愛國是一個人應(yīng)有的品質(zhì),是一種強大的精神,我們要愛護自己的國家,而不要背叛自己的國家。
老舍大師用平淡的語言,不僅描述了整件事,還表現(xiàn)出強烈的愛國精神,更將人物形象刻畫的栩栩如生,躍然紙上,我讀著這本書,對老舍大師的敬佩感油然而生。
讀了這本書,我想告訴大家,愛國是每個人的責(zé)任,我們不僅要有愛國的心,還要有愛國的具體行動,讓我們從現(xiàn)在做起,好好學(xué)習(xí),天天向上,為中華之崛起而讀書,將來報效國家!
四世同堂讀后感 篇14
重新接觸《四世同堂》,給了我年少時沒有的感受,我想,這不僅僅是年齡的原因,或許更多的,是對世界的理解和認(rèn)識。我深切地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷以及社會的黑暗,我仿佛看見了戰(zhàn)爭中的北平,淪陷中的北平,覺醒中的北平。那時的北平離我相隔萬里,卻又感到近在咫尺。
《四世同堂》有百萬余字,其中分為《惶惑》,《偷生》,《饑荒》三部。在這個以亂世、戰(zhàn)爭為背景的大家族中,老舍先生塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象:祁老太爺,祁老太爺?shù)膬鹤犹煊,老是病病歪歪的兒媳婦,三個孫子:瑞宣,瑞豐,瑞全,沒上過學(xué)的長孫媳婦韻梅,頭發(fā)燙的象雞窩、身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子,重孫子小順兒,重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家,詩人錢默吟,兩個老婆的冠曉荷,好心腸的李四爺夫婦,xxx徒丁約翰,會唱戲的小文夫婦,剃頭匠孫七,拉洋車的小崔,大赤包,棚匠劉師傅......
整本書圍繞當(dāng)下血雨腥風(fēng)的北平展開了敘述。北平淪陷后,小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來的,是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格,生活,心態(tài)變化,讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程,以人物的細(xì)部特征和對話描寫,精妙的刻畫出人物的'性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊,老舍先生是這樣說的:“作慣了生意,他的臉上永遠(yuǎn)是一團和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”,韻梅的“只好低著眼皮笑了一下”;冠太太大赤包,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑”;比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求,錢詩人說:“別提野求!他有腦子,而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過一天事的,都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律,但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號,他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境,讀起來更覺得自然親切、通俗易懂。
北平淪陷了,百姓們?nèi)背陨俅、受盡苦難,可是日子卻還得過,如果大家都死了,那也好,可能戰(zhàn)爭就不會顯得那么殘酷無情了,奶奶告訴我,其實死也是為了活。我就感到奇怪,為什么逃離危險的都是些好的、會拍馬屁的,而留下來受苦受累的都是些體弱多病、懦弱無能。后來,隨著對《四世同堂》的深入,我漸漸明白了,在一個兵荒馬亂的時代,想要不違背自己的良心做事,又要保全自己是不可能的。正所謂“魚和熊掌不可兼得”,良心與性命只能選擇一樣,應(yīng)該沒有人傻到會拿性命去換良心。盡管能博得一個美名,但又有多少人能記住你的名字,只有那些選擇了忍辱負(fù)重地活,被稱為“漢奸”的人,才能風(fēng)風(fēng)光光地被人們所認(rèn)識,哪怕背負(fù)了再多的罪名,被群眾認(rèn)識只需驚鴻一瞥的時間。
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