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    論語讀后感

    更新時(shí)間:2023-07-20 13:07:52 讀后感 我要投稿

    論語讀后感15篇[薦]

      讀完一本名著以后,大家一定都收獲不少,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家收集的論語讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    論語讀后感15篇[薦]

    論語讀后感1

      學(xué)習(xí)知識(shí)以后,在一定的時(shí)候溫習(xí)它,不也是很愉快的嘛!子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!……”,以來加強(qiáng)原有知識(shí)的見解和鞏固,另一方面學(xué)習(xí),提高普及西方文化,對(duì)教師的整體素質(zhì)水平有所有提高及改善,以下則是本人學(xué)習(xí)較深刻的內(nèi)容和了解。

      在孔子看來,一個(gè)人要正直,只有正直才能光明磊落。子曰“其身正,不令而行;其身不正,雖令不行!碑(dāng)權(quán)者本身品行端正,即使不下命令,百姓也會(huì)執(zhí)行;當(dāng)權(quán)者行為不正,即使下命令,百姓也不會(huì)服從?偨Y(jié)來說,就是要以身作則,在官場和職場中,只有領(lǐng)導(dǎo)帶頭清廉做官,下屬和人民才會(huì)從心底服從;在教育教學(xué)中,老師就是學(xué)生的榜樣,在去除家長的影響,學(xué)生能接觸的模仿對(duì)象也就只有老師而已,若不謹(jǐn)記,做出了壞的榜樣,對(duì)學(xué)生的影響是極其深遠(yuǎn)的;在社會(huì)中,有的人其身不正,常常抱著僥幸的心理,來避免災(zāi)禍,按照事物的發(fā)展的邏輯推理,”天網(wǎng)恢恢,疏而不漏“一時(shí)的僥幸并不是永遠(yuǎn),只有堂堂正正才能走得久遠(yuǎn)。

      俗話常說不成功便成仁,仁,在孔子這也有番學(xué)問!叭剩@個(gè)主要是被用來對(duì)有善良品德人美的'贊美詞。孔子說,在家要恭敬有禮,辦事要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎,帶人忠厚誠實(shí),則顯現(xiàn)仁德的本色。

      孔子的道理自然是也有不可取的,畢竟人非圣賢孰能無過,撇去不好的,帶著對(duì)事物正確的方向走下去才會(huì)有好的結(jié)果,吸取他人的優(yōu)點(diǎn),切記他人的缺點(diǎn),通過這次的學(xué)習(xí)收獲頗多,也希望自己能更好的運(yùn)用到生活及教育教學(xué)中去。

    論語讀后感2

      論語是儒家大師孔子的弟子編寫的。

      論語里面編寫的是孔子說的話以及弟子聽說的孔子說的`話。

      論語分為二十章:學(xué)而、為政、八佾、里仁、公治長、雍也、述而、太伯、子罕、鄉(xiāng)黨、先進(jìn)、顏淵、子路、憲問、衛(wèi)靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯日。

      論語中我記憶最深的是第一句:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎。意思是:學(xué)習(xí)知識(shí),按時(shí)溫習(xí),這不是好事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不是高興的事嗎?別人不了解自己,可自己并不生氣,這難道不是有道德修養(yǎng)的人嗎?

      我記憶深的還有:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不其乎。意思是:我每天三次反省自己,為別人辦事是否盡力了?與朋友交往守信了嗎?每天是否復(fù)習(xí)了?

      讀完論語,我明白了許多道理:厚積薄發(fā)、融會(huì)貫通……

      少年階段正是我們讀古代經(jīng)典的好時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期我們應(yīng)該把前人的經(jīng)典記憶下來。我們要把前人智慧的結(jié)晶繼承和發(fā)揚(yáng)的。并且論語還是儒家重點(diǎn)書籍之一,更是四書之一,所以論語是我們要讀的重中之重。

      我們要發(fā)揚(yáng)祖先的思想,傳承中華的智慧。

    論語讀后感3

      寒假中,我在爸爸的要求下,背完了《論語》,使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。

      孔子,名丘,字仲尼,魯國人,春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人。

      《論語》是語錄體著作,涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面,內(nèi)容十分廣泛,由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

      通過對(duì)《論語》的背誦,使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解?鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃,實(shí)行“有教無類”,只要“自行束修以上,吾未嘗無誨焉”,他教育學(xué)生從不分貧富貴賤,只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi),他沒有不教育的,使教育不再是貴族的權(quán)利,他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看,他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟,比如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,只學(xué)習(xí)不思考,就會(huì)糊涂。只思考不學(xué)習(xí),便會(huì)疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。

      通過對(duì)《論語》的背誦,使我懂得了許多道理,我決心在以后的生活中努力的去踐行它。

    論語讀后感4

      孔子的“君子愛財(cái),取之有道,居敬興簡,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),!奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開闊視野,豐富思想!暗,人之本也,本立而道生!

      仁義禮智信,國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

      為政方面,孔子講得最多?晌沂菍W(xué)工科的`,對(duì)這一方面也不太感興趣,就草草地看了一點(diǎn)。自然,虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完,但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話,我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍,細(xì)品其中滋味。

    論語讀后感5

      《論語》是一位知識(shí)淵博的老師,向我們傳授了古人們的美德;《論語》是浩瀚的宇宙,每一句語錄都是一顆星星,璀璨無比;《論語》是一臺(tái)時(shí)光機(jī),把我?guī)У搅舜呵锬┢,讓我感受到了孔老夫子的賢圣之道……新學(xué)期開始了,我們?nèi)嗤瑢W(xué)都和《論語》成了“好朋友”。

      第一位為我們講解《論語》內(nèi)容的.是小蔡同學(xué),他拋磚引玉,為我們開了個(gè)好頭。后面的同學(xué)講得更是精彩:論仁愛篇、論修養(yǎng)篇、論孝友篇……講得最好的非小于同學(xué)莫屬了,他聲情并茂、引經(jīng)據(jù)典,還巧妙地把我們以前學(xué)過的“小人之過也,必文”和“君子之過也,必改”進(jìn)行了對(duì)比講解,我們聽后都覺得對(duì)“知錯(cuò)就改”有了更深刻的感悟。

      我也來模仿一下吧,我把“先行其言而后從之”改寫成了“君子先行其言而后從之,小人先言而行后從之”。哈哈,我也變成古人啦!

      《論語》這個(gè)“大朋友”教會(huì)了我什么是“仁德”,怎么去結(jié)交正直的朋友,最重要的是,我知道了怎么做才算是孝敬父母。這一段時(shí)間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《論語》知識(shí)真是令我受益匪淺呀!

      “半部《論語》治天下”,以后我要繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語》,讓自身的品德變得更加高尚。

    論語讀后感6

      我讀論語的時(shí)間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,但是請(qǐng)想一想:縱觀世界歷史,有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。

      漢初,大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者,難于變革,可與守成”。斯言一出,遂使以孔子為代表的儒家文化,成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年,“五十而知天命”,和平歲月,弘揚(yáng)以儒家文化為主體的'優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)該是“守成期”,順理成章的天命。其實(shí),儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神,不僅可與守成,亦可催人進(jìn)取,儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué),也是直指人心的人生哲學(xué),儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,積極進(jìn)取,追求成功的永恒精神。

      人生,就要有積極的心態(tài),明確的目標(biāo),靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功,這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神,終極目標(biāo),整體主題。

    論語讀后感7

      “一個(gè)人的基本素質(zhì)就是德,沒有品德的人,即使其他方面十分優(yōu)秀,也是無用的!边@是我讀完了《論語》之后懂得的道理。

      《論語》這本書是孔子和他的弟子說過的名言警句合集,這些名言使我懂得了許多人生道理,也讓我知道了“君子之德”的重要性。

      孔子說過:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。這句話使我感受到了小人與君子的.天壤之別,君子眼中,最重要的是品行與法制,而小人眼里只有自己的利益,君子都是顧全大局的,而小人只顧自己小利得失,這也是高尚與低俗的區(qū)別。還有一句話,令我印象特別深,“君子不器”雖然這句話非常短,但十分明了的指出了“君子”的特點(diǎn):不像器具一樣,只有一方面的用處,他們都是品德高尚,很有才干,并且忠于國家的人才呀!

      我又仔細(xì)想了想,我在生活中有沒有做到像君子那樣的品行呢?我有時(shí)候犯了錯(cuò),會(huì)把責(zé)任推卸給別人,有時(shí)候作業(yè)沒寫完,會(huì)向老師隱瞞,這都是小人之行。

      從現(xiàn)在開始,讓我們舍小人之俗,習(xí)君子之德,做一個(gè)新時(shí)代的“真君子”!

    論語讀后感8

      提到《新論語》時(shí),很多人的第一感覺是,呃?床欢,字不認(rèn)識(shí)意思不明白。不過我今天看到了一句是這樣的寫的。子曰“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。這句是我們?cè)诔踔袝r(shí)就已經(jīng)學(xué)過的,字面意思也很容易理解,意思是說,學(xué)習(xí)時(shí)不思考,就會(huì)茫然糊涂,只思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)充滿疑惑。

      起初學(xué)習(xí)論語只是因?yàn)楸硶?huì)了,意思也明白了,而今天我再看到這句時(shí)則有了更深層次的理解。最近我在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的課程,充分體會(huì)到了這句話的含義。第一遍聽課是灌耳音,也就是有印象,不加思考,像是在看小說,聽過看過也就算過了,還是有很多不明白的地方。第二遍聽是明白了意思,也學(xué)會(huì)了思考問題,能夠理論、實(shí)際相結(jié)合,每聽一遍課程對(duì)相同知識(shí)點(diǎn)都有不同的理解,思考的問題也有所變化。

      我們學(xué)習(xí)不能只是為了學(xué)習(xí),如果是為了應(yīng)付差事而學(xué)習(xí),那就是浪費(fèi)時(shí)間和生命。學(xué)習(xí)要帶著問題,也是為了解決我們的疑惑,不帶著問題的.學(xué)習(xí)是沒有價(jià)值的,只有疑惑卻不愿意學(xué)習(xí)是不會(huì)進(jìn)步的。有些人只知道“死學(xué)”,不會(huì)變通,就成了書呆子,腦袋不會(huì)拐彎。真正的學(xué)習(xí)是要靈活變通,不能死記硬背,活學(xué)才能活用。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到有用的真知識(shí)。

    論語讀后感9

      今天上國學(xué)課,葉老師向我們講解了《論語·為政》中的“知之為知之,不知為不知,是知也!敝v完后,葉老師提了個(gè)問題:“你們的行為做到了:知之為知之,不知為不知,是知也嗎?”我想起了我的一次經(jīng)歷。

      記得有一次,準(zhǔn)備去學(xué)圍棋前,我才想起圍棋作業(yè)還沒做,于是我不敢去上課,最后在爸爸媽媽的鼓勵(lì)下,我還是去了。圍棋老師在檢查作業(yè)時(shí),發(fā)現(xiàn)我沒交,對(duì)我說:“你的'作業(yè)呢?”我輕聲說:“作業(yè)全都會(huì)做,但作業(yè)本忘記帶來了!薄澳銜(huì)做?那就給大家做一遍!崩蠋熞贿呎f,一邊在大棋盤上把第一道題擺了出來。我馬上說:“這道題我在家里沒有做出來。”這時(shí)候,我非常緊張,心想:該怎么辦呢?千萬不要再叫我做第二道題。“那就把第二道做一遍吧!”老師的話音剛落,已經(jīng)在棋盤上把第二道題擺了出來。結(jié)果,我絞盡腦汁想了很久,都沒想出來怎么做。這時(shí),老師摸著我的頭說:“知之為知之,不知為不知,是知也!彪S后,就把家庭作業(yè)的題仔仔細(xì)細(xì)給我講了一遍。

      從此以后,我再也不說假話了,而 “知之為知之,不知為不知,是知也。”這句話深深地印在我的腦海里。

    論語讀后感10

      今天,我讀了“子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币馑际恰翱鬃诱f:學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘,思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)有危險(xiǎn)!

      配的啟蒙故事是“砍柴的學(xué)問”。講的是古代我國著名的軍事家孫臏的.老師鬼谷子教學(xué)生的故事。有一天,鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭,讓他倆上山砍柴,要求“木柴無煙,百擔(dān)有余”,并限期10天內(nèi)完成。龐涓想都沒想,就埋頭開始砍柴。孫臏經(jīng)過認(rèn)真考慮后,專門砍了一些榆木放到一個(gè)窯洞里,把榆木燒成了木炭,然后找了一根柏樹枝當(dāng)扁擔(dān),將榆木燒成的木炭挑回鬼谷洞。意為百(柏)擔(dān)有余(榆)。10天后,鬼谷子先在洞中點(diǎn)燃龐涓的木柴,火雖然燒的大,但是濃煙很多。接著鬼谷子又點(diǎn)燃孫臏的木炭,火旺且無煙。

      讀了這些,我覺得孔子說的真好,讀書學(xué)習(xí)而不思考,表面上好象把學(xué)的東西記住了,但是同由于理解意思,實(shí)際上并沒有真正的記住,只有在學(xué)習(xí)認(rèn)真思考,才能知道哪些還沒有弄明白,及時(shí)向別人請(qǐng)教,真正掌握所學(xué)的知識(shí)。所以,我要象故事里的孫臏學(xué)習(xí),不管做什么中都要多思考,特別是在學(xué)習(xí)上努力地做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)會(huì)思考的好學(xué)生。

    論語讀后感11

      去年暑假,讀了一遍《論語》,當(dāng)時(shí)對(duì)一些諸如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”之類的好理解的句子做了背誦。對(duì)于一些不好理解的句子,一知半解的就過去了。

      宋朝宰相趙普研讀《論語》,有“半部論語治天下”之說,所以學(xué)《論語》對(duì)學(xué)習(xí)及做事很有幫助,我就找出書架上的《論語》書開始了第二次閱讀。

      起初,我認(rèn)為《論語》不是整篇的文章,連貫性不強(qiáng),比較零散,不便于記憶,有些句子不能理解,故運(yùn)用起來也不能自如。這第二次閱讀,感到有了新的理解,《論語》中的句子聽起來很深?yuàn)W,但仔細(xì)一想,他講的.都是一些生活中,學(xué)習(xí)上的基本的道理,孔子及其弟子說的話,多是從其自身出發(fā),很接地氣,符合實(shí)際。

      比如對(duì)于“孝”的論述,子曰:“父母唯其疾之憂”;比如,對(duì)于治學(xué)的論述,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;還有對(duì)于誠信的論述,子曰:“人而無信,不知其可也”等等,都是說的生活中的道理。所以,讀《論語》,要多從自身實(shí)際出發(fā)進(jìn)行比照、思考、理解。學(xué)《論語》可治國,我沒有考慮那么高,我覺得更適合來觀照自己,幫助自己修身養(yǎng)性。

      《論語》已經(jīng)兩千多年了,但讀起來,感到他離我們并不遙遠(yuǎn),他說的就是當(dāng)下。讀著讀著,就覺得書中說的許多道理就是當(dāng)今社會(huì)做事的準(zhǔn)則,書中說的就是身邊的某某人。

      書讀百遍,其義自見!澳芙∑薄扒袉柖肌保嘧x幾遍,多想想,反思身邊的人和事,就會(huì)字理通順,學(xué)有所得。

    論語讀后感12

      “閉上眼用自己的道德與良心來感知這個(gè)世界,堅(jiān)持自己的原則和夢(mèng)想,做品德高尚的人。”

      青春,是與七個(gè)自己相遇,一個(gè)明媚,一個(gè)憂傷,一個(gè)華麗,一個(gè)冒險(xiǎn),一個(gè)倔強(qiáng),一個(gè)柔軟,最后那個(gè),正在成長。《論語》就如我成長路上的明燈,給在黑暗中徘徊的我一點(diǎn)光亮,給心靈一點(diǎn)開闊。

      我總是憂慮、困惑、不安,于那復(fù)雜的人性、交際,于那社會(huì)的黑暗與光明,于那前途的未知渺茫,我在尋找一種真理,抑或是信仰,為了一種不流于俗的人生。這太詩意。物欲橫飛的年代,普遍趨同的價(jià)值觀,追求效益的生活方式,金錢至上的成功學(xué),人們的`精神家園荒蕪一片。我未踏入社會(huì),身在校園也深感這一趨勢(shì)之猛,覺得也終將不會(huì)免于隨波逐流。因?yàn)椴话,?dú)樹一幟就有危險(xiǎn)感,本就沒有安全感可言,因此獨(dú)步之日艱難又漫漫。

      盡管現(xiàn)實(shí)險(xiǎn)峻,但還是不想放棄,就像孔子面臨當(dāng)時(shí)道德世風(fēng)同樣不好的社會(huì),即使各國都不接納、認(rèn)可自己的政治主張,他還是以一顆海納百川的心去包容這個(gè)世界,用愛和這個(gè)世界和解,不管他人怎樣,以一身正氣去做一名正人君子!爸钦卟换,仁者不憂,勇者不懼”,從開始學(xué)習(xí)論語到最后,我一直深有感觸:一切痛苦的根源都是自己的心太狹小?鬃訉(duì)待一切不仁不義之人之事,縱然生氣,但都不至于將自己陷入痛苦的深淵,而是用寬容的心,仁厚的愛去和他們和解,這也就是為什么他是教化無數(shù)人的先圣的原因。

    論語讀后感13

      翻開《論語》,古人思想的精華就好似悠悠的花香,沁人心脾,在我的腦海里埋藏,把我的心靈凈化。

      百善孝為先。孝順是中華傳統(tǒng)美德中最偉大的一種。的確,從古至今,從聞雷泣墓到哭竹生筍,再從臥冰求鯉到扼虎救父,這一個(gè)個(gè)孝義的故事無不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——孝順。

      孔子說過:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”這句話意思是:現(xiàn)在所謂的孝,只要養(yǎng)活爹娘就可以了。即使是狗和馬,都能得到飼養(yǎng)。若不對(duì)父母多一些恭敬和愛戴,那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么不同之處呢?是啊,孝順是中華民族傳統(tǒng)美德,但是孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母,而是要和顏悅色地對(duì)待他們,使他們得以安享晚年,此之為大孝。如果只是養(yǎng)活他們,別的就一切都不理,那與對(duì)待犬馬又有什么不同呢?所以,孝順要真心對(duì)待自己的父母。

      可如今,許多老人病死街頭,無人理睬;被棄于養(yǎng)老院中,孤獨(dú)終老;被迫以撿垃圾為生的'事情時(shí)有發(fā)生,這難道就是孝順嗎?中華民族傳統(tǒng)美德哪里去了呢?

      我認(rèn)為,一種從心底里真正孝順的表現(xiàn);它不是法律硬要要求的責(zé)任,而是每個(gè)人從心底里就明白的該負(fù)的責(zé)任!

    論語讀后感14

      這學(xué)期,我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行,里面的許多話,都讓人受益匪淺。

      其中,讓我深受啟發(fā)的是曾子說的一句話:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這句話的意思是說:我一天中多次反省自己,為別人辦事夠不夠盡心呢?與朋友交往夠不夠誠實(shí)呢?老師教的知識(shí)夠不夠熟練呢?

      背誦著這句話中,我想到了自己。在老家的時(shí)候,佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來,我見了,對(duì)他說:“我?guī)湍惆哑古仪蚺聛戆!”我想了一?huì)兒,便拿起掃把?墒牵税胩煲矝]把球弄下去,倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想:做什么事情不能靠蠻力,要?jiǎng)幽X筋想辦法。站在地上太低,站在樓梯上不就高了嗎?于是,我站在樓梯上,果真一下子就把球給弄了下去。

      我不僅能盡心盡力地幫助別人,還很講誠信。二年級(jí)的`時(shí)候,我背著媽媽,偷偷拿了一塊錢,買了個(gè)筆。我想:要是被媽媽發(fā)現(xiàn),那不是得挨一頓嚷,而直接對(duì)媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤,只是被媽媽說兩句而已,以后改正錯(cuò)誤就可以了。所以,我選擇了主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的方法,果然像我想的那樣。

      以后,我要像曾子說的那樣每天反省兩次,這樣我會(huì)更優(yōu)秀。我還要繼續(xù)背《論語》,牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化,繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

    論語讀后感15

      兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴被學(xué)生們片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂,后來就成了《論語》。

      寒假里,媽媽要求我讀他有關(guān)交友的論說,以便對(duì)我今后的交友起到指導(dǎo)的作用。同時(shí),她又向我推薦于丹老師的《論語心得》這本書,以幫助我理解。

      孔子曰:“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣。”在這段話里,孔子教育我們兩點(diǎn),一是要交好的朋友,正直、誠實(shí)和見多識(shí)廣的好朋友值得交往,對(duì)自身有益。二是不要交壞朋友,溜須拍馬,不誠實(shí)和夸夸其談的壞朋友千萬不能交往,否則害處很大。

      怎樣和朋友相處呢?孔子曰“侍君有三愆:言末及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽!蔽液蛬寢屢黄痖喿x了《論語》的'原文和于丹老師的心得后一致認(rèn)為:朋友之間需要互相尊重和真誠,更要把握分寸,不能要求對(duì)方一定要怎么做。

      今后,我在交友時(shí)首先要注意禮儀,比如當(dāng)我提醒同學(xué)臉上有點(diǎn)墨跡時(shí),要很有禮貌地個(gè)別跟他說,不要說很多次,也不要冒失地去摸他(她)的臉,更不要譏笑他(她),這樣,在一個(gè)友好和平的環(huán)境中,我會(huì)交到很多的好朋友。

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