呼蘭河傳讀后感
更新時間：2023-07-21 12:00:37 讀后感 我要投稿
呼蘭河傳讀后感15篇[熱]
認真讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的呼蘭河傳讀后感，希望對大家有所幫助。
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呼蘭河傳讀后感1
人的一生，不管怎樣長途跋涉，或許都有個蕭紅筆下的“后花園”，那里有故鄉(xiāng)、親人、往事……有讓一個人走下去的勇氣和力量。蕭紅的媽媽去世得早，蕭紅爸爸和繼母對她像對待自己的仆人一樣，但蕭紅有一個很愛她的祖父，祖父用自己的積蓄供蕭紅上學(xué)，但祖父去世后，繼母和父親就逼她輟學(xué)，無奈之下，她只好照做了。但她并沒有回家，而是選擇離家出走，過了幾十年，蕭紅在病床上寫下了這本書……
讓我印象最深的是《我和祖父的園子》這個故事，尤其是蕭紅和祖父一起在園子里玩耍、勞動的那一段�！耙磺卸蓟盍耍鍪裁�，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的”，在蕭紅的記憶中祖父的園子是自由的。小時候蕭紅不懂事，把韭菜當作狗尾草割掉，把狗尾草當作谷穗留著，盡管這樣，祖父并沒有責怪她，而是耐心地教蕭紅韭菜、谷穗和狗尾草的區(qū)別。蕭紅的童年記憶中最美好的一段，大概就是和祖父相處的日子了吧。
正是有了祖父暖融融的愛，才有了蕭紅自由自在的童年。在蕭紅的眼里，一切都是無拘無束，充滿色彩的。是呀，童年是一幅畫，畫里有我們五彩的生活；童年是一首歌，歌里跳動著幸福和快樂的`音符；童年是一首詩，詩里有我們的想象和憧憬。讓我們珍惜童年，快樂地過好每一天。
蕭紅的文章描寫得生動具體，讓人有身臨其境的感覺。正如著名作家胡風(fēng)所說：“她寫的都是生活，她的人物是從生活中提煉出來的，活的，不管是悲是喜，都能使我們產(chǎn)生共鳴，好像我們熟悉似的”。
呼蘭河傳讀后感2
《呼蘭河傳》的作者是中國現(xiàn)代著名女作家，民國四大才女之一，被譽為“中國三時年代的文學(xué)洛神”“20世紀中國最優(yōu)秀的作家之一”，被魯迅稱為“當今中國最有前途的女作家”，筆名蕭紅。蕭紅的作品以其獨特的文體特征，創(chuàng)造了一種介于小說、散文和事之間的邊緣文體——“蕭紅體”。
《呼蘭河傳》講述了一個灰暗的色彩，平靜的敘述，的一個故事。老胡家的小團圓媳婦，“見人一點也不知道羞”“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”“大模大樣的，兩個眼睛骨碌骨碌地轉(zhuǎn)”。……這一切都表明了這個女孩并不像謹小慎微的團圓媳婦。于是，婆婆開始“好心”的教導(dǎo)才十二歲的'小團圓媳婦了，沒想到出事了，小團圓媳婦“病”了。然后熱心的各位鄰居帶來了各種偏方，請胡仙、跳大神、鬧甚鬧鬼、畫符、用開水燙……一一試過后，小團圓媳婦終于不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，終于“回”家了……
《呼蘭河傳》是蕭紅最具代表性的作品。作品通過追憶上世紀20年代東北小城呼蘭的各種人物和生活畫面，以更加成熟的藝術(shù)筆觸，寫出作者記憶中的家鄉(xiāng)，一個北方小城鎮(zhèn)的單調(diào)和美麗、人品的善良和愚昧。小說的風(fēng)俗畫面并不僅僅是為了增添一點地方色彩，他本身還有著巨大的文化內(nèi)涵與深刻的生命體驗。
呼蘭河傳讀后感3
近日，我讀了蕭紅的長篇小說《呼蘭河傳》。其中，讓我感觸最深的是第三章。
文中主要講了“我”和祖父在花園里的快樂生活�！拔摇痹趫@子里每天跟著祖父，祖父栽花，“我”就栽花;祖父拔草，“我”就拔草;祖父種小白菜的時候，“我”就跟在后面把那下了種的土窩溜平，其實，哪里會溜得準，只不過是東一腳，西一腳的.瞎鬧。有時不但沒有把菜種蓋上反而把它踢飛了。祖父鏟地，“我”也鏟地，因為“我”太小拿不動鋤頭，所以祖父就把鋤頭桿拔下來，讓“我”拿著鋤頭的“頭”來鏟�！拔摇闭J不得哪個是苗，哪個是草，往往把韭菜當作野草割掉，把狗尾草當作谷穗留著。
讀著讀著，不禁讓我想起了我和奶奶在院子里種菜的情景：記得在我8歲那年，那天是個星期天，我在奶奶家里看電視，奶奶怕我把眼睛看壞了，就說讓我和她一起去種菜。我和奶奶來到院子里，奶奶拿出菜種和工具，和我說：“奶奶給你一個任務(wù)，就是把奶奶下了種的土窩，你給溜平，好嗎?”我高興地答應(yīng)了，奶奶下種，我給溜土，配合的非常默契，種完種后，奶奶又讓我給地澆水，而我卻拿著水管到處亂晃，邊晃邊喊：下雨啰!下雨啰!簡直開心極了。
讀了這篇文章，我不僅領(lǐng)悟到了作者自由、快樂的童年生活，也讓我回想起自己的許多童年趣事，更讓我體會到了生活給我們帶來的樂趣。我以后也一定要少接觸電子產(chǎn)品，多走出家門，去體驗生活之美。
呼蘭河傳讀后感4
呼蘭河本是一個不知名的小城，這里住著普普通通的人，他們過著日出而作，日落而息的生活。但就是這些平淡的生活被蕭紅匯聚在一起，變成了一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠——《呼蘭河傳》。
這本小說中我最喜歡的是祖父的園子，祖父就像那僅剩的一縷陽光，溫暖著作者幼小的心靈，在這園子里，作者就像那園子里的倭瓜，黃瓜，玉米，蝴蝶一樣，自由自在，無拘無束地成長；在這個園子里作者的世界絕不是那房子里的狹窄世界，而是寬廣的；在這個園子里作者的笑聲不知有多大，自己都會感到震耳。在這里，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的……童年永遠是最純真，最美好的.歲月。
看到作者寫的祖父的園子后，我腦海里就會浮現(xiàn)出我姥爺?shù)男〔藞@。姥爺沒事的時候就去他的菜園忙乎，我有時間也跟著他去。在小菜園里姥爺干什么我就學(xué)他干什么，總跟著他后面轉(zhuǎn)，我總喊著我?guī)湍�。其實我和年少時的蕭紅一樣，經(jīng)常給姥爺添亂，也犯過很多的錯誤，把韭菜當野草連根拔，不小心踩到剛剛發(fā)芽的小菜苗……但姥爺從來也不批評我不埋怨我，還總是夸我干的好。這個小菜園如蕭紅筆下的祖父的園子一樣伴隨著我長大。
蕭紅生活在一個灰暗的時代，唯一一縷快樂的陽光，就是祖父給她的。而我的童年，如同海灘上五彩繽紛的貝殼，閃爍著，美麗著。
呼蘭河傳讀后感5
這天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多“我”和祖父搞笑的故事，如果想明白就往下看吧。
我記得有一段個性搞笑，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不明白，還說:“今年春水大，花香二里都能聞見�！睆倪@能看出祖父十分幽默，十分疼愛我。
作者出生時祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父十分愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎樣樣，就怎樣樣，一切都是自由的。
書里講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都明白，有的人說拆墻，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。
在作者的`描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，作者和祖父在后園里一齊玩，一齊干活，作者和祖父時時刻刻在一齊，童年充滿了快樂。
文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己完美的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰(zhàn)爭。
啊!我真想永久地停留在童年，但是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這完美的時光吧!
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
呼蘭河傳讀后感6
還記得小學(xué)課本上的《火燒云》嗎？作者豐富的想象力曾經(jīng)讓我們無比著迷。還有那篇《祖父的園子》，俏皮可愛的文字里蘊含著深厚的祖孫情。他們都出自著名作家蕭紅的《呼蘭河傳》。
茅盾對《呼蘭河傳》的評價是它是“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)俗畫，一串凄婉的歌謠”。讀這本書時，書中描寫的人物的悲慘命運牽動著我，小城里病態(tài)的愚昧的風(fēng)俗讓我憤恨，而這憤恨之后，又是“不得不”的可憐和同情……
小團圓媳婦的慘死讓我印象深刻，因為她長得太高、吃得太多而被街坊們說“小團圓媳婦不像個小團圓媳婦”，所以婆婆就要嚴加“管教”，當她被婆婆“管教”成病的`時候，不但婆婆愿意花錢為她治病，而且街坊們也熱心地給她出主意。但他們所謂的給她治病，其實就是請來各路大神，用各種偏方，最后致她于死地。一個活生生的年紀輕輕的小姑娘，就這樣被一群封建迷信、愚昧無知的人給活活折騰死了。到底誰該為小團圓媳婦的死負責任？是她的家人？眾街坊？還是那些大神？或許不是某個人，而是一群人，以及他們背后的流傳幾千年的風(fēng)俗和習(xí)慣。我常常在想，誰能救救她，救救她們呢？
當然，書中也不全是消極的，被人當笑話的磨館馮歪嘴子，他在妻子難產(chǎn)死后，以頑強的毅力撫養(yǎng)孩子長大。
《呼蘭河傳》與魯迅的許多文章有異曲同工之妙，他們都是通過描寫底層人民的悲慘命運來揭露國民的愚昧、迷信、自私、麻木，呼吁人們反抗、覺醒、變革、進取。聯(lián)系我最近看的電視劇《覺醒年代》，我終于明白了：陳獨秀、李大釗、魯迅他們在尋求中國之路時，為什么首先要去啟迪心靈、開啟民智；也明白了為什么說魯迅的《狂人日記》是開啟民智的一劑猛藥。
呼蘭河傳讀后感7
在中國有一個地方，叫呼蘭河，是蕭紅（原名：張乃瑩）童年開始的地方。那里有童真，有快樂，也有迷信和愚蠢，還有堅強。
童真
對于蕭紅來說，童真也許就是把家里的箱子翻了一個遍，就像淘寶一樣，充滿了樂趣！有時跑到戲臺子旁邊聽大人咿咿呀呀的唱戲，但心卻不在戲上，而是和小伙伴們一起追逐打鬧玩耍，或在旁邊的小商販那里買咚咚作響的撥浪鼓。
快樂
當蕭紅把花環(huán)放在她祖父的頭上，蕭紅就會很快樂，就算祖父看到了她也不會失落。心里依然是快樂的，快樂來自于童真，童真來自于純潔的心。
迷信
迷信只不過是人們對大自然的想象，結(jié)果有一些人就趁機賺錢，欺騙了無辜的老百姓。比如說：書里的一個胡家的團圓媳婦，長了病。我感覺一定能夠治好的，但是團圓媳婦卻被那些跳大神的、還有自稱云游真人的給折磨壞了。還花了許多錢，真是“賠了夫人又折錢”。要是當時人們早一些擺脫這些想法，該多好��！
愚蠢
書中說：路上有一個大坑，下雨天雨水堆積起來，過路的車和家禽都會掉進去，人們想了無數(shù)辦法，比如：拆墻、種樹，然而卻沒有想到最直接的辦法：填坑，那些古怪辦法也沒有成功。為什么他們不把坑填了呢？我感到非常的不解。
堅強
堅強是最美的事情。在書里的磨官馮歪嘴子就是一個堅強的人。他不但要養(yǎng)兩個孩子，還要承受精神的`壓力，因為他娶了一個勤勞能干的王姑娘，別人就七嘴八舌的議論王姑娘怎么就嫁給了一個窮磨官。
呼蘭河是蕭紅童年無憂無慮生活的地方，是蕭紅記憶中那一抹五彩的顏色，是蕭紅記憶中最溫暖、幸福的地方。呼蘭河讓人回味無窮，記憶深刻！
呼蘭河傳讀后感8
一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。是啊，這說的就是《呼蘭河傳》，在蕭紅筆下呼蘭河這座小城并非繁華，小城里人們的生活也是刻板單調(diào)，而讓我印象最深刻的是一個人，那就是馮歪嘴子。
馮歪嘴子的老婆王大姑娘生完第二個孩子后就死了，而周圍的人都等著看馮歪嘴子的熱鬧，而馮歪嘴子卻沒有放棄，他的身上有著別樣的堅韌，讀起來讓人感到悲壯，雖然他卑微貧窮，但卻一直積極樂觀，堅強勇敢，心中有愛。在他的妻子去世后，他沒有被絕望洞穿，反而是充滿希望地撫養(yǎng)他的.兩個孩子，這種頑強的生命里，正是麻木的世界中所缺少的。
在生活中也是一樣的，題不會做了，可以問老師，問同學(xué)，問家長，要是一看不會做了就不做，放棄了，那你可能一生都不會，所以遇到了困難，不要氣餒，不要放棄，人生是不可能一帆風(fēng)順的，只要你堅持就能成功。
想想靈犬萊西吧，萊西為了找到它的主人，不管路上有多少障礙和荊棘，不管有獵人追捕他或者受傷，他仍然勇往直前，不管路上有沒有狗販子追捕它，不管有沒有大河攔住他的去路，他沒有退縮，勇敢的迎上去。他憑他那堅韌不拔的毅力最終找到了主人。
是啊，只要堅持一下，咬咬牙就過去了，做什么事，不要輕易就放棄。有些時候靠的就是那頑強的精神，只要你有付出就一定會有回報。
頑強的毅力可以征服世界上任何的高峰。山那邊的海只有登上山頂才能看得到。沒有什么我們是做不到的。加油!加油!加油!
呼蘭河傳讀后感9
正如作家茅盾所說，《呼蘭河傳》這本書“是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”
的確，《呼蘭河傳》這本書本身就是一幅多彩的風(fēng)土畫，它如詩如畫地講述了作者蕭紅年幼時在呼蘭河畔的所見所聞。娘娘廟的風(fēng)土人情、十字街的繁華、“跳大神”時人們的歡暢，這些無不訴說著呼蘭小鎮(zhèn)的五彩的風(fēng)土人情。
可陽光總是伴隨著陰影，五彩繽紛的事物背后黑暗的那面同時存在。
那時正處于封建社會，人們對封建禮教深信不疑，不肯接受新鮮事物。傳統(tǒng)、殘忍，而毫無意義的儀式被延續(xù)下來，比如“扎彩衣”，“算卦”。這無不反映出當時社會的混亂，以及他們的愚味，殘忍，對傳統(tǒng)的事物不分辨真假。
小團圓媳婦的遭遇就是個最好的案例。
小團圓媳婦原本是一個活潑向上的小姑娘，但由于重男輕女的舊習(xí)，女性的社會地位極低，因此她在八歲時便被賣去了呼蘭鎮(zhèn)的老胡家，這在年幼的小團圓媳婦身上留下了不可磨滅的心理創(chuàng)傷。她本是個性格里稍帶調(diào)皮的小女孩，但當時的人們麻木地認為只有乖巧賢惠才是女孩子們的本分，順從更是排在德行的首位。就是如此，小團圓媳婦與當時的`社會格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙鐵的印記。
后來，小團圓媳婦生了重病，又被卷入一場各種傳統(tǒng)儀式的漩渦。人們不用藥物治療，反而迷信各種如“跳大神”、“扎彩衣”、“算卦”等儀式。最后，小團圓媳婦在被用燒開的水洗澡時喪命。
從這方面看，《呼蘭河傳》這本書不就是“一串凄婉的歌謠”嗎？
童年的蕭紅頑皮、稚氣、天真，但當時可怕的封建社會深深地觸動了她的內(nèi)心：正因此，她就借一本《呼蘭河傳》表達她對自由自在、無拘無束生活的向往以及她對當時社會現(xiàn)象的批判。
呼蘭河傳讀后感10
今天，媽媽給我買了一本我早已期盼的書——《呼蘭河傳》。
我們才學(xué)過一篇課文《我和祖父的園子》，就選自這本書。我趕緊翻開書，很快就找到了那個片段。但其中有關(guān)果樹的這段未“登入”課文，以及作者認錯谷子不認真聽去做的事也略省了一些。
從頭開始讀，我又發(fā)現(xiàn)另一篇課文《火燒云》。其中這個片段非常優(yōu)美“五秒鐘之內(nèi)，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎到它背上�！薄斑@地方火燒云變化極多，一會紅堂堂的了，一會兒金洞洞的`了，一會半紫半黃的，一會半灰百合色�！�
這本書沒一會我就看完了。我印象較深的是這段話“老了也沒什么關(guān)系，眼花了就不看，耳聾了，就不聽，牙掉了，就整吞，走不動了，就癱著。這有什么辦法？誰老誰活該�！边@段話讓我感到了一絲悲涼，也覺的那些人活的太麻木，對生活沒有一些熱情感。
這本書主要講述的也就是當?shù)乩习傩盏钠椒猜浜蟮纳瞵F(xiàn)狀和平庸、愚昧、麻木的精神狀態(tài)，也講述了蕭紅童年的快樂而又反襯出她現(xiàn)實生活的凄涼、寂寞。
書中也用了許多寫作方法，就比如深刻的象意義，富有想象力的語言，細膩的描寫......
這本書看似平凡，其孕育了語文的多種奧妙，我也要吸取蕭紅阿姨的寫作精華，相信我的作文水平定會芝麻開花——節(jié)節(jié)高！
呼蘭河傳讀后感11
已經(jīng)很久沒有完整讀過一本書了，一本非功利性、純粹是為了讀書而讀的書了。
越長大而離文學(xué)越發(fā)地遠，從前孩子式特有的好奇和打量世界的目光都快記不清、學(xué)不來了。
想到之前看《蘇菲的世界》，雖然只看了寥寥幾章，但是確實有一種仿若當頭一棒、大夢初醒了的被驚異了的感覺。它說，當我們逐漸長大，學(xué)會如何得體講話，如何成熟思考時，意味著我們早已習(xí)慣這個世界，也就意味著不再時刻好奇而把它當作理所當然了。用書里的話說， a pity thing 。
當時讀完覺得似醍醐灌頂，但又有幾分落不著邊�，F(xiàn)在看完《呼蘭河傳》，倒是有所感卻覺得難過。
書中關(guān)于植物的、氣象的、細節(jié)性的物品等等的描述，要么讓我覺得耳目一新，要么讓我不知所云。因為我早不用好奇的、細心的眼光觀察世界了。我不知道黃瓜如何長在蔓上，蔓又如何延伸，又各有什么形態(tài)；我不會想到書里描述的六月的黑天、七月的紅天，八月則空蕩蕩一片；原來下雨了會有煙冒出樹頂，冬天大地被凍裂了。
早遠離了真正的文學(xué)，那些描述、那些美的'動人的話都看不見了。能造成美的修辭，我眼里的樣子卻只能是幼稚的寫作方法，狹隘不堪。用那么多的事物搭配上顏色，看到“黃金的太陽，雪白的月亮”都叫我覺得很好，只能讓我害怕驚懼。
方言是很有趣味的，也是不能摒棄了的。之前學(xué)古代漢語，就慶幸自己是個南方人，現(xiàn)在讀完呼蘭河，也更覺如此。方言是個多幽默、多親切，又多么貼切的東西。
最后慨嘆一下蕭紅真的很厲害，過去看到這個名字只想到那些后人給加的名頭和風(fēng)傳的情事，真正靜下來讀她之后，只覺得她是一本真該讀的書。
呼蘭河傳讀后感12
《呼蘭河傳》這本書講述了蕭紅住的這座小城呼蘭河和蕭紅童年的故事。
蕭紅，原名張乃瑩，另有筆名悄吟、玲玲、田娣，黑龍江省哈爾濱呼蘭人。中國現(xiàn)代著名女作家。《呼蘭河傳》讓我們看到了蕭紅的童年生活。文中字里行間體現(xiàn)對童年的眷戀，回憶。在那精彩的語言中，看出童年是那樣美好，使人向往。
我記得有一段特別有趣，講了;我;在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：;今年春水大，花香二里都能聞見。;從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。
作者出生時祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
蕭紅童年是有趣的、快樂的，可是蕭紅寫《呼蘭河傳》的時候心境是寂寞的`。你知道這是為什么嗎？
其實，蕭紅那時在香港幾乎可以說是;;的生活，在一九四零前后這樣的大時代中，像她這樣有理想并與黑暗勢力做過斗爭的人，都會對這樣的生活與束縛不理解，而且從讀過她的著名小說《呼蘭河傳》便知道了她的童年是多么令人向往和愉快，但了解以后才知道或許她都是以好的方面去想，證明了她十分樂觀。
雖說蕭紅的童年看似有趣但其實又無趣，我們必須要向蕭紅那樣善于觀察、發(fā)現(xiàn)！
呼蘭河傳讀后感13
這個寒假，我讀了一本“回憶式”的長篇小說——《呼蘭河傳》。這本書的作者是中國女作家——蕭紅。
著名作家茅盾稱《呼蘭河傳》是“一篇敘述詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。還真不假，瞧——文中的“玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，把草帽遮在臉上就睡著了�！卑岩粋�淘氣小姑娘的樣貌活靈活現(xiàn)地展此刻了我的眼前。而在東二道街上有個大泥坑，六七尺深。這兒淹死過小豬，悶死過狗，悶死過貓，也常常有雞鴨死在這大泥坑里。按我們此刻的觀點，應(yīng)當把大泥坑填平，而那時候的`人民卻認為應(yīng)當順應(yīng)社會，順應(yīng)天意，人是不能違抗天意的。真令我為他們的愚昧而悲哀！
在作者的描述中，她的童年既歡樂，又寂寞。說她歡樂是因為她有一個那么疼愛她的祖父。她的祖父教她背詩背詞，教她識別莊稼，陪她嬉戲玩耍，和她聊天對話。說她寂寞是因為她活動的地方就僅有那個大花園，一般情景下和她玩耍的人就僅有她的祖父。
她的祖父博學(xué)多才，和藹可親。像她的祖父那么好的祖父我也有。記得我一二年級的時候，我的數(shù)學(xué)成績不太好，經(jīng)常考個九十多分。有一次，我被一道題目難住了，爺爺見了十分耐心地教我做題。我一開始還并不明白，但爺爺沒有著急，仍然耐心地教我做題。在我和爺爺?shù)呐ο�，我最終會了。
《呼蘭河傳》讀完了很久很久，我的心境依舊沉浸在那一片灰暗的畫面中。
呼蘭河傳讀后感14
《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。作者蕭紅以渾重而又輕盈的文筆，抒情的散文風(fēng)格，描述了家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達了作者對舊中國的扭曲人性、損害人格的社會的否定。
整部小說以呼蘭河城為中心，細致地描繪了小城的自然風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣、人物故事等，展現(xiàn)了呼蘭河城瑣碎而又平凡的生活。那里有很多令人懷念的地方，如絢爛耀眼的火燒云、充滿生機與活力的后花園、讓“我”可以冒險的儲藏室等，這些都使“我”的.童年、生活多了一絲溫暖和色彩，讓“我”對那時的生活滿懷眷戀。
《呼蘭河傳》中我最喜歡的是第一章，第一章是對呼蘭河城鎮(zhèn)的描繪，作者以對嚴寒環(huán)境的描寫起筆，以十字街為中心，描寫了東二街到西二街道甚至小胡同的人情風(fēng)貌。那些趕車的、賣饅頭的、賣豆腐的、賣麻花的，形成呼蘭河城人民的瑣碎而又平凡的實際生活，在這些平凡的生活中，呼蘭河人民的愚昧無知、自私、冷漠展現(xiàn)得淋漓盡致。
故事常常是與美好、溫暖等詞語聯(lián)系在一起的。而作家蕭紅筆下，故鄉(xiāng)不僅僅是美好與溫暖的，還有壓抑和憤滿，充滿了凄婉與哀傷，然而，在這些凄慘和哀傷的背后，我卻看到了作者蕭紅對純真的執(zhí)著追求和向往。
《呼蘭河傳》讀完了，聽著蕭紅講述著呼蘭河的故事，盡管憂郁，但依然美麗動人！
呼蘭河傳讀后感15
團圓媳婦的例子又何嘗不是一這樣個血淋淋的例子呢，團圓媳婦身邊的所有人包括她的婆婆，都認為她是不對的，合該管教，最后害得團圓媳婦被折磨死了。這個杯具就是生活的一部分，是普遍的`，這種狀況不僅僅古代有，近代有，現(xiàn)代還是有。眾人現(xiàn)代提倡自由，提倡我不同意你說的每一句話，但堅決捍衛(wèi)你說話的自由。但這種意識，除了小部分開明人士，又有多少人真正做到呢
我們此刻大部分人依舊歧視殘疾人，農(nóng)民工，同性戀等弱勢群體。就拿同性戀來說，我國20xx年才把同性戀者從精神病患者的名單上刪除，此刻如果看見了，依舊會有人說變態(tài)。20xx年的時候，我們班有個小組在市中心做以同性戀為主題的社會調(diào)查，理解錄音調(diào)查的人中還有一小部分人覺得那是變態(tài)，有一部分覺得那是自己生活之外的事，還有部分人覺得我們同學(xué)會問這種問題也是變態(tài)。這難道不是一種悲哀嗎
其實，我們反省一下我們?nèi)粘Ｉ钪械乃枷胄袨椋蜁l(fā)現(xiàn)我們的確有這樣一些不太友好的觀點，也許這些并沒有對某個人造成明確的傷害行為，但我們的思想，我們的某些行為卻會匯總起來造成一種社會價值取向，給一些特殊群體龐大的精神壓力，甚至導(dǎo)致一些人走上絕路，這樣看來，我們難道不是類似于那些在不自覺地迫害團圓媳婦而不自知的“熱心人”一樣的人嗎？