呼蘭河傳讀后感
更新時間：2023-07-31 14:03:16 讀后感 我要投稿
呼蘭河傳讀后感（范例15篇）
當閱讀了一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的呼蘭河傳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
呼蘭河傳讀后感1
大家都應該有自己喜歡看的書吧，今天我給大家分享的一本書是：作家蕭紅的《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》主要講的是一座小城，它的名字叫呼蘭河。在呼蘭河這座小城里生活著各樣的人：“我”的祖父、鄰居們……及它的年中盛事。
在作者的筆下，呼蘭河這座小城并不繁華，但卻蘊含著生機，也有著一絲絲的悲涼。在那兒有東二街的“大泥坑”、有賣麻花、粉坊的生意人，有性情古怪的有二伯，有勤墾老實的馮歪嘴子，有“我”跟著祖父學古詩快樂而寂寞的童年，有因呼蘭河人太迷信而造成的悲劇人生……
在呼蘭河生活著一個不幸的人，她就是小團圓媳婦。她本來是一個活潑開朗的`人，嫁到了老胡家后，受到了百般折磨后生病了。生病本來就應該找醫(yī)生，可是老胡家卻對她使用了許多稀奇古怪的“醫(yī)療方法”，她最后被折磨致死。在這件事中，我們可以知道，生病就應該找醫(yī)生治療，迷信是解決不了問題的。
在呼蘭河還有一些年中盛事，野臺子戲就是其中之一。在這個重要的年中盛事里，唱戲的人一唱就是三天，所以一到了唱戲的時候，可并不是簡單的看戲，而是呼朋喚友，熱鬧的很。
呼蘭河的人們生活平凡、不幸，但他們并沒有放棄生活的希望，而是頑強地生活著。他們頑強、堅持，不放棄自己生活態(tài)度值得我們學習。
呼蘭河傳讀后感2
在中國有一個地方，叫呼蘭河，是蕭紅（原名：張乃瑩）童年開始的地方。那里有童真，有快樂，也有迷信和愚蠢，還有堅強。
童真
對于蕭紅來說，童真也許就是把家里的箱子翻了一個遍，就像淘寶一樣，充滿了樂趣！有時跑到戲臺子旁邊聽大人咿咿呀呀的唱戲，但心卻不在戲上，而是和小伙伴們一起追逐打鬧玩耍，或在旁邊的小商販那里買咚咚作響的撥浪鼓。
快樂
當蕭紅把花環(huán)放在她祖父的頭上，蕭紅就會很快樂，就算祖父看到了她也不會失落。心里依然是快樂的，快樂來自于童真，童真來自于純潔的心。
迷信
迷信只不過是人們對大自然的想象，結果有一些人就趁機賺錢，欺騙了無辜的老百姓。比如說：書里的一個胡家的團圓媳婦，長了病。我感覺一定能夠治好的，但是團圓媳婦卻被那些跳大神的、還有自稱云游真人的給折磨壞了。還花了許多錢，真是“賠了夫人又折錢”。要是當時人們早一些擺脫這些想法，該多好��！
愚蠢
書中說：路上有一個大坑，下雨天雨水堆積起來，過路的車和家禽都會掉進去，人們想了無數辦法，比如：拆墻、種樹，然而卻沒有想到最直接的辦法：填坑，那些古怪辦法也沒有成功。為什么他們不把坑填了呢？我感到非常的不解。
堅強
堅強是最美的事情。在書里的磨官馮歪嘴子就是一個堅強的人。他不但要養(yǎng)兩個孩子，還要承受精神的'壓力，因為他娶了一個勤勞能干的王姑娘，別人就七嘴八舌的議論王姑娘怎么就嫁給了一個窮磨官。
呼蘭河是蕭紅童年無憂無慮生活的地方，是蕭紅記憶中那一抹五彩的顏色，是蕭紅記憶中最溫暖、幸福的地方。呼蘭河讓人回味無窮，記憶深刻！
呼蘭河傳讀后感3
讀完《呼蘭河傳》，歷史的背景就清晰了許多。
嚴冬封鎖了大地，有趕車的車夫，賣饅頭的老頭，賣豆腐的人。人們沒有道德的約束，看見翻滾在地上的熱乎饅頭就你沖我裝地搶了起來。十字街上，人們只認“李永春”的藥鋪，卻不去專門的拔牙店，只因被拔牙的標志嚇住。
東二道街有個大泥坑，兩旁的住戶只會把墻修得貼近泥坑，好讓來往的人踮起腳尖，攀著光滑的墻面小心翼翼地走過去。即便是有馬不慎掉進了泥坑中，也只會看個笑話。
呼蘭河城里有放花燈的，有唱野臺子戲的，有娘娘廟大會。正如作者所說：“至于人去看戲，逛廟，也不過是揩油借光的意思�！弊髡叩�'家里有個儲藏室，里面存放著七大姑八大姨的東西。每到后院鎖住門時，作者就翻騰出一些有趣的東西，有次還找到一個小紅燈籠，讓有二伯點上燈跑出去玩了。老胡家的團圓媳婦和馮歪嘴子家的媳婦王大姐都很悲哀。團圓媳婦整天被婆婆又打又罵，以至于受了傷。婆婆則四處找偏方，跳大神，求占卜都沒用。
最終還是離開了婆婆。馮歪嘴子家的媳婦王大姐之前也很受歡迎，可自從嫁給了馮歪嘴子就被人指指點點。為什么呀？因為馮歪嘴子是磨倌！地位不高，王大姐的地位也變得不高了。
這就應該受到別人的偏見嗎？我想這完全是一場悲劇。
《呼蘭河傳》的那個年代，有人過的悲苦，有人過得熱鬧。但有很多的陋習沒有改變，甚至在今天就是禁止的。作者筆下的人物形象都很生動，就是生長在老一輩的人們的生活。作者的童年也很豐富，見識了許多的活動。現(xiàn)在的人們更應該從中認識到一些東西。吸其精華，棄其糟粕！
呼蘭河傳讀后感4
寒假里我讀了一本名叫呼蘭河傳的書，這本書是作者蕭紅，她在生命末期在香港完成的小說，小說在童年回憶中描寫出北方人民愚昧不幸的生活，在瑣碎的小事中描繪出了沉默的民國靈魂。
全書一共有七個章節(jié)，加上一個尾聲，其中最令我難忘的是第二章。主要血呼河蘭傳精神上的盛舉。反映出生活在呼和蘭這個小城里人們的精神風貌。內容大多以介紹東北小城為主或許也只有這么多煩惱的小事，才能在我們腦海中顯現(xiàn)呼蘭河的`風貌。其中有泥濘的道路，很不好走，但是卻要走了過去人過不去的坎，這里，卻走了出出來。人都要努力，卻為何有些人不勞而獲？
這個故事告訴我們，不可以因小事而不開心，例如有一次我考試成績不太好，于是我覺得我對這門科目失去了信心。第二次考試也同樣沒考好，但我這次努力改正了我以前的錯誤。最終取得了自己滿意的成績，還有一次我學自行車，但因為我跌倒了，于是我不騎了，但是我又轉念一想，如果下次有事那肯定不行，于是我努力騎。后來我學會了騎自行車
在上學期由于我不遵守紀律，上課未能認真聽講，學習不主動，導致學的東西不扎實，學習也有所退步，考試成績不理想，今后我要努力改掉以前不好的習慣。看完第二張，我覺得這本書很精彩，你們認為呢？
呼蘭河傳讀后感5
小說中的大部份人物毫無人性，敘述慘烈、殘酷，呼蘭河傳讀后感300字。遮避在我們生活周圍的事情太多，我們往往看不到太多的真相，蕭紅讓我們沒有遮避地直接進入生活，不掩飾也不修飾在她看來自然的、有生命的東西——它們構成文學的'審美對象。
蕭紅在一篇文章中曾寫道：“這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴力毀滅了它吧！毀滅了這些失去了人性的東西！”（《同命運的小魚》）。這失去了的人性，我們在蕭紅的作品中俯拾皆是。
人性的冷漠。王寡婦的獨子掉河淹死了，她自此瘋了，但瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的哭一場，但哭完仍得回家吃飯、睡覺、賣豆芽菜。人們雖對她有惻隱之心，不過為時甚短罷了，不久就把這事忘記了，偶爾還有人偷她的菜，但她還是平平靜靜的活著；造紙房里，私生子被活餓死，因為是初生的孩子，算不了什么，也就不說他了；狗在咬一個討飯的，主人問“咬什么？”仆人答：“咬一個討飯的”說完了也就完了，可見這討飯的活著是一錢不值了。
作者筆下呼蘭河的人性是麻木的人性“人活著是為飯穿衣。人死了就完了。”人性的冷漠，在作品中成為一種正常的存在狀態(tài)。人生的麻木活著是無望的，生老病死只是人們逆來順受的事情，人們只好把希望寄托在為“鬼神所做的事上”如：跳大神、放河燈、娘娘廟大會等。
呼蘭河傳讀后感6
還記得小學課本上的《火燒云》嗎？作者豐富的想象力曾經讓我們無比著迷。還有那篇《祖父的園子》，俏皮可愛的文字里蘊含著深厚的祖孫情。他們都出自著名作家蕭紅的《呼蘭河傳》。
茅盾對《呼蘭河傳》的評價是它是“一篇敘事詩，一幅多彩的風俗畫，一串凄婉的'歌謠”。讀這本書時，書中描寫的人物的悲慘命運牽動著我，小城里病態(tài)的愚昧的風俗讓我憤恨，而這憤恨之后，又是“不得不”的可憐和同情……
小團圓媳婦的慘死讓我印象深刻，因為她長得太高、吃得太多而被街坊們說“小團圓媳婦不像個小團圓媳婦”，所以婆婆就要嚴加“管教”，當她被婆婆“管教”成病的時候，不但婆婆愿意花錢為她治病，而且街坊們也熱心地給她出主意。但他們所謂的給她治病，其實就是請來各路大神，用各種偏方，最后致她于死地。一個活生生的年紀輕輕的小姑娘，就這樣被一群封建迷信、愚昧無知的人給活活折騰死了。到底誰該為小團圓媳婦的死負責任？是她的家人？眾街坊？還是那些大神？或許不是某個人，而是一群人，以及他們背后的流傳幾千年的風俗和習慣。我常常在想，誰能救救她，救救她們呢？
當然，書中也不全是消極的，被人當笑話的磨館馮歪嘴子，他在妻子難產死后，以頑強的毅力撫養(yǎng)孩子長大。
《呼蘭河傳》與魯迅的許多文章有異曲同工之妙，他們都是通過描寫底層人民的悲慘命運來揭露國民的愚昧、迷信、自私、麻木，呼吁人們反抗、覺醒、變革、進取。聯(lián)系我最近看的電視劇《覺醒年代》，我終于明白了：陳獨秀、李大釗、魯迅他們在尋求中國之路時，為什么首先要去啟迪心靈、開啟民智；也明白了為什么說魯迅的《狂人日記》是開啟民智的一劑猛藥。
呼蘭河傳讀后感7
有人說書是人類進步的階梯，有人說書是人類的精神糧食，有人說書是通往成功的一座橋……總而言之，書是我們每個人人生中必不可少的東西，即使三天不吃飯，也不能三天不讀書。
我認為的好書是能夠讓人們懂得道理的，是能讓人們學到知識的，是一看就能讓人沉迷的。如：《騎鵝旅行記》、《狼王夢》、《草房子》、《呼蘭河傳》……而最讓我動心的就是這本《呼蘭河傳》了。
這本書向我們講述了作者張乃瑩（蕭紅）在呼蘭河城的童年往事、與鄰居的趣事等等。
作者用樸素的筆調，真實而動人的向我們講述了她童年時代東北農村黑暗、落后的社會生活。并且向我們揭示了傳統(tǒng)意識對人們的束搏和危害，表達了作者對窮苦人民的同情。
這本書共七大章，前四章寫出了呼蘭河城的風景和風俗，后三章描寫了三個人物，令人印象最深刻的是馮歪嘴子這個人物。他的生活環(huán)境十分貧苦，即使他遭受著人們的唾棄和諷刺，他的.生活態(tài)度也并沒有任何改變，他和他的兒子一起努力活著。
他讓我知道一個道理，不要在意別人的目光，無論別人怎么罵你、說你都不要去理會，和往常一樣生活，才能堅強的活著。
這本書給我?guī)砹撕艽蟮挠绊�，還使我迷戀，如果你們想看一看作者的家鄉(xiāng)的風景和習俗，就去買來讀一讀吧！
呼蘭河傳讀后感8
冬日的暖陽懶懶地照在窗臺上，泡上一杯濃濃的奶茶，一縷熱氣彌撒著濃郁的奶香扶搖直上，漸行漸遠。一陣冷風吹過，放在桌上的《呼蘭河傳》書頁不停翻動，一幅充滿著泥土氣息的畫卷徐徐展開。我仿佛可以看到：“我”已年邁的爺爺，“我”的二伯，“我”和鄰居們相處的點點滴滴。
雖然我的童年生活方式和作者大相徑庭，但作者細膩的文筆，直擊碰撞我柔軟的內心，仿佛身臨其境一般，不由地讓我倍感溫暖。
我家的老房子建于1998年。是那種磚塊水泥混制結構，簡單的造型，前面用鋁合金封了起來，外墻是石灰涮白，還有充滿江南水鄉(xiāng)風味的黑瓦片。每當夜幕降臨，明亮的灶間瞬時熱鬧起來。媽媽總愛圍上那藍底白花的圍裙，翻滾著手中的木鏟，那撲鼻的香氣總會引得我伸出黑乎乎的“魔爪”，姐姐會來阻止，于是你追我趕圍著灶臺繞圈子，一不小心，翻了凳子，倒了瓶子，歡快的笑聲是黃昏中最暢亮的.“交響曲”。
生火，燒飯。是我童年的最愛。當紅紅的爐火被點燃，在一陣陣毛竹竹節(jié)爆裂聲中，一股股四處逃竄的火苗沖出來，曾讓我額前那一絡頭發(fā)被燒焦彎曲，以至于好長一段時間，姐姐都戲稱我為“沙和尚”。
現(xiàn)在，這一切的一切，都成了記憶。老房子要拆遷了，生活了那么多年的老房子從此要退出生活的舞臺。望著那被拆去門窗的房子，那東倒西歪的桌椅，這失去主人維護的老房子顯得格外蕭條，破敗�；蛟S，這一切將隨著鏟車的轟鳴聲，徹底埋藏。
但愿，記憶里只留老房子的歡笑聲。
拔動琴弦，記憶中的童年不停翻滾。恰似《呼蘭河傳》讓我共鳴。
呼蘭河傳讀后感9
《呼蘭河傳》是蕭紅的肺腑之作，寫了作者童年住在呼蘭河小鎮(zhèn)時所聽、所見、所經歷的往事。文中，從一個人的善良或愚昧到一件事的意義和影響，而且每一篇故事都以趣事的方法為讀者呈現(xiàn)出了呼蘭河小城的美麗，讓人身臨其境，受益匪淺，更讓人回憶起自己美好的童年時光！
蕭紅的童年并不怎么美好，但也有不少歡樂。她最喜歡在祖父的院子里玩耍�？此邗r花遍地開，蝴蝶滿天飛的.后院中，歡笑不斷，“栽”白菜卻將白菜踢飛，“拔”野草卻誤拔谷穗，給祖父頭頂插花……院中各種趣事連連，令讀者也歡笑連連。
院外，她和最疼她的祖父逛街，只要聽到有剛掉入井中溺死的動物時，祖父便將其買下，回到家中后，用黃泥將溺死的動物包起，扔到火中燒了起來，蕭紅便將燒熟的肉風卷殘云般地吃下。因此養(yǎng)成一種吃肉就吃溺死的“烤”肉的愛好。
蕭紅還寫出了她們家以及門口街市中的熱鬧情景。最讓我記憶猶新的是上廟會時的場景。那時，好多大人、小孩都從各個臨近村鎮(zhèn)涌來，廟會場面十分熱鬧。有人邊啃著糖葫蘆邊四處張望；有人領著孩子和商販討價錢；還有人在小吃攤坐下邊吃邊聊……
文中一句“花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。要做什么，就做什么�！绷钗艺鸷�！作者連最簡單、最起碼的自由都如此向往！可見她童年處境的悲慘，但她卻并沒有對生活絕望，而是記錄了自己唯一的和祖父玩時的快樂時光。因此，啟發(fā)我從中領悟：明天的生活無人知曉是好是壞？是悲是喜？只能你親自體驗，所以不要對自己的明天失去信心！
呼蘭河傳讀后感10
一個不怎么繁華的呼蘭河小城，一年四季，春、夏、秋、冬循環(huán)地走。
故事發(fā)生在小村莊里，到處都顯得那么蕭條，整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的大地中，烏云蔽日，看不見半點陽光，沒有一絲溫暖。
到這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災難。
小團圓媳婦是一個美麗又可愛的小姑娘，她才12歲，花一樣的年紀，本該屬于正享受陽光溫暖的時候，但她卻早早的給一戶人家做童養(yǎng)媳。
命運迫使她過早的承受著風吹雨打。在家中，動不動就要被婆婆打罵，正常人走路時，步子邁大一點有錯嗎？可在婆婆的眼中是粗魯的，小女孩難免又要受婆婆的折磨了。
鄰居們聽罷此事，也無一人阻止，因為在他們眼中，這次無非是為了讓小女孩更加聽話懂事而已。越讀我越替小女孩感到不平與氣憤，真想讓自己進入書中，讓那個可惡的婆婆嘗嘗被打的滋味。
帶著憤怒，我繼續(xù)讀著……
小女孩最終匆匆的離開了人世，這讓她的家人很是辛酸。我本以為他們還算是有人情味的，終于知道自己錯了。其實她的家人辛酸的'不是她的死，而是為了她用了那么多錢，費了那么大的勁。在他們眼里，這是一個賠本買賣。對此，我很是無語。
合起書本，腦海中浮現(xiàn)的是這樣一幅畫面：衰落的村莊里處處殘留些灰色的白影子——灰色的天空下有著灰色的小城；灰色的人生行走在灰色的腐敗舊社會中…
請讓我們珍惜這如畫的大好時光吧！！
呼蘭河傳讀后感11
《呼蘭河傳》是蕭紅在自己人生的后半期完成的著作，是她小說創(chuàng)作的巔峰之作。文中主要是對童年自己的家鄉(xiāng)呼蘭河的人、事、景的描述，“因為他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在那里了�！�
茅盾對這部小說給予了極高的評價，說“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠�！毙≌f是對當時蕭紅心境的真實體現(xiàn)，蕭紅的一生是顛沛流離的一生，她的人生有許多不解之謎，感情的曲折歷程、自己的流離生涯，和當時的時代與歷史環(huán)境息息相關。等到之后，她越感到人生的荒涼、內心的寂寞，所以在小說中總是強調“我家的院子是荒涼的，我家是荒涼的�！蓖晔俏覀円簧凶顭o憂、最無慮的完美時光，對這一段的記憶是我們最值得回憶的，是難以忘卻的'。蕭紅用此給我們展現(xiàn)了中國東北小縣城的獨特風俗。
《呼蘭河傳》講述的是中國東北一座小縣城的風俗往事。它如一幅畫，色彩單純，用最樸素的筆墨描繪了一個縣城獨一無二的美麗。讀后發(fā)現(xiàn)：原先生活能夠如此平靜、如此簡單;人生能夠如此平凡而又滿足，少了許多人世間的紛爭，滿眼都是純粹的風情，單調中不失內涵，簡單中充滿了人生常態(tài)。“
蕭紅把生老病死寫的十分簡單，”生了，就任其自然的長去，長大就長大，長不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聾了，就不聽，牙掉了，就整吞，還有什么辦法，誰老誰活該。病，人吃五谷雜糧，誰不生病呢死，是悲哀的事情，哭完之后把人埋了，活著的依舊還得回家過日子�！耙磺许樒渥匀弧�
呼蘭河傳讀后感12
《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。作者蕭紅以渾重而又輕盈的文筆，抒情的散文風格，描述了家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達了作者對舊中國的扭曲人性、損害人格的社會的否定。
整部小說以呼蘭河城為中心，細致地描繪了小城的自然風光、風俗習慣、人物故事等，展現(xiàn)了呼蘭河城瑣碎而又平凡的生活。那里有很多令人懷念的地方，如絢爛耀眼的火燒云、充滿生機與活力的后花園、讓“我”可以冒險的儲藏室等，這些都使“我”的童年、生活多了一絲溫暖和色彩，讓“我”對那時的生活滿懷眷戀。
《呼蘭河傳》中我最喜歡的是第一章，第一章是對呼蘭河城鎮(zhèn)的描繪，作者以對嚴寒環(huán)境的.描寫起筆，以十字街為中心，描寫了東二街到西二街道甚至小胡同的人情風貌。那些趕車的、賣饅頭的、賣豆腐的、賣麻花的，形成呼蘭河城人民的瑣碎而又平凡的實際生活，在這些平凡的生活中，呼蘭河人民的愚昧無知、自私、冷漠展現(xiàn)得淋漓盡致。
故事常常是與美好、溫暖等詞語聯(lián)系在一起的。而作家蕭紅筆下，故鄉(xiāng)不僅僅是美好與溫暖的，還有壓抑和憤滿，充滿了凄婉與哀傷，然而，在這些凄慘和哀傷的背后，我卻看到了作者蕭紅對純真的執(zhí)著追求和向往。
《呼蘭河傳》讀完了，聽著蕭紅講述著呼蘭河的故事，盡管憂郁，但依然美麗動人！
呼蘭河傳讀后感13
近日，我讀了蕭紅的長篇小說《呼蘭河傳》。其中，讓我感觸最深的是第三章。
文中主要講了“我”和祖父在花園里的快樂生活。“我”在園子里每天跟著祖父，祖父栽花，“我”就栽花;祖父拔草，“我”就拔草;祖父種小白菜的時候，“我”就跟在后面把那下了種的土窩溜平，其實，哪里會溜得準，只不過是東一腳，西一腳的瞎鬧。有時不但沒有把菜種蓋上反而把它踢飛了。祖父鏟地，“我”也鏟地，因為“我”太小拿不動鋤頭，所以祖父就把鋤頭桿拔下來，讓“我”拿著鋤頭的“頭”來鏟�！拔摇闭J不得哪個是苗，哪個是草，往往把韭菜當作野草割掉，把狗尾草當作谷穗留著。
讀著讀著，不禁讓我想起了我和奶奶在院子里種菜的.情景：記得在我8歲那年，那天是個星期天，我在奶奶家里看電視，奶奶怕我把眼睛看壞了，就說讓我和她一起去種菜。我和奶奶來到院子里，奶奶拿出菜種和工具，和我說：“奶奶給你一個任務，就是把奶奶下了種的土窩，你給溜平，好嗎?”我高興地答應了，奶奶下種，我給溜土，配合的非常默契，種完種后，奶奶又讓我給地澆水，而我卻拿著水管到處亂晃，邊晃邊喊：下雨啰!下雨啰!簡直開心極了。
讀了這篇文章，我不僅領悟到了作者自由、快樂的童年生活，也讓我回想起自己的許多童年趣事，更讓我體會到了生活給我們帶來的樂趣。我以后也一定要少接觸電子產品，多走出家門，去體驗生活之美。
呼蘭河傳讀后感14
俗話說，可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產生的不幸與其說是封建社會壓迫的苦果，不如說是其思想的愚昧所帶來的惡果。比如團圓媳婦家的杯具，為什么人會死，怕真不是婆婆人惡毒，而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來，在某種程度上構成了一種共同的頑固的價值觀，他們所有的親友鄰人都覺得團圓媳婦的行為舉止不對，想把它矯正過來，最終共同活活把團圓媳婦折磨死了。
這難道也是階級壓迫嗎，我看未必，這種愚昧的`思想歸根結底來源于不高的生產力和千百年的禮貌傳承，來自于社會現(xiàn)實。撼山易，憾人心難，這隔了幾層的我們看來，這是愚昧而不可理解的，而在當時生活在那個年代的人看來，那恐怕是再正常但是的。
所以，個人覺得，蕭紅的個人杯具怕也多多少少來源于那里，對于一個人來說，如果自己的思想觀念超前于自己所處于的時代，那絕對是一個杯具，如果做不到糊涂一點，那么人生注定是要坎坷的。因為對于作為一種社會動物的人類來說，如果做到了“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨請”，那絕對是不容于人，不容于社會的，輕則受到排斥，重則有可能像西方眾多中古世紀的科學家那樣，丟掉性命。也許，就算不被社會清算掉，自己也可能受不了這個荒謬而不可理喻的社會，以自殺為結局。也許，那么多杰出人物走上這條路，也是有這個原因在的吧。
所以說難得糊涂，也難怪蘇軾洗兒戲作，“世人養(yǎng)子望聰明”“我愿生兒愚且魯”，世人大多是有排他性的，如果一個人的思想行為與大眾不同，大多是要以杯具收場的。
呼蘭河傳讀后感15
讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《呼蘭河傳》描寫了作者蕭紅自己小時候發(fā)生在呼蘭河的趣事，我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見�！睆倪@能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。
作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的.后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
書里講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都知道，有的人說拆墻，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時時刻刻在一起，童年充滿了快樂。
文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐！這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰(zhàn)爭。
�。∥艺嫦胗谰玫赝Ａ粼谕�，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時光吧！
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。