《三國演義》讀后感
更新時間：2023-08-04 07:44:44 讀后感 我要投稿
《三國演義》讀后感5篇(優(yōu))
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的《三國演義》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《三國演義》讀后感1
暑假里有一項選讀四大名著的作業(yè)，我便挑選了《三國演義》細(xì)細(xì)品讀。書中叱咤風(fēng)云的英雄豪杰，斗智斗勇的權(quán)謀計策，波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面，看得我如癡如醉，仿佛自己已置身于那個三國爭霸的風(fēng)云年代。
《三國演義》以描寫戰(zhàn)爭為主，主要講述了東漢末年，群雄并起，逐鹿天下，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三國呈鼎立之勢。歷經(jīng)百年風(fēng)云后，隨著梟雄們的逝去，魏國的司馬一族一統(tǒng)三國，建立了晉朝。
《三國演義》中的人物個性鮮明，氣度不凡。有寬厚仁義、愛民如子的劉備，足智多謀、料事如神的諸葛亮，野心勃勃、自負(fù)猜忌的曹操，粗獷勇猛、敢愛敢恨的'張飛，驍勇善戰(zhàn)、膽識過人的趙云在眾多豪杰之中，讓我印象最為深刻的是五虎將之首關(guān)羽。他的勇猛自不在話下，“千里走單騎”、“過五關(guān)斬六將”、“刮骨療毒”，著實讓人佩服。他那份義薄云天、忠君愛國的情懷更是讓人心生嘆服。在下邳兵敗被曹操生擒后，曹操想方設(shè)法想把他招至門下。但關(guān)羽卻始終“身在曹營心在漢”，面對曹操的種種厚待絲毫沒有動搖，一心忠于蜀國，心系劉備。更難能可貴的是，關(guān)羽感恩曹操的知遇之恩，所以殺了顏良、文丑，立功報答了曹操的厚恩之后才離開。如此重情重義，難怪連曹操也嘆道“關(guān)羽真是天下第一義士�！�
封侯賜爵，上馬提襟，下馬相迎，如此的誠意，還是留不住關(guān)羽，他還是義無反顧地回到了蜀國。這不禁讓我想起了“學(xué)成必歸，報效祖國”的錢學(xué)森爺爺。從古至今，忠君愛國、為國盡忠的這份赤誠是如此相似，高官厚祿或是威逼迫害，都阻止不了他們?yōu)閲е业牟椒�。這份執(zhí)著和堅持是我們每一個人需要學(xué)習(xí)的，我們是祖國的未來，將愛國之情深埋心底，現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來報效祖國，才能將繁榮盛世代代相傳。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！彪m然我們不能親眼目睹三國英雄們的颯爽英姿，也不能親臨硝煙彌漫的角逐戰(zhàn)場，但我們能通過文字身臨其境，了解歷史，傳承歷史，這是文字獨有的魅力，也是讀書才能獲得的樂趣和收獲。
《三國演義》讀后感2
《三國演義》這本書我從小就開始接觸了，以前是讀少兒版帶注音和插圖的那種，而現(xiàn)在則是原著。這幾年隨著知識的增長，這本書也讀出了一點門道來。別人總是說曹操是讓人搞不懂的角色，我也不否認(rèn)，但是在我心里他只能排第二，那么第一是誰呢，是有著鳳雛之稱的龐統(tǒng)。龐統(tǒng)是一個與諸葛亮并稱的智慧頂尖的人物，并且就連諸葛亮也說龐統(tǒng)的智慧是自己的十倍，這樣的一個人的戲份為什么會這么少呢？這樣的一個人為什么會這么容易就死了呢？
抱著這樣的疑問，我把六十二和六十三章又看了一遍，果然看出了許多漏洞，從看星象這一點來說，諸葛亮和龐統(tǒng)這種基本不會出錯的人竟然得出了截然不同的兩個答案，并且龐統(tǒng)也已經(jīng)看出來諸葛亮是故意想讓劉備回荊州，才跟劉備說天象這回事，所以證明了這一點，他們根本就不迷信，迷信只是一個借口，給劉備看的借口，而且劉備還信了，從這里就可以看出劉備是個迷信的人。再看出發(fā)之前的那段，龐統(tǒng)也參加過很多大大小小的戰(zhàn)役，他的馬不可能無緣無故把自己弄翻，如果硬要把它分類的話，這應(yīng)當(dāng)歸到迷信那里去。但是龐統(tǒng)又不迷信，所以應(yīng)該可以證實這個結(jié)論：龐統(tǒng)是故意的。那故意干嘛呢？裝給別人看。給誰看呢？給迷信的人看。那誰迷信呢？剛才證實了，是劉備。六十三章中部也可以看出來，敵方是因為看見了劉備的馬才斷定龐統(tǒng)就是劉備，這樣的話如果把剛才的結(jié)論跟這個再連起來，就會很驚人地發(fā)現(xiàn)龐統(tǒng)的目的可以用一個詞來形容——找死。并且作為軍師的他，不可能在決定路線之前連地名都不看，所以落鳳坡應(yīng)該是他特意為自己選的墳?zāi)埂?/p>
那么他為什么想死呢？因為劉備墮落了，從六十二章中后部可以看出來劉備認(rèn)為奪了涪關(guān)是一種樂事，換成以前的他絕對不會這樣。六十二的.后部與六十三的前部可以看出，劉備這時所謂的仁慈差點害了所有人。這和那個以前的明白真仁假義的劉玄德已經(jīng)不一樣了。這不叫仁慈，這叫愚蠢。而龐統(tǒng)就是看出了這一點，所以不想在劉備手底下干了。但是以他軍師的身份是絕對不能辭職的。然而從諸葛亮寄來的信可以看出諸葛亮妒忌龐統(tǒng)，妒忌心是會害死人的，龐統(tǒng)應(yīng)該是料到諸葛亮到最后肯定是要對他下黑手，而劉備又更偏向于諸葛亮，所以自己肯定沒有好果子吃，那還不如死在這里。所以龐統(tǒng)的死也是為了諸葛亮證明一點：我不是你害的，我也不屑和你爭。
龐統(tǒng)這個人啊，到最后還維護著自己的尊嚴(yán)，我覺得他是一個智者，更是一個勇者。
《三國演義》讀后感3
有一天，我準(zhǔn)備去看電視。突然發(fā)現(xiàn)一本書，這本書顯然是剛買的。我一看，《三國演義》？往后一翻，哎呀呀，拼音到處都是。這誰買的書呀？要給我買的，當(dāng)我上幼兒園的吧！我隨便翻了翻，最后得出一個結(jié)論——這些人咋這么怪？不相信？你看看呀！
第一：語言怪
你剛翻開這本書，首先看到的是簡介。上面說“所謂三國，通常指從漢獻(xiàn)帝初平元年到晉武帝太康元年。”這是啥意思？我知道今天20xx年12月14日星期日，可這上面是啥意思？是生平第一年嗎？說明他現(xiàn)在才1歲。1歲稱帝？！這有點不符合事實。太康元年，是不是泰康人壽保險？（兩個字不一樣，有可能做替代。）肯定是泰康人壽保險建這個保險公司的時候。晉代就有泰康人壽？有點匪夷所思。再看這里，“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”，按照我的解釋就是：夢中依然珍惜慈母的.眼淚，城市的頭兒千變?nèi)f化著大王旗。這有點不合情合理。你看看，古人的語言咋這么怪？
第二：長相怪
語言怪就已經(jīng)很……很……用啥詞呢？不管了！但長相更怪了！你看看，書上描寫關(guān)羽，面如紅棗，高大無比。你想想，現(xiàn)在哪有臉紅得像棗子？而劉備確認(rèn)為他胸懷大志，也不知道他怎么想的。而且胡子長的跟掃帚差不多，騎起馬來，人家以為他發(fā)瘋了呢！再看張飛，滿臉都是胡子，跟獅子似的。生起氣來，胡子都發(fā)直。眼睛圓的比月亮還大，（十五的月亮）這像人么？分明是鬼么！叫起來，啊啊啊啊啊啊啊……，媽呀！獅子吃人啦！再看，聞名于世的諸葛孔明——諸葛亮，人雖說沒什么怪，可整天搖著那孔明扇，差點把劉備給搖暈了，而且一路悠閑自在，聽別人議論說，諸葛亮是很厲害，利用空城計把司馬懿嚇得魂飛魄散，但由于他悠閑自在，有人把它看成“游手好閑的軍師”、“三國的濟公”。
第三：兵器怪
他們用的兵器也是一怪，我們看看劉備的雌雄雙劍，現(xiàn)在我們都拿一把劍，他拿兩把劍。我看一把劍是殺一個人，另一把也是殺一個人。那要在戰(zhàn)國，他可是立頭等功。再看看張飛的矛，前面彎彎曲曲像個蛇一樣。我看是插著桿子的彈簧，要是跟敵軍打仗，剛刺到盔甲，彈簧變成扁的了，把張飛彈個老遠(yuǎn)。他們一定會問：張飛去哪了？再看看呂布的方天畫戟，簡直就是一個風(fēng)扇葉兒，他一轉(zhuǎn)，可謂打破天下無敵手。為啥？因為風(fēng)扇轉(zhuǎn)得太快了，碰到一個死一個，不過一會，全軍覆沒。那可叫個爽呀！
暫時就找到這么多怪，如果還有，那你們一看看《三國演義》有可能周瑜不是被諸葛亮氣死的呢！
《三國演義》讀后感4
中國上下五千年，中間總是分久必合，合久必分，王朝更迭，波譎詭秘的時代旋渦激發(fā)了文人們的創(chuàng)作熱情，交融碰撞出絢麗多彩的文化火花，《三國演義》就是描寫這么一個四分五裂、群雄爭霸的時代。自古亂世出英雄，三國時期涌現(xiàn)了關(guān)羽、諸葛亮等忠臣英雄，流傳著一個又一個波瀾驚起的生動故事。
《三國演義》讓歷史變得富有戲劇性，因為其中的情節(jié)總讓人始料未及，卻又贊嘆不已，也使得人物的描寫刻畫更為鮮活靈動。就比如，諸葛亮用空城計嚇退司馬懿，讓人意想不到，但又不得不佩服他的機智多謀。戲劇性的故事情節(jié)讓歷史擺脫了其乏味性和枯燥性，更加深入人心。
說到人物，我不得不先提及一下曹操，他總是被人罵作“奸雄”，但我并不認(rèn)同。曹操從小就志向遠(yuǎn)大，年輕氣盛時就有刺殺董卓的英勇行徑。曹操在官渡之戰(zhàn)中大敗袁紹，平定北方，渴望一統(tǒng)天下來興復(fù)王室，只為一個字——忠�？v使他獨攬大權(quán)，殺害朝中大臣，也不可以否認(rèn)他對王室的忠，以及他的雄圖壯志，所以我愿稱他為“梟雄”。
一生忠于一事，讓人不禁聯(lián)想到忠義并存的關(guān)二爺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，一幅氣勢凜然的大將風(fēng)范。想當(dāng)年溫酒斬華雄，誅文丑斬顏良，過五關(guān)斬六將，封金掛印，一生幾乎無人能敵，榮得“武圣”稱號。降漢不降曹，不顧曹操重金挽留，奔赴千里歸蜀，可見其忠于故主，且還不是一般的“忠”，才會得到曹操的'器重。
國家要強不僅要有忠將，還要有忠臣。說到忠臣，就會想到千古忠臣——諸葛亮，他將自己一生都獻(xiàn)給了蜀漢王朝，“鞠躬盡瘁，死而后已”完美地道出了他的一生。曾記否，那一年，白帝城托孤，接過了興復(fù)漢室的重?fù)?dān)。為此夙夜憂嘆，導(dǎo)致一夜白頭，只為報忠。后平定南方，六出祁山，與老對手司馬懿展開了多次較量，七擒孟獲，只為收取那一方之地。臨死前還托付好一切，才有了蜀漢后來四十年的發(fā)展。為了漢室，想讓蜀漢這盤“殘棋”反敗為勝，一生都在逆天改命，可謂是傾盡自己的一切才能，是為了什么呢?只是為了一個忠字。
品讀三國讓我感觸極深，引發(fā)深思。如果我們國家每個人都能做到忠，那會是一個多么強盛的國家啊!現(xiàn)在有太多人為了利而失了忠，這是不可行的，我們可以沒有曹操的雄圖壯志，可以沒有關(guān)羽的高超武藝，可以沒有諸葛亮的機智多謀，但我們必須要有他們的忠，讓祖國更強，以正確的姿態(tài)去面向未來，迎接挑戰(zhàn)!
《三國演義》讀后感5
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義到三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，分別是黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)）、三分天下和天下歸晉。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有被抹殺。他在幾十年的東征西站中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連有些少數(shù)民族都臣服于他。他是三位國王中最有才干的，魏國也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，為后來晉國一統(tǒng)天下提供了條件。此外他對于人才的求賢若渴也是曹操值得欣賞的地方。他為了選拔更多的人才，打破了當(dāng)時任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，連續(xù)下了幾道求賢令。經(jīng)過一番努力，曹操門下匯集了大量人才。當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多，形成了猛將如云、謀臣如雨的盛況。
曹操的成功不僅僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁慘敗之后，華容道上的三次大笑，展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀。曹操同時也是一個很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。綜上，他是我心目中真正的英雄。
本書用較大的篇幅突出了劉備的仁義。劉備真的仁義？其實不然。
比如，劉備在進攻益州、荊州時，表面上跟諸葛亮說，西川和荊州的`太守和他同是漢室宗親，不忍殺害，可暗地里卻派人攻破了益州、荊州，還假心假意地說要好好的安撫劉璋和劉表。這豈不是表里不一？
再如，張飛、關(guān)羽先后被東吳所殺，劉備看似仁義，報兄仇急切，結(jié)果落了個火燒連營八百里，自己白帝城托孤的可悲下場。劉備沒有想到：張飛、關(guān)羽的死是為了蜀國，而他現(xiàn)在是私事公辦，導(dǎo)致蜀國勢力大減，這不是讓他們在黃泉之下死不瞑目嗎？這樣的仁義會是真的嗎？
當(dāng)然，劉備并不是優(yōu)點全無，其實他身上的優(yōu)點蠻多的。他愛惜人才。曾經(jīng)他將趙云拼死救出的阿斗摔在地上，就是很好的例子。他禮賢下士，待人真心誠意。求諸葛亮不惜三顧茅廬也是很好的印證�？傊�，劉備優(yōu)缺參半，是個不錯的人物，但絕沒有書中所說的那么完美。
以上只是我的拙見，個人觀點。
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