呼蘭河傳讀后感
更新時間：2023-08-05 10:06:01 讀后感 我要投稿
呼蘭河傳讀后感優(yōu)秀(15篇)
讀完一本名著以后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的呼蘭河傳讀后感，希望對大家有所幫助。
呼蘭河傳讀后感1
《呼蘭河傳》第一章講述了呼蘭河的當?shù)仫L情。乍一看，這完全是關(guān)于家庭八卦的事情，就像我不喜歡看的電視劇一樣。
呼蘭河人充滿了惰性與愚昧，沒有革新的意愿，體現(xiàn)在很多方面：一是那大泥坑子雖然搞得人仰馬翻吞噬了不少，可呼蘭河人除了拉人拉馬和口頭上說說的拓寬點走的路，卻沒有人使用填坑的方式徹底解決這一問題；二是對不幸者就都叫花子，沒有一點惻隱之心；三是染缸淹死過人照樣是生意紅火，冷漠的呼蘭河人沒有因此而改變一點點；四是扎彩鋪的精美與伙計的粗糙丑陋形成鮮明對比，呼蘭河人對生老病死沒有一點點動容，一切都是走過場而已，仿佛一個個行尸走肉，沒有思想，沒有遠方。
后半部分的內(nèi)容開始有一點點生氣，買麻花的女人家的五個孩子是有思想敢于反抗的，最后被馴服了，被當成一出戲看；吃塊豆腐竟然是呼蘭河人的最愛，閉塞的程度可見一斑；火燒云的變幻莫測預(yù)示了呼蘭河即將到來的風起云涌；最后一劑藥膏象征著呼蘭河人依然沉淪在混沌未開的當下。
第一章看下來，呼蘭河人似乎個個混吃等死，深受封建社會的荼毒，真是哀其不幸恨其不為怒其不爭。愚昧無知是不是這里的.最終結(jié)局呢？等待下一章揭曉。
這一章我看到了魯迅式批判的影子，卻沒有看到文學大師的造詣高深在何處，可能真的是水平有限�？墒沁@么高深的文學著作，帶著天真爛漫的10歲孩子又如何能讀懂呢？他們能從這里吸收到什么養(yǎng)分呢？他們?nèi)绾卧陂喿x中取其精華去其糟粕呢？10歲的孩子更需要培養(yǎng)閱讀興趣，激發(fā)正能量。
呼蘭河傳讀后感2
在這個暑假，我媽媽讓我多去書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。一次，偶然看到由大作家蕭紅所著的《呼蘭河傳》。我瞬間就愛上了這本書。將它借走了一個月，這不算一本很厚的書，但是里面卻講了許多作者與自己祖父的事情。
蕭紅是東北人，她來到上海，但是卻受盡人們的鄙夷，在他心灰意冷的時候，她遇到了慈祥的魯迅，這也使蕭紅開始提筆寫作，之后《呼蘭河傳》就面世了。
當時的社會非常的黑暗，但是呼蘭河的人卻都是善良的，但仍然沒有避免舊社會對他們的殘害。
祖父是一個非常的幽默，疼愛“我”的人。有一次，“我”在后園摘了一朵玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說“今年春水大，花香二里都能聞見。”
團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，只有十二歲。如果是現(xiàn)在我們這個新時代，應(yīng)該過一段開心的童年生活。但在那個黑暗的舊社會，她卻被賣給別人了，做起了童養(yǎng)媳。和現(xiàn)在快樂無憂無慮的我們相比，她是多么的可憐。
作者的童年，是快樂的，同時也是寂寞的。作者經(jīng)常在后園與祖父玩耍，很自由，很快樂。但是她的父母卻對她很冷淡，祖母更是兇。
大文學家茅盾曾這樣評價這本書“它是一篇敘事詩，是一幅多彩的風土畫，是一串凄婉的歌謠�！边@本書從很多方面去寫，但都能看得出作者對童年無憂無慮生活的懷念以及對黑暗的.舊社會的絕望。
通過讀這本書，我知道每個人的童年生活都不一樣，有快樂的，有悲傷的，有絕望的。童年一人一輩子只有一次，我們應(yīng)該好好珍惜，不讓自己后悔。等到長大了，還可以回憶自己的童年。
蕭紅在四十二歲就早早的離開人世，只給我們留下了《呼蘭河傳》這本書。我們應(yīng)該好好的品味，賞析。
合上書，閉上眼睛，蕭紅快樂的童年生活似乎完美的展現(xiàn)在我的腦海之中。令我久久不能忘卻。
�。∥叶嘞胱寱r光暫停，讓我永遠的留在我的童年�？墒菚r光總是要走的，既然這樣，我只能好好珍惜我現(xiàn)在擁有的時光，感受童年的美好。
呼蘭河傳讀后感3
暑假里，我讀了一本書，叫《呼蘭河傳》，它是女作家蕭紅寫的。
作品通過對自己故鄉(xiāng)的回憶，以樸素率直、凄婉細膩的筆調(diào)，真實而感人地再現(xiàn)了她童年時代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時，對舊風俗、舊習慣進行了無情的鞭撻�！逗籼m河傳》帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，具有獨特的藝術(shù)風格，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串凄婉的歌謠。”
在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，和祖父在后園里一起玩，一起干活。其中，多次提到了祖父與她嬉戲玩耍的場面。書中有一處情節(jié)最有意思，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見�！笔捈t在旁邊哈哈大笑。
讀到這里，我感覺蕭紅的童年雖然因為在舊社會而蒙上了灰色的基調(diào)。但還會有幾抹亮色存在。是呀，童年是上帝送給我們最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的'童年。
蕭紅筆下的呼蘭河畔生活，還伴隨著苦悶和傷痛。在那個動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些舊思想。傾家蕩產(chǎn)、家破人亡也是必然的。比如文章中的團圓媳婦，她是一個美麗可愛的小姑娘，才十二歲，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰(zhàn)爭。
舊時代的呼蘭河是灰色的，而我們身處的新社會是多彩的。真想永久停留在這無憂無慮的童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如花似錦的大好時光吧。
呼蘭河傳讀后感4
呼蘭河傳，講述了20世紀初作者的童年。
首先講了呼蘭河傳的冬天，以寒冷的環(huán)境描寫了一系列的事，主要寫我和祖父在祖父的菜園里愉快地玩耍的快樂也是“我”在童年里永遠也無法忘記的記憶。雖然祖父的身體老了，但他還是有一顆童心，這也應(yīng)該是“我”為什么在祖父和祖母之間更喜歡祖父的原因了吧!并且祖父也非常喜歡跟小孩子玩，經(jīng)常小孩子一來，祖父就把他們的帽子藏起來，但總是藏一個地方，就像跟他們約定好了一樣�！拔摇本头旁谶@，你們來拿。
而這也是整本書中最溫暖的回憶。
呼蘭河傳是一個非常信鬼神的.地方，跳大神、唱秧歌、放河燈、四月十八娘娘廟大會等等都體現(xiàn)了人們的迷信。
跳大神，大神是治病的，她們會穿著一些不尋常的衣服。而且他們會把招牌弄得非常舊，就會體現(xiàn)她一年跳的次數(shù)多，生意就會更興隆，賺的錢也更多。
放河燈，七月十五日，呼蘭河上會放河燈。這是為了讓死了的冤魂怨鬼從地獄里脫生。
四月十八日娘娘廟大會，人們會去呼蘭河附近的兩座廟拜祭，表達了人們對神的尊重。
小城中的人們，大部分都是看客，他們愚昧無知，冷酷無情，對生命漠視，這就是呼蘭河的人才。
老胡家的小團圓媳婦就是被他們活活整死的，讓我們看到了人性丑惡，封建的思想以及喪失的良知啊!讀此，我感到十分悲哀，為小團圓媳婦而悲哀，也為他們沒有自己獨立的思考而悲哀。
萬幸，在馮歪嘴子身上看到了希望。他在王大姐死后，一個人獨自帶著兩個孩子，生活雖然很艱難，但他沒有放棄，該干嘛干嘛，面對生活的困難的時候，他沒有屈服，雖然他的眼里常含淚水，但當他看到自己的兩個孩子正在慢慢長大，他就立刻把那含著淚水的眼睛笑了起來。
沒錯，只要有希望，一切都會好起來的。我們要相信，沒有到不了的明天。我相信，這也許是作者的期望吧。
呼蘭河傳讀后感5
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點；二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個人的實際，才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。
讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的`實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化�？傊氲纳钊�，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點。讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。
呼蘭河傳讀后感6
著名女作家蕭紅所寫的《呼蘭河傳》我已經(jīng)看過很多次，每一次閱讀都讓我品嘗到二十世紀初期的苦味，書中所展露的各幅畫面，又讓我想起羅。勃朗寧說過的那句話——無知不是無辜，而是有罪。
灰色的天空，灰色的道路。路上坑坑洼洼。二十世紀初期，人們似乎都很愚昧：路上有一個大坑，可是人們從沒想過去填平它，而是種樹、拆墻。在他們眼里，要聽天由命，絕不隨意改變命運；人們生病了，他們也從不想辦法解決，不求醫(yī)不治病，而是跳大神、捉“妖”，這是多么愚蠢的舉動��！
“祖父總是以那一種方式抓掉孩子們的帽子，而每一次孩子和祖母總會笑得不得了，好像那戲還是第一次演的一樣�！睍械摹白娓浮彼坪鯊膩矶己芄陋�，“幸虧我三歲了，不然祖父該多寂寞�！薄白娓浮弊鳛橐患抑�，書中的馮歪嘴子對他只有下等人對上等人的尊敬，老廚子對他只有吹捧，而二伯對他也只是敬畏，但他始終無法抹去人們之間隱形但隔閡，因此他只能寂寞著�？窗�，這個時代是多么無情又冷漠。
在當時的社會，人們實在令人同情，“我”家隔壁的鄰居常常跳大神，那是因為小團圓媳婦生病了，既然生病，應(yīng)該求醫(yī)治病才對，可當時的'封建社會，卻要求神信鬼，干抽貼的傻事兒來，真是愚蠢、可笑。與其說小說中的小團圓媳婦是病死的，還不如說她是被庸醫(yī)、封建迷信和所謂的“云游真人”給折磨死的！
《呼蘭河傳》諷刺了人們的無知、迷信，在動蕩不安的年代，人們的善良似乎對許多事都無能為力。小說的開頭語調(diào)輕松，可越往下讀就越發(fā)感覺悲涼。尾聲中，作者說祖父去世了，后花園的主人也不見了，一片凄涼。這不僅是對親人離開的嘆息，也是為了時代而悲傷。
《呼蘭河傳》是一首凄涼對歌，一段悲涼的詩，實在值得回味。
呼蘭河傳讀后感7
我與媽媽去吃拉面。橙黃色的燈光打在套餐中的一小碟豆腐上，乳白色的湯汁像盛著晚霞般蕩漾，膠凍狀的豆腐輕輕顫動著，其上點綴著亂草般的柴魚絲。嘗了一口，媽媽說還是小時候北方的小蔥拌豆腐好吃。于是我想起了傍晚挑擔回家的豆腐小販，火燒云，還有蕭紅筆下灰撲撲的呼蘭河城。
蕭紅描寫的呼蘭城色彩好像不是多么艷麗�？赡苁且驗楸狈降某鞘斜揪蜌夂驑O寒，有可能是因為這些都是她太久遠的童年回憶，也可能是因為她蝸居在繁華都市中的孤獨。不過灰黑的顏色并不代表它不美麗，那一閃而過的火燒云、戲臺子還是令人印象深刻的。偶爾的鑼鼓聲只更突顯了北部小城的寂靜，似乎不用收拾行裝也可到那處去一游了。但這些熱鬧與小蕭紅好像沒什么關(guān)系。
蕭紅以純真的孩童視角來敘事。大泥坑子給人們帶來不便卻從沒人想辦法修補過它；明知購買的是瘟豬的肉卻因為價格便宜而自欺欺人……從石板路上路過的人，即使穿成花團錦簇，在這灰撲撲的小城里走一遭，也顯得有些狼狽了。這里的人們大多疲于奔命，作者卻無意去贊頌勞動人民們的積極生活態(tài)度，而是以白描般的手法訴說這滑稽的.一切。令我印象深刻的是紙扎鋪中的情景，滿墻滿屋榮華富貴的妄想，地板上卻睡著衣衫破爛的手藝人……死過人的大染缸，也在被不停地使用著……這片土地上的人們似乎很“圓滑”，適當?shù)叵蛏钋植环數(shù)乇３种亲永锬枪蓜�。孩童視角的敘事較為溫和，諷刺被掩蓋起來了。
作者的語言是非常值得學習的。樸實無華的敘事串起來卻成了幅淡彩風景畫。仔細琢磨，意蘊卻又在其中。韌性中帶著清新感，實在是別具一格。在平時的寫作中，可以從敘事角度學習起。語言特點的養(yǎng)成不是一天兩天的事，就算是模仿也是不簡單的。蕭紅優(yōu)美的語言經(jīng)歷千錘百煉，方呈現(xiàn)出這幅美麗風景。
呼蘭河傳讀后感8
呼蘭河，一片長殤之地，一場漠然故夢，呼蘭河傳讀后感600字2篇。舊憶如窗，推開便難使人合上。更何況蕭紅，但她以女子的細膩加上才女的靈氣，便糅合做了這一回思鄉(xiāng)，但又沾染了些許諷筆。無可奈何，她并不是那些愚鈍的鄉(xiāng)民，她是具有覺醒意識的。
冰封之所，雪花紛飛，她最先帶給人的.是活潑的生氣與爽朗的人民。我寫文章喜歡運用細致烘托溫情，要不就使嚴寒緊逼大軍�？墒捈t沒有，她筆下的冬就是豪放，豪放一如這里的居住者們。
開始是較歡快的語調(diào)，但很快反諷出來了�？赡軙屪唏R觀花的讀者笑笑就過了，卻會使細心之人重視起，并迅速掀起了蓋在沉重面孔上的小丑面具。
語調(diào)讓人讀者很順溜，可是在這文字下的是一個又一個悲劇呢！
比如跳大神。
神附在大神身上，大神就會站起亂跳，二神交給她圓鼓，便一唱一和起雙簧來。有時大神還可以拿雞，得布，估計那時大神可幸福呢，頂多算半個戲子，演一回，唱一回，跳一回，就有錢啦。心情不好多鬧一回，還得雞呀，有布呀。說不定那時有大神日日吃著雞肉，喝著雞湯，啃著雞骨。衣也不愁呀，紅布染完了，做衣裳穿便好了呀。天天有人圍觀我演戲喲，爽呀，估摸著我成了戲臺子上名角那樣人物�。�
可笑可悲的幸福日子，哈哈……
這種愚昧多得是，如天上明閃閃繁星，數(shù)不盡數(shù)不清喲！
但蕭紅憶起的，還有美好。念詩，燒鴨子、儲藏室，都是美妙的。但美妙是在當時喲，長大了之后回憶起來，她也變得悲切切了。
可是書中，還不是哀傷到了極點，也有鮮明，也有快樂。
苦中樂，樂中苦。
這究竟是苦是樂��？誰都不清，恐蕭紅更不清了。
又是多少載，晚風漸涼，楓葉紅了滿面的秋霜。呼蘭河這一場盡殤的故夢里，多少人生如戲場？
但也只有蕭紅，帶著殤去了他鄉(xiāng)，遺忘。
呼蘭河傳讀后感9
暑假里，我看了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書，書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評為：一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、簡單和真實的筆調(diào)描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經(jīng)歷的種種事情，從這本書里，我看到了蕭紅和她那和藹的'祖父度過的完美時光，看到了中國最敗落的時期的人們，過著清貧安康的日子卻又擺脫不開迷信的影子。
在這本書中，充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕，對大自然的順從，其中有最顯著的一個事例：呼蘭河這個鎮(zhèn)子里，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其他幾條都是一些小路，其中有1條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪，什么開磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，正因這條路的中間有一個大坑，這個大坑在那里已經(jīng)有多久了，沒人說得清楚，只是這個大坑隔斷了1條路，卻也沒有人去管它，人們寧愿多走一些路，也不遠去管這個坑，因此許多年下來，這個坑一向也沒有人來填平，正因大家都覺得，突然有個坑出來，肯定是天意，如果填平了這個大坑，不是違背了老天爺了嗎，因此，也就對它熟視無睹了。
這本書里像這樣的例子還有很多，什么那戶人家有人病倒了，或者倒閉了，就請鎮(zhèn)里的巫師來跳大神，跳完了大神，最后還是照樣病著，照樣倒閉，或許人們只是找個安慰罷了。小時候的蕭紅在家里并不是重點，有時還會是母親嘮叨的對象，看完了人家的跳大神，回到家里在閣樓里翻東西，跟祖父在院子里割菜，成了蕭紅的童年生活。
呼蘭河傳讀后感10
作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會。整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的.人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災(zāi)難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現(xiàn)，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨？？
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災(zāi)難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的
我不知道在這個村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死。在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等。
呼蘭河傳讀后感11
呼蘭河傳是蕭紅的一本自傳，主要講述的是蕭紅小時候在幾個家鄉(xiāng)的一些事情。那是一本充滿溫情童趣娘娘到來的回憶性小說。
呼蘭河城不是安祥寧靜的天堂，那里充滿著無知和愚昧，荒涼的土地上彌漫著痛苦和絕望。但是她還是用淡泊和有趣的語氣和包容的心處處出出家鄉(xiāng)的種種和童年的事情。她用女性獨特的抒情方式給我們描繪出一個復(fù)雜的'生活空間。從而折射出悲憫的深度人性讓我們一種以無限廣闊的胸懷來召喚一份真情一份溫暖。
我從“呼蘭河就是這樣的小城，這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而最有名的算是十字街了�！敝兄羞@句話，承上起下，既起到了總結(jié)上文，讓人知道上文所描寫的景象的是呼蘭河，又直接指出了呼蘭河有名的地方是“十字街”，為下文起到了鋪墊的作用，這種為結(jié)構(gòu)嚴謹。
一個名符其實的淘氣包蕭紅的童年，都記在了這本《呼蘭河傳》里了，它帶給我們她美好的童年記憶。年僅33歲。蕭紅的一生實在是不幸，最美好的也就是童年了。小的時候的她總是讓人有操不完的心，在童年生長的地方最痛愛她的只有她的祖父，她整天跟祖父在園子里奔跑、種地、搞惡作劇、來消磨時間。我讀了這本書后，懷念起了自己的童年，現(xiàn)在學習越來越不容易，我逝去的童年也逐漸隨時間忘卻。沒有時間再留念。而這本是卻奇跡般的讓我想起了我的童年，兩個童年的比較、更是兩個年代和兩個社會的比較讓我鼻子發(fā)酸。我也能體會到作者寫這本書時的悲涼。
作昔透過她坎坷的人生歷程來遙看記憶的彌散是原生態(tài)的，她回憶起溫曖的“大花園”以及自已家那里有名的十字街的美，使人感悟到中國傳統(tǒng)文化與傳動生活式中的詩意，美麗跟作者對家鄉(xiāng)的熱愛，依戀和贊美之情。也感覺在開始寫《呼蘭河傳》第一章時就抒發(fā)出思想家鄉(xiāng)時的悲涼與他的傷心之情，讀完也會使讀者對作者他感到傷心和難過。
呼蘭河傳讀后感12
“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了……只因它們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了�！�
作家蕭紅通過這本《呼蘭河傳》回憶了自己童年時居住在呼蘭河小城里的所見、所聞、所做。表面上只是描寫了童年的故事，字里行間流露出的卻是對童年生活無限的留戀和懷念。
讀著她的童年故事，我不禁想起自己小時候。蕭紅是在祖父的園子里鏟地、捉蛐蛐、追蝴蝶，和祖父一起玩耍。而我小時候是在爺爺家后山的竹林中留下了一串串童年的足跡……
那時，我常常提著一個小鋤頭和一個小竹籃，同爺爺一起去后山竹林里挖筍。我到處亂跑，一邊玩一邊找筍。爺爺尋了半天倒是一顆找不到，我在一堆雜草里找到了，一個尖尖的綠色的筍，雖然只是袖珍般的，但也抑制不住我的喜悅�！拔艺业嚼�！爺爺快來！”我用小鋤頭挖了又挖，最后還是用手把筍子給“刨”了出來，滿手是黑乎乎的泥巴，爺爺哭笑不得：“這么小的.筍你咋把它挖出來了？兩只手臟兮兮的快回家吧！”我嘟著嘴，皺著眉頭：“不，我還要玩！”爺爺拗不過我，后來天色都暗了我才肯回家。我趴在爺爺背上呼呼大睡起來，夢里滿是生活中的快樂、幸福……
是啊，無憂無慮的快樂時光總是那么短暫。我現(xiàn)在上小學，也算是在童年中，但也無法回到孩童時餓了就吃，困了就睡的天真爛漫時光了。忙碌的學習生活讓我很難有時間回爺爺家的后山挖筍了……
童年一旦過了就不會再有，時間對每個人都是絕對公正公平的。但那份美好的快樂時光還在心中，無論何時憶起都是幸福的。就像蕭紅所說：
“只因它們充滿了我幼年的記憶忘卻不了，難以忘卻。”
呼蘭河傳讀后感13
每一個人都有自己的生活，快樂、悲慘、幸福、痛苦……每一個人的命運都是不同的，不同的生活給人帶來不同的感受。
本文的作者蕭紅，小時候的她就跟著祖父生活，祖父，慈祥、溫和，給予了蕭紅溫暖，蕭紅在祖父的園子里，過著快樂的生活，無憂無慮、自由自在……
在蕭紅的筆下，有二伯、小團結(jié)媳婦、馮歪嘴，都是社會的底層人物，他們的生活十分悲慘。
例如：小團圓媳婦，原本是一個天真、活潑、健康的姑娘，后來，每天被婆婆欺負，打著打著，便打出了毛病來，接著被庸醫(yī)，云游真人、跳大神的不斷折磨、摧殘。
有一次，天一昏，老胡家就打起鼓來了，大缸、開水、公雞，都早已預(yù)備好了�？礋狒[的人，絡(luò)繹不絕地來看。不知是哪兒來的偏方，病得跳神趕鬼的，不一會兒工夫，就洗起澡，小團圓媳婦洗得吱哇亂叫。大神打著鼓命令她當眾脫衣裳，她本來是十二歲的小姑娘，卻要如此對待她，婆婆卻一點都不心疼，人事間，還有真情嗎？很快她們便把小團圓媳婦抬了進去，她在大缸中，叫著，跳著，好像要逃命似的。你們對這么一個十二歲的女孩這樣，在我們十二歲時，還是爸爸媽媽的掌上明珠，是一個幸福的小熊，而她卻要受如此燙的水，洗澡，若是你們，你們受得了嗎？每一個人都是媽媽身上掉下來的一塊肉呀！每一個人都有她活著的價值，這樣虐待她真的好嗎？
這時看熱鬧的人越來越多，小團圓媳婦被一次次燙燒，最后死了，有的`人落下了心疼的淚水，有的人卻覺得好戲似乎還未看夠呢！
小團圓媳婦死了……
小團圓媳婦是封建愚昧思想與惡俗的犧牲品。小團圓媳婦的死沒有人在意，而蕭紅卻記在心底，一直記著……
這個小故事反映了社會底層人物，在人們心中，毫無意義，毫無價值，人心都是肉長的，當時的他們難道沒有一點同情嗎？小團圓媳婦與那些社會底層人物的命運真悲慘是掌控在別人手中的，這真是一串凄婉的歌謠……
呼蘭河傳讀后感14
我今天給大家介紹一本書，名叫《呼蘭河傳》。本書講了呼蘭河人的生活、蕭紅的童年，因為蕭紅小時候生活在哈爾濱的呼蘭，所以會有偏遠帶來的安寧，但也會帶來偏遠的落后。
呼蘭是一個很小的小城，只有：東二道街、西二道街、十字街，再就是小胡同。但通過蕭紅的描寫，我仿佛來到一座好大的城市。我認為，在蕭紅的筆下，呼蘭是無趣的，是無奈的，只是生、老、病、死，不過是出了什么事就哭、就煩，過一會，也就會當做沒發(fā)生一樣，照樣繼續(xù)生活。像文中賣豆芽的王寡婦：她從此以后就瘋了，但她到底還得買豆芽，她仍然還得靜靜地活著。
介紹一下作者。蕭紅1911年－1942年，原名張迺瑩。被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。她一生有三名對她來說非常重要的人物：蕭軍、魯迅和她的祖父。我覺得蕭紅必須需要有人照顧，如果沒人照顧，她便無助、弱小起來。
作者——蕭紅因家里重男輕女，所以家里除了祖父沒有人心疼蕭紅。蕭紅的爺爺陪她背古詩、給她做烤鴨，等等。因為爺爺善良，所以蕭紅爺爺?shù)男愿駛鹘o了蕭紅；因為爸爸學習好，所以爸爸的聰慧傳給了蕭紅，同時也給了蕭紅相對良好的教育。這才有后來的稱之為“國民四大才女之一”。
蕭紅的家鄉(xiāng)就是呼蘭，祖先是闖關(guān)東從山東來到東北黑龍江呼蘭縣，蕭紅的家很富裕，是一個地主家庭，但蕭紅為了反抗包辦婚姻，因此離家出走，開始了一生的`漂泊。
我覺得通過讀《呼蘭河傳》，蕭紅告訴我們：她的童年看來是有趣的，但心里是無奈的；蕭紅很要強，想要有開闊眼界的欲望，這也許是自己離家出走的一件理由吧�？傊捈t通過這本書介紹了她的家鄉(xiāng)——呼蘭，通過一個已經(jīng)長大了的孩子的視角，憑借著對故鄉(xiāng)最深刻的記憶，帶著對爺爺?shù)膽涯睿瑢π∪宋锏耐�，對自己的安慰，完成了它——《呼蘭河傳》，值得我們走近去看。
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呼蘭河傳讀后感15
蕭紅是一個當過亡國奴的人。
因此，在她《呼蘭河傳》中平靜的敘述中，透著一種蒼涼，一種無奈，甚至一種絕望。
清朝已亡，民國混亂。在當時的社會條件下，中國，政府無力；中國人，缺乏組織。人，只能是一群會呼吸、會吃喝拉撒的生物。和他們養(yǎng)的雞鴨鵝、羊馬牛，并沒有什么太大的區(qū)別。
街心的大泥坑，折射出來的就是這樣一種現(xiàn)狀。
德先生，賽先生。民主與科學，顯然還沒有抵達這個偏僻的東北小鎮(zhèn)。因而，有病了，跳大神；有災(zāi)了，跳大神；但凡遇到什么事，都希冀用這種傳統(tǒng)的古老的方式來解決。殊不知，這豈不是一個死循環(huán)么？一個天真爛漫的，年齡才不過十三四歲的團圓媳婦，就是被這種愚昧害死的。她的死，集中體現(xiàn)了當時的中國社會缺乏人本思想和現(xiàn)代科學之下的.愚昧和人性之惡。當那些道士在她瀕死之時，仍以她的性命來敲詐勒索她婆婆的時候，我們就能夠看到，那個時候的中國，不經(jīng)過一次徹底的革命，是不會有出路的了。
難產(chǎn)，瘟疫，兵匪，租稅，肆意摧殘著這些善良卻又無知的人們。黑夜竟是如此的漫長。
然而，黎明的曙光來臨之前，總是要經(jīng)歷黑暗。東北淪陷了。做了亡國奴的人，何談尊嚴與人權(quán)呢？
越是經(jīng)典，就越能長久的散發(fā)出人性的光芒�！逗籼m河傳》，雖是七八十年前的著作，但現(xiàn)在讀起來，仍然讓人感到心驚動魄。原來，新中國之前的那個中國，竟然是如此不堪。我們難道不應(yīng)該為自己處在一個和平、繁榮、科學、和諧的時代而感到慶幸嗎？
做好自己分內(nèi)的事，就是為這個時代加油。珍惜吧。
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