《三國(guó)演義》讀后感15篇[推薦]

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的《三國(guó)演義》讀后感，歡迎大家分享。

《三國(guó)演義》讀后感1

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”一首大氣磅礴，氣勢(shì)宏偉的贊歌拉開(kāi)了三國(guó)的序幕。《三國(guó)演義》是我百看不厭的一部名著，它不僅讓我了解了許多驚險(xiǎn)曲折的故事，還讓我認(rèn)識(shí)了不少個(gè)性鮮明的'英雄。

　　小說(shuō)《三國(guó)演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時(shí)期為背景，講述了從黃巾之亂開(kāi)始，到劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，再到神機(jī)妙算的諸葛亮三分天下，直至三國(guó)統(tǒng)一歸晉的故事。故事中英雄云集：關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，張翼德力拒當(dāng)陽(yáng)橋，勇馬超興兵復(fù)仇，黃漢升力劈夏侯淵……這是何等的意氣風(fēng)發(fā)！何等的豪情萬(wàn)丈！幾百個(gè)人物形象，在羅貫中的筆下，都是那么個(gè)性鮮明，栩栩如生。

　　在《三國(guó)演義》的人物中，我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了。他通天文，知地理，不管別人有什么陰謀詭計(jì)都瞞不了他，他還能利用自然環(huán)境的變化來(lái)完成用兵之計(jì)，簡(jiǎn)直聰明賽神仙��！當(dāng)然，在書(shū)中機(jī)智聰明不止諸葛亮一個(gè)，比如吳國(guó)的大都督周瑜也是很有計(jì)謀的�？墒亲x完《草船借箭》，我才知道，聰明才智固然重要，但更需要你有一顆寬宏大量的心。由于諸葛亮才華橫溢，料事如神，使周瑜非常嫉恨，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找個(gè)借口害死他。于是周瑜便讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，要完不成，就按軍法處死諸葛亮。讀到這里，我真替諸葛亮捏了一把汗。但諸葛亮卻胸有成竹，憑著他的智慧和機(jī)智，在三天之內(nèi)向曹操“借”了十萬(wàn)多支箭，完成了他的任務(wù)，把周瑜氣得啞口無(wú)言。不過(guò)最讓我佩服的，并非是諸葛亮憑著神機(jī)妙算，“借”來(lái)了十萬(wàn)支箭，而是諸葛亮看穿了周瑜想害他，卻沒(méi)有生氣。他反而以大局為重，繼續(xù)與吳國(guó)合作，最后才打敗了實(shí)力強(qiáng)大的曹操，贏得了赤壁之戰(zhàn)。試想，如果諸葛亮也心生怨氣，與周瑜纏斗，那戰(zhàn)役的結(jié)果，怕是要改寫(xiě)了呢。

　　《三國(guó)演義》不愧是四大名著之一，蘊(yùn)藏了許多做人的智慧與道理，值得一讀再讀。我希望通過(guò)自己的勤奮和努力。成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，又心胸寬廣的人。

《三國(guó)演義》讀后感2

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：要擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本書(shū)。為此教學(xué)中我十分重視學(xué)生的閱讀，不僅指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)閱讀，還指導(dǎo)他們進(jìn)行課外閱讀。課外閱讀是課內(nèi)閱讀教學(xué)的自然延伸和必要補(bǔ)充，它使課內(nèi)知識(shí)得以遷移到課外去。開(kāi)展課外閱讀，可以引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和探求知道的欲望，豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，從小在他們心靈上播下決心攀登科學(xué)高峰的`種子。

　　每學(xué)期初我都結(jié)合閱讀教材，把一學(xué)期要向?qū)W生推薦的閱讀書(shū)目確定下來(lái)，包括讀多少課外書(shū)，讀哪些書(shū)，如何安排時(shí)間等列入到教學(xué)計(jì)劃中，有計(jì)劃地幫助學(xué)生選擇適合他們閱讀水平，對(duì)于他們身心發(fā)展具有積極作用的課外讀物，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。俗話說(shuō)不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，無(wú)論是課內(nèi)閱讀還是課外閱讀，我們的最終目的都是為寫(xiě)作所服務(wù)，葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)：閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐。

　　這就告訴我們作文教學(xué)無(wú)法孤立而行，它必須根植于閱讀這一土壤。在閱讀教學(xué)中滲透寫(xiě)作訓(xùn)練，兩者相輔相成，才能促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高，才能更有效地提高寫(xiě)作能力，所以課外閱讀中也要做到讀寫(xiě)結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀時(shí)主要分為三步，第一步是上好書(shū)推薦課，課上或是由老師向?qū)W生推薦書(shū)目，或是由學(xué)生之間彼此推薦自己喜歡的書(shū)籍。第二步是好書(shū)共讀階段，在閱讀時(shí)教給學(xué)生一定的閱讀方法，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己閱讀的內(nèi)容選擇相應(yīng)的讀書(shū)方法。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生記采蜜本和讀書(shū)筆記，對(duì)于書(shū)中優(yōu)美的詞句，精彩的描寫(xiě)，生動(dòng)的對(duì)話，好的開(kāi)頭和結(jié)尾，精辟的議論，寫(xiě)作常識(shí)，以及文章的結(jié)構(gòu)提綱還有名言精句等都記錄到采蜜本上，以備寫(xiě)作是運(yùn)用。學(xué)生讀完一篇文章或一本書(shū)，一定有很多感想，這時(shí)指導(dǎo)學(xué)生把自己讀后的感想也就是讀后感寫(xiě)在讀書(shū)筆記上。這樣大提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平。

　　第三步是召開(kāi)讀書(shū)匯報(bào)交流會(huì)。讀書(shū)交流會(huì)是學(xué)生讀書(shū)成果的一個(gè)展示階段。交流會(huì)上同學(xué)們交流自己的讀書(shū)收獲，以及讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，交流會(huì)的召開(kāi)更加激發(fā)了學(xué)生的讀書(shū)興趣。根據(jù)九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)本學(xué)期我向?qū)W生推薦了《三國(guó)演義》這部名著進(jìn)行閱讀，收到了良好的效果。下面是《三國(guó)演義》讀書(shū)匯報(bào)交流會(huì)中的第一節(jié)匯報(bào)課。

《三國(guó)演義》讀后感3

　　讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二位嫂嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

　　曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。

　　再說(shuō)智謀，說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是“伏龍”諸葛亮。他那過(guò)人的`機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像“鳳雛”龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。

　　閑暇之余，我經(jīng)常和爸爸媽媽討論三國(guó)人物和故事。誰(shuí)最厲害，誰(shuí)最忠義，誰(shuí)最陰險(xiǎn)狡詐，誰(shuí)最聰明機(jī)智，誰(shuí)最……有時(shí)我們還爭(zhēng)得面紅耳赤，但爸爸媽媽都會(huì)其樂(lè)融融的看待爭(zhēng)執(zhí)結(jié)果。這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性，性格關(guān)系著成功。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們就算不忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢？地位？官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！

《三國(guó)演義》讀后感4

　　《三國(guó)演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名將之間設(shè)計(jì)的計(jì)謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄、以血洗禮的屠殺與戰(zhàn)爭(zhēng)背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子？“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當(dāng)時(shí)軍刀霍霍之時(shí)，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水？那些女兒身的背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚？

　　在董卓任意于長(zhǎng)安殺戮之時(shí)，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見(jiàn)漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計(jì)，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請(qǐng)求之托時(shí)，她是毅然決然地答應(yīng)的。

　　“若與國(guó)家有益，賤妾亦何惜一身？但惟司徒籌劃�！�

　　“愿聽(tīng)遵命，雖死不辭！”

　　貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢(shì)，卻也無(wú)法改變自己任人擺布的命運(yùn)。在這樣的戰(zhàn)亂年代，自己本就無(wú)所依傍，但卻為了家國(guó)拋棄自由和貞操，在政權(quán)和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負(fù)著“禍水”的罪名不知下落�？伤�立下的'功勞確比任何一個(gè)在沙場(chǎng)上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內(nèi)心真實(shí)的想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠(yuǎn)去了……。

　　禍兮福所矣，福兮禍所伏。

　　“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。

　　女兒悲，安寧何時(shí)歸？女兒卑，自由何時(shí)回？

　　董卓曾說(shuō)：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉？”當(dāng)郭論驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬(wàn)口往長(zhǎng)安時(shí)，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動(dòng)天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運(yùn)的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，也難有楊門女將沙場(chǎng)折戟沉沙名垂千古。所謂的有國(guó)才有家，那些心懷國(guó)家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無(wú)所依靠的孤獨(dú)，待到歷史塵埃落定之時(shí)，女兒家的身影，也大都只出現(xiàn)在史書(shū)中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。

《三國(guó)演義》讀后感5

　　在這個(gè)寒假中，我讀了中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》 ，讀了這本書(shū)之后，使我受益匪淺。

　　其中，這本書(shū)是以三國(guó)時(shí)期魏，蜀，吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)互相斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的事情�！度龂�(guó)演義》一書(shū)中，刻畫(huà)了許多鮮明的人物形象。如：氣量狹小的周瑜，重情義的關(guān)羽，以及聰明的諸葛亮等。

　　首先，來(lái)說(shuō)一下曹操這一人。曹操，在《三國(guó)演義》這本書(shū)中刻畫(huà)的形象是屬于那種陰險(xiǎn)狡詐類型的，但我并不這么認(rèn)為，在我看來(lái)，曹操絕對(duì)算得上一代梟雄。在他統(tǒng)治魏國(guó)時(shí)，可以說(shuō)是百戰(zhàn)百勝，擁有強(qiáng)大的兵力，手下有厲害的大將。同時(shí)，他也十分的有才，如果不是，又怎能寫(xiě)得出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”這樣的詩(shī)來(lái)呢?還有值得一說(shuō)的是，不管是官渡之戰(zhàn)，還是倉(cāng)亭破本初，曹操不僅是個(gè)很有才而且在用武方面很強(qiáng)的人。雖然曹操有很多的優(yōu)點(diǎn)，但，他還有著一個(gè)致命的缺點(diǎn)，那就是生性多疑。如果不是這樣的話，他又怎么會(huì)因?yàn)橹荑さ囊恍┬∮?jì)謀，殺了忠臣蔡瑁和張?jiān)�，�?dǎo)致在那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，被孫劉聯(lián)盟打敗了。

　　接著，來(lái)說(shuō)一下劉備這個(gè)人。其實(shí)，劉備是一個(gè)會(huì)以大局為重的人，就想三顧茅廬那樣，為了統(tǒng)一亂世，放下身段，犧牲了很多的時(shí)間，去請(qǐng)諸葛亮。與此同時(shí)，諸葛亮還是個(gè)重情義的人，他與張飛，關(guān)羽雖然不是同一個(gè)母親，卻結(jié)為了不求同年同月同日生，但求同年同年同日死的好兄弟，共同為天下的.百姓做事，一生無(wú)悔。但是，在他一生中，犯了一個(gè)很大的糊涂，那就是當(dāng)他得知張飛關(guān)羽被殺之后，不聽(tīng)諸葛亮的話，執(zhí)意要去伐吳，導(dǎo)致被陸遜火燒連營(yíng)，最終，死在了白帝城。

　　最后，還要說(shuō)一個(gè)不得不說(shuō)的人物，那就是智勇雙全的關(guān)羽了。關(guān)于關(guān)羽，在《三國(guó)演義》中有很多關(guān)于描寫(xiě)他英雄無(wú)謂的事，但是，最令我震撼的是他刮骨療毒的故事，在這個(gè)故事中，名醫(yī)華佗幫他療傷，而療傷的方法是用刀子割開(kāi)皮肉，用刀子刮去骨頭上的箭毒。這聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)多么駭人聽(tīng)聞的的治療方法啊，可是關(guān)羽在療傷的過(guò)程中，眉頭都沒(méi)有皺一皺。讀到這里，我的內(nèi)心被關(guān)羽的鎮(zhèn)定和頑強(qiáng)深深地震撼了。

　　讀完了《三國(guó)演義》這本書(shū)，讓我懂得了應(yīng)該學(xué)習(xí)關(guān)羽那樣不畏艱難，鎮(zhèn)定自若，樂(lè)觀直爽的精神。從劉備身上學(xué)到不論遇到什么事情都好都要從容，鎮(zhèn)定的去面對(duì)，畢竟船到橋頭自然直嘛!

《三國(guó)演義》讀后感6

　　讀三國(guó)已很久了，但各路英雄，仍如皓月當(dāng)空，在腦之海中，波光閃動(dòng)。

　　如果說(shuō)生物中，基因是有智慧的個(gè)體，主宰了生存機(jī)器，如人的行為，那么，圍繞三國(guó)滋生的文化基因，也凝結(jié)了人類智慧的結(jié)晶。

　　文化基因之一是表現(xiàn)在語(yǔ)言中，如成語(yǔ)：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)、舌戰(zhàn)群儒、空城計(jì)、過(guò)五關(guān)斬六將等;歇后語(yǔ)：周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨、關(guān)公照鏡子--自覺(jué)臉紅、三個(gè)臭皮匠--頂個(gè)諸葛亮、徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)等;三國(guó)的文化基因也已滲透到很多方面，如游戲。我是名象棋愛(ài)好者，排局是象棋中的一門藝術(shù)，而排局中，三國(guó)七子譜招法凌厲精悍，在排局中是一朵綻放異彩之花。而近來(lái)流行的在線象棋游戲中，以三國(guó)事件為背景，從桃園結(jié)義開(kāi)始，到三國(guó)一統(tǒng)，竟有120局的.精彩紛呈的闖關(guān)排局，為這個(gè)游戲增添了更吸引人的樂(lè)趣。其實(shí)，何止象棋，經(jīng)典的華容道游戲，也是出自于三國(guó)的文化基因。

　　三國(guó)演義中描述了很多戰(zhàn)役，講述了上千人的故事，精彩紛呈。這讓我想到了一個(gè)怪誕的故事，這個(gè)怪誕的故事是這樣的：

　　異世一常人被俘，俘之者為一非常人。非常人暴戾異常，但懷異能，以一敵百，無(wú)人能勝之。非常人奴役眾人，眾人寒餒傷病，然敢怒不敢言。一日此常人頭昏眼花，饑寒難耐，遂壯膽諫于非常人曰：尊駕異能無(wú)限，世上無(wú)人能敵;然若尊駕之左右手互搏，當(dāng)為終極之戰(zhàn)，可否讓吾等一開(kāi)眼?非常人正自無(wú)聊，聞之大喜;即刻左右手互搏纏斗，塵煙四起;且愈斗愈烈;須臾非常人一分為二，仍纏斗不休;然體形亦減五分。少傾再分為四，體形亦各減一半;未幾再分為八，直至蹤跡皆不可覓。

　　眾人大喜，皆贊常人之功。既而其世出一英雄，德滿四海，智服八方;據(jù)正史載錄：共勇當(dāng)萬(wàn)眾，力可撥山，后挺身為民除害，勇斗非常人。苦戰(zhàn)十天十夜，不分勝負(fù)。正當(dāng)力盡之時(shí)，有慧星襲過(guò)，為其注異能;英雄遂一擊將非常人打得灰飛煙滅，換得萬(wàn)世昌平。

　　這個(gè)故事怪誕吧!不過(guò)，說(shuō)不定，這個(gè)故事也有一點(diǎn)道理。我有時(shí)想，文明是不是都是由普普能通的人一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)建的呢?我們雖然是普通人，難道三國(guó)中的各路豪杰生來(lái)就是英雄?難道我們的后人在寫(xiě)我們當(dāng)代的光輝事跡時(shí)，人物不是我們中的一員?

《三國(guó)演義》讀后感7

　　《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。 趙云，這位五虎將軍在長(zhǎng)坂戰(zhàn)亂的時(shí)候，他為什么要拼死保護(hù)劉備的妻兒老��？為什么他在長(zhǎng)坂坡肯把馬讓給劉備的夫人？因?yàn)樗�心中有那無(wú)愧的選擇，他最終把精神轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力——從曹操八十三萬(wàn)軍中沖了出來(lái)，這不禁讓人回憶起那首高亢激昂、鏗鏘有力的詩(shī)：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒？古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍！”

　　糜夫人在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡中，身受重傷，趙云找到她時(shí)，她隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，趙云三番五次請(qǐng)她上馬，她卻覺(jué)得自己是個(gè)累贅，為了不連累阿斗和趙云，為了讓趙云順利沖出包圍圈，她毅然投井身亡�！皯�(zhàn)將全憑馬力多，步行怎把幼君扶？拼將一死存劉嗣，勇決還虧女丈夫！”

　　典韋，他是曹操的貼身將領(lǐng)，率領(lǐng)虎衛(wèi)軍，為了保護(hù)曹操，他不惜舍去性命。他手無(wú)寸鐵、身無(wú)片甲地保護(hù)曹操，人們都說(shuō)曹操是亂世梟雄，可為什么這么值得典韋保護(hù)呢？因?yàn)樗�選擇了曹操，就要為曹操效力，他認(rèn)為為曹操付出生命是應(yīng)該的，這難道不是從心靈上做出的正確的'選擇嗎？這是他心靈深處的大義，是為國(guó)奮斗而義無(wú)反顧的大義。

　　請(qǐng)讓我們從內(nèi)心、從心靈上做出正確的選擇吧！

　　鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇讓他們至今閃耀著奪目的光芒。

　　舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠(chéng)信；舍棄小我，而完成大我……這才是人們從心靈、從靈魂上的大無(wú)畏的問(wèn)心無(wú)愧的選擇。

《三國(guó)演義》讀后感8

　　近期學(xué)校圖書(shū)漂流下發(fā)了《三國(guó)演義》上下兩冊(cè)書(shū)，要求同學(xué)們利用課余時(shí)間認(rèn)真閱讀，想必大家也都和我一樣看完了吧。《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，是元末明初的羅貫中根據(jù)北宋至明朝時(shí)期的民間故事和戲曲，結(jié)合《三國(guó)志》整理、編輯而成的。

　　這本書(shū)描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年近一百年的歷史風(fēng)云，反映了三國(guó)時(shí)代群雄逐鹿的軍事斗爭(zhēng)，塑造了一大批個(gè)性鮮明、叱咤風(fēng)云的英雄人物，有仁義當(dāng)先的劉備，有料事如神的諸葛亮，有氣量狹隘的周瑜，有陰險(xiǎn)狡詐的曹操，有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽……

　　書(shū)中刻劃的200多個(gè)人物中給我印象最深的主要有四個(gè)。第一位是劉備，字玄德，是中山靖王劉勝的后代，他身高七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，以販鞋織度為生；第二位是張飛，字翼德，身高八尺，豹子頭，圓眼睛，聲如洪鐘，做賣酒屠豬的生意；第三位是關(guān)羽，字云長(zhǎng)，身高九尺，胸前長(zhǎng)須飄飄，臉色如同紅棗，丹鳳眼，臥蠶眉。第四位是諸葛亮，字孔明，嫻熟韜略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思。他們雖然性格不同，但他們都是仁、忠、勇、謀的典范，他們是三國(guó)時(shí)期當(dāng)之無(wú)愧的英雄。

　　在中國(guó)兩千多的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的英雄，也賦予了英雄不同的含義。七七盧溝橋事變中，中國(guó)將士奮不顧身，頑強(qiáng)作戰(zhàn)，奮勇殺敵，長(zhǎng)達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民贏得了最終的勝利，向世界證明了中國(guó)人民的不可欺不可辱。無(wú)數(shù)不知名的戰(zhàn)士獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，他們是我們民族的英雄。

　　新時(shí)代的解放軍戰(zhàn)士們，他們不畏冬日的寒冷和夏日的酷熱，不顧環(huán)境多么惡劣，為了祖國(guó)，為了人民的.安全，他們?nèi)找柜v守。當(dāng)?shù)卣�、洪水、冰雪等�?zāi)難降臨的時(shí)候，最先出現(xiàn)的總是他們的身影，最危險(xiǎn)的地方總有他們的身姿。只要國(guó)家和人民需要，他們總是不畏艱險(xiǎn)，舍小家顧大家，甚至獻(xiàn)出自己寶貴的生命，他們是新世紀(jì)的英雄。

　　《三國(guó)演義》這本書(shū)內(nèi)容豐富，成語(yǔ)很多，雖然閱讀起來(lái)不如現(xiàn)在的文學(xué)作品順暢，但是正是通過(guò)對(duì)經(jīng)典和原著的誦讀，才讓我更深地體會(huì)到人物的豐滿，故事的生動(dòng)，讓我對(duì)歷史也有了更深的了解。

《三國(guó)演義》讀后感9

　　“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”今天我來(lái)推薦一本好書(shū)，沒(méi)錯(cuò)，正是四大名著之一、中國(guó)最早的章回體小說(shuō)——《三國(guó)演義》。不過(guò)，今天我推薦的并不是平常人手一本的白話文版《三國(guó)演義》，而是岳麓書(shū)社的文言文版的《三國(guó)演義》。

　　這本書(shū)主要講述了東漢末年，朝廷腐敗，于是出現(xiàn)了許多的割據(jù)勢(shì)力，其中實(shí)力最強(qiáng)的分別是北魏、東吳、西蜀，進(jìn)而形成了三國(guó)鼎立的局面。最后，隨著一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)，一次次的實(shí)力消長(zhǎng)，三國(guó)合為一統(tǒng)的故事。

　　這本書(shū)讓我百看不厭，首先是因?yàn)檫@本書(shū)里的'人物個(gè)性十分鮮明：在官渡之戰(zhàn)中，你可以看見(jiàn)斗志昂揚(yáng)的曹操和高傲自大的袁紹；在赤壁之戰(zhàn)中，你可以看見(jiàn)足智多謀的諸葛亮和心胸狹隘的周瑜；在長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)中，你可以看見(jiàn)英勇殺敵的趙云和氣勢(shì)洶洶的張飛；在濮陽(yáng)之戰(zhàn)中，你可以看見(jiàn)匆忙逃竄的呂布和英勇作戰(zhàn)的六將；在夷陵之戰(zhàn)中，你可以看見(jiàn)懊悔無(wú)比的劉備和有勇有謀的陸遜……這些人物無(wú)不各極其態(tài)，即使拋開(kāi)書(shū)，這些人物仍讓我牽腸掛肚，難以忘懷。

　　如果只有人物個(gè)性十分鮮明，那還不足以讓我如此之喜愛(ài)，它的語(yǔ)言也很優(yōu)美生動(dòng)，光是描寫(xiě)人物外貌就有一大串：劉備是“兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇如涂脂”；曹操是“身長(zhǎng)七尺，細(xì)眼長(zhǎng)髯”；孫權(quán)是“生得方頤大口，碧眼紫髯”；諸葛亮是“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”；司馬懿是“鷹視狼步，目能自顧其背”；周瑜是“資質(zhì)風(fēng)流，儀態(tài)秀麗”；關(guān)羽是“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇如涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”；陸遜是“身長(zhǎng)八尺，面如美玉，體似凝酥”；張遼是“面如紫玉，目若朗星”；呂布是“身高七尺開(kāi)外，細(xì)腰扎背膀，雙肩抱攏，面似傅粉，寶劍眉合入天蒼插額入鬟，一雙俊目皂白分明，鼻如玉柱，口似丹朱，大耳朝懷”……這些文言文詞句，言簡(jiǎn)而意味深長(zhǎng)，讓人浮想聯(lián)翩，書(shū)中的人物各有各的模樣，各有各的特點(diǎn)。讀過(guò)之后，仿佛他們就出現(xiàn)在你的面前，活靈活現(xiàn)。

　　最后，它的情節(jié)也非常精彩。連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)、美人計(jì)、詐降計(jì)、空城計(jì)以及三氣周瑜、七擒孟獲……這些故事都婦幼皆知，十分經(jīng)典。

　　那么，聽(tīng)我介紹完，你是不是已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)了？快和我一起拿起《三國(guó)演義》，去暢讀經(jīng)典吧！

《三國(guó)演義》讀后感10

　　等到姜維連夜差人修好棧道后，整頓好軍糧兵器后，調(diào)遣好船只后。又一次向后主表奏，說(shuō)他要率軍攻打魏國(guó)。后主劉禪看表奏之后，表示他很猶豫，不知道該不該讓姜維去帶兵攻打魏國(guó)。每次我看到他決策一件事情，不是被宦官左右，就是各種猶豫不決。從未有過(guò)自己的決定，也從未有一個(gè)當(dāng)好君主的模樣。真是丟他爹劉備的臉。

　　譙周給劉禪說(shuō)，請(qǐng)一定要阻止姜維進(jìn)軍攻打魏國(guó)。我夜觀天象發(fā)現(xiàn)，這次出行很有可能出現(xiàn)大簍子，所以還是不要讓姜維打仗的好。后主聽(tīng)了后，就說(shuō)讓姜維試一試，如果打了敗仗就再阻止他。譙周聽(tīng)了后，就回家裝病不上朝了。我看了這些內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)一件事，你們古人都好裝病，一旦遇到挫折。你們古人的心靈就那么脆弱，不堪一擊嗎。不過(guò)諸葛亮也裝過(guò)病，但他裝病，是為了讓劉備當(dāng)上皇帝。那個(gè)時(shí)候，大臣們都想讓劉備當(dāng)皇帝，但劉備就是萬(wàn)般推辭，最后呢，還不是當(dāng)了。所以說(shuō)，這種事，推辭的不了，不如直接接受呢。

　　姜維臨出發(fā)前，問(wèn)他的部下廖化說(shuō)：我現(xiàn)在出師，一定要恢復(fù)中原，我應(yīng)當(dāng)先攻打哪里？廖化也是個(gè)老實(shí)人，直言不諱，直接說(shuō)這仗沒(méi)法打，我沒(méi)法決策。姜維聽(tīng)了后生氣啊，直接讓廖化留守漢中。自己決定去洮陽(yáng)。廖化啊廖化，你說(shuō)你，劉禪都說(shuō)讓姜維帶兵出去打仗了，你這個(gè)時(shí)候再說(shuō)，這仗不好打，我沒(méi)法決策。任誰(shuí)都會(huì)生氣，更別提姜維。

　　鄧艾和司馬望（又是你倆）那個(gè)時(shí)候正在談兵，聽(tīng)說(shuō)這件事情后，就派人去打探姜維要去哪里。司馬望知道蜀兵都往洮陽(yáng)去了，就問(wèn)鄧艾，姜維多計(jì)，難道是假裝攻打洮陽(yáng)實(shí)際上是攻打祁山呢？鄧艾這個(gè)聰明人，一看就知道，姜維這是要真的攻打洮陽(yáng)。

　　司馬望知道后，肯定是各種好奇。鄧艾就說(shuō)，每次姜維都出現(xiàn)在咱們有糧食的.地方，現(xiàn)在洮陽(yáng)那里沒(méi)有糧食，姜維一定料想我們只守祁山，不守洮陽(yáng)，所以他才攻打照樣。如果他得到這座城池，他就可以囤積糧草，聯(lián)結(jié)羌人，緩緩圖之。司馬望又問(wèn)了，那我們?cè)撛趺崔k呢。司馬望真的是好愛(ài)問(wèn)問(wèn)題啊。鄧艾也是真的喜歡回答問(wèn)題。鄧艾說(shuō)，咱們可以先撤走這里的軍隊(duì)，兵分兩路去救洮陽(yáng)。距離洮陽(yáng)有二十五里遠(yuǎn)的地方，有一座侯河小城，這是洮陽(yáng)的咽喉之地。你引一軍在洮陽(yáng)埋伏，偃旗息鼓，大開(kāi)西門。我再引一軍埋伏在侯河，這樣一定能大獲全勝。

　　他們計(jì)劃好后，各自按照應(yīng)定的計(jì)劃行動(dòng)。只留下一個(gè)不出名的將軍留守祁山寨。

《三國(guó)演義》讀后感11

　　我看過(guò)很多書(shū)，其中我感興趣的屬《三國(guó)演義》了，我從四年級(jí)時(shí)就十分喜歡三國(guó)。

　　喜歡到連上課都看，我的三國(guó)被老師沒(méi)收好幾次，好不容易才要回來(lái)，可是馬上又被沒(méi)收了，老師同學(xué)都叫我三國(guó)迷。

　　我知所以那么喜歡三國(guó)是因?yàn)槔锩娴娜俗屛姨�感�?dòng)了，比如趙云他讓我十分震驚，一個(gè)敢獨(dú)闖曹營(yíng)，殺死五十多原大將，他對(duì)劉備忠心不二，一心為劉備拼了60多年直到老死，我就納悶，他本來(lái)可以回到營(yíng)寨，帶點(diǎn)兵馬，再去救人，可見(jiàn)趙云多么英勇，別人老說(shuō)呂布是三國(guó)第一�？晌也贿@么認(rèn)為，呂布雖然有勇但一點(diǎn)某略都沒(méi)有，還貪圖財(cái)富，認(rèn)了三個(gè)父親，殺了三個(gè)，一點(diǎn)也不忠義，所以死得很早。我認(rèn)為趙云為天下第一。

　　然后就是諸葛亮，他這個(gè)人是受徐庶之托，才在劉備帳下做事，可是他本來(lái)不想投劉備，因?yàn)閯�備是�?dāng)時(shí)勢(shì)力最弱的`，他投劉備之前有著很大的壓力他投劉備等于去自誤，但是他看劉備如此用心想拜他為軍師于是才投劉備，他還沒(méi)得諸葛亮?xí)r，與曹操交戰(zhàn)是屢戰(zhàn)屢敗，劉備得他是如虎添翼，百戰(zhàn)百勝。一開(kāi)始，張飛關(guān)羽等人對(duì)他不服氣，可諸葛亮在博望破一戰(zhàn)不得不讓張飛關(guān)羽等人心服口服。

　　在六出祁山時(shí)，一次，大部分武將都去救糧只剩一批文官，手下只有三千兵馬。司嗎懿帥十五萬(wàn)大軍前來(lái)攻城，諸葛亮，讓手下200人扮成老百姓，城門大開(kāi)他在城樓上彈琴，司馬懿一看心想：“孔明一項(xiàng)用兵謹(jǐn)慎，從不冒險(xiǎn)，四個(gè)城門大開(kāi)，無(wú)半點(diǎn)伏兵，必有奸計(jì)。”然后大叫：“撤退”。

　　再一個(gè)就是曹操，他疑心很重。一次，一個(gè)叫陶佛的人見(jiàn)他在帳中睡覺(jué)，雙腳露之外面，馬上去幫他蓋被，曹操北驚醒，誤認(rèn)為它是行刺，將他斬首。還有華佗。曹操頭很痛，無(wú)藥可醫(yī)。華佗給他開(kāi)了一拂藥，吃了馬上不疼了，他讓華佗留在他身邊為他看病。華佗說(shuō)：“將軍的病為腦瘤，需馬上打開(kāi)頭顱取出腦瘤，可是曹操認(rèn)為華佗要趁機(jī)行刺，將華佗斬首。不久頭疼發(fā)作無(wú)藥可醫(yī)與世長(zhǎng)辭。

　　在這些人中最擦慘的是曹操，因?yàn)橐尚膩G了性命。所以大家別疑心太重，不然會(huì)誤事的。

《三國(guó)演義》讀后感12

　　“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分�！弊鳛樗拇竺�著之一的《三國(guó)演義》，應(yīng)該沒(méi)有人不認(rèn)識(shí)它吧，這本書(shū)里的人物，各個(gè)性格鮮明，情節(jié)一波三折，同時(shí)內(nèi)容較為貼合歷史�；蛟S有些人說(shuō)：“三國(guó)演義不就是幾個(gè)國(guó)家之中在不斷打打殺殺的故事嗎？”沒(méi)錯(cuò)，《三國(guó)演義》確實(shí)是幾個(gè)國(guó)家之中的故事，但是用“打打殺殺”這個(gè)詞來(lái)形容的話就不恰當(dāng)了。我最佩服這本書(shū)中的一個(gè)人物便是諸葛亮了，他的智慧故事可是流傳至今都被人所贊嘆呢！

　　說(shuō)到諸葛亮，就不得不提到《三顧茅廬》和《草船借箭》這兩個(gè)故事了，不過(guò)今天，我想說(shuō)的'是諸葛亮的另一個(gè)故事《空城計(jì)》。《空城計(jì)》這個(gè)故事主要講了魏國(guó)派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國(guó)街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無(wú)兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開(kāi)城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。

　　這個(gè)故事中，諸葛亮的兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)是導(dǎo)致“空城計(jì)”成功實(shí)現(xiàn)的因素。首先，諸葛亮再面對(duì)敵軍的蜂擁而至?xí)r，并不是急著逃跑，慌慌張張的，而是冷靜沉著的想對(duì)應(yīng)方法，這便是諸葛亮的第一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：沉著冷靜。文中說(shuō)諸葛亮當(dāng)時(shí)讓20—30個(gè)老兵扮做百姓，打開(kāi)城門，拿著掃帚打掃街道，魏兵到來(lái)時(shí)也不要驚慌。而諸葛亮自己則把鵝毛大衣一披，坐在城樓上滿臉笑容地彈琴。這里，足以見(jiàn)諸葛亮的沉著冷靜與智慧了。

　　其次，諸葛亮清楚了解敵軍首領(lǐng)也就是司馬懿的性格特點(diǎn)，他料到司馬懿看到城內(nèi)此方模樣，必會(huì)認(rèn)為是諸葛亮?xí)�在城�?nèi)埋伏重兵夾擊司馬懿一軍。而諸葛亮則是利用司馬懿多疑的性格，讓魏軍自己就撤退了，這便說(shuō)明了諸葛亮非常懂得揣摩敵軍的心里想法，從而施計(jì)應(yīng)對(duì)，正是應(yīng)了“知己知彼，百戰(zhàn)百勝�！钡倪@句話��！

　　諸葛亮的做法可謂是非常的高明了，但更重要的是因?yàn)橹T葛亮遇事沉著冷靜地去應(yīng)對(duì)，同時(shí)非常了解敵軍的弱點(diǎn)，當(dāng)然，還有他那智慧的頭腦啦！最后，我想說(shuō)，我們雖然可能沒(méi)有像諸葛亮一樣如此聰明智慧的頭腦，但是，我們遇到事情時(shí)一定不能慌張，要冷靜地去思考應(yīng)對(duì)的策略，而不是抱怨與逃避。

《三國(guó)演義》讀后感13

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！倍潭痰囊皇自�(shī)就梗概了《三國(guó)演義》中物是人非，變化莫測(cè)的局勢(shì)，但在這短暫的輝煌消匿之后，留下的則是他們永恒的情。

　　還記得當(dāng)年桃園酒后，三兄弟結(jié)拜嗎？也許后人早已忘卻，可他們?nèi)齾s刻骨銘心，好一句“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的豪言壯志！

　　他們共同征討四方，血戰(zhàn)沙場(chǎng)，面對(duì)強(qiáng)敵毫無(wú)畏懼，傳唱了“三英戰(zhàn)呂布”的佳話，面對(duì)誘惑毫不妥協(xié)，譜寫(xiě)了“過(guò)五關(guān)斬六將”的傳奇。

　　可最后的結(jié)局卻不盡人意，關(guān)羽因大意而失掉荊州，張飛憤憤不平，在準(zhǔn)備替二哥復(fù)仇的一天夜里慘遭迫害，劉備聚集的百萬(wàn)大軍也被陸遜火燒七百里。

　　“情到深處，紅箋為無(wú)色”他們的'故事只有不盡的悔淚才能訴說(shuō)的罷。

　　寒門出生的徐庶可謂王佐之才，與三國(guó)中那些泛泛之輩不可同日而語(yǔ)，早年輔佐玄德（劉備），為其出謀劃策，立下不可磨滅的功績(jī)。

　　可，在這戰(zhàn)事紛紛的年代，實(shí)在是無(wú)法忠孝兩全，無(wú)奈之下，走馬薦諸葛，為劉備光復(fù)漢室的事業(yè)做出了最后一筆巨大的貢獻(xiàn)，隨后奔赴曹營(yíng)，原本想好好盡孝，可是母親不堪恥辱，自縊而亡，最終落得“子欲孝而親不在”的結(jié)局

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。軍閥割據(jù)的東漢末年，收到一封家書(shū)是何等不易！徐庶即使明知可能一去不返，但卻義無(wú)反顧地去了曹營(yíng)，落幕雖不華麗，但一片誠(chéng)摯的孝心不知感動(dòng)了后世多少孝子，讓多少背井離鄉(xiāng)的游子潸然淚下！

　　在這百年的混戰(zhàn)間，天下無(wú)安定之所，就連軍營(yíng)里都危機(jī)重重——當(dāng)時(shí)曹操在立嗣上猶豫不決，時(shí)間一長(zhǎng)，其下屬就分為兩派，一派擁曹丕，一派擁曹植，他們勾心斗角，爾虞我詐，弄得軍營(yíng)烏煙瘴氣。

　　終于，在司馬懿，吳質(zhì)等大臣幫助下，曹丕成功登基，不過(guò)，在繼位后竟步步相逼曹植，殘害手足，以除后患！被曹植悲憤欲絕的七步詩(shī)堵得啞口無(wú)言。

　　“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”也許在多年后的某天，曹丕會(huì)為自己當(dāng)年的殘忍而懺悔吧，畢竟血濃于水，這惺惺相惜的手足之情，又怎抵不過(guò)所謂的江山社稷呢？

　　一代英雄終成幻夢(mèng)，一代情誼鑄造永恒。羅貫中筆下紛紛擾擾的情使人物無(wú)不有血有肉，栩栩如生，演義了一場(chǎng)流傳千古的三國(guó)傳奇。

《三國(guó)演義》讀后感14

　　《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上四大文學(xué)名著之一。這本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的'是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

　　先說(shuō)關(guān)羽。他夜讀春秋、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知主公消息，毅然投奔主公，是一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒，誅顏良，斬文丑，使敵人聞風(fēng)喪膽。

　　再說(shuō)曹操。曹操被譽(yù)為“治世之能臣，亂世之奸雄�！�。對(duì)曹操的評(píng)價(jià)直到今天褒貶不一，他既有“挾天子以令諸侯”的罵名，又有"寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我“的野心，既有“一統(tǒng)北方”雄心壯志軍事才能，又有知人善任，唯才所宜的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，就單單的詩(shī)詞歌賦方面無(wú)人能及，雄才大略，醞釀出很多蒼涼雄健，才華縱橫，同情民生，追求事業(yè)，擁抱山河的詩(shī)歌，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，這樣的瑯瑯上口的詩(shī)句不勝枚舉。

　　然而，《三國(guó)演義》除了給我以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱�，《三�?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思;在今天，我們地震健兒，意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、跨隔壁、穿沙漠、越高原、踏雪山，征戰(zhàn)萬(wàn)里，以科學(xué)的態(tài)度，精湛的技術(shù)，譜寫(xiě)地震事業(yè)的新篇章，我們也是英雄。

《三國(guó)演義》讀后感15

　　“文鴛單騎退雄兵姜維背水破大敵揚(yáng)州”，該篇講述了都督毋丘儉因不滿司馬師擅行廢立之事，與刺史文欽以廢主之名，舉兵討伐司馬師，毋丘儉失敗之后，司馬師臥病不起，并在傳印于其弟司馬昭后病逝。

　　開(kāi)頭就提到，毋丘儉與文欽率兵討伐司馬師，但最后卻淪落到毋丘儉被人設(shè)宴殺之，而文欽大敗而歸的下場(chǎng)。這場(chǎng)戰(zhàn)役雖不及三大戰(zhàn)役赫赫有名，但也極為精彩，是我最喜愛(ài)的片段之一。那么，信心滿滿、野心勃勃的毋丘儉一眾將領(lǐng)為什么會(huì)戰(zhàn)敗呢？其實(shí)早在司馬師在府養(yǎng)病時(shí)就已聽(tīng)到了淮南的告急，并請(qǐng)?zhí)�尉王肅等人一同商議，眾人談到毋丘儉好謀而無(wú)斷，文欽有勇而無(wú)智，所以司馬師命令王基領(lǐng)前部兵來(lái)南頓城下寨。那為何他要命令王基領(lǐng)兵前往呢？因?yàn)槟项D極好屯兵，可提兵星夜取之，若遲則毋丘儉必先至矣。而回到戰(zhàn)爭(zhēng)最本質(zhì)的要點(diǎn)是，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。因?yàn)檩斀o了敵方的戰(zhàn)略謀劃，毋丘儉最終不可避免地迎不了他的勝利，并且極為可悲地死于慎縣城的縣令宋白精心設(shè)置的盛宴上�；氐介_(kāi)始，毋丘儉與文欽起兵造反的目的是什么？便是因司馬師的廢立之事所引起的`不滿；戰(zhàn)勝后的司馬師又如何了呢？在毋丘儉與文欽密謀殺害司馬師之時(shí)，他早已患病，且臥府養(yǎng)病中。這兩人的造反使司馬師不得不帶病出征，戰(zhàn)后便病逝了，并于死前將印傳于其弟司馬昭，兩人心心念念地盼著打敗司馬師反身為王，而司馬師即便是戰(zhàn)勝了也活不久，這場(chǎng)戰(zhàn)役到了最后，雙方皆不在了。最可笑的一點(diǎn)是，曾經(jīng)曹爽心腹之人魏殿中校尉尹大目，因其主為司馬懿所殺，故事司馬師，但常有殺司馬師報(bào)曹爽窒息呢，又素與文欽交好，在文欽殺入敵方陣營(yíng)前，他曾為文欽向司馬師求情，并想告與文欽司馬師命不久矣，但文欽并不聽(tīng)勸言，反先前計(jì)劃，最終大敗而歸。

　　看完這些我深有感觸，一個(gè)人明明能夠有機(jī)會(huì)達(dá)成所愿，卻偏偏與勝利擦肩而過(guò)；而另一邊的勝方卻在之后因病消逝，讓人分不清孰勝孰敗了。而戰(zhàn)場(chǎng)上的爾虞我詐、勾心斗角也使下一步走向了未知的道路，不到最后誰(shuí)也不清楚結(jié)局，可謂步步驚心。從中我也感悟到了，凡事要三思而后行，不到最后一刻決不放棄！

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