論語(yǔ)讀后感
更新時(shí)間:2023-09-02 17:12:26 讀后感 我要投稿
論語(yǔ)讀后感集錦【15篇】
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編精心整理的論語(yǔ)讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)讀后感1
我讀《論語(yǔ)》這本書(shū),知道了一位非常誨人不倦的人,他就是孔子。
《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,是儒家思想的核心著作。古人云:“半部論語(yǔ)治天下!笨梢(jiàn)論語(yǔ)在歷代統(tǒng)治者心目中的地位了。
《論語(yǔ)》已有200千多年的歷史了,里面的內(nèi)容對(duì)我們有很大的幫助。共有18、20冊(cè)。里面的第一篇對(duì)我印象特別的深:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”解釋是:孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了,而能按時(shí)去實(shí)踐,不也高興嗎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),(切磋學(xué)理),不也快樂(lè)嗎?別人不了解自己的'才能,我并不抱怨,不也是君子嗎!
我認(rèn)為,我們?cè)谏钪,?yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂(lè)的事。
《論語(yǔ)》這本書(shū)非常好,他告訴我們?cè)S多人事間的道理,它能讓你品德高尚,讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看,認(rèn)為是圣人之言,不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái),《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。
論語(yǔ)讀后感2
論語(yǔ)讀后感過(guò)去曾有過(guò)“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。在延續(xù)一千多年的科舉時(shí)代,《論語(yǔ)》也是國(guó)家錄用官員考試的指定教科書(shū)。
但是隨著時(shí)代的變遷,治理國(guó)家的環(huán)境變了,治理國(guó)家的方式自然也會(huì)發(fā)生根本性的變化。
因此在二十一世紀(jì)的'今天,還指望通過(guò)兩千多年前形成的《論語(yǔ)》上面制定的治理國(guó)家的方式來(lái)管理國(guó)家,是不切實(shí)際的。
所以我根據(jù)開(kāi)放社會(huì)的理論、從國(guó)際視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題,從整部《論語(yǔ)》中選擇了一半與此有關(guān)的部分,按照“教育、孝順、仁愛(ài)、誠(chéng)信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個(gè)分類推薦給大家,希望能對(duì)大家學(xué)會(huì)怎樣做人有所參考。另外,為了保證《論語(yǔ)》的完整性,我們同時(shí)也在這本書(shū)的結(jié)尾,附上了整本《論語(yǔ)》的全文。一來(lái)可以讓大家了解本書(shū)所選擇的部分在《論語(yǔ)》中的具體出處,二來(lái)也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語(yǔ)》的讀者提供一個(gè)方便。
論語(yǔ)讀后感3
論語(yǔ)是我國(guó)的一部文學(xué)瑰寶。古人云:“半部論語(yǔ)治天下!笨梢(jiàn)它有多么重要。那里面的話令人受用終生。
子曰:“由,誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是治也!
孔子說(shuō):“仲由,教你的知識(shí)你都會(huì)了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正懂得了知識(shí)啊!
學(xué)習(xí)中,有許多人“華而不實(shí)”,或“金玉其外,敗絮其中!睔w根究底還是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的定義不扎實(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中一定要扎下穩(wěn)固的基本功,對(duì)自己所掌握的知識(shí)一定要時(shí)常溫習(xí),知道就是知道,不知道就是不知道,不要因?yàn)樽约耗潜】嘞s冀的`“面子”而不敢提出質(zhì)疑。在講題時(shí)也是一知半解,能混就混,瞞天過(guò)海,不懂裝懂。我們一定要扎下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),堅(jiān)決不當(dāng)華而不實(shí)、不懂裝懂、一知半解的“面子控!
論語(yǔ)中的話令人受用,也為人的一生鳴響永遠(yuǎn)的警鐘,警示我們學(xué)習(xí),以及做人的許多道理。
論語(yǔ)讀后感4
以前看過(guò)給孩子買的"育靈童"全套國(guó)學(xué)經(jīng)典中的論語(yǔ)和名家例如名牌大學(xué)導(dǎo)師的講解,給孩子讀時(shí),一直有種不解其意,甚或者是篇中所講禮儀已經(jīng)早已不適用了,那都是很久之前的東西,與現(xiàn)在完全脫節(jié)的感覺(jué),很多的幾乎是80%的部分不能理解。盡管如此,仍覺(jué)的'讀起來(lái)會(huì)有很大的收益。但是直到看到了這本書(shū),有帝師之稱的張首輔的講解,才有如雷灌頂?shù)男盐。原?lái)千年前的孔子是要向我們講述這種種的道理。如果不是有著深厚的國(guó)學(xué)功底,淵博的知識(shí),很好的領(lǐng)悟力,是無(wú)論如何也不可能將論語(yǔ)講述的如此清楚。強(qiáng)烈推薦。無(wú)論大人還是孩子,都會(huì)受益匪淺的……
論語(yǔ)讀后感5
今天我看了《論語(yǔ)》中好幾段,下面,我來(lái)說(shuō)一下其中一句中的含義吧。
“孔子曰:‘三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之’!边@句話的意思是:三個(gè)人同行,其中必定有我的老師。向他好的.方面學(xué)習(xí),看到他不好的方面就應(yīng)該對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。在生活中,我們要謙虛,每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),要想他的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),改正自己的缺點(diǎn)。取長(zhǎng)補(bǔ)短,相得宜彰。比如說(shuō):我們班的某些同學(xué)的學(xué)習(xí)不好,但他的體育好,畫(huà)畫(huà)的好,就應(yīng)該向他這方面學(xué)習(xí)。某些同學(xué)體育不好,但學(xué)習(xí)好,寫(xiě)字好。向他寫(xiě)字,讀書(shū)學(xué)習(xí)。我的跳繩跳得好,琴?gòu)椀煤茫悄懽有,不敢上臺(tái)朗誦,應(yīng)該向膽子大的,聲音大的同學(xué)學(xué)習(xí)。及時(shí)改掉自己的缺點(diǎn)。
論語(yǔ)讀后感6
今天我看了三條論語(yǔ)的意思,它們都在我生活中遇到過(guò),一條是:由,誨汝,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。意思是這樣的:子路啊,我告訴你,知道嗎?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這就關(guān)于知道的真諦。
我經(jīng)常有知之為直之,不知為不知,是知也。
有一次,我在做作業(yè),我有一題我不會(huì)做就問(wèn)媽媽,媽媽只提示我,她問(wèn)我會(huì)不會(huì)我就說(shuō)會(huì),媽媽說(shuō)你不會(huì)還要說(shuō)會(huì),你會(huì)就說(shuō)啊。
我一定要改掉不知為不知的.壞毛病。
還有一條就是:君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之于比。它的意思就是:君子對(duì)于天下事,不刻意強(qiáng)求,不無(wú)故反對(duì),一切按道義行事。
我覺(jué)得我在這一方面有些缺點(diǎn),就是有時(shí)會(huì)反抗命令。
還有一句非常重要那就是:父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。意識(shí)是這樣的:父母年齡,不能不知道。一因長(zhǎng)壽而喜,一因年高而懼。
這是我在論語(yǔ)里面學(xué)到的知識(shí)那你呢!
論語(yǔ)讀后感7
在我讀的書(shū)中,我印象最深的是《論語(yǔ)》中《季氏十六》那篇文章。它說(shuō)人可以分成四種;一種是生下來(lái)就懂得的人;一種是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才懂得的'人;一種是經(jīng)過(guò)發(fā)奮圖強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)才懂得的人;最后一種是要經(jīng)過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí)才能懂得卻偷懶不肯學(xué)習(xí)的人。
我認(rèn)為這個(gè)世界上第一種人幾乎沒(méi)有,第二種人也很少,大多數(shù)是另外二種人。所以我們每個(gè)人都要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力學(xué)習(xí),才能成為有用的人才。可不要做第四種人,不學(xué)習(xí)就想成功。也不要高估自己的實(shí)力,自以為是第一種人而不去努力學(xué)習(xí),變成了第四種人。一輩子都一事無(wú)成。
論語(yǔ)讀后感8
自從媽媽給我買了一本適合兒童閱讀的注音版《論語(yǔ)》,我每天都會(huì)抽出一小時(shí)讓媽媽教我。
《論語(yǔ)》記錄了孔子和他弟子的言論。我記得最清楚的就是開(kāi)篇的'第一章第一則:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”意思是說(shuō)學(xué)過(guò)的知識(shí),在一定的時(shí)間里溫習(xí)它,不也是很愉快的嗎?對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí),不僅可以加強(qiáng)理解,同時(shí)也會(huì)從知識(shí)中領(lǐng)悟到新的道理。就是老師經(jīng)常說(shuō)的:“溫故而知新!
在《論語(yǔ)》中,孔子對(duì)“誠(chéng)信”二字做了詳細(xì)的解釋。誠(chéng)就是以誠(chéng)待人。信就是說(shuō)過(guò)的話要算數(shù)。信字是人字和言字組成的,意思是人應(yīng)該講信用,守諾言,這樣人與人之間才能友好相處。
雖然我在很多詞語(yǔ)上磕磕碰碰,似懂非懂,有時(shí)甚至覺(jué)得枯燥無(wú)味,但我不知不覺(jué)中已經(jīng)得到了啟發(fā),油然而生的是一種對(duì)孔子的敬仰。我一定會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間去讀,把里面的知識(shí)記在心里。
論語(yǔ)讀后感9
《論語(yǔ)》當(dāng)中闡述了很多做人的道理,其中最為核心的自然是“仁愛(ài)”思想,縱觀全書(shū),一萬(wàn)五千余字的《論語(yǔ)》,“仁”這一個(gè)字就前后被提到有一百零九處。仁愛(ài)是儒家哲學(xué)里的基石,是孔子思想體系中的核心。
何謂仁,簡(jiǎn)單二字—愛(ài)人。仁者愛(ài)人,就是用一種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)去關(guān)懷別人。
子曰:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。”仁愛(ài)的使命,是一代一代傳承下來(lái)的`,當(dāng)面臨抉擇時(shí),個(gè)人的性命已不重要,殺身成仁才是真正的使命。這是中國(guó)文人的一種精神,儒家的一種態(tài)度,是那些面臨國(guó)破家亡,興衰榮辱的士大夫所應(yīng)當(dāng)奉行的準(zhǔn)則。然而,身處在當(dāng)下的較為和平的社會(huì)環(huán)境中,我們所謂的仁已無(wú)需是那種拋頭顱、灑熱血的豪言壯舉,而是僅僅在生活中多去關(guān)心別人,用一種善意的心態(tài)去待人接物?鬃拥膶W(xué)生問(wèn)孔子如何為仁,孔子說(shuō):“恭,寬,信,敏,惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
論語(yǔ)讀后感10
論語(yǔ)通俗版讀完了,也聽(tīng)了鄧曉芒教授的道家思想改造。
思想家都有自己的思想體系,基石和側(cè)重都不一樣。儒家側(cè)重于道德,社會(huì)倫理與秩序。道家側(cè)重于自然,一直在說(shuō)天地法則,事物發(fā)展的基本規(guī)律?鬃拥暮诵氖侨,老子的核心是道,他們對(duì)自己的核心進(jìn)行各個(gè)角度的闡釋。鄧曉芒教授研究康德哲學(xué),他受過(guò)專業(yè)的哲學(xué)訓(xùn)練,看問(wèn)題時(shí)加入了西方的理念與角度。
幸好理念都是有傳承的',可以理清,看到來(lái)龍去脈。這么多的思想工具,自己慢慢走心應(yīng)用。生活中的問(wèn)題由一些基本的問(wèn)題組成,排列組合成不同的現(xiàn)象形式。自己的思維工具有多少?自己的思想武器有多少?現(xiàn)在就是把這些工具得心應(yīng)手的應(yīng)用熟練,能用一個(gè)是一個(gè)。博采眾長(zhǎng),積累越多越好。至于刪繁就簡(jiǎn),自己還沒(méi)到達(dá)那個(gè)水平,那都是很久之后的事了。
想起百度百科描述歷史人物時(shí),常用“熟讀諸子”來(lái)形容。有了繁,才能刪繁就簡(jiǎn)。自己先把這個(gè)繁建立起來(lái)。
論語(yǔ)讀后感11
寒假里,我看了一本書(shū),叫《論語(yǔ)》,里面講了許多做人的道理。
《論語(yǔ)》由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě),是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一!墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語(yǔ)》里有20篇,有的是講學(xué)習(xí)的,有的'是講孝敬父母的,還有的是講誠(chéng)信的,這本書(shū)教會(huì)了我怎么做人。其中,讓我印象最深的是孔子說(shuō)的:驥不稱其力,稱其德也。我們應(yīng)該也像千里馬一樣,要有堅(jiān)持不懈的品質(zhì),做什么事都要堅(jiān)持到底,不能半途而廢,否則就不能做成大事。
在我們的生活中,也有這樣的例子。有一次我做一道題目總是做不出來(lái),后來(lái)我都想放棄了,突然就想起了孔子說(shuō)的:驥不稱其力,其稱德也。我又開(kāi)始做這道題,不過(guò)我換了個(gè)思路,一下就做出來(lái)了。
原來(lái)堅(jiān)持到底就可以取得勝利。
論語(yǔ)讀后感12
泰伯的第八的第十二條曾說(shuō),“子曰:三年學(xué),不至于谷,不易得也!币馑际钦f(shuō),孔子說(shuō):“學(xué)了三年還沒(méi)有做官的`念頭,這是難得的呀!”從中能看出此章孔子稱贊了沒(méi)有功利目標(biāo)的求學(xué)精神,表明了他對(duì)弟子的期望,也透露出了孔子教育人的標(biāo)準(zhǔn)。
這點(diǎn),我很崇敬孔子,也很相信他。盡管從他的話中看不出什么,但我可以體會(huì)到孔子對(duì)弟子的期望很高,讓弟子們更加地努力學(xué)習(xí)。每次我讀完論語(yǔ)的每一條,仔細(xì)“咀嚼”一下,總能發(fā)現(xiàn)新東西!霸瓉(lái)古文也這么有趣呀!”我自言自語(yǔ)地說(shuō)道。
論語(yǔ)讀后感13
在我背過(guò)的古詩(shī)和學(xué)過(guò)的古文中,我最喜歡的是《論語(yǔ)》中的“吾日三省”。
曾子說(shuō):“我每天必定三件事反省自己:替人謀事有沒(méi)有盡心盡力呢?與朋友交往是不是誠(chéng)信呢?師長(zhǎng)傳授的'知識(shí)有沒(méi)有復(fù)習(xí)呢?”這是幾千年前,曾子提出的要“吾日三省吾身”,意在告誡人們要時(shí)時(shí)注意自己的道德修養(yǎng)。幾千年后的今天,我仍要時(shí)時(shí)記著這句話,每天要反省自己的言行,及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足,找出原因,尋找解決的方法,努力改進(jìn)。我要從身邊的事做起,與同學(xué)互幫互助,勤奮學(xué)習(xí),認(rèn)真地做好每件事,做一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)的好孩子。
我還要從自己做起,保護(hù)我們美麗家園——地球,少用紙巾,重拾手帕,保護(hù)森林,節(jié)約能源,低碳生活,積極參加學(xué)校組織的廢報(bào)紙、牛奶盒的回收活動(dòng),盡自己的所能做一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士。
論語(yǔ)讀后感14
《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話是:子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。
孔子對(duì)流水的感嘆,融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝,人生苦短的感嘆。
用逝水象征時(shí)光的流逝一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感,一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的.歷史責(zé)任感,都在一聲嘆息中流露出來(lái),帶給人無(wú)盡的思考。
時(shí)間是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。
一步步、一程程,已經(jīng)走了多遠(yuǎn),永不停留,走過(guò)秒、分、時(shí)、日,又積成日、月、年代。
高爾基說(shuō)過(guò):時(shí)間是最公平合理的,他從不多給誰(shuí)一分。
勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí),懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā),兩手空空。
我們不能讓時(shí)間停留,但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。
論語(yǔ)讀后感15
《論語(yǔ)》,記錄了孔子的言行,是留給后人的一本珍貴的寶典。
子曰:“溫故而知新,可以為師矣!笨鬃咏虒(dǎo)我們,要經(jīng)常復(fù)習(xí)一些舊知識(shí)。因?yàn)槲覀兡茉跍亓?xí)過(guò)程中領(lǐng)悟到一些新的`東西,因此,溫故而知新也是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)辦法。
子曰:“與人無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉!笨鬃痈嬖V我們,人如果沒(méi)有信用,根本不可以在社會(huì)上立足的。就像大車無(wú)輗,小車無(wú)軏一樣,是走不了的。
子曰:“君子喻于義,小人喻于利!笨鬃诱J(rèn)為,要重義輕利。若一味追求個(gè)人利益,就會(huì)犯上作亂。
《論語(yǔ)》是一坐知識(shí)的寶庫(kù),希望大家都來(lái)讀,即受教育,又有所得。
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