達(dá)爾文《物種起源》讀后感
更新時(shí)間:2023-09-06 07:06:19 讀后感 我要投稿
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達(dá)爾文《物種起源》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編收集整理的達(dá)爾文《物種起源》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
達(dá)爾文《物種起源》讀后感1
我買了一本由達(dá)爾文著、舒德干等人譯的《物種起源》,這是一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典,我一直希望能一睹這本百年巨著的風(fēng)采,終于有閑暇靜下心來仔細(xì)閱讀一番。
在《物種起源》中,達(dá)爾文以豐富的研究資料,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述,大無畏的英雄氣概,引人入勝的文筆,向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論。
在此之前,人類有關(guān)物種發(fā)展的認(rèn)識(shí)一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。
人們認(rèn)為人類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創(chuàng)造的,神主導(dǎo)一切!各個(gè)物種都是孤立的,其間沒有任何親緣關(guān)系。
在那個(gè)年代,違背教會(huì)之難,難于上青天。
但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的`腳步。
總有那么一批堅(jiān)持真理的人,不畏教會(huì)等反對(duì)組織的壓迫,堅(jiān)持真理,經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì),幾代人艱苦卓絕的奮斗,真理終于戰(zhàn)勝謬誤,人類終于見到了科學(xué)的曙光。
達(dá)爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈努力的人。
書中主要探討了一個(gè)問題——什么是生命的起源?達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,在該書中描寫了生物物種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。
就象是一棵樹不斷能長(zhǎng)出新的枝條,在生物的演變過程中,新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。
達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡(jiǎn)單的生命單位演變而來,但最初的生命是怎么來的呢?一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神非常值得欽佩。
當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時(shí),由于版面的限制,無法進(jìn)行再多的論述,雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn),但他仍告訴讀者,他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑?duì)此問題更深入的論證。
我想,對(duì)這種問題,能夠不敷衍,充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對(duì)科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
書中的很多內(nèi)容值得我們?nèi)ニ伎技盃?zhēng)論,也有更多地方值得我們?nèi)ゾ磁搴蛯W(xué)習(xí),其中給我留下深刻印象的是這樣一句話:“作為一個(gè)科學(xué)工作者,我的成功取決于我復(fù)雜的心理素質(zhì)。
其中最重要的是:熱愛科學(xué)、善于思索、勤于觀察和搜集資料、具有相當(dāng)?shù)陌l(fā)現(xiàn)能力和廣博的常識(shí)!蔽覍⒁赃@句話為目標(biāo),將結(jié)合自己的教學(xué),更進(jìn)一步地深讀此書,為自己充電。
達(dá)爾文《物種起源》讀后感2
正如達(dá)爾文所說,《物種起源》從頭至尾是一篇"長(zhǎng)篇的論爭(zhēng)”,作者為證明不同凡響的立論,列出很多不同尋常的證據(jù),并親力親為,隨貝格爾號(hào)軍艦環(huán)游世界,進(jìn)行探索。他親自做了許多關(guān)于物種的實(shí)驗(yàn),飼養(yǎng)很多生物,注重研究細(xì)節(jié)。并辯證地運(yùn)用前人的記錄,結(jié)論。
經(jīng)過五年的探索,他對(duì)物種起源問題做出大膽假設(shè),并在好友萊爾和胡克的敦促下,把研究成果總結(jié)成為《物種起源》。雖然作者在很短時(shí)間內(nèi)便寫完全書,但書在作者寫出了縝密的思維,充分的考量,權(quán)衡。書中涉獵眾多科學(xué)領(lǐng)域,作者不為其煩地列舉了許多例子,證明充分,充滿了超越時(shí)代的設(shè)想,細(xì)致入微的實(shí)驗(yàn)過程,結(jié)果,體現(xiàn)出作者巧妙的構(gòu)思,縝密的理論,治學(xué)得嚴(yán)謹(jǐn),博大精深。
達(dá)爾文在劍橋大學(xué)183_屆近400名畢業(yè)生中排名第十,但他謙虛地稱自己不是個(gè)好學(xué)生。在書中,能讀出作者的謙虛謹(jǐn)慎。
他提及幾十個(gè)研究者,并寫出其中大部分人的觀點(diǎn),研究成果,并發(fā)出精辟的見解,從他的洞見與雄辯中感嘆發(fā)現(xiàn)他的博學(xué)。
書中描寫了作者的辯證思考?xì)v程,在了解作者的.思維方式中,能發(fā)現(xiàn)很多被忽略的關(guān)鍵細(xì)節(jié),也能發(fā)現(xiàn)許多獨(dú)創(chuàng)性的見解。作者作為一名學(xué)富五車的博物學(xué)家,在書中論證得游刃有余。作者的厚積薄發(fā),可以見到作者對(duì)真理的熱。
究竟是達(dá)爾文成就了《物種起源》,還是《物種起源》成就了達(dá)爾文,無從辨別,但可以確定他們是互為靈魂的。從書中,可以見到達(dá)爾文為本書所做的鋪墊之廣博,設(shè)想之超前,結(jié)論對(duì)比之嚴(yán)謹(jǐn)。他為獲取真理,完成環(huán)球航行,與廣泛的各界學(xué)術(shù)佼佼者交流,博取眾家之長(zhǎng),辯證地使之成為自己的論據(jù)。他在朋友的林地上做實(shí)驗(yàn),在寬廣的地域上研究生物演化。從北極到居住地,他研究空間范圍非常寬廣,他研究的時(shí)間尺度達(dá)數(shù)億年,研究了許多地層,從眾多現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)自然的準(zhǔn)則。在書中處處有知識(shí),是對(duì)自然的探索,是對(duì)自然規(guī)則的考量,是對(duì)人類的重新定位。能拓寬視野,增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)現(xiàn)科學(xué)思想,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,養(yǎng)成辯證思考習(xí)慣。
達(dá)爾文《物種起源》讀后感3
“姐姐,你們家的幸福樹長(zhǎng)得怎么樣了?”“好著呢!還育出了‘小寶寶’呢!”“天哪!”我發(fā)出了一連串的怪叫。
其實(shí),之前我和姐姐買了兩盆“幸福樹”是送給媽媽的節(jié)日禮物!可惜我不是一個(gè)好的“花匠”,幸福樹枯萎了!我請(qǐng)教了姐姐這位大世界的“花匠”一些小訣竅。房間里傳來了我們的對(duì)話:
“姐,你就說說唄!你怎么把幸福樹培育得這么好?有啥訣竅就傳授給我點(diǎn)吧!”
“嗯,好吧!”說完便丟給我一本書《物種起源》。
咦?這是什么意思啊!不教我就不教唄!打什么啞謎呀!
姐姐似乎看出了我的疑惑,笑著說:“你看看就明白了!”
我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭,不過我看了幾行就迷上了這本書。這本《物種起源》是著名的博物學(xué)家、生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文寫的。他在這本書中提出了兩個(gè)理論:首先,他認(rèn)為所有的動(dòng)植物都是由較早期、較原始的形式演變而來;其次,他認(rèn)為生物演變是通過自然選擇而來。
突然,我看到上面有一行字:把取出蛋清和蛋黃后的碎蛋殼放置在花木植穴的四周,能供給花木根部很多養(yǎng)分,對(duì)花木生長(zhǎng)起到了很大的促進(jìn)作用。
咦?我家的“幸福樹”不是正缺少營(yíng)養(yǎng)嗎?于是,我照做了!
第二天早上,我頂著兩個(gè)熊貓眼看了看枯萎的.幸福樹。突然,我的雙眼射出了一道光芒,我驚奇地發(fā)現(xiàn)“幸福樹”的“腰板兒”十分挺拔!可葉子還是那焉焉的樣兒,但這可不是一口吃個(gè)大胖子的事情,得慢慢來。突然,我發(fā)現(xiàn)旁邊的蛋殼沒有了光澤,僅僅殘留的一滴蛋清也被吸收完了!怪不得那桿兒挺得不得了,還散發(fā)著一股股靈氣,有一種大自然的味道。
也許那辦法真的有效!我連續(xù)放了幾天的蛋殼兒,幸福樹滿滿的“活”了過來,我幸福地觸摸著它的枝葉,呼吸著它剛剛制造好的氧氣,心里比吃了蜜還甜呢!
后來,我們家還養(yǎng)了“爬蔓”“金心吊蘭”等植物,都用了這種“蛋殼療法”來為他們“治病”!
對(duì)于世間一切生物來說,科學(xué)就在我們身邊!怎么樣?“科學(xué)藏在花草中”,名副其實(shí)吧!
點(diǎn)評(píng):
不僅能聯(lián)系生活真正有所感悟,而且寫出了文采,比如一些動(dòng)詞的運(yùn)用非常生動(dòng)傳神。這種讀后感令人愛不釋手。
達(dá)爾文《物種起源》讀后感4
本書為達(dá)爾文所作,于1859年11月24日出版,The Origin of Species系其簡(jiǎn)稱。其中使用許多1830年代作者隨貝格爾號(hào)環(huán)球科學(xué)考察中積累的資料,力證物種起源于同一祖先的不斷進(jìn)化,以別乎神創(chuàng)論,頗背世俗,俗亦笑之。所以,作者在15章中稱本書為“一篇綿長(zhǎng)的爭(zhēng)論”,適當(dāng)其分。外此,作者尚有《人類的由來》一書,將進(jìn)化論運(yùn)用于人類產(chǎn)生,是有人類源于靈長(zhǎng)類一說。書分15章,最后一章為全文觀點(diǎn)的復(fù)述與疏瀹。
第一章家養(yǎng)狀況下的變異。作者首先敘述了家養(yǎng)條件下變異的頻繁,并揭示一組矛盾:家養(yǎng)動(dòng)物弱而能產(chǎn),野生馴化強(qiáng)而不育。作者認(rèn)為這是由于各種應(yīng)由(主要是生活環(huán)境之異)致使的變異引起的,它直接作用于體制,間接作用于生殖系統(tǒng)。這些變異中一部分由于某種原因遺傳下來。比之野生的真種,家養(yǎng)動(dòng)物往往有某種畸形,這種差異別不是由于早期的馴養(yǎng)者有意為之的結(jié)果。更合理的解釋是,他們?cè)从谕蛔嫦龋诓煌瑑?nèi)外因作用下,變異而得,作者舉出英國(guó)雞源起野生印度雞為例。作者有進(jìn)一步舉出多種差異很大的家鴿,以巖鴿為其祖?傊,作者所要論證的是看似不同的種其實(shí)來源于一個(gè)祖先,再有變異產(chǎn)生差異,在人工條件下變異是頻繁的,但先前餓人們并非有意為之,只是在不斷變化中積累下差異而最終造就新種。家養(yǎng)物種最大優(yōu)勢(shì)就是頻繁的變異,并且變異不輕易的到達(dá)極限。
第二章自然狀態(tài)下的變異。作者認(rèn)為自然條件也存在變異。在此引入個(gè)體差異這一概念,指同一父母產(chǎn)出的個(gè)體的微小差異或同一區(qū)域內(nèi)個(gè)體存在的小差異。這種差異往往可以遺傳,并可作為變種與物種的中介項(xiàng)加以考察。物種與變種不是絕對(duì)的,往往易于把先發(fā)現(xiàn)的定位為物種,而后來者定位變種,這是不科學(xué)的.。它們無法被絕對(duì)區(qū)別開。數(shù)量多、分布廣的變種往往多。
第三章生存斗爭(zhēng)。自然選擇通過生存斗爭(zhēng)起作用。作者以廣義和比喻層面來使用它,指一種生物對(duì)另一種生物的依存,包含個(gè)體生命保持及延續(xù)后代。推原它的起因是由于在不受控制的情況下,生物會(huì)以幾何平均數(shù)增長(zhǎng)(對(duì)馬爾薩斯理論的運(yùn)用),這樣有相同訴求的不同物種就會(huì)產(chǎn)生沖突。自然通過食物、天敵數(shù)量、傳染病等方式抑制生物無限增長(zhǎng)的傾向。物種間的生存斗爭(zhēng)不是單純一方消滅另一方,也存在依存關(guān)系,只有在同種的正體與變體間斗爭(zhēng)最為激烈。顯然生存斗爭(zhēng)是一種相互關(guān)系,并且十分復(fù)雜。
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