道德經(jīng)讀后感
更新時(shí)間:2023-09-13 07:26:56 讀后感 我要投稿
道德經(jīng)讀后感范文通用
認(rèn)真讀完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么你會寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的道德經(jīng)讀后感范文通用,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
這兩周持續(xù)收聽《道德經(jīng)》帶給我最大的變化是,心態(tài)變得越來越平和,對于當(dāng)下、未來的焦慮得以一定的化解。未曾想,這樣一個小小的美妙的緣分,帶給了我生命中最燦爛的時(shí)光。我的所見所聞所感,一次又一次的觸動靈魂的深處,激發(fā)我內(nèi)心深處探尋生命的本真的愿望。
從羅博士那富有人格魅力的講解中,我印象最深刻的是“不計(jì)回報(bào)”,當(dāng)時(shí)腦海中立刻蹦出“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”,我深刻體會到了只有不計(jì)回報(bào)的付出愛心,內(nèi)心才體會到真正的快樂。我們都知道,父母與孩子的關(guān)系,父母生、養(yǎng)育我們,并未要求有任何回報(bào),只是盼望我們能夠安康、快樂成長。我們會以同樣的愛去回報(bào)他們,這種付出是快樂的,我們希望得到他們的認(rèn)可,會在學(xué)習(xí)、工作上努力,希望他們引以為豪。在生活方面經(jīng)常照顧,給予他們物質(zhì)方面回報(bào),希望父母能過得更好些,這是遵循了道的規(guī)律,大家生活都很快樂。
同時(shí),我們應(yīng)該保持一顆感恩之心。我能夠走過人生的很多艱險(xiǎn),化解掉生活中的很多問題,正是因?yàn)橐恢北3种活w感恩之心。雖然因?yàn)樽宰鹦奶珡?qiáng)和嘴巴比較笨拙,我表達(dá)的比較少,但因?yàn)槲夷軕阎卸髦恼镜綄Ψ降慕嵌人伎紗栴},讓我能夠最終跳脫出面臨的困境,將負(fù)能量化解殆盡,讓善與愛的正能量不斷傳遞。第二章云:天下皆知美,為美惡已;皆知善,斯不善矣……原來美也可以用來形容心情愉悅快樂舒服的狀態(tài)的意思,惡也不單指丑、壞的意思,還有厭惡的意思。前面兩句我有了深刻的理解,一個美好的社會應(yīng)是一個遵循自然的社會,人為地去標(biāo)榜美好的東西,則全社會都認(rèn)為是美好地,都一邊倒地去瘋狂追逐那個東西,發(fā)出的都是一個聲音,沒有反對,沒有質(zhì)疑,則這個社會就是病態(tài)的、邪惡的。我們都認(rèn)為用塑料方便,都想大房子、豪車、高富帥,結(jié)果這個社會就危險(xiǎn)了,環(huán)境破壞了,人心浮燥了,都想一夜成名、一夜暴富,繼而出現(xiàn)了高失業(yè)率和用工荒的怪現(xiàn)象,就沒人能靜下心來踏踏實(shí)實(shí)做事,F(xiàn)在流行的美容術(shù)明星臉有時(shí)我就有認(rèn)不清人的感覺,要是全社會都是一張臉該是多可怕,可能也就不覺得美了……所以老子說高明的管理者是不會過多的干預(yù)他所管理的群體,圣人也不會亂說話亂做事,而是用大道自然的行動是感染影響周圍的人,有了名氣、地位、成就也不是自居、倚仗、被它所限制,正因?yàn)闆]被這些外在的東西限制、牽絆,所以總是能灑脫沉著。
做一個懂得奉獻(xiàn)和付出的人,做一個無為而不爭的人,順其自然,一切都是最好的安排……我始終堅(jiān)信:“越努力越幸運(yùn)”!“道可道,非常道。名可名,非常名”、“天長地久”、“上善假設(shè)水”,很早之前就對《道德經(jīng)》中這些句子耳熟能詳,但是一直對這些話“不求甚解”,困惑不已。對《道德經(jīng)》總是望而卻步,只在不同的場合讀過一丁點(diǎn)片段,只能算是驚鴻一瞥,管中窺豹,難以談得上有什么深刻體會。上《政治學(xué)》時(shí),楚老師為我們列的13本必讀書目中,中國的經(jīng)典讀物有三本:《論語》、《孟子》《道德經(jīng)》,這些文章是流傳千古的經(jīng)典之作,治國教材,不得不認(rèn)真拜讀!懊鞯氯松鷮(dǎo)航方案”啟動后,我們與人生導(dǎo)師張學(xué)長達(dá)成共識---集體閱讀《道德經(jīng)》,并將其思想和公共管理實(shí)踐結(jié)合起來進(jìn)展思考。
這對我來說是個不小的挑戰(zhàn)。因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》內(nèi)容艱深晦澀,語言精練而思想深刻,本人文言文水平不高,因此閱讀過程中經(jīng)常感覺一頭霧水,不知所云!兜赖陆(jīng)》流傳千年,不同的讀者有不同的解讀,不同時(shí)代有不同的處境,到現(xiàn)在,在國學(xué)熱的大潮中,對《道德經(jīng)》的研究如火如荼。文章版本可謂千奇百怪,多種多樣。我看的是北京燕山出版社版的,是在北大的周末書市上買的,和《論語》、《孟子》三本十元,買來之后,認(rèn)真的看了兩遍《論語》,正在看《孟子》和《道德經(jīng)》。目前看到第十九章,還不到四分之一,都好似似乎沒有真正看懂。下面就簡單說一下似懂非懂的感受。第九章中,老子說:“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。
金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也!蹦玫亩嗔搜b不下,差不多夠了就行了;揣的東西太多凸起來,不可能長久,大家都會發(fā)現(xiàn)。滿堂的金銀玉石,是守不住的,富有高貴但卻驕奢淫逸,就是自己惹禍上身,咎由自取。大功告成,全身而退,這才是天道。啟示我們對待物質(zhì)享受時(shí)要適可而止,秉持“中庸之道”,要懂得進(jìn)退自如。這使我想起了我國政界的“59歲現(xiàn)象”,有一些有作為有追求的好干部,在榮耀隱退之際,經(jīng)不起物質(zhì)誘惑,抵擋不知內(nèi)心不良思想的蠱惑,廉潔一生,糊涂一時(shí)。誠然,這與我國官員的考核的鼓勵體系有關(guān),我國的官員體制中,有大量與職級職位匹配的福利待遇,不能隨著官員退休帶走。在法治建立不健全,人們思想價(jià)值體系的年代,會渾水摸魚游走于制度缺陷的人如日中天,而嚴(yán)格遵守規(guī)則辦事的人則很難有所作為,在這種獎劣懲優(yōu)的體制中,官員大多自身難保。需要有時(shí)機(jī),同時(shí)也需要有動機(jī),前者是制度環(huán)境,人人面對的制度約束一樣,權(quán)力不同的時(shí)機(jī)就有所不同,如果你潔身自好,沒有的動機(jī),那就不會侵蝕到你,這就是為什么政亡人息的封建王朝末期,總有一些道德高尚、為民請命的清官和青天。從這個意義上講,老祖宗已經(jīng)為我們指明了道路,物質(zhì)追求適可而止,進(jìn)退自如才是王道。
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