《瓦爾登湖》讀后感
更新時(shí)間：2023-10-07 07:11:27 讀后感 我要投稿
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《瓦爾登湖》讀后感(常用14篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《瓦爾登湖》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《瓦爾登湖》讀后感1
《瓦爾登湖》不是那種容易讀完的書(shū)，它需要許多個(gè)靜謐的夜晚，和一杯香茶。大學(xué)時(shí)曾幾次起了讀心，都是開(kāi)了個(gè)頭沒(méi)有結(jié)尾，直到在寧波舟山的一個(gè)青旅里，我又見(jiàn)到它，竟然如癡如醉，我知道時(shí)機(jī)終于來(lái)了。我不認(rèn)為有什么一生必讀的書(shū)，也不認(rèn)為在某個(gè)階段就該讀什么書(shū)。讀書(shū)跟戀愛(ài)相似，需要奇妙。當(dāng)時(shí)下單了六本，第一本就拿起老朋友般的《瓦爾登湖》，起初讀得輕松，非常理解梭羅，整個(gè)少年時(shí)期我都致力于活成一座孤島，且下定決心不跟世界和解�？墒亲x到中段，發(fā)現(xiàn)梭羅主張的并不是隱士般的生活，他本意實(shí)在號(hào)召自然的過(guò)自己真正想要的生活，花了一些功夫去理解，有很多精彩的句子和段落，美得像詩(shī)。尾聲，梭羅依然是個(gè)悲觀的形象，而我是一個(gè)看起來(lái)相當(dāng)悲觀實(shí)則樂(lè)觀主義的.人，有一些想法想記下來(lái)，讀書(shū)的point稍縱即逝，給自己留個(gè)念想，也把這本書(shū)推薦給你。瓦爾登湖在美國(guó)波士頓的一個(gè)小鎮(zhèn)康科德，看圖片就是一個(gè)平淡無(wú)奇的湖，但是因?yàn)樗罅_在那里生活的時(shí)間和那段時(shí)間里他的所思所想，我對(duì)這個(gè)湖有了另一種感情。我會(huì)去那里旅行，對(duì)我而言它不僅僅是景點(diǎn)，或是一個(gè)地理學(xué)意義上的湖泊。所謂詩(shī)和遠(yuǎn)方，就是自己賦予的，當(dāng)我終于站在瓦爾登湖畔的那一刻，我就找到了我這部分的遠(yuǎn)方。不過(guò)說(shuō)實(shí)話(huà)，我失敗過(guò)，十七歲讀了
《邊城》，興沖沖跑到湘西鳳凰，結(jié)果大失所望。但，這不妨礙我繼續(xù)尋找其他遠(yuǎn)方。
我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招搖過(guò)市，引人注目，即使我可以跟這個(gè)宇宙的建筑大師攜手同行，我也不愿——我不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細(xì)的19世紀(jì)，寧可或立或坐，獨(dú)自沉思，聽(tīng)任這19世紀(jì)擦身而過(guò)。
好像大師都愿意我行我素，都不愿意涂脂抹粉，招搖過(guò)市，引人注目。粉塵如我，都十分渴求這份獨(dú)一無(wú)二，另外還有就是人與人之間的隔閡永存，花費(fèi)大量時(shí)間社交是浪費(fèi)生命的行為，我不愿意活得拖沓。梭羅不愿意生活在19世紀(jì)，遠(yuǎn)隔兩個(gè)世紀(jì)的我，以及我認(rèn)識(shí)的大家，不也是不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細(xì)的21世紀(jì)嗎？一方面證明了梭羅思想的永恒性，一方面體現(xiàn)了人的一種困境，想要逃離日常生活和自己的時(shí)代。就像高曉松那么懷念80年代，說(shuō)起來(lái)就是大師輩出，搖頭晃腦，可我最懷念的事90年代，說(shuō)起來(lái)也唾沫星子一堆。狄更斯說(shuō)這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，我們極盡享受之欲，也奮力吐槽反抗。每個(gè)作家都有一片僅僅屬于自己的瓦爾登湖，每一個(gè)人都有一個(gè)僅僅屬于自己的黃金年代�；钤诋�(dāng)下，我告訴我自己。
《瓦爾登湖》讀后感2
一邊讀《瓦爾登湖》，一邊在腦海里刻畫(huà)棱羅的樣子：一雙深邃的眼眸、堅(jiān)毅的面孔、滄桑的胡子……心中不禁會(huì)好奇，什么樣的生活才會(huì)打造出這樣深刻的一個(gè)人？棱羅的一生是寂寞的，而他似乎又樂(lè)在這寂寞當(dāng)中。棱羅曾說(shuō)：“我喜歡獨(dú)處，我從沒(méi)遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶�！�1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍樹(shù)，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小屋，并在小木屋里居住了兩年兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到了瓦爾登湖畔后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活方式，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的，自1854年出世，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷漠甚或譏評(píng)，它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，它始終默默地等待了一個(gè)世紀(jì)，它孤獨(dú)依然不倦息不緊不慢地對(duì)每一個(gè)讀者說(shuō)著一個(gè)男人在湖畔的光陰。
棱羅的一生是恬靜的，他安然的沉思在瓦爾登湖春日盎然的晨光中，漫步在夏季湖畔蟲(chóng)聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛，天高氣爽，描繪出冬季雪花墜地的軌跡和冰晶的形狀�！锻郀柕呛酚涊d著他在小屋中度過(guò)的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子，文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈，淡淡的問(wèn)候讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗的人們：我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日。
對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來(lái)的.物質(zhì)享受，棱羅并不排斥，只是批判我們沒(méi)有更好的運(yùn)用它�！芭沙勺尽�，他這樣評(píng)價(jià)�！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它來(lái)詢(xún)問(wèn)阿德萊德王妃是否得了哮喘，并未用它來(lái)交流人類(lèi)的思想。”但是，棱羅對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批評(píng)，更在于指導(dǎo)，對(duì)社會(huì)中存在的問(wèn)題，他會(huì)毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問(wèn)題的方法。他說(shuō)，如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法抵御這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界的引誘，那么最好的方法就是簡(jiǎn)樸。客觀世界和人類(lèi)世界是復(fù)雜的，但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其它多余的東西摒棄。
細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都深有體會(huì)，人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在地生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)有意義的人生。棱羅短暫的一生中，都試圖鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)單生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么多焦慮來(lái)打擾內(nèi)心的寧?kù)o。時(shí)至今日，在物欲橫流的大千世界中，人們開(kāi)始迷失和彷徨，棱羅精神變得更加珍貴和重要，一部《瓦爾登湖》凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得用一生去參悟和實(shí)踐。
《瓦爾登湖》讀后感3
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)�！碑�(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己獲得更高的權(quán)利和更多的'金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被稱(chēng)為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧！它會(huì)讓你不虛此行。盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！
《瓦爾登湖》讀后感4
結(jié)束了一學(xué)期忙綠的工作，迎來(lái)了假期。好想感受伴著油墨的香味和雋永的文字入睡的寧?kù)o，也許正是這種想往，使我想讀一本安靜的書(shū)，美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》就是這樣一本書(shū)。這本書(shū)是屬于寂寞者的書(shū)，晚上一個(gè)人靜靜的看是最有感觸。作者用最細(xì)膩的文字，記錄了瓦爾登湖給他帶來(lái)的無(wú)窮盡的靈感，那些自然和諧的畫(huà)面讓人向往。一個(gè)人被自然包圍著，每天呼吸著新鮮的空氣，站在湖邊看著美麗的湖面，在別人看來(lái)這一切無(wú)非每天都是一樣的，但在作者敏感的世界里，每天都是變幻莫測(cè)的，一陣風(fēng)，一片樹(shù)葉都是與眾不同的，我始終相信所有的自然都是藝術(shù)，只是你不知道。這一切只能歸咎于人類(lèi)的無(wú)知，然而梭羅是清醒的，他放棄這個(gè)世界的所有，而選擇到瓦爾登湖畔過(guò)隱居的生活。這是需要無(wú)比巨大的勇氣，但也由此可見(jiàn)他對(duì)于自然的熱愛(ài)是勝過(guò)一切的，他是自然的崇拜者和虔誠(chéng)的信奉者。在作者的筆下自然的一切都是被賦予了生命，所以的生命都是值得被敬佩和尊敬的。所有的生命都能在自然中和諧的生活。在他的筆下那樣的世界是遙遠(yuǎn)的'，但也是真實(shí)的。只是我的的心被這個(gè)世界蒙蔽的太久而不相信，這世界曾經(jīng)有那么一塊地方竟如此存在過(guò)。紛紛擾擾的人世間，我們就這樣昏昏沉沉的過(guò)著，既可悲又可憐。然而我們又能怎樣呢，這世界上像梭羅那樣自由的選擇自己想要的生活的人也只是少數(shù)的，然而大多數(shù)的我們，只是庸人，平庸的人而矣，我們沒(méi)有梭羅那樣的勇氣。但我們決不能失去那顆追求自然的心，與生俱來(lái)的對(duì)自然的熱愛(ài)，永遠(yuǎn)的保存著，不要丟失掉。
你能想象這樣的畫(huà)面嗎?我喜歡我的人生有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，座在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。這只是一個(gè)簡(jiǎn)單畫(huà)面，然而我們是否曾那樣清醒的思考過(guò)，那樣仔細(xì)的看著日升日落，這世界太陽(yáng)每天那樣習(xí)以為常的升起落下，我們又何曾看過(guò)日出和晚霞，我們抬頭凝望天空又是什么時(shí)候的事呢?難道我真的很繁忙嗎?忙的連抬起頭的時(shí)間都沒(méi)有嗎?何曾我們想過(guò)，人生的目的是什么呢?給自己時(shí)間和機(jī)會(huì)去思考和發(fā)現(xiàn)。世界很美很美，不要讓繁忙成為借口，試著去體會(huì)。然而我想梭羅的隱居也并不是一種刻意的追求孤寂平靜，這孤寂是從心發(fā)出的，孤寂的心催生了他深刻的思考，讓我們也能那樣學(xué)會(huì)孤寂學(xué)會(huì)思考更要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美好。
《瓦爾登湖》讀后感5
過(guò)一種素簡(jiǎn)的生活，似乎是這個(gè)紛繁蕪雜的世界上許多人的夢(mèng)想。人類(lèi)來(lái)自遠(yuǎn)古洪荒，披荊斬棘，刀耕火種，至穴居，至造屋，至村落，至城郭，生活天地似乎愈來(lái)愈廣，然而，心靈的空間卻似乎越來(lái)越逼仄。
廣廈已得，但畢生都在為之奮斗；美食在桌，我們卻消失了胃口。孩提時(shí)，我們的'清亮的眼神都曾經(jīng)仰望星空，長(zhǎng)大成人后，我們的心中竟再無(wú)半絲光亮。
然而，每個(gè)時(shí)代都有自己的偉人，哲人；他們常常身體力行以顛覆民眾熙熙攘攘的追求。梭羅來(lái)自城市卻對(duì)所謂的文明避之不及，于有生之年抽得兩年有余，遠(yuǎn)離喧囂，獨(dú)居于瓦爾登湖畔，自建居所，自收自種，自給自足。原因無(wú)他，只是騰出時(shí)間思考哲人心中那些重要的問(wèn)題并將自己的觀念付諸于實(shí)踐而已。
人，居于世間，原本生而自由。這是梭羅的基本理念。若得自由，尤其是心靈的自由，須要減去我們生命中那些阻礙我們前行的阻礙及累贅。在哲人梭羅的眼中，人類(lèi)要生存，必需品便是食物，居所，衣物及燃料，此外皆為多余之物。人有閑，才可能自由。熙熙攘攘的名利追逐，得到又或者失去，人類(lèi)社會(huì)終歸熱鬧異常，實(shí)則每個(gè)人又寂寞無(wú)比，而絕望正是產(chǎn)生于無(wú)望又無(wú)可派遣的寂寞。
梭羅是一位偉大的哲學(xué)家，他用哲人所特有的深邃目光看透了人類(lèi)絕望的本質(zhì)在于貪欲過(guò)多。在永不滿(mǎn)足的負(fù)荷之中，人類(lèi)在絕望地前行。而聰慧之人從不行絕望之事，亦會(huì)把世人目光擱置一旁。人，能否正確地看待自己，決定了一個(gè)人的命運(yùn)。世間生活之路，多至不可數(shù)。如梭羅所言，“經(jīng)過(guò)圓心能畫(huà)出多少直徑，就有多少種生活方式�！泵恳粋�(gè)人看待梭羅的角度有異，自然觀念也會(huì)不同。一本書(shū)在世間能獲得知音若干，也足以告慰作者了。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。長(zhǎng)憶屈子此言。世間之路，千條萬(wàn)條，舍此逐彼，本也正常，難在作者自選一條荊棘叢生之路，不知前途命運(yùn)如何，不知前方吉兇如何，亦自知無(wú)名無(wú)利，非天下之朝思暮想之路，依舊無(wú)悔，不忘初心�！半m千萬(wàn)人，吾往矣。”
坦途是每個(gè)人的向往，然世之奇?zhèn)ピ幑郑Ｔ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)，人跡罕至處。人須得低頭，方能抬頭，復(fù)抬頭之際，才覓得更高處之綺麗風(fēng)光。何謂輕松？何謂沉重？原不可分割，一體也。光陰，百代千載，無(wú)窮無(wú)盡。凡人，光陰之過(guò)客。既為過(guò)客，便只行一程，永無(wú)回頭之期。人生在世，追求迥異，生活之路迥異，此為不可強(qiáng)求之事，然哲人所向所愿，質(zhì)樸至簡(jiǎn)，樸實(shí)無(wú)華。真誠(chéng)二字足矣。梭羅曾言：“真誠(chéng)者，居遙遠(yuǎn)之地也�！毙南蛲�。
《瓦爾登湖》讀后感6
看著《瓦爾登湖》蔚藍(lán)色的封面，清澈的湖水照映這遠(yuǎn)方的樹(shù)，云，天空，又透著迷霧，朦朦朧朧，隱隱約約，這樣的畫(huà)面就像書(shū)的內(nèi)容一般，有著說(shuō)不出的一股清涼氣息。作者梭羅在1845年的春天，在老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋，和動(dòng)物們一起生活，事事自力更生。在兩年后，他回到城里，把自己兩年來(lái)的記錄下來(lái)的見(jiàn)聞?wù)砗�，參照這些才寫(xiě)出了這本《瓦爾登湖》。這位睿智的老人在字字句句之中都透露著自然與環(huán)保的主題，用樸素清新的話(huà)語(yǔ)來(lái)向自然致敬。
梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！�，在仔細(xì)研讀了《瓦爾登湖》，感悟梭羅的心境后，我想這真理便是回歸自然，感悟生活吧。
事實(shí)上，梭羅原來(lái)也是要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。他的這種行為，這種思想讓我聯(lián)想到了我國(guó)古代東晉的大詩(shī)人陶潛。他們兩位強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕之樂(lè)，自給自足，自力更生，他們不是單純的隱士情結(jié)，而是謙遜真誠(chéng)的與大自然親近。他們與山河呼吸，與草木友伴，在當(dāng)時(shí)渾濁的世上留下了一顆清白的名節(jié)，還有卓越的作品。正是回歸了自然，他們才能有如此身后之名，才成就了一代文豪。
在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往自然呢？土地越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？現(xiàn)代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天大樓，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們得到的這一切都是自然給予的，但我們面對(duì)恩賜的同時(shí)又做了些什么？人們的心變得浮躁，變得貪婪，變得急功近利，大家貪圖利益，不折手段，一次有一次背叛道德底線(xiàn)。在這樣的境況下，單刀我們不應(yīng)該讓心靈回歸自然嗎？
梭羅相信：人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。是啊，我們的'一切皆是自然所賜，人類(lèi)不斷地征服自然，又何嘗想過(guò)和平相處？梭羅那么熱烈地愛(ài)著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。這樣的心態(tài)正是我們現(xiàn)在所需要的��！平靜一下自己的心，寧?kù)o淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，也許便會(huì)有不一樣的收獲。
讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，這不是時(shí)髦，而是必需。
《瓦爾登湖》讀后感7
梭羅的《瓦爾登湖》是美國(guó)文學(xué)的驕傲，一百多年前，這個(gè)哈佛大學(xué)的畢業(yè)生遠(yuǎn)離塵囂，來(lái)到康科德鎮(zhèn)的瓦爾登湖畔自力更生，在那里自己動(dòng)手蓋房子，自己動(dòng)手種糧食和菜，寂寞地生活與思考，然后寫(xiě)下這部偉大的作品。
1845年，梭羅扛著斧頭走進(jìn)瓦爾登湖邊的森林里，砍下高聳入云的白松，建造了一個(gè)小木屋，又在附近挖了一個(gè)地窖，他花了四個(gè)月的時(shí)間，打造了這間湖畔小屋。梭羅以這樣的方式暫別文明世界，在瓦爾登湖畔體驗(yàn)了兩年零兩個(gè)月的隱士生活。 “瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不宏偉�！睙o(wú)論四時(shí)晨昏，春夏秋冬，瓦爾登湖都是如此美好。“湖上明凈的空氣自然很稀薄，而且給烏云映的很黯淡了，湖水卻充滿(mǎn)了光明和倒影，成為一個(gè)下界的天空，更加值得珍視�！彪[居在瓦爾登湖畔的梭羅獨(dú)與天地精神往來(lái)，在山水間凝神默思�！拔液认人畷r(shí)我看到，它那沙底是多么淺啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恒留了下來(lái)。我愿飲得更深，在天空打魚(yú)，天空的底層有著石子似的星星。”這些充滿(mǎn)哲學(xué)氣息的句子雋永清新。他來(lái)到瓦爾登湖畔，聚精會(huì)神地種豆，有時(shí)候在小木屋前發(fā)呆，在湖畔靜坐，在森林里慢慢行走，或者與林中偶爾遇見(jiàn)的樵夫聊聊天。
湖畔的植物異常茂盛地生長(zhǎng)，當(dāng)他坐在窗前時(shí)，看到鷹在林中空地盤(pán)旋，野鴿子在疾飛。一只魚(yú)鷹在水面上捉出一個(gè)酒窩，便叼走了一尾魚(yú)。
秋季，他到河岸草地采摘葡萄，滿(mǎn)載而歸，慢慢地，北風(fēng)開(kāi)始把湖水吹涼,冬天來(lái)到，月色之下可以聽(tīng)到狐貍爬過(guò)積雪，野兔子經(jīng)常跑來(lái)跑去。
一個(gè)人的內(nèi)心世界是要有多么安詳，才會(huì)將一棵棵雜草頑強(qiáng)地生長(zhǎng)寫(xiě)的出神入化，將深雪中的松鼠拖玉米的過(guò)程觀察的如此細(xì)致生動(dòng)。大概沒(méi)有誰(shuí)，比他更能領(lǐng)會(huì)大自然給予人的精神方面的饋贈(zèng)了。
在第三年的九月，梭羅離開(kāi)了瓦爾登湖。季節(jié)并沒(méi)有因他的來(lái)到與離開(kāi)而有片刻停留，而群峰間的皓月依然照臨澄凈的湖面。大自然的沉默勝于一切語(yǔ)言，梭羅用兩年多的.瓦爾登湖畔隱居生活，只為證明一個(gè)真理——只有簡(jiǎn)單而安寧的生活才可以為人們帶來(lái)生命內(nèi)在的覺(jué)醒。要珍愛(ài)這世間的一切，要尊重任何的生命，當(dāng)然也包括我們身邊的一片樹(shù)葉或是一棵草。
讀罷，現(xiàn)實(shí)世界的焦慮不安在慢慢消融，平靜的內(nèi)心泛起微微欣喜的漣漪，對(duì)于生活的希望、熱愛(ài)與滿(mǎn)足如同平靜的湖面泛起的波紋，蕩漾開(kāi)去......
《瓦爾登湖》讀后感8
翻開(kāi)這本書(shū)吧，在你疲倦、茫然或者無(wú)奈時(shí)，如同從書(shū)頁(yè)中伸出一根根智慧的冬青枝，你會(huì)像在仲冬或者早春時(shí)節(jié)看到青草一般心神舒暢。
生活應(yīng)質(zhì)樸，純粹如水。“把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)化成最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單�！币婚g木屋，一個(gè)暖爐，一塊面包，一本書(shū)，梭羅對(duì)“生活必需品”的詮釋是讓人驚訝而又羞愧的。那些從“絕望”的城市走向“絕望”的鄉(xiāng)村的人，與今天的我們又何其相似，被生活的附加品弄得疲憊不堪，而從未真正享受生活。試問(wèn)，是否只有追尋閃光燈底下的時(shí)尚潮流，才能真正感受到人性的美？是否只有通過(guò)七葷八素的宴席，才能品嘗到食物的真味？是否只有沉浸在那虛擬屏幕中的五彩畫(huà)面才能得到內(nèi)心的歡愉？把很少的時(shí)間用去消耗那生活必需品，剩下的時(shí)間留給工作、閱讀、晨跑、陪伴甚至靜思。對(duì)，如果有空，花一個(gè)下午的時(shí)間，坐在樹(shù)蔭下，靜靜地思考。生命、時(shí)光、情思甚至生活的一些瑣事，什么都可以拿來(lái)思考。在漫漫的時(shí)光長(zhǎng)河里，人是一根可以思考的葦草，與其漫無(wú)目的地飄蕩，不如把握好屬于自己的.那份時(shí)光。把生活過(guò)得簡(jiǎn)短如詩(shī)，心寧?kù)o如水。
然而，正是因此，生活有時(shí)候便成了苦旅。人生的舞臺(tái)如同大海。當(dāng)大多數(shù)人在擁擠不堪的淺灘上互相推擠時(shí)，你駛向了那片更深更廣大的海域-洋。你捕捉在船底悄聲游過(guò)的藍(lán)尾魚(yú)，聽(tīng)著海鷗拍扇翅膀擊出的水花聲，對(duì)抗一路遇到的暴風(fēng)與海浪，孤身一人。這是你的選擇，選擇更有價(jià)值的生活，選擇與孤獨(dú)為伴�！拔也槐群蟹怕暣笮Φ臐擑B(niǎo)更孤獨(dú)，也不比瓦爾登湖本身更孤獨(dú)。請(qǐng)問(wèn)那個(gè)孤獨(dú)的湖有什么伴侶呢？在它蔚藍(lán)色的水面上沒(méi)有憂(yōu)愁的魔鬼，只有藍(lán)色的天使�！碑�(dāng)你感到在人群中比獨(dú)處更孤獨(dú)時(shí)，那么自然是你最好的旅伴，讓最單純的生命接觸你的思想，孤獨(dú)本身就是更好的伴侶。
生活需要深刻而有價(jià)值。當(dāng)你慢慢意識(shí)到時(shí)間的緩緩流逝，而不像以前那么急匆匆時(shí)，你就會(huì)開(kāi)始思考生命的深度�！拔也饺�?yún)擦�，因�(yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活得深刻，并吸取生命中所有的精華，然后從中學(xué)習(xí)�！辟|(zhì)樸的生活讓學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單，習(xí)慣與孤獨(dú)作伴讓你不懼怕�！耙黄湓阼F軌上的堅(jiān)果或蚊子翅膀會(huì)把你拋出軌道�！蹦阒溃銜�(huì)堅(jiān)定不移地走下去，并收獲意想不到的驚喜。簡(jiǎn)單的生活，用心地做好本職工作，勇敢地追尋夢(mèng)想，而不畏孤獨(dú)，時(shí)間會(huì)讓你的努力開(kāi)出智慧和純潔之花。 “時(shí)間是我垂釣的溪，我喝溪水，喝水時(shí)我看到那沙底，它多么淺啊。它那淺淺的流水逝去了，可是永恒留了下來(lái)�！弊鰰r(shí)間的垂釣者，讓美好隨時(shí)間沉淀，纖塵不染。
《瓦爾登湖》讀后感9
一直以為《瓦爾登湖》講的是湖，讀完才知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程，記錄了他對(duì)美好自然的熱愛(ài)。他在自己建造的小木屋旁開(kāi)墾荒地，春種秋收，自給自足。快樂(lè)、悠閑，做著自己想做的事，不受外界的干擾。他與自然交朋友，與森林、湖水、飛鳥(niǎo)、游魚(yú)對(duì)話(huà)。他驕傲地宣稱(chēng)：“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。”
《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典范�；蛟S在不知不覺(jué)間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢？
在紛擾的城市里我們離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，看風(fēng)景不需要在戶(hù)外，只要有網(wǎng)絡(luò)就行，隨便一搜索心中所想的就呈現(xiàn)在眼前了。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)每天上學(xué)都要早起，放假了自然會(huì)睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會(huì)在意路邊的風(fēng)景。大多數(shù)時(shí)候我們出去都成了“有目的”的，我們總覺(jué)得大自然離我們很近就在窗戶(hù)外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠(yuǎn)。
我喜歡旅游，到各種地方玩，但當(dāng)我待在家里時(shí)我就不想再出去了。每次去外婆家我總是喜歡和妹妹在樓上，等到吃飯時(shí)再下樓。老媽總是會(huì)喊我到樓下來(lái)，有時(shí)喊我?guī)兔ψ鍪�，有時(shí)叫我陪她走走，看看田里的.景色、田邊的植物�？擅看蔚彩堑诙䝼�(gè)我都會(huì)在樓下站一會(huì)兒敷衍老媽?zhuān)驗(yàn)槲矣X(jué)得田里的景色沒(méi)什么好看的。但其實(shí)這些風(fēng)景和外出旅行時(shí)的那些著名的風(fēng)景又有什么本質(zhì)的不同呢？只是我覺(jué)得這些太平凡普通罷了。
然而出去游玩時(shí)我們又能有多少親近自然呢！我們只是匆匆地在那里走過(guò)，最后再留下點(diǎn)紀(jì)念，但我們卻并不了解它多少。在看《瓦爾登湖》時(shí)，我在羨慕的同時(shí)也很佩服梭羅。他喜愛(ài)自然，他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內(nèi)心，與山林為友。要是在以前，如果讓我一個(gè)人待在那里，就算有再美的風(fēng)景我也無(wú)心欣賞，因?yàn)槲矣X(jué)得一個(gè)人太孤單了，再美好的風(fēng)景也會(huì)變得單調(diào)。我更不會(huì)想著與動(dòng)物植物做朋友了。但現(xiàn)在看過(guò)此書(shū)后，或許我也會(huì)像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里，體驗(yàn)一回沒(méi)有任何困擾的生活。
梭羅并不因?yàn)楣陋?dú)一人而感到寂寞和無(wú)趣，正如他所說(shuō)：“我的生活本身成了我的快樂(lè)，而且永遠(yuǎn)不失去新意�！彼炎约旱撵`魂帶到了大自然中，所以他感受到了大自然的變化，于是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意。
梭羅以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒坦，非但沒(méi)有必要，而且對(duì)人類(lèi)進(jìn)步有大的妨礙。為何我們不嘗試著摒棄那些奢侈品，回歸人類(lèi)最初的愿望——與自然親近并融合呢？
我們是時(shí)候回歸自然了，讓我們帶著一顆最純凈的心走進(jìn)自然，去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺失的美好。
《瓦爾登湖》讀后感10
細(xì)細(xì)品讀《瓦爾登湖》，我看見(jiàn)梭羅扛著斧頭從他破爛的小木屋走出來(lái)，步伐輕盈；我看見(jiàn)他的眼睛如湖水般清澈，他的內(nèi)心如平靜的湖面，波瀾不驚。
閉上眼睛，我看見(jiàn)老莊在湖邊論道，是那樣的輕聲細(xì)語(yǔ)，仿佛怕吵醒湖里的游魚(yú)，還有那岸上的鳥(niǎo)獸。湖邊青蔥的樹(shù)木，因?yàn)橛辛撕淖甜B(yǎng)而充滿(mǎn)靈性，它們?yōu)楦鞣N飛鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)提供了安定的家，一切都顯得美好祥和。我看見(jiàn)子陵在釣魚(yú)，我還看見(jiàn)季鷹在采摘莼菜。
1845年7月，梭羅拋棄了物質(zhì)與財(cái)富，遠(yuǎn)離了世俗和塵囂，只身一人來(lái)到瓦爾登湖畔的`次生林里過(guò)起了簡(jiǎn)單的隱居生活。一切都是那么簡(jiǎn)陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡飯，沒(méi)有浮華，仿佛也就沒(méi)有了世俗的羈絆。每個(gè)人心中都有自己的道，有人在社會(huì)上剛正不阿，艱難的維持自己的原則；有人在世故的環(huán)境中圓滑處世混得個(gè)“自我感覺(jué)良好”，取得自認(rèn)為的功成名就；有人“大隱”隱于世俗之中，做一個(gè)旁觀者，隔岸觀火；而梭羅是如陶淵明一般隱于山林，道法自然，身心融于山水之間。退隱山林，享受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。然而梭羅是比五柳先生少了一份無(wú)奈，也就是多了一份愉悅。梭羅是本著體驗(yàn)和嘗試的心態(tài)而隱居，陶潛則是官場(chǎng)失利而隱居。但又有誰(shuí)能說(shuō)他們的快樂(lè)是不一樣的呢？他們殊途同歸，在大自然的面前，他們都是孩子，大自然的孩子。大自然滋養(yǎng)著他們，洗滌他們的靈魂�！锻郀柕呛纷屛叶萌伺c自然的微妙關(guān)系，我們不需掙扎，只需在她面前虔誠(chéng)地生活，擁抱她，親吻她。最初讀《瓦爾登湖》，便覺(jué)得梭羅的自然倫理觀跟老莊的“道法自然”有點(diǎn)相似。沒(méi)有屋子，一把斧頭向山林，不必有其他的東西；沒(méi)有食物，“種豆南山下”，一桿簡(jiǎn)陋的魚(yú)竿變足以擁有一頓美味；粗衣麻布，何須奢華，但求能給予一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。要過(guò)河，有人費(fèi)盡心思造橋，花了許多功夫，最終忘記了自己為什么要過(guò)河；有人看下一棵樹(shù)，皰削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里卻害怕經(jīng)不起風(fēng)浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要過(guò)河，是否真的值得以損失一只精美小船為代價(jià)。太多的羈絆，讓我們失去自由，遠(yuǎn)離了自然。莊子得到一個(gè)大葫蘆，便可以憑著它游蕩于江河湖海之間——把葫蘆綁在身上，無(wú)需復(fù)雜的工具，精湛的技巧，強(qiáng)壯的身軀，只要浮在水面，何愁過(guò)不了河，何須諸多羈絆。
正如我們吃飯——向胃里填充食物，只是為了讓自己的生命得以進(jìn)行，得以燃燒，得以延續(xù)。我們卻制定了很多死板的程序，怪異的工具，復(fù)雜的方法，為的是滿(mǎn)足口食之欲，卻忘了進(jìn)食的本質(zhì)和目的。正如，“人的嘴巴不會(huì)使人骯臟，而貪婪的口胃卻使人骯臟�！�
《瓦爾登湖》讀后感11
第一次看到“瓦爾登湖”這四個(gè)字，大概是在“最難看下去的書(shū)”的排行榜里顯眼的榜首處。再加之周?chē)S多人說(shuō)過(guò)這是本催眠神書(shū)，我就一直將它束之高閣，從不過(guò)問(wèn)，直到有一夜真的失眠了，去書(shū)房翻出這本書(shū)，才真正認(rèn)識(shí)了它。
梭羅并非隱士，而瓦爾登也并不安靜。
恰恰和一般認(rèn)知相反，它充滿(mǎn)聲音和趣味。梭羅并沒(méi)有住在深山老林里，他親手搭建的小木屋離市區(qū)僅1.6公里；而他這十幾平米的小屋，也曾舉辦過(guò)25個(gè)人的聚會(huì)，并非與俗世遠(yuǎn)隔。而即便在肅殺的冬日里，小屋也不乏拜訪(fǎng)者，錢(qián)寧便是其中一員。他與梭羅就著瀲滟湖光談笑風(fēng)生，木屋里熱鬧得如同普通獵戶(hù)農(nóng)家。意料之外的是，梭羅的木屋沒(méi)有鎖，也沒(méi)有門(mén)栓，可以說(shuō)是開(kāi)放性的。路過(guò)的農(nóng)夫，獵人和動(dòng)物都可以進(jìn)去做客。每當(dāng)散步歸來(lái)，梭羅也會(huì)時(shí)而扮演一把福爾摩斯，根據(jù)煙頭、腳印之類(lèi)的蛛絲馬跡推斷“到訪(fǎng)者”的身份，也是別有一番趣味了。
而與之形成鮮明對(duì)比的，無(wú)非是困在現(xiàn)代化鋼鐵牢籠里的金絲雀一樣的人。曾有人言“生活除了眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，坦率地說(shuō)，我并不認(rèn)同。且不論其中語(yǔ)法問(wèn)題，從先后順序便可發(fā)現(xiàn)其荒謬。若無(wú)為了生活的打拼，何來(lái)資本去追求詩(shī)和遠(yuǎn)方，恐怕要早早的餓死在半路，成為指路的一縷幽魂。
那么就不能追求了嗎？當(dāng)然可以，只是不能以梭羅和《瓦爾登湖》為范本，而是要探尋自己獨(dú)一無(wú)二的路。走出牢籠，先從內(nèi)心走出。《瓦爾登湖》其實(shí)是一本私人化的書(shū)，其中大部分內(nèi)容都是從他的日記中摘出的。它是一本為自己而寫(xiě)的書(shū)，其次才是為別人。梭羅曾在《瓦爾登湖》中說(shuō)：“我希望這個(gè)世界的人，越不相同越好�！�
可是如何才能尋找到自己的“瓦爾登湖”呢？并非是盲目離職放棄生計(jì)，而是審視內(nèi)心。將所有能將碎片化閱讀的雜物置于一邊，靜下來(lái)思考，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。是敢于說(shuō)出自己獨(dú)特想法的.勇氣，是守住自我不為大流所動(dòng)搖的堅(jiān)定，還是拋卻雜念專(zhuān)心于一物的灑脫�？赡苄圆挥�(jì)其數(shù)，但唯有自己才最了解自己。
再三品讀《瓦爾登湖》，能經(jīng)歷一次又一次震撼，讀過(guò)之后，就像經(jīng)歷了一個(gè)被洗腦的過(guò)程，而從書(shū)中脫離，自己冷靜下來(lái)反思，又會(huì)收獲別樣體悟。城市中的鋼鐵囚籠并不可怕，也不會(huì)成為走出俗世走向超脫與自由的阻礙。如果方法正確，囚籠將化為階梯，助有心者去往所向之處。
《瓦爾登湖》不是一個(gè)具有自我構(gòu)建精神的人要去盲從的幻境。大自然內(nèi)蘊(yùn)著終極真理、每一種自然現(xiàn)象都是某種精神的象征，而人憑借直覺(jué)就能感悟宇宙精神，藉由自身智慧力量，追尋所向所往，這可能不是一個(gè)輕松的過(guò)程，但也是發(fā)掘自己的追求和生命體驗(yàn)的無(wú)限樂(lè)趣所在。
出隅，出利欲，方能出心。然后得本心。
《瓦爾登湖》讀后感12
每次抬頭仰望天空，我知道這再也不是我們小時(shí)候居住的環(huán)境，然而只有在我們真正的家鄉(xiāng)，我們才能感受到那份熟悉的記憶。
春天，我走在麥田里，廣闊的麥地似乎只有在藍(lán)天下才突顯的那么翠綠。田間的溝塹里長(zhǎng)了一些春風(fēng)吹過(guò)的小白花。麥田很大，我知道，再?gòu)V闊的麥田，我從這頭也可以走到那頭，但是我還是只走到了麥田中間，老人說(shuō)，人走累了就要停下來(lái)歇一歇，我知道我走了一路，那時(shí)候我也不知道是不是累，但我還是停了下來(lái)，躺在麥田中間歇了一歇，直到白云吹盡，村煙裊裊，不用田頭有人喊，我知道要回家了。
夏天，我在進(jìn)樹(shù)林里，有人說(shuō)里面有啄木鳥(niǎo)，于是我走進(jìn)去一直在尋找，每次都是只聞其聲，未見(jiàn)其形。我知道她一定在啄木頭，似乎一點(diǎn)點(diǎn)的告訴我，她在哪，可是我就是找不到。我慢慢的往前走，看到一口枯井，我小心翼翼的探著頭，我知道里面不會(huì)有寶貝，甚至還有蛇，因?yàn)槲铱吹搅司陂L(zhǎng)滿(mǎn)了紅色的野草莓，大人說(shuō)，那是蛇吃的，小孩子吃了會(huì)中毒，我知道大人有時(shí)候也會(huì)騙人，后來(lái)我吃了一口，也沒(méi)中毒，但我感覺(jué)我如果我再吃，有可能就會(huì)中毒，因?yàn)槲倚睦镞�是害怕，我知道惡毒的事物都會(huì)用美好而艷麗的顏色去包裹。于是我倏然的跑出了樹(shù)林，走回了家，我沒(méi)有把吃野草莓的事情告訴父母。
秋天，我爬到了山上，人們都說(shuō)這里站的高，看的遠(yuǎn)，這里其實(shí)就是一座荒山，紅褐色的石頭裸露在外面，熙熙攘攘的松柏布滿(mǎn)了塵土，顯的是那樣的老氣蕭瑟，唯一的景色是這里有一片蘋(píng)果園，不是紅彤彤的蘋(píng)果，結(jié)滿(mǎn)的是青澀的蘋(píng)果。我知道她一定很酸，果農(nóng)說(shuō)，酸就是要收斂�？墒沁@里卻沒(méi)有孜孜矻矻的秋收?qǐng)鼍�。我沿著山澗的溪流走，沙石都被時(shí)間打磨的那么圓潤(rùn)，我聽(tīng)到他發(fā)出窸窸窣窣的聲音，我知道他在告訴我，原來(lái)他也有棱有角，有模有樣，現(xiàn)在他卻是這個(gè)樣。
冬天，我哪也沒(méi)去，就站在雪地里，看那綠皮的火車(chē)從白雪皚皚的大地上駛過(guò)，異常耀眼。轉(zhuǎn)那間，看到雪地里一條小動(dòng)物留下的覓食的足跡，足跡是那么輕，那么淺，可是還是被我看到了，我知道，那一定是刺猬在走過(guò)。
是的`，我就是你知道的我知道先生。我走過(guò)了四季，卻沒(méi)走進(jìn)你的心頭里。我開(kāi)始懷念小學(xué)里那顆一到冬天就白發(fā)蒼蒼的烏桕樹(shù)，開(kāi)始懷念一到夏天就果實(shí)累累的菜園地，開(kāi)始懷念一到秋天就麥場(chǎng)地。我知道先生，那就是你的家鄉(xiāng)。
我也知道等我老了，我也會(huì)懷念現(xiàn)在的城市，因?yàn)檫@里是我打拼地方，那里同樣有不一樣的麥地，不一樣的啄木鳥(niǎo)，不一樣的山，甚至還有我沒(méi)有看過(guò)的大海，但我已經(jīng)知道他們會(huì)是怎么樣，這就是你知道的我知道先生。
《瓦爾登湖》讀后感13
瓦爾登湖，梭羅的湖�！}記
《瓦爾登湖》寫(xiě)于美國(guó)的十九世紀(jì)。那時(shí)美國(guó)繼政治獨(dú)立之后，精神、文化從歐洲大陸的母體脫離而真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，可那也是個(gè)光怪陸離的時(shí)代。
大部分人過(guò)著沉默絕望的生活——所謂聽(tīng)天由命即是根深蒂固的絕望。但其他清醒的人都懂得——沒(méi)有什么能阻止太陽(yáng)升起。與此同時(shí)，瓦爾登湖也迎來(lái)了一位急流勇退的朋友，他就是——梭羅。
他純粹而自由。兩年又兩月的獨(dú)處生活，難道不會(huì)感到寂寞嗎？梭羅不會(huì)，因?yàn)樗缫押妥约撼闪藫从�。用文字描繪自然美的趣味，用心熱愛(ài)自然，他就是自然的一部分。卸載城市的喧囂，安裝原始的快樂(lè)——天作棋盤(pán)星為子，地作琵琶路為弦。獨(dú)處使他有了更多的時(shí)間來(lái)修煉自己，以真正的精神讀生活的智慧。 “我仿佛有自己的.太陽(yáng)、月亮和星星，以及一個(gè)只屬于自己的小小世界。”
他勇敢而豪邁。當(dāng)人們竭力鑄造著自己金錢(qián)的桎梏時(shí)，梭羅卻在竭力丟棄物質(zhì)。他反叛大膽地提出，一個(gè)人能夠放下的東西越多，他就越是富有。這不是要讓我們粗茶淡飯、縮衣節(jié)食，而是試圖用自己短暫的一生告誡我們——簡(jiǎn)化物質(zhì)的欲望，重視精神的空乏，減少對(duì)同類(lèi)溫暖的追求，騰出時(shí)間和精神來(lái)深入生命。這是他別具一格的“節(jié)儉”之道，“我寧可總是保持清醒，而沉醉的方式是無(wú)窮的�！�
這些如水晶一般通透的思想，梭羅還記錄了許多。終點(diǎn)即起點(diǎn)，四季輪回正是生命的蘇醒沉睡......
我們依然生活在一個(gè)浮躁不安的時(shí)代。物質(zhì)高速發(fā)展，欲望空前繁雜。多少人成了生活的奴隸，一生是由失望壘成的城堡，甚至是由絕望筑成的城墻。與其這樣，為何不摒棄這些無(wú)價(jià)值的浮躁，還靈魂一份澄澈。盡管無(wú)法像梭羅一般選擇隱居，也給自己更多時(shí)間回歸自然吧，它是令人寧?kù)o、安心的。
我不得不將梭羅比作一棵樹(shù)，我們可以從樹(shù)的全部意義上來(lái)理解這句話(huà)——它不斷迸發(fā)的枝條，它的蓬勃向上，它努力扎進(jìn)土壤深處的根須和承受陽(yáng)光雨露的綠葉，尤其是它的獨(dú)立性。他可以仿若一棵樹(shù)般獨(dú)立自由，生長(zhǎng)壯大，最終枝繁葉茂，純粹強(qiáng)大。一心一意去做一件事吧，我們應(yīng)該成為我們自己，成為自己的梭羅。
合上封面，夜已深沉。我仿佛自那遙遠(yuǎn)的湖中引來(lái)了一泓清泉，它悄然匯入我的胸膛，我的心中也有了一個(gè)小小的“神賜之滴”，它時(shí)刻讓我的心靈得到淘滌，讓心靈單純。
正如何懷宏先生在代序中所言，“世界上有多少個(gè)窗口，就有多少種生活�！蔽议喿x得還很淺薄，我還在塑造我的生活。
《瓦爾登湖》讀后感14
讀《瓦爾登湖》絕對(duì)是一場(chǎng)可供精神上享受的盛宴、一次灌透心靈的洗滌。作者梭羅會(huì)帶你領(lǐng)悟自然的美妙。那遠(yuǎn)離塵世的喧囂的寧?kù)o，會(huì)帶你回到最原始而又最純真閑適的農(nóng)耕時(shí)代。一捧起這本書(shū)，我便不忍合上了，滿(mǎn)篇我生疏、甚至聞所未聞的詞匯令我大開(kāi)眼界，而通篇所貫徹的靜，是那樣的澄澈、恬淡，那樣的令人向往。
這是一個(gè)奇妙無(wú)比的故事：本書(shū)的主人公，也就是作者梭羅親手在瓦爾登湖畔搭建了一個(gè)小木屋，且生活了兩年之久。這兩年里，他親自耕種，做面包不用酵母，而是采用了一種古老的方式—只用面粉和水便能做出面包的方式。書(shū)中還透著作者對(duì)人生的思考與感悟，像極了一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，有著深邃瞳眸的老人，再向他的后輩徐徐講述著他的一生。
書(shū)中沒(méi)有過(guò)多華麗的詞語(yǔ)，卻更突顯了作者生活的樸實(shí)與真實(shí)。作者追求著孤獨(dú)，并在孤獨(dú)的環(huán)境中尋找最真實(shí)、最初時(shí)的自己。那是與自然融合在一起的，嬰兒般無(wú)邪的自己�，F(xiàn)實(shí)中的我們，一刻不停的向前奔跑，卻不曾想過(guò)：為什么奔跑？為了金錢(qián)？為了名利？抑或是為了受人尊崇？其實(shí)深入點(diǎn)看來(lái)，這些“為了”的根本，就是為了更好的生活。那么在我看來(lái)，所謂更好的生活，并非是住在高樓大廈里，吃著上好的餐點(diǎn)，喝著過(guò)濾千百遍的.水，小心翼翼地隔絕所有病菌。而是住在親手搭建的小木屋里，大嚼剛采來(lái)的自己種植的蔬菜，飲一口最自然的湖水，自在地躺在草地上，聆聽(tīng)風(fēng)吹樹(shù)葉發(fā)出的“嗒嗒”聲，與蟲(chóng)兒鳥(niǎo)兒嬉戲玩耍，可以與一片落葉同舞，可以與一只黃鸝和聲，可以聽(tīng)一陣微風(fēng)講述久遠(yuǎn)的故事，可以最大限度地融入自然。那便是“最理想的境界”了吧！
就像梭羅所說(shuō)：“唯有我們清醒的時(shí)候，天光才大亮。”對(duì)我而言，唯有不用世俗的眼光看人生，則是清醒。沒(méi)有了錢(qián)，或許我們能活得更好。
作者希望每個(gè)人心中都有一個(gè)清澈如瓦爾登湖那般的小小胡，湖邊有著另一個(gè)過(guò)著最好生活的你自己，他會(huì)時(shí)刻守護(hù)著小小湖，不使它落上一星半點(diǎn)灰塵，也不會(huì)讓你的心中，被蒙上的塵埃掩蓋住原有的光彩。
“到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！”梭羅這樣說(shuō)。沒(méi)錯(cuò)，去試著在心房上耕種希望，試著在湖中發(fā)現(xiàn)銀色、黑色的鱈魚(yú)，在它結(jié)冰、解凍時(shí)，記下精確的日期。探險(xiǎn)去吧！去找到最忠誠(chéng)的你！請(qǐng)記住，可愛(ài)的人們，不論你在城市或是鄉(xiāng)村，不論你是否擁有了屬于你自己的湖，一定記得，不要讓你的心扭曲下去，不要讓它像迷宮般九曲折回，不要讓你鮮紅的熱血?dú)w為死水。不要讓自己染上塵世的污濁，讓真實(shí)的自己活過(guò)一生，希望那早已干涸的瓦爾登湖，倒映出來(lái)的，是孩子般的面龐，是喜歡現(xiàn)在的自己的你。
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