天使與魔鬼讀后感
更新時(shí)間：2022-11-24 10:26:08 紫陽 讀后感 我要投稿
- 天使與魔鬼讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
天使與魔鬼讀后感（精選10篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的天使與魔鬼讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
天使與魔鬼讀后感 篇1
《天使與魔鬼》是丹·布朗寫的一本小說。
我在文章中看到女主角穿著短褲進(jìn)入梵蒂岡被攔住，我還納悶，是不是真的梵蒂岡是這樣的呢，特意百度了一下，果然是；寫小說真的要知識(shí)淵博。
這本書開始看的.我昏昏欲睡，精彩就在后半段，教皇內(nèi)侍才是標(biāo)題上的，“天使與魔鬼”，從一開始以一個(gè)天使，一個(gè)救世主的姿態(tài)出現(xiàn)在大家面前，不過后來看到了微型攝錄機(jī)里面的內(nèi)容才讓大家真正的知道了他是一個(gè)不折不扣的魔鬼，為了宣揚(yáng)上帝，制造恐懼，只有恐懼與上帝并存，才能凸顯出上帝，然后再以上帝之名消滅掉恐懼。他是完完全全的信徒，不過最后他竟然親手殺死了他的親生父親--教皇。
當(dāng)教皇試圖向他表明，教皇曾有一個(gè)兒子時(shí)候，卡洛（教皇內(nèi)侍）感到了絕望，他感覺到他整個(gè)人生信仰都坍塌了，教皇是不應(yīng)該有孩子的，他不是圣潔之身了，他背叛了上帝�？宀活櫧袒实慕忉�，就選擇了不歸路，如果那時(shí)候他得知，他，就是教皇的兒子，他是科學(xué)的產(chǎn)物，用了教皇的精子和修女的卵子在試管里誕生出來的生命，教皇和修女始終是圣潔之身，假如他知道了這些，結(jié)局會(huì)不會(huì)有所改變……
天使與魔鬼讀后感 篇2
丹·布朗的代表作是《達(dá)芬奇密碼》毫無爭(zhēng)議，但我卻更喜歡這本《天使與魔鬼》。
同樣是節(jié)奏強(qiáng)勁、線索密集、專業(yè)詞匯層出不窮的懸疑小說，《天使與魔鬼》主題更加明確，思路也更清晰，對(duì)歐洲宗教史沒什么認(rèn)識(shí)的人同樣能比較容易理解。丹·布朗往往能將科學(xué)與宗教完美融合，再揉入神秘組織和陰謀論，用他廣博的學(xué)識(shí)和高超的懸念設(shè)置技巧，給人一氣呵成的閱讀體驗(yàn)。
小說的主體情節(jié)是尋找四位被綁架的紅衣主教，他們將分別在四個(gè)古老的科學(xué)教堂被四種不同的方式處死：Earth（土），Air（風(fēng)），F(xiàn)ire（火），Water（水）。這個(gè)類似闖關(guān)游戲的設(shè)置，不僅環(huán)環(huán)相扣，而且每一個(gè)關(guān)卡都和別的關(guān)卡有千絲萬縷的'聯(lián)系，稍微疏漏就全盤皆輸，絕對(duì)會(huì)讓人看得心跳加速，欲罷不能。而最末的高潮部分，又將黑科技“反物質(zhì)炸彈”扔在宗教氛圍濃郁的梵蒂岡，亦真亦假，撲朔迷離。反派的動(dòng)機(jī)合理、手段高明，主角也神通廣大、魅力四射，正邪雙方運(yùn)用科學(xué)和神學(xué)知識(shí)解謎斗法，深入地闡釋了“知識(shí)就是力量”這句老話。
更重要的是，這本書讓我對(duì)宗教問題有了更深的思考，西方信教者眾不是沒有他的道理。套用書中的一句話——科學(xué)和宗教并非相互抵觸�？茖W(xué)只是太年輕，還認(rèn)不出宗教是它的朋友。
天使與魔鬼讀后感 篇3
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽(yù)畫壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報(bào)。
后來有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一畫魔鬼的撒旦。畫家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時(shí)失聲痛哭。畫家不解的問：你問什么哭，你不想被畫嗎?修道士說：以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我。畫家問：怎么會(huì)這樣。修道士娓娓道來：自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個(gè)故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱光照派從歐核組織偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的反物質(zhì)。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因?yàn)楣适轮械乃械孛C(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實(shí)中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的`代入感。
科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)成了這部小說的主題。
這一論戰(zhàn)，從一開始便從未停止過，幾百年前，不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷的迫害，乃至幾年前，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論還是宣傳上帝創(chuàng)世仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問題。
缺少信仰的年代，在科學(xué)加速發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，許多古人無法解釋、只能托辭神跡的奇異現(xiàn)象都有了合情合理的客觀解釋，我們不再相信上帝造人，因?yàn)槿耸菑暮镒舆M(jìn)化來的，因?yàn)樵诿ＣＰ乔蛑校厍蛑皇瞧渲忻煨〉囊活w，在地球之外，還有更多的星球，還有我們不了解的生物。
上帝不能操縱生死，但科學(xué)可以，它可以延緩衰老、減輕病痛，甚至還能克隆一個(gè)你自己。這在科學(xué)的前進(jìn)中，宗教節(jié)節(jié)敗退。宗教曾經(jīng)試圖蒙上人們的眼睛，試圖以殘酷的對(duì)抗來阻止科學(xué)的進(jìn)程。光照派，一個(gè)被宗教蠻橫對(duì)待的科學(xué)家們秘密組織起來的地下組織，最后卻在一個(gè)宗教狂人的操縱下復(fù)活，并險(xiǎn)些聲名狼藉地成為這個(gè)他的墊腳石。宗教狂人最終在事實(shí)敗露后自焚，但他在失勢(shì)前的一番演講或者能夠讓科學(xué)停下高昂的頭來�？茖W(xué)是沒有靈魂的，它或者可以解決這樣那樣的問題，但人類心靈需要的指引，科學(xué)卻毫無辦法，這或者也是像牛頓這樣的大科學(xué)家最后會(huì)矛盾到折磨自己肉體的緣故吧。人們面對(duì)大自然，不再敬畏，甚至蠻橫地對(duì)待與自己共存的資源。人們忘了善與惡的界限，盲目地為著一時(shí)的利益奔忙，毫不顧及自己拋卻了什么。當(dāng)心靈不再向善，科學(xué)帶來的是否只能是毀滅?當(dāng)人類不再忌惡，我們的前方是否還有光明?
天使與魔鬼讀后感 篇4
風(fēng)可以把蠟燭吹滅，也可以把篝火吹旺——題記
人生，從自己的哭聲開始，到別人的哭聲結(jié)束，這一過程中，就產(chǎn)生了一個(gè)新名詞——苦難
苦難是噩夢(mèng)的開始！
他摧毀了人的希望，消磨了人的意志，多少人因?yàn)榭嚯y而選取了一個(gè)極端方式——輕生，被苦難逼得無路可走，跳入了這個(gè)萬丈深淵。人們從此害怕苦難，害怕他那雙魔爪，和那雙兇神的眼睛�？嚯y史最大的不幸，曾經(jīng)有個(gè)小男孩，他非常熱愛足球，可天總是不盡人意，苦難偏偏降臨到他的腿上——重度骨折，這對(duì)他無疑是晴天霹靂，苦難那雙魔爪，深深扼住男孩的喉嚨，用最猙獰的面孔朝向了男孩，度過的每一日里，都像在地獄般難受，沒有了心愛的足球，生活還有什么希望？
他的世界變得昏暗，他開始?jí)櫬�，苦難的折磨令他頹廢，他艱難的.爬上了窗臺(tái)，風(fēng)吹亂了他的發(fā)，他閉上了雙眼，做出了一個(gè)最愚蠢的決定。
一陣風(fēng)吹過，卷走了蠟燭的火焰，只余下幾縷白煙。
苦難是幸福的開端！
苦難來了，幸福還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
那位音樂史上的巨匠——貝多芬，他視音樂為自己的生命，或許是上帝吧，給他開了一個(gè)不小的玩笑，奪去了他聆聽這美妙的音樂的耳朵，有多少痛苦，有多少無奈，只有他自己懂得�？嚯y就是如此折磨人，難道這么一位音樂奇才也會(huì)被苦難扼殺么？當(dāng)然沒有，世界的寂靜更深刻了他的坦然，在苦難面前，他竟然看到了天使在向他招手！
這個(gè)看似可憐的貝多芬，其實(shí)是最幸運(yùn)的，若沒有這份苦難，誰會(huì)保證他會(huì)創(chuàng)作出現(xiàn)在婦孺皆知的《命運(yùn)交響曲》呢。
同是一陣風(fēng)，卻把篝火吹得越來越旺。
一份苦難，對(duì)于一部分人來說，他是一只凌厲的魔鬼，而對(duì)另一部分人來說，她就是一位美麗的天使。
所以，心志與心態(tài)最為重要。
苦難造就懦夫，苦難也造就英雄，苦難可能帶來一場(chǎng)噩夢(mèng)，苦難沒準(zhǔn)也換就一分幸福，苦難或許把你淹沒，苦難或許磨練的你愈挫愈勇！
一場(chǎng)天使與魔鬼的較量，誰勝誰負(fù)，權(quán)靠意志揭曉。——后記
天使與魔鬼讀后感 篇5
我不僅對(duì)科幻小說很喜愛，對(duì)一些有內(nèi)涵的懸疑小說也有著非常大的興趣。比如蠻久以前的《天使與魔鬼》，我記得是在08年的校運(yùn)會(huì)上看完的，當(dāng)時(shí)著實(shí)是看得入迷，在吵雜的校運(yùn)會(huì)上都渾然忘我，完全投入到《天使與魔鬼》構(gòu)造的極其復(fù)雜的劇情中了。
這本書的主題應(yīng)該是科學(xué)與宗教的沖突，是著名的作品《達(dá)芬奇密碼》的前傳，講述了哈佛符號(hào)學(xué)教授羅伯特.蘭登破解一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)，在6小時(shí)的緊迫時(shí)間中，一面與自稱要?dú)缣熘鹘淌サ罔蟮賹摹肮庹张伞敝苄�，一面探秘梵蒂岡所隱藏的秘密的故事。整個(gè)故事緊湊到了極點(diǎn)，一個(gè)個(gè)秘密不斷的出現(xiàn)，又一個(gè)個(gè)不斷的被破解，從科學(xué)圣地“歐洲原子核機(jī)構(gòu)”一直探秘到宗教圣地“圣保羅大教堂”，從神秘的“光照派”教堂，到世界上最大的圖書館。劇情緊湊豐富，讓人一旦翻開就難以合攏，完全被那充滿了懸疑的'故事所吸引，跟隨羅伯特.蘭登一起進(jìn)入了一場(chǎng)驚險(xiǎn)刺激，只有6小時(shí)的極限之旅中。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個(gè)故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱“光照派”從“歐核組織”偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的“反物質(zhì)”。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因?yàn)楣适轮械乃械孛�、機(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實(shí)中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
這是一部懸疑小說的巔峰，甚至超越了傳世之作《達(dá)芬奇密碼》，或許世界上能把這個(gè)復(fù)雜而又充滿內(nèi)涵的故事講得那么好的，除了《天使與魔鬼》，再?zèng)]有第二本書了。
天使與魔鬼讀后感 篇6
這部小說的主題是科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)從一開始就沒有停止過，幾百年前不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷迫害，時(shí)至今日，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論，還是宣傳上帝創(chuàng)造世界的說法仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問題。人類從何而來，世界的起源到底在哪里，這一直是科學(xué)與宗教試圖解決的問題。
“科學(xué)與宗教之間的古老戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束�！苯袒蕛�(nèi)侍說�！澳銈冓A了，但你們沒有給出答案，因而贏得并不公平。你們?nèi)绱思みM(jìn)地重定社會(huì)的方向，我們一度視為指路標(biāo)的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無法跟上你們的步伐�？茖W(xué)在以指數(shù)級(jí)的速度迅猛發(fā)展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項(xiàng)新成就都為更多新的突破提供了契機(jī)。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術(shù)，靈魂接觸，魂游體外，心智探險(xiǎn)活動(dòng)—所有這些古怪思想都披著一層科學(xué)外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺羞恥。這都是現(xiàn)代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨(dú)而痛苦。因?yàn)樽陨淼奈拿靼l(fā)展以及無法理解任何技術(shù)之外的意義，他們感到殘缺�！�
這個(gè)科學(xué)之神是誰?那個(gè)給人以才智卻沒有給出道德標(biāo)準(zhǔn)告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l?給孩子火卻又不警告孩子有危險(xiǎn)，這是什么樣的神?科學(xué)的'語言沒有任何善惡標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)教材教我們建立核反應(yīng)堆，卻從不問我們這個(gè)主意是好是壞。教會(huì)已經(jīng)累了，我們一直試圖做你們的指路標(biāo)，現(xiàn)在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的芯片及更高的利潤(rùn)的時(shí)候，我們?yōu)楹粲鹾椭C，已經(jīng)竭盡全力。我們要問的不是為什么你們沒有約束自我，而是你們?nèi)绾尾拍芗s束自我?你們的世界轉(zhuǎn)得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來的影響，某些更能干的人就會(huì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)將你甩在身后。因此，你們不斷前進(jìn)，你們將大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散，是教皇云游世界懇請(qǐng)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會(huì)提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問題你們鼓勵(lì)人們利用電話，視頻，電腦進(jìn)行交流。是教會(huì)敞開大門并鼓勵(lì)人們面對(duì)面交流，而這也是我們應(yīng)該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會(huì)指出你們的謬論。
一直以來，你們都宣稱宗教無知。但不管你信不信，你都要相信這個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們?nèi)祟惒幌嘈糯嬖诒任覀儚?qiáng)大的力量時(shí)，我們就放棄了自己的責(zé)任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無法理解的，有些事情是我們要承擔(dān)責(zé)任的。由于有了信仰，我們就會(huì)對(duì)彼此負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)一種更高的真理負(fù)責(zé)。宗教的不完美只是因?yàn)槿说蔫Υ谩?/p>
如今，這個(gè)世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教。或許對(duì)于大多數(shù)相信科學(xué)的我們來說，我們不會(huì)相信上帝創(chuàng)造了人類。但我們卻無法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會(huì)讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會(huì)引你到光明。相信上帝，有信仰，才會(huì)有堅(jiān)持�？茖W(xué)與宗教并不沖突與矛盾。
天使與魔鬼讀后感 篇7
讀這本天使與魔鬼的時(shí)候，我恰巧完成了人類簡(jiǎn)史與未來簡(jiǎn)史的閱讀，赫拉利在他的著作中多次提到了宗教與科學(xué)在人類發(fā)展史上起到的作用�？赡苁且环N緣分，我打開了這本書，宗教與科學(xué)的沖突給我?guī)砹烁畹乃伎肌?/p>
文特思克教皇內(nèi)侍和歐核組織的大多科學(xué)家代表了宗教和科學(xué)在世界上的沖突。雙方看似都有著不可調(diào)和的對(duì)立矛盾，對(duì)于文特思克來說，科學(xué)的發(fā)展干預(yù)了上帝在人們心目中的地位，人們開始失去了許多道德底線，失去了許多倫理規(guī)章。對(duì)于科學(xué)家來說，宗教的發(fā)展使得民眾陷于愚昧的境地，抵觸現(xiàn)代化的科學(xué)，抵觸接受一些世界的真理�？此谱诮膛c科學(xué)的矛盾已經(jīng)激烈到不可調(diào)和，但無論是從宗教的源頭和科學(xué)的本質(zhì)來看，對(duì)互相都有著相應(yīng)的尊重。宗教的創(chuàng)始推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，科學(xué)也尊重未知的迷。
可能是純潔性收到了玷污，宗教與科學(xué)因?yàn)樽陨硖N(yùn)含的力量引起了多方的覬覦，為了政治為了人民為了各種目的，宗教和科學(xué)被舉到了互相的對(duì)立面，許多不屬于他們的矛盾也被他們承擔(dān)下來，只是為了某些人或組織的個(gè)人利益。長(zhǎng)久以來，矛盾的不斷積累，終于使得兩種原本共生的事物被誤解的無法挽救。
在宗教或科學(xué)的眼里，對(duì)方總是扮演著魔鬼的角色，為自身天使的命運(yùn)相對(duì)應(yīng)。對(duì)于任何一方來說，對(duì)方都是攔路虎，都是自身的死敵。可在西方神話中，天使與魔鬼本是一家，上帝在創(chuàng)世紀(jì)中所創(chuàng)造出的.一整個(gè)世界，有善有惡，有明有暗，善惡明暗隨著時(shí)間的推移漸漸分開，天使與魔鬼的區(qū)別也就漸漸顯現(xiàn)。既然本是一體，又為何不能相容。就像宇宙的本源，奇點(diǎn)，亦或是物質(zhì)與反物質(zhì)的區(qū)別，從無到有，又相遇于虛無。
也許宗教和科學(xué)就像物質(zhì)與反物質(zhì)一樣永遠(yuǎn)無法彌合，但可以互相包容，就像裝著反物質(zhì)的物質(zhì)盒。宗教提供人們所需要的精神依托，科學(xué)提供求知真理的物理工具。兩者結(jié)合，人們豈不是可以在無缺的世界歡悅前行。也許在我們還沒有找到完美的解決方案之前，可以先考慮一下萬能的共存之道。
天使與魔鬼讀后感 篇8
現(xiàn)在的社會(huì)，全球化浪潮，知識(shí)經(jīng)濟(jì)，信息化社會(huì)，使得人們對(duì)于科學(xué)幾乎達(dá)到了一種膜拜而幾近盲目跟進(jìn)的地步，有時(shí)候很少停下來想想有些東西是不是真的必需，是不是給我們的人類帶來了幸福，解放。我們應(yīng)該合理的利用科學(xué)知識(shí)，在科學(xué)和信仰之間達(dá)到一種平衡，以求在物質(zhì)欲求極大滿足的情況下，不至走入精神的荒原。就像書中說的，各種電子設(shè)備使得人們緊密地聯(lián)系在一起，但是人們又比任何時(shí)候都感到孤獨(dú)。我想這應(yīng)該不是我們想要得到吧。
“……現(xiàn)在，每隔幾個(gè)星期我們就可看到科學(xué)上的進(jìn)步，其發(fā)展速度我們無法控制。我們（科學(xué)和宗教）之間的裂痕越來越深，但當(dāng)宗教被拋至腦后時(shí)，人們不知不覺陷入了精神的荒原。我們迫切需要尋求意義。說真的，我們確實(shí)需要……”
“……自伽利略時(shí)代起，教會(huì)就試圖減緩科學(xué)無情的進(jìn)軍，雖然有時(shí)采取了錯(cuò)誤的方式，但一直都是出于善意。我提醒你們，看看你們周圍的景象吧�？茖W(xué)并未堅(jiān)守自己的諾言。它所承諾的高效而簡(jiǎn)單的生活帶給我們的只有污染與混亂。我們只是一個(gè)遭到破壞而發(fā)狂的物種……正走向一條毀滅之路……”
再次想起稍早時(shí)候和老爸說起的“中庸之道”�？茖W(xué)和宗教似乎不再是兩個(gè)必須嚴(yán)格分界的概念，盲目信仰科學(xué)和全心相信神跡都是不可取的行為。人類需要相信存在有比自身更強(qiáng)大的力量才能繼續(xù)保持責(zé)任感和敬畏心，當(dāng)世界的一切事物都能由科學(xué)解釋時(shí)，對(duì)自然和生命的崇敬就會(huì)迅速流逝，人類的'妄自尊大一旦走到了盡頭，世界的毀滅便在所難免。宗教被認(rèn)為是“精神鴉片”，對(duì)科學(xué)奉行到極至也可以讓思維混亂，曾聽說有科學(xué)家試圖通過基因分析解釋人類的各種情感，以待有朝一日可以在實(shí)驗(yàn)室中創(chuàng)造出“情緒”，這樣的“科學(xué)進(jìn)步”其實(shí)是很恐怖的，如果一切美好的感情、油然而生的心動(dòng)，甚至獨(dú)一無二的思維都能被創(chuàng)造出來的話，人類還能被稱之為人類嗎？
“中庸之道”教我們盡量尋找兩者之間的平衡點(diǎn)，我想應(yīng)該是這樣的，尊重科學(xué)給我們的種種現(xiàn)象的解釋，當(dāng)科學(xué)不能給我們解釋時(shí)，相信有另外一種力量制衡人——自然——宇宙之間的關(guān)聯(lián)�？駸岬男叛霎a(chǎn)生邪惡，毫無信仰則帶來空虛，平衡是一種藝術(shù)，人類需要了解這種藝術(shù)，并努力掌握它。
比較有趣的還有一處，就是科學(xué)家列奧那多成功證明了上帝在虛空中制造物質(zhì)（創(chuàng)造宇宙），即上帝創(chuàng)世論是可能的，這本該得到神職人員的歡迎畢竟他更好得證明了上帝的存在。但是他卻被殺害，罪名是，如果讓人們看到上帝創(chuàng)造宇宙的神跡竟然能在實(shí)驗(yàn)室被模擬出來，這根本是科學(xué)的勝利，而不是宗教的。這說明對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，并不存在絕對(duì)的勝利和失敗，就像為教堂設(shè)計(jì)壁畫的藝術(shù)大師可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家一樣，世界充滿矛盾，矛盾并非不可調(diào)和。
我在宗教方面的書籍讀得還是太少所以在某些概念方面仍然保持迷惑和不認(rèn)同，不過《天使與魔鬼》給了我很多啟發(fā)，一些微妙的、令人驚嘆的詞句將思維的觸覺引導(dǎo)到更深的層面，我將試著多做一些獨(dú)立思考，并在以后的日子里，必須讀更多的書、思考更多讓這棵思維之樹生根發(fā)芽。
在讀書的過程中尋找樂趣，進(jìn)而尋找智慧，我想這是讓腦力激蕩的最好方法，也是讀書的最好方法。
天使與魔鬼讀后感 篇9
《天使與魔鬼》的作者丹·布朗的父親是一位知名的數(shù)學(xué)教授，曾榮獲總統(tǒng)數(shù)學(xué)獎(jiǎng)，母親是一位宗教音樂家，在教堂演奏管風(fēng)琴。他就在這樣一個(gè)科學(xué)與宗教相結(jié)合的家庭環(huán)境中產(chǎn)生了《天使與魔鬼》的靈感。
本書講了杰出科學(xué)家列奧納多·維特勒致力于以科學(xué)的手段證明神的存在。他和養(yǎng)女維多利亞，一個(gè)天資聰慧的科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行高度機(jī)密的試驗(yàn)，成功制造出了一種極其強(qiáng)大的能量——“反物質(zhì)”。這個(gè)重大成就尚未對(duì)外公布，列奧納多就在實(shí)驗(yàn)室里慘遭殺害，胸口赫然印著一個(gè)神秘的標(biāo)記。更令人震驚的是，藏在地下的“反物質(zhì)”不翼而飛，這些“反物質(zhì)”一旦與物質(zhì)相遇便會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，足以摧毀一座城市。哈佛大學(xué)的符號(hào)學(xué)專家羅伯特·蘭登應(yīng)邀前來調(diào)查這個(gè)神秘的符號(hào)，在查找的過程中與神秘的幕后操縱者斗智斗勇，足跡遍布古老廢棄的教堂、巷道、地下室，還有陰森可怖的地下墓穴，一個(gè)個(gè)驚世之謎也隨著情節(jié)的深入而被揭開……
小說所涉及的羅馬藝術(shù)品、陵墓、地道、建筑都是建立在史實(shí)的基礎(chǔ)之上。他在小說中還大量地引用歷史資料和歷史人物，將真實(shí)的人和事納入虛幻的空間中，制造出一種亦幻亦真、虛實(shí)難辨的氛圍，因此，這本書令人一讀起來就會(huì)不由自主地一直讀下去，甚至廢寢忘食。
但讀完這本書后，我卻陷入了沉思。在科學(xué)以指數(shù)級(jí)的速度迅猛發(fā)展的今天，難道信仰失去價(jià)值了嗎？大家靜下心來想一想，科學(xué)也許可以減輕病人的痛苦，減少單調(diào)乏味的工作，并提供一系列娛樂與便利設(shè)施，但這讓我們的世界不再有奇跡。我們看到的壯觀日出簡(jiǎn)化成了波長(zhǎng)和頻率的問題；宇宙的復(fù)雜性被切分成一個(gè)個(gè)數(shù)學(xué)等式……如今，我們每個(gè)人都通過電子裝置與世界建立了聯(lián)系，但我們卻因此感到孤立�？茖W(xué)通過探查未出生的胎兒來尋求答案，它甚至設(shè)想重新排列DNA組合。它把上帝建立的世界分割成越來越小的碎片，就為了尋求一種價(jià)值……可結(jié)果呢？反倒發(fā)現(xiàn)了更多的問題。
科學(xué)稱如果重力和原子量發(fā)生哪怕極其微小的變化都會(huì)使我們的地球變成一團(tuán)沒有生命的薄霧，而不是現(xiàn)在這樣一顆由大片海洋包圍著的天體，可你們難道就沒看到信仰發(fā)揮的作用嗎？人們真的就那么容易相信我們僅僅是在無數(shù)張紙牌中抽對(duì)了那一張嗎？難道我們?nèi)祟愐呀?jīng)變得如此空虛，情愿去相信如此巧合至極的事情而不愿相信一種比我們強(qiáng)大的'力量嗎？
科學(xué)給自己披上了一層美麗而縹緲的外衣，看上去如同天使般美好且能帶給人們希望。但是誰為了克隆生物便肆無忌憚地把傳承了幾百萬年的生育規(guī)則踐踏，從而制造了無數(shù)畸形的生命？又是誰鼓勵(lì)人們利用電子設(shè)備進(jìn)行交流，因此我們身邊出現(xiàn)了無數(shù)低頭族？
相反，我們都要相信這樣的事實(shí)：當(dāng)我們?nèi)祟惒辉傧嘈糯嬖诒任覀儚?qiáng)大的力量時(shí)，我們就放棄了自己的責(zé)任感。而因?yàn)橛辛诵叛�，我們就�?huì)對(duì)彼此負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)一種更高的真理負(fù)責(zé)�？吹皆谶@個(gè)飛速發(fā)展而失去控制的世界里，不完美但卻率直的靈魂都會(huì)因渴望尋求超出我們?nèi)祟惉F(xiàn)有的思想高度的真理而產(chǎn)生的一種手足情。而正是這種手足情，才會(huì)讓整個(gè)人類團(tuán)結(jié)起來，去創(chuàng)造真正且屬于我們的奇跡。
宗教與科學(xué)，誰是帶給人們希望且讓我們團(tuán)結(jié)一致的天使？誰又是令人類內(nèi)心變得既空虛又麻木的魔鬼？我相信，我們的內(nèi)心早已有了答案……
天使與魔鬼讀后感 篇10
《天使與魔鬼》是丹·布朗寫的一本小說。
我在文章中看到女主角穿著短褲進(jìn)入梵蒂岡被攔住，我還納悶，是不是真的梵蒂岡是這樣的呢，特意百度了一下，果然是；寫小說真的要知識(shí)淵博。
這本書開始看的我昏昏欲睡，精彩就在后半段，教皇內(nèi)侍才是標(biāo)題上的，“天使與魔鬼”，從一開始以一個(gè)天使，一個(gè)救世主的.姿態(tài)出現(xiàn)在大家面前，不過后來看到了微型攝錄機(jī)里面的內(nèi)容才讓大家真正的知道了他是一個(gè)不折不扣的魔鬼，為了宣揚(yáng)上帝，制造恐懼，只有恐懼與上帝并存，才能凸顯出上帝，然后再以上帝之名消滅掉恐懼。他是完完全全的信徒，不過最后他竟然親手殺死了他的親生父親--教皇。
當(dāng)教皇試圖向他表明，教皇曾有一個(gè)兒子時(shí)候，卡洛（教皇內(nèi)侍）感到了絕望，他感覺到他整個(gè)人生信仰都坍塌了，教皇是不應(yīng)該有孩子的，他不是圣潔之身了，他背叛了上帝�？宀活櫧袒实慕忉�，就選擇了不歸路，如果那時(shí)候他得知，他，就是教皇的兒子，他是科學(xué)的產(chǎn)物，用了教皇的精子和修女的卵子在試管里誕生出來的生命，教皇和修女始終是圣潔之身，假如他知道了這些，結(jié)局會(huì)不會(huì)有所改變……
【天使與魔鬼讀后感】相關(guān)文章：
天使與魔鬼讀后感04-28
魔鬼訓(xùn)練心得體會(huì)02-25
魔鬼訓(xùn)練營(yíng)心得體會(huì)04-13
新疆烏爾禾魔鬼城是什么地貌08-25
《天使的鈴鐺》讀后感03-16
天使的鈴鐺讀后感04-11
天使的翅膀讀后感04-11
天使雕像讀后感04-29