【必備】《藥》讀后感8篇

　　當賞讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的《藥》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《藥》讀后感1

　　美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。 ——曹文軒

　　20xx年剛摘得“國際安徒生獎”的曹文軒先生，在他所作的《草房子》這一作品里，完美無缺的呈現(xiàn)了這一點。

　　草房子講述了一個叫“桑�！钡男∧泻�從小學一年級到六年級，期間經(jīng)歷或目睹的催人淚下、撼動人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗死亡中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛。

　　這一切，既清楚又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。

　　《草房子》格調(diào)高雅，由始至終都充滿了美感，包括意境、人物、語言、結(jié)構(gòu)，無不讓人心馳神往。

　　書中第二章里有這么一段描寫，“后半夜，風停了，雨停了，天居然在飄散了三兩朵烏云之后，出來了月亮。夜行的野鴨，疲倦了，就往大河里落。落到水面上，大概是因為大魚好奇的吸吮了他們的腳，驚得呱呱一陣叫”，“三弦琴總是這么響著，仿佛在許多許多年前，它就響了，就這么響的，它還會永遠響下去，就這么地響下去”。

　　第三章也有這樣的描寫，“微風翻卷著荷葉，又把清香吹得到處飄散。幾支尚未綻開的荷花立在月下，像幾支碩大的毛筆，黑黑地豎著。夜色下的笛子聲不太像白天的笛子聲，少了許多明亮和活躍，卻多了一些憂傷和神秘，夜越深越是這樣”，“桑桑坐了下來，他朝天空望去，天空干凈得如水洗刷過一般。月亮像是靜止的，又像是飄動的。他依然去看天空，他忽然覺得一個人獨自守著船很孤單。他想讓自己給自己唱一首歌，但還未等他唱，一縷笛音就從蘆葦深處響起，在十月的夜空下傳送著。”“蔣一輪站在花園里，將那些傾注了他詩與夢一般的情思的信，一封一封地投進火里。桑桑在離蔣一輪很近的地方站著。他看到紙灰與雪在一起飛舞�；鸸庹赵谑Y一輪寒冷的臉上，不住的閃動，并搖晃著他高高的身影�！闭�如肖復興曾經(jīng)說過“好的小說，尤其是兒童文學，應該是詩，或含有詩的種子”。在我看來，《草房子》的語言就像是一首詩，干凈而優(yōu)美，簡單又憂郁。所有的比喻單純的就像孩子的視野，卻蘊含著更多深刻的含義；它所表現(xiàn)的.意境，仿佛中國傳統(tǒng)的水墨畫，一切盡在不言中。

　　除卻語言、意境這些外在的東西，我想《草房子》留下的更多的就是人性的思考，關(guān)于親情、關(guān)于愛情、關(guān)于友誼、關(guān)于苦難的感受，這也是它能得以雋永的重要原因之一。盡管時代在變化，孩子的心理和生理都較之前有了極大變化，但是那些能感動他們的東西卻不曾變過。

　　兒童文學評論家張美妮教授有一段關(guān)于《草房子》很精彩的評述，“當我們一頁頁、一章章地讀著這部小說時，閃耀在眼前的是一道道滿盈愛心和可貴人格的光彩。試看桑桑和女孩紙月兩小無猜的純真友誼，以及他在病中所感受到的人間真情；迷戀土地、幾近矯情的秦大奶奶最終對‘占有’了她的土地的學校、學生所捧出的深深的愛；有殘疾的禿鶴為護衛(wèi)自己人的尊嚴的義無反顧的執(zhí)拗；倔犟的細馬咽下委屈，在本可繼承的房產(chǎn)蕩然無存之時扛起生活重擔，為養(yǎng)父母重建家園的堅毅；遭受家庭變故，跌進生活谷底的杜小康拼搏逆境的頑強等等，都與我們真誠團結(jié)、不畏艱難挫折、奮發(fā)進取的時代精神接合，也與人類自強不息、不斷發(fā)展自己、開創(chuàng)未來的文化精神價值取向相通。小說感動了今天的讀者，也將感動明天的讀者�！�

　　在張美妮教授提及的情節(jié)中，秦大奶奶的故事讓一個已經(jīng)是成年人的我潸然淚下。老人和故去的老伴的一切夢想都在這片地上，可是這片地卻被人無情的占有，怎么可能不恨呢�？墒亲詈�，只是因為“奶奶”這再熟悉不過字眼抵消了。秦大奶奶只是一個人太孤單了，她想要有個家，有個人能陪她。

　　故事來源于生活，才能更加動人，我想《草房子》這個故事是生活化的，才能感動了這么多人。

　　蕩漾于整部作品的悲憫情懷，在人與人之間的關(guān)系日趨疏遠，情感日趨冷漠的當今世界中，也顯得彌足珍貴、格外感人。在我看來，這種感動對孩子的影響完全是正面的。

　　從禿鶴的故事里，孩子會學會不改隨意嘲笑別人；在紙月的故事里，孩子會看到友誼和勇敢；在白雀的故事里，孩子會學會誠實和負責；在艾地的故事里，孩子會明白“愛”，在紅門的故事里，孩子會學會頑強；在細馬的故事里，孩子會學會責任和孝順；在藥寮的故事里，孩子會學會堅強。

　　孩子成長的歷程中，需要這些感動，并通過這些感動，理解甚至學會一些品質(zhì)。

　　《草房子》除了有獨特的描寫風格，人性的思考外，也有別樣的格調(diào)。敘述風格諧趣卻又莊重，整體結(jié)構(gòu)獨特而又新穎，情節(jié)設(shè)計曲折而有智慧。

　　這本小說并不是一個故事從頭到尾敘述到底，而是立體交叉、回旋往復，每個人物都是自己故事的主角，其他故事的配角。所以，將整本小說讀完后，一個個原本簡單的人物便通過復雜的關(guān)系串聯(lián)起來。讓我們看到了在那個時代背景下，草房子發(fā)生的一個又一個的故事。

　　《草房子》這本書透示的永恒的童年情懷，是生活之愛、人類之愛的化合，是人生情懷與理想情懷的化合。這種化合恰恰若那輪金色的天體——太陽一樣，既照臨又切膚，既吹拂又動心，面對人生的陰影，我們的焦慮中也摻進了向光向暖的企望，它感動的是今天的孩子，也會感動今天的成人，并將這份感動延續(xù)下去。

《藥》讀后感2

　　「藥」——是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆�。弧杆帯埂�—是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。

　　香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽；血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章——『藥』中，老栓為了救他的小孩，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統(tǒng)社會中敦厚、樸實的溫情。

　　親情與現(xiàn)實之間的無奈；封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現(xiàn)況的不滿，對於后清腐敗民生的失望；以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境……這些傳統(tǒng)封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外，更有西方人實事求是、忠於現(xiàn)實的理性精神。魯迅對於中國社會傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責，在文章中處處可見。

　　這篇文章除了暴露出真實傳統(tǒng)生活的方式，也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因為魯迅深信「文學—是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。

　　讀魯迅這篇文章－藥，我們可以由幾個不同層面欣賞：

　　在城市中，一位青年華小栓因為得了肺癆，其父親為了他辛苦工作，賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭，向劊子手買來后，華小栓吃了還是死了！同時，在這個城市的另一邊－古軒亭口，鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年，因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛……

　　魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會中黑暗的層面；而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事；一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進行，讀者不由得會不斷自問："藥！" "藥？"－－"原來這就是藥？" "這竟然是藥！" "這究竟是藥嗎？"這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動人心！表面上所謂的藥，指的就是"人血饅頭"；在封建的社會中，科學思想醫(yī)藥常識并不發(fā)達，民間傳說它可以醫(yī)治癆�。ㄔ诋敃r中國紹興地區(qū)，的確有這種說法），華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，犧牲的是夏瑜烈士的生命。

　　一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年；一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比；兩位青年死法不同，生死價值的對比；死后，他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方，"路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢"，"那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路"，這又是一個敘述對比；小栓的`新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，"再往上一瞧卻不覺也吃一驚；－－分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂" ——死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個多麼重要的對比，這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一。文章中所蘊含的民族熱忱，其實正是魯迅拿來醫(yī)治整個中華民族的良藥，「藥」的意義也就在於此。

　　魯迅的文筆，細膩且具有批判性，多諷刺，對比，象徵手法，描寫人物簡潔有利，題材的選擇與當時社會生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對人民更有如暮鼓晨鐘的社會教育意義。這篇文章整體以四個段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點也不會拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心—買藥的過程，由此可看出魯迅對於題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始，"街上黑沉沉的一無所有"、"有時也遇到幾只狗，可是一只也沒叫"（暗喻）、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過程，整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面，但"彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向

　　上一提"（比喻、諷刺）；"眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半"（比喻、象徵）；"一只手卻提撮著一個鮮紅的鰻頭那紅的還一點一點往下滴"（隱喻），由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。至於"要將這包里的新生命，移植到他家里。"；"太陽也出來了；。在他面前顯出一條大道。后面也照見丁字街頭破匾上。這四個黯淡的金字。 "（象徵、對比、諷刺），魯迅在這個情節(jié)刻意著墨較多，應是一種對無知社會強烈無奈的感受和警世的用意；至於煮藥、吃藥的過程并非文章的重心，則簡略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴重的病情暗諷當時病入膏肓的中國社會（象徵）。

　　接著場景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热耍�旁若無人的聊及小栓的癆�。ㄏ筢鐭o知的中國百姓）、夏瑜的故事也在這個段落中以簡略的文字描述——夏三爺告密，用別人的鮮血來換取自身的性命（中國人較自私的心態(tài)）、"他說，這大清的天下是我們大家的。 "（革命民主精神的宣揚）。

《藥》讀后感3

　　《草房子》這本長篇小說的主人公是油麻地小學校長家的兒子桑桑.這本書寫了小男孩桑桑刻骨銘心、終身難忘的六年小學生活.桑桑和他的家人是開學不久才調(diào)過來的，桑桑的父親原來是一位獵人，打獵直到25歲.雖然只上過一年學，可他一直堅持讀書，才當上了校長.在這六年小學生活中，桑桑親眼目睹了那一件件催人淚下、撼動人心的故事：蔣一輪老師與白雀之間毫無瑕疵的純情；不幸的杜小康與厄運相拼時的悲慘；殘疾男孩對尊嚴的執(zhí)著堅守；垂暮老人在最后一剎那閃耀的人格光彩，在死亡體驗中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟；大人們之間撲塑迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛；桑桑得鼠瘡快要死時，溫幼菊的發(fā)自內(nèi)心的鼓勵？這一切；既清晰又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里.小學六年是他接受人生啟蒙教育的精彩的六年!在這本書里最使我感動的還是杜小康.杜小康家住在油麻地的一間“紅門”里，他們家?guī)状�都在油麻地�?jīng)商，是油麻地的首富，所以他爸爸杜雍和對他一直是有求必應.可就在他爸爸拿了自家所有錢又去購買一批貨準備繼續(xù)經(jīng)商時，船翻了，他們家破產(chǎn)了，杜小康停了學.懂事的他在停學后盡自己的能力幫助父母維持著生計，在校門口賣東西，沒有一絲卑微的神色，掙錢減輕家里的負擔.不怕苦，不怕累，精神飽滿地過著每一天.在這本書中，我學到了許多東西，在富有時不要浪費，在貧窮時不要卑微.生活中要不畏艱難，只有刻苦、勤奮，對生活充滿信心，才能使自己的生活更加幸福.純真的愛----讀曹文軒《草房子》有感

　　《草房子》是一本兒童讀物，描寫的是一個叫桑桑的男孩刻骨銘心、終生難忘的小學生活.小說通過陸鶴、紙月、細馬、杜小康四個同學性格特征、家庭背景和學習生活的描寫，讓我們感受到了孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學間互幫互助的感人場景.即使學生之間有著各種各樣的傷害，但是孩子的心底還是純真的.“陸鶴”是一個禿頂?shù)暮⒆?隨著日子的流逝，六年級的“陸鶴”感覺到了自己的禿頂使學生“戲弄”的對象.自尊心受到了傷害，陸鶴為此做出了反常之舉.他用不上學了逃避同學異樣的眼光，用生姜擦頭希望在七七四十九天后長出頭發(fā)來，用戴帽子企圖遮掩自己的禿頭.當這些都使自己陷入更“糟糕的境地”時，他索性在“廣播操”比賽這樣的重大日子里，把自己頭上的帽子甩向了天空，導致全校的廣播操失控，而錯失了“第一”的榮譽，“就這樣，陸鶴用他特有的方式，報復了他人對他的輕慢與侮辱.”即使陸鶴用這樣嚴重的錯誤來報復別人對他的侮辱，但是，孩子還是純真的.他希望通過這樣的舉動來得到大家的認可，得到大家的尊重.可喜的是，他還是有著強烈地集體榮譽感，當他們學校的文藝演出缺少一個禿頭的演員時，他毅然站出來，承擔起了這個重要的角色，而且把這個角色演得一絲不茍，活靈活現(xiàn).陸鶴在演出中感悟到了，只有為集體做好事才能得到大家的認可，得到大家的尊重每一個孩子的心都是純真的，他們的“忍不住的笑”“厭惡的眼神”也并不含真正的“惡意”，從孩子的世界中體驗到了什么是真，什么是純.一個是身有殘疾的“陸鶴”，另一個是美得讓人忍不住有保護欲望的“紙月”，紙月正如她的名字，是一個易碎品，紙月的一手好字，紙月的掉眼淚，紙月的笑聲，紙月的溫柔，紙月的沉默，紙月的倔強？都給桑桑帶來了莫名的感覺，不由間有了自卑的情緒和對抗的情緒.這一切在作者的筆下描寫的是如此的真實，又如此的唯美.雖然紙月是個私生子，但是在孩子們的眼中，并不影響紙月的.善與美.孩子的世界是純真的，從孩子的眼中體驗到了什么是美，什么是善.而細馬是一個領(lǐng)養(yǎng)來的孩子，在一個陌生的世界里，感覺到了被別人排擠，無法適應新的生活.在新的生活面前，他選擇了逃避.他拒絕和同學交談，選擇了與養(yǎng)為伍，開始了自己的放養(yǎng)生活.但是孩子的內(nèi)心深處還是希望與同伴交流的.當他能聽懂當?shù)氐姆窖詴r，他用笨拙的“罵

　　人和打架”，希望得到別人的“招惹”，以泄他對在教室里讀書孩子們的嫉妒.雖然他本能的抵觸他的養(yǎng)父母，計劃著有一天逃離這個地方.當養(yǎng)父母家的房子被水淹沒后，養(yǎng)父病逝后，養(yǎng)母受不了一連串的打擊瘋了后，細馬毅然地挑起了這個家，承擔起了照顧養(yǎng)母的責任.孩子的世界是純真的，從孩子的行動中體驗到了什么是憂傷，什么是勇氣.杜小康的生活更有戲劇性的變化，從原來的全村首富，一夜間變?yōu)樨搨�累累，小小的孩子確實承受的太多太多.一個整天穿著干干凈凈的孩子，過著無憂無濾，有求必應的生活.他的生活受到孩子的羨慕，優(yōu)異的學習成績，口袋里有各種各樣的零食，能夠騎著罕見的自行車穿梭于孩子們游樂場.這樣的孩子，肯定是孩子們的“孩子王”，享受著至尊無上的地位，即使做游戲也往往是“將軍”“司令”的領(lǐng)袖人物.但是，天有不測風云，優(yōu)裕的生活竟在一夜間毀了，因為父親生意的失敗，致使這個孩子的優(yōu)越感全失.孩子不適應是肯定的，但是，還是勇敢的承受了.陪這父親在荒無人煙的地方放鴨失敗后.父親垮了，但是孩子卻勇敢地站了起來，繼承父業(yè)，在學校門口擺起了小攤.孩子的世界是純真的，從孩子的行動中，體驗到了什么是責任，什么是力量.

《藥》讀后感4

　　藥，魯迅的作品之一，作為魯迅的讀者之一，我認為魯迅先生的文章是不可褻瀆的，他文章所富有的批判性，深刻性等是需要讀者不停去揣摩，去深入的。

　　藥，寫的是兩家人--"華""夏"兩家的故事，設(shè)置了一明一暗兩條線索，華家在明，夏家在暗，作者極富心思的將兩家姓氏安排成為"華夏"，"華夏"象征著中華民族，中華民族的成長歷程是艱辛坎坷的，耐人尋味的。

　　我想，小說中的華家生活應該不富裕吧。當華老栓去買藥時，華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，華老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了幾下，從他們的語言動作，小說中郁悒的氣氛，皆可看出，他們都是窮苦的百姓，可他們卻愿意花那么多錢去買"人血饅頭"�？上攵�知，當時的人民群眾是多么愚昧無知，群眾所認同的"神藥"迷惑著大眾，蒙蔽著人們的思想，可想而知，當時的社會的文化思想是多么毒害人心。

　　當華老栓去作"人血饅頭"交易時，魯迅先生作了這樣的描寫"頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上提者。"這句話中的"無形"的手，我覺得也是有一定含義的，"無形的手"會不會象征著愚惑人民群眾的封建思想呢?或者象征著毒害人民群眾的某種思想毒藥?或者有更深一層的含義。"鴨子"?所謂鴨子，不禁令我想起一句俗語"趕鴨子上架"鴨子在某種程度上，正是沒有頭緒，沒有思想，愚昧無知，甚至是隨波逐流的一種動物，不僅華老栓一家，甚至是當時社會所有人會不會就是"這些鴨子"

　　在描寫華小栓時，魯迅反復強調(diào)華小栓吃飯的情景。"大粒的汗，從他額頭上滾下，夾襖也貼住了背心，兩塊肩呷高高凸出，印成一個陽文的字。后來還有一段描寫"小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭大汗，頭上都冒出水蒸氣來"。對于這段文字，我反復的去揣摩，但還是不解其中味。

　　所謂"人血饅頭"是指用夏家的孩子為革命所犧牲的寫做成的，可卻被華老栓，康大叔等人當成是治"癆病"的藥，是何等的麻木，何等愚昧，何等悲哀！這也是魯迅先生想要表達。魯迅將批判的鋒芒指向麻木愚昧的國民性。"人血饅頭"的.交易也正反映了人民群眾與革命者之間的隔閡，革命者為群眾犧牲而群眾不覺悟，真是一場悲劇。

　　當老栓在熱饅頭時，店屋里散滿了一種奇怪的香味。古人說"良藥苦口利于病"，然而，那藥卻散發(fā)出一股清香，會不會在暗示華小栓吃了藥也只能是徒然，會不會是這股香味在諷刺他們一家的自欺欺人。而那股香味從何而來呢，我是這么覺得的：饅頭上的血是用革命者的鮮血做成的。那股香味是從夏榆心中那高尚的節(jié)操，那純凈，積極向上的思想散發(fā)出來的餓，魯迅先生是要贊揚這種精神的。

　　在小說的結(jié)尾中，是對墳場的描寫，路的左邊，都埋著死刑的人，也就是說是埋著夏榆了，而路的右邊是窮人家的墳墓。也就是說是埋著華小栓的墳墓了。兩面都已經(jīng)埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時候的饅頭。這些"饅頭"密密麻麻，又讓我想到兩個孩子之間的"人血饅頭"交易。那一個個凸起成半圓形的叢冢，宛若一個個饅頭。它們無形中在嘲笑呢，在揭露那場看似戲劇的悲劇。

　　兩邊的墳，一字兒排開，中間只隔著一條小路，這條小路正是象征著革命者與群眾之間的隔閡啊，后來，當華大媽跨過小路，靠近夏榆的母親時，我的心是何等激動，何等澎湃，那意味著一股希望的火苗在躥動，在滋長。也就表明將來的某一天，群眾會理解革命者，群眾會和革命者走到一起，一起去探索救國"良藥"的。

　　夏榆的墳上的花環(huán)也是引人深思的，花是寓意著希望的，夏榆的精神將永不泯滅，革命將后繼有人，中華民族是有希望的，縱使歷程坎坷，一路跌跌撞撞，但也至始至終努力成長，去渴求陽光雨露，去打敗重重困難，去尋求光明的未來，給百姓一個完美的交代。

　　在《紀念劉和珍君》中，魯迅先生雖然高度贊揚，欣賞這位劉和珍君，但對她的以流血的方式，是執(zhí)有一定的否定意味的，我想，魯迅先生對夏榆也是執(zhí)有這種態(tài)度的。夏榆的精神固然高尚，但他的行為是脫離了社會思想變革的單純的政治革命。是摻雜著些微盲目，些微惘然的。所以魯迅對他的行為是否定。

　　那只烏鴉沒有停在夏榆的墳上，反而是"直向遠處的天空，箭也似的飛去了"的原因正是如此。魯迅先生認為尋找救國的方法既不能有華家人的愚昧，也不能有夏家單純政治革命，而是用另外一種適合中國道路的反封建方法，

　　這也是標題《藥》的含義，藥正也是人們要去思考救國良方啊

　　朋友們，看了就適當發(fā)表下意見，我正在學習，你們的評價非常重要，謝謝你們了。

《藥》讀后感5

　　看一個小說，知道一味叫做半夏的藥，很巧，最近吃的這副中藥里恰好也有這味藥，長得著實不好看，卻覺得這是很好聽的名字，春要去而未去，夏將至而未來，可不是半夏么，不冷不熱氣溫可人的時節(jié)，金牛座應該是典型的半夏時節(jié)，雙子座中間的我，偶爾會遇上半夏的美好。

　　22到27，五年時間，是從當初的懵懂無知小心翼翼如履薄冰到如今的些許世故死氣沉沉無可奈何，成熟是一個過程，似乎只在半年之間，意識到心理的老去，終于清醒地認識到自己不再適合裝嫩扮年輕，不能在蹦蹦跳跳的走路，也逐漸習慣老公成熟的穿著，像一個老大姐一樣關(guān)愛年輕的妹紙，真心接受了懷孕這個任務(wù)。

　　五年，是鎮(zhèn)上租住寢室室友的幾度輪換，看著她們搬進來，再離開，或結(jié)婚，或進城，再到當初那個似乎天不怕地不怕的九零后妹妹已經(jīng)是一個半歲孩紙的母親，向我傳授孕期的經(jīng)驗，只有我仍在這里，以27歲的不再年輕，重復每天短暫的停留。雖然仍然清晰地記得上班時候的心情模樣，卻幾乎遺忘了幾年以來的工作時間，那些抱怨、恐慌、厭倦仿佛漸漸風干，一切關(guān)于工作的情緒都模糊不清不再生動，剩下的只是無關(guān)痛癢的片段，證明我曾經(jīng)工作過。

　　五年，也是韓亦然從咿咿呀呀喊小姨的白胖小子長大成為調(diào)皮的一年級小學生。忽然很想念曾經(jīng)的自己，可以為弱弱的電視劇和小說中的故事、人物哭得一塌糊涂，可以深刻地沉浸在或喜或悲的'情節(jié)中不可自拔，在老去的成熟中，對電視劇已經(jīng)不屑一顧，而小說中每到動容處，我會清醒地想，不過是個虛構(gòu)的故事，也會感嘆作者寫得不錯，卻再也無法全情投入到故事中，即使略有感慨也不過稍縱即逝。似乎也少了很多同情與憐憫，在悲慘面前，我會告訴自己，這個世界的苦難太多，他們只是其中微小的一部分，我們何其平凡，不足以撼動這個不公殘忍的世界分毫，于是心安理得繼續(xù)自己平庸的生活，也不再幻想未來，一直都是沒有夢想的人，于是更加地貼近實際。

　　27歲的我，就是這樣，現(xiàn)實與世故，清醒也麻木。長大，變老，其實也沒什么不好，畢竟少了很多膽戰(zhàn)心驚，可以在以往會緊張的時刻看起來從容一些，老臉厚了，很多情緒也淡了，很多事情想來也并無所謂，雖然仍舊時常糾結(jié)煩躁抑郁，只是，如果我愿意，負面情緒可以揮發(fā)得更快。這種心態(tài)的變老其實也只是個開始，以后的每一天都是更加成熟的旅程。

　　如果把人生看做一場比賽，那么在上半場接近三十年的時間里，我平安也平淡，順遂與健康，沒有大成就，也無大傷悲，我覺得這像是一個友誼賽和諧的平局，那么在下半場的時間里，我希望依然能與生活握手言和。人生也確實如比賽，對手是未來與未知，只是每個人的性格決定著這場比賽的性質(zhì)。有的人固執(zhí)，他們執(zhí)意要與生活掙個輸贏，人生也就劍拔弩張，結(jié)果或許暢快淋漓也許慘不忍睹；有的人平和，把一切看得很淡，比賽就溫吞不熱，沒有爭執(zhí)，重在參與，毫無觀賞性可言，或許是在享受一場運動；有的人悲觀，從一開始就在氣勢上就已是輸家，也有的在劣勢之下軍心渙散無力再戰(zhàn)從而敗北，也或許有好運眷顧，僥幸獲得個平局。所以，運氣至關(guān)重要，雖然人生和比賽中參合的其他不定因素也很多。我們，很多人已經(jīng)定下了上半場的結(jié)果，人生的下半場如何，戮力再戰(zhàn)。

　　關(guān)于愛情，在致青春上映之后，將辛夷塢的愛情傷痕小說重新翻來看過，因為確實缺乏校園里的愛情經(jīng)歷，所以會想去了解，因此而看得認真，也曾想好好寫個讀后感，只是太過懶惰，終究作罷�？垂适轮袗矍榈臐饬依镆簿�彩也傷感，感謝辛夷塢讓鄭微最后歸于林靜，讓程錚與蘇韻錦幾經(jīng)周折圓滿結(jié)局，可她也后媽一樣殘忍地制造了司徒玨與姚起云，吳江和曲曉婉，止安與紀廷，而向遠和謝桔年的故事沒敢再看第二遍，傷痕太過，太虐，太累。那是愛情大過天的年紀，辛夷塢把所有的男主角都寫得很深情，一愛多年，執(zhí)著不渝，其實我想，更多的男人應該像匆匆那年里的陳尋，愛的時候是真的愛，不愛的時候也就真的不愛。愛情或許不需要理由，可以在不經(jīng)意間發(fā)生，然后在彼此愛慕中愈演愈烈，最后在生活的瑣碎里急轉(zhuǎn)直下，或安于平淡，攜手終老，或死于無疾，和平分離，也或許，爭吵傷害，兩相厭倦，最讓人難過心疼的是方茴那樣的性格，失卻了陳尋的愛，又將對陳尋的愛變成了自我傷害。愛情幻滅之后的女人啊，灑脫的能有幾個，總有些傷痕累累，可記憶中是美好是不好都無關(guān)緊要，因為，明天與記憶無關(guān)。不若從此找個合適的人在平淡中經(jīng)營一份相濡以沫，讓那些轟轟烈烈都滾一邊去吧。

《藥》讀后感6

　　幼時讀魯迅先生的文章，只沉浸在魯迅與閏土兒時天真爛漫的美好，魯迅在百草園時各種稀奇的事兒，那時我是讀不懂他的文章，倒是沉浸在我幻想中的那片沙灘。

　　我看了《藥》，這是我一定要細細評讀的文章，但魯迅先生的文筆是巔峰造極的。他描繪的只是一個家庭，一個街坊嗎？厲害在于，魯迅總能巧妙將一個群體濃縮為一人，他的人物你似乎能看到任何人的影子，他好像誰都是，又好像誰都不是。

　　本文主要刻畫了封建下的底層老百姓的迷信與愚昧無知，老栓夫婦為治兒子小栓的癆病不惜花光家底買來“人血饅頭”，革命者犧牲的故事，結(jié)局并非如愿。

　　魯迅用較為平淡的文筆去敘述文章，但你細細閱讀，卻是能發(fā)現(xiàn)藏在海面下的波濤洶涌�！�

　　那“人血饅頭”卻如“十世單傳的嬰兒”， “他現(xiàn)在就要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福�！比搜�是從劊子手那得來的，那紅的還是一點一點的往下滴。而他要從已死的生命，獲得新的生命。小栓吃下饅頭，一面立著他的父親，一面立著母親，都仿佛要在他身里注入什么又要取出什么似的。這些無疑透露著那些底層人民的封建思想，即便經(jīng)濟上的貧困，孩子已經(jīng)病入膏肓，他們在最后的時候卻是相信老一套的迷信，妄圖這人血能夠治好小栓的病。

　　如果說老栓夫婦是封建迷信而使人厭惡，那么看客則是讓人感到心寒。

　　魯迅在他的文章中總是與看客們做“斗爭”，無論是《鑄劍》還是《示眾》，無非為看客失望還是看客滿足，但魯迅就是從日本留學時期那次在電影中看了國人面對同胞被殺時麻木，抱著看熱鬧的心態(tài)意識到國人要先拯救的是精神，所以他要批判那些人，而《藥》也不例外。

　　茶館里的客人多數(shù)沒有姓名�；ò缀�子，無名無姓，一個老朽的人；二十多歲的年輕人，本應是中華民族的未來，說話表達上卻毫無主見，只能作為一個毫無意義的附和角色；劊子手康大叔，嚷著“包好包好”，似是那人血饅頭真如靈藥般。談?wù)撈鹣募业膬鹤樱�被親人夏三爺僅為錢財就出賣，在說到夏家的兒子被牢頭壓榨得一無所有，卻去勸說牢頭造反，與紅眼睛阿義攀談，談到“這大清的天下是我們大家的�！卑ち税⒘x的巴掌后，自覺阿義思想頑固，不可開教，覺著可憐�；ò缀�子恍然大悟的說：“阿義可憐——瘋話，簡直發(fā)了瘋了�！倍�那年輕人也這么附和。思想如此之腐朽，麻木也！

　　小栓吃完饅頭后病情依舊沒有好轉(zhuǎn)，也就是說明著老栓夫婦的心血是空一場了了。康大叔拍著他的肩膀依舊“包好！”很難想象小栓在這種環(huán)境下不會成長為如自己父輩的人，如他父親一樣的四肢健全，思想麻木。在這混亂中，那些人仍舊談笑著，而革命者的鮮血就被這群麻木的人吃掉了！

　　“路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已經(jīng)埋到層層疊疊，宛然如人家里祝壽時候的饅頭�！毙≌f最后一個場景，墳場，小栓的命當然不可能救回來。華夏兩家的母親在此相遇，華夏兩家的故事以埋葬結(jié)尾了，但夏家母親卻是羞愧，躊躇。她的.兒子是為了大眾而死，為了中華民族的復興而死，但他在看客眼中是被處以死刑的人，被認為是瘋了的人。他的價值不被主流社會認可，卻被當作是看客們的茶飯后的談資，被麻木不仁的老栓小栓們榨干鮮血，而他的母親也要為此羞愧，不能理解。

　　“你如果真在這里，聽到我的話，——便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷�！毕哪缚匆娝麅鹤拥膲炆蠀s有幾點青白小花，發(fā)出仍裹著封建迷信思想對荒謬的社會的懷疑�！澳菫貘f也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般的站著�！彼�飛上墳頭，抑或不飛上墳頭，它只是鐵鑄般的站著，并未給予夏媽希望。“他們走不上二三十不遠，忽聽見背后‘啞——’的一聲大叫；兩人都悚然的回過頭，只見那烏鴉張開雙翅，一挫身，直著向著遠處的天空，箭也似的飛出去了。”烏鴉正如那些正面的黨派，雖是沉默，如鐵鑄似的站著，民眾不知它所帶來的是光明還是黑暗，但它只要一發(fā)聲，會使民眾都震悚，而非懼怕。它具有遠大的目標， 懷揣著堅定的信念，它注目于眼前的斗爭。它可以是一個人也可以是一個群體。

　　那些不畏生死，堅守在抗疫一線的白衣天使；那些不分晝夜，勤勤懇懇，維持著整個社會的勞動階級；那些披星戴月，為國家的繁榮昌盛而讀書的知識分子們，他們不就擁有像烏鴉的那種強大有力，剛勁有力的形象嗎？何為覺醒？何為希望？如果說像“人血饅頭”的藥是封建主義的糟粕，讓社會腐敗黑暗，民眾麻木不仁的“毒藥”，那么這些努力勤奮，擁有崇高理想，誓要為此奮斗的人們則是我們這個時代的“藥”，是能讓中華民族偉大復興的“藥”。

　　魯迅曾說；“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步�！比缃�，我們在和平時代，更要為國家，為人民讀書，在有限的時間，發(fā)揮無限的價值！想來，這時代的“藥”定是長存于人們的心中罷。

《藥》讀后感7

　　在城市中，一位青年華小栓因為得了肺癆，其父親為了他辛苦工作，賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭，向劊子手買來后，華小栓吃了還是死了！同時，在這個城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年，因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…這篇小說來自魯迅先生的小說集《吶喊》。魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會中黑暗的層面；而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事；一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進行，讀者不由得會不斷自問：〝藥！〞〝藥？〞〝原來這就是藥？〞〝這竟然是藥！〞〝這究竟是藥嗎？〞這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動人心！表面上所謂的藥，指的就是〝人血饅頭〞；在封建的社會中，科學思想醫(yī)藥常識并不發(fā)達，民間傳說它可以醫(yī)治癆�。ㄔ诋敃r中國紹興地區(qū)，的確有這種說法），華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無知。愚昧的民族痼疾的〝改革理想〞，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年；一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比；兩位青年死法不同，生死價值的對比；死后，他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方，〝路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢〞，〝那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路〞，這又是一個敘述對比；小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，〝再往上一瞧卻不覺也吃一驚；分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂〝——死有輕如鴻毛。重於泰山，這又是一個多麼重要的對比。 《藥》是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病；《藥》是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。香噴噴的〝饅頭〞使人得以溫飽；血腥的〝人血〞卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章《藥》中，老栓為了救他的小孩，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當時中國社會中處處充斥的'愚昧。無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統(tǒng)社會中敦厚。樸實的溫情。親情與現(xiàn)實之間的無奈；封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現(xiàn)況的不滿，對於后清腐敗民生的失望；以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。

　　這些傳統(tǒng)封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味。敦厚的感情外，更有西方人實事求是。忠於現(xiàn)實的理性精神。魯迅對於中國社會傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責，在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統(tǒng)生活的方式，也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因為魯迅深信〝文學—是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具〞。魯迅真不愧為〝人類靈魂的工程師〞。 中國是一個幅員遼闊的大國，她的人口占世界的四分之一，因此，她應該在國際上占有一席應得的地位。但，二十世紀初的中國，是一個貧弱的大國。自鴉片戰(zhàn)爭以來，她備受帝國主義列強的欺凌，壓迫，在政治上。軍事上。經(jīng)濟上毫無地位可言。在這樣的情況下，中國文壇上出現(xiàn)了一顆巨星——魯迅，在文藝創(chuàng)作上為中國爭得了榮譽。先生用那如椽大筆，深刻地勾畫了現(xiàn)代中國人的魂靈，塑造了一系列高水平的藝術(shù)形象，魯迅先生的出現(xiàn)是有著歷史的必然性的魯迅先生的小說是中國現(xiàn)代文學中藝術(shù)生命力最強的作品。自它誕生后七八十年來生命力不衰。研究的著作。文章不計其數(shù)，但是隨著時代的發(fā)展，人們認識的不但提高。深化，每次重讀時，仍然可以發(fā)現(xiàn)新的寶藏，真可謂常讀常新，百讀不厭。即以阿Q這一典型為例，七十多年來它一直是魯迅小說研究的一個重點，寫了多少論文。著作，但是話并未說盡，問題并未得到圓滿解決。魯迅先生的著作是上世紀初到三十年代的中國社會的一面鏡子，這一歷史時期的社會生活和重大事變在他的作品和文章中都得到了相應的反映。它們既是中國現(xiàn)代思想史上的珍貴資料，是我們?nèi)≈�不盡的文化寶藏，又是中國現(xiàn)代文學寶庫中的精品，在中國現(xiàn)代文學發(fā)展上起了拓荒。奠基的偉大作用，有著紀念碑的意義。

　　魯迅先生的作品是具有世界性的魯迅先生一生寫作最多的是雜文。先生繼承了我國古代散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，并從我國現(xiàn)代革命斗爭的實際出發(fā)，將雜文的戰(zhàn)斗作用。藝術(shù)魅力發(fā)揮到了極致。雜文因魯迅先生而在中國現(xiàn)代文學史上獲得崇高的地位，成為一種嶄新獨創(chuàng)的文體——詩與政論的完美結(jié)合。魯迅的小說更是蜚聲中外的杰作。中國現(xiàn)代文學一經(jīng)誕生便迅速走向世界，獲得國際聲譽是從先生的小說開始的尤其是阿Q這一典型的創(chuàng)造，使魯迅先生一躍而成為世界著名的偉大作家，可與果戈里。契訶夫。高爾基。塞萬提斯。肖伯納。羅曼羅蘭等藝術(shù)大師媲美

《藥》讀后感8

　　魯迅的短篇小說《藥》寫于_49年4月，原刊于__年5月《新青年》。小說采用雙線結(jié)構(gòu)，就是由兩條線索貫穿全文的結(jié)構(gòu)方式，通過具體事物〝藥〞貫穿全文，習慣上把這樣的結(jié)構(gòu)叫做〝物線法〞。

　　在《藥》中，作者安排了一明一暗華家和夏家的故事。華家主要寫了茶館主任華老栓夫婦為了患癆病的兒子小栓買人血饅頭的故事，而引出了革命者夏瑜的故事。因為華老栓買的人血饅頭就是滿蘸著革命志士夏瑜的鮮血。作者安排了華家和夏家的故事，自有其深刻含義。華家和夏家合稱華夏，而華夏其實就是中國，因為中國古代稱為華夏；華家和夏家的故事就是中國的故事。華。夏兩家的悲慘遭遇就是當時中國社會現(xiàn)實的寫照。封建統(tǒng)治階級對華夏實行一文一武兩手�？荡笫宕�表了統(tǒng)治階級，對華家實行文治（欺騙），對夏家實行武功（鎮(zhèn)壓）。小說開頭：秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著。這里的夜景語意雙關(guān)，既交代自然環(huán)境，又交代社會環(huán)境。月亮下去，太陽未出是最黑暗的時候。接著交代主人公華老栓和故事發(fā)生的地點，茶館的兩間房子里，渲染了悲劇氣氛：陰暗。凄清。恐怖。華老栓忽然坐起身，和華大媽對話，交代了華老栓的出門，負有特殊使命，就是為了救治自己兒子的癆病購買一份特殊的〝藥〞——人血饅頭。舊時迷信以此可以醫(yī)治癆病，這完全是無稽之談，但是病急亂投醫(yī)的華家夫婦為了獨子華小栓的病豁出去了。華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一把洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下。這一連串的動作，說明錢來得不易，藏得十分謹慎。這樣的動作，既是老年人通常有的動作，又是內(nèi)心激動的表現(xiàn)，很好地刻畫了人物心理。華老栓趕赴丁字街口刑場，小說中整個刑場環(huán)境陰森可怖，整個過程都是在無聲中進行，場面寂靜得令人窒息，整個場面都是華老栓眼中所見，看得具體真切，像他這樣的看客為數(shù)還不少，形成一個無聲的海洋。老栓也向那邊看，卻只是一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。當革命志士被殺時，現(xiàn)場的群眾的麻木狀態(tài)是如此地可怖。小說的第一部分是寫華老栓下半夜起來，帶上錢來到刑場，如愿以償?shù)匾皇纸诲X，一手交貨的從劊子手康大叔手里拿到了飽蘸著夏瑜鮮血的人血饅頭。

　　小說的第二部分是寫華小栓吃下了父親帶回來的人血饅頭。小說的第三部分寫了茶館里眾人的議論，從側(cè)面寫了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神。寫了他在獄中還繼續(xù)做鼓動工作，雖然得不到回應；也寫了夏瑜的犧牲是因為家族中夏三爺?shù)母婷�，在這部分里，革命志士夏瑜的'形象進一步豐滿。從中我們可以看到夏瑜作為革命的先行者，他的勇敢。樂觀和堅強，也可看出魯迅對革命的基本態(tài)度，還是贊賞的

　　小說的第四部分，華。夏兩家的母親在墳場相會，兩條線索在這里交匯，兩家的悲劇合在一起，所不同的是夏瑜墳前多了一個不知從那里來的花圈，小說情節(jié)達到高潮。從中我們可以看出不僅華老栓夫婦愚昧，就連夏瑜的母親也不知道兒子犧牲的意義，還信迷信。

　　小說最諷刺的地方莫過于華老栓買的人血饅頭就是蘸的夏瑜的鮮血，夏瑜是為無數(shù)人的未來和幸福犧牲的，最終卻被為之付出生命的人，吞噬了自己的鮮血，這是極其讓人感到悲涼的事實。夏瑜作為革命的先行者，他的勇敢。樂觀。堅強的人格精神，自有其價值。這個故事告訴我們革命者和被拯救者之間存在著很嚴重的隔膜。但是我們更應該看到，這不是革命志士的過錯，這是因為社會進步是一個長期的過程，不能畢其功于一役。另外，后來的辛亥革命能夠得到勝利，由無數(shù)群眾獻身參加這也是不可否認的，但中國是個大國，城市和鄉(xiāng)村，先進地區(qū)和落后地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，注定了他們對革命的認識不盡相同，而中國又是個愚昧落后的文盲大國，國民精神的再造是一個長期的任務(wù)，需要幾代人的努力。夏瑜的死并沒有在相當一部分群眾中引起強烈的反響，也沒有驚醒不少麻木不仁的群眾，這是事實，但是夏瑜死后，辛亥革命終于爆發(fā)，并取得了成功，更是客觀的事實。因此，我們對此不能采取消極悲觀的態(tài)度。

　　魯迅的《藥》是一篇使我們感到沉重和悲哀的小說，群眾的愚昧而帶來革命者的悲哀。還是那句話，前途是光明的，道路是曲折的，對此，我們務(wù)必有清醒的認識。

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