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    《堂吉訶德》讀后感優(yōu)秀

    更新時間:2023-11-21 08:42:01 讀后感 我要投稿

    《堂吉訶德》讀后感優(yōu)秀

      讀完一本書以后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編為大家整理的《堂吉訶德》讀后感優(yōu)秀,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    《堂吉訶德》讀后感優(yōu)秀

      正義,或許是勇氣。亦或僅僅是一點點的天真而已……在讀過一個荒謬的人的一個荒謬的故事而可笑之后,又不免產(chǎn)生悲哀之情和引起深深的思考,我想這是大部分人在讀過《堂吉珂德》之后的感受。

      《堂吉珂德》確實是一部既讓人歡喜的喜劇,又可以說是一部使人感覺悲哀的悲劇。書中描寫了一個瘦弱的沒落貴族:阿隆索。吉哈諾。他竟因迷戀古代騎士小說,改名為堂吉珂德,將自己裝扮成一個騎士,以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦,再以矮胖的農(nóng)民桑丘作侍從,騎著老馬洛西南特,三次出發(fā)周游全國,想去創(chuàng)建扶弱鋤強的騎士業(yè)績,以致惹出了不少笑話。他到處碰壁受辱,要么被別人打成重傷,要么給人當成瘋子送回了家,叫人哭笑不得啊。

      在堂吉訶德“發(fā)瘋”的時候,凡塵俗世的一切都是“著了魔”的,他用這個詞語解釋世界的丑。解釋他心上人為何是村姑,巨人頭顱為何是酒袋,軍隊為何是羊群,巨人為何是風車。在那個“著了魔”的世界,桑丘也可以成為海島總督,一切理想得以實現(xiàn),一切不平得以鏟除。那些捉弄他的人們誘使他發(fā)出的議論,篇篇高明無比,字字句句都來自于天賦與自尊。作為“幻想+行動”的代言人,堂吉訶德不是瘋子,卻是一個勇士與藝術家,是英雄和詩人,是世上最美好的詞匯的結(jié)合,世上最美好品質(zhì)的擁有者。以捉弄他為樂、為業(yè)的伯爵夫婦二人,很遺憾,是整個故事中最壞的人物。他們貌似清醒,實則是迫害藝術家和勇士的、以操縱他人命運為樂的殘酷的政治家、統(tǒng)治者。作者對他們的態(tài)度不夠明確,這恐怕就是此書在“殘酷”問題上遭人詬病的原因吧。此外,堂的朋友,參孫學士、神父和理發(fā)師三人,他們從開頭燒掉書房起,到扮演鏡子騎士與白月騎士誘使其還鄉(xiāng),以致堂吉訶德因郁而終,他們撕毀勇士的美夢,毀滅其幻想的彼岸世界,正是這種從魔界、英雄界到凡界、現(xiàn)實世界的落差,造成了堂吉訶德的死亡,以及這個夢一般的故事的徹底終結(jié)。他們作為堂的朋友,卻不知如何去愛他,拯救他,如同喚醒一個窗邊的夢游者,使其因恐懼失足墜落而亡。這是十足的悲劇,以現(xiàn)世的絕對力量壓倒勇士詩人的著魔的幻想世界告終。

      在我認為之中,堂吉訶德其實是生活在理想世界中的的人,在他的想象他可以不用顧及其他人只用做自己,可在結(jié)局當中堂吉訶德卻又回到了現(xiàn)實中,這不是說明這種想象在現(xiàn)在是不可能的,被種種現(xiàn)實給拉了回來,這也算是種悲哀吧,就好像“你的運道決對不可能久長,轉(zhuǎn)眼之間就會處處遇災殃,你的喜悅不過是夢中幻想…”所說。如那世外桃源,黑暗社會背景下,美好的生活就顯的是那么的無比珍貴,那種天真也是如此的可愛。而堂吉訶德所走的道路,之所以為世人所驚詫,不僅在于其艱辛,更主要在于其脫離現(xiàn)實。這其中,如果說“艱辛”是顯而易見的,那么我要說它的“脫離現(xiàn)實”是有現(xiàn)實意義和諷刺意味的—在當時或是今天,當一個人為之奮斗的希望無法達成時,我們怎么說?——“深表遺憾”,而如果他依然走自己的路,我們又怎么說?——“他是個瘋子!”現(xiàn)實不像軟土可以隨意塑造,而活在現(xiàn)實中的人卻又不像鉆石那樣善于包持本色,更何況在今天讓鉆石發(fā)生變化也并非難事。這就所謂的生活吧。

      當我們現(xiàn)代人不再需要唐吉訶德那樣英雄式的任務,于是他就被我們拋棄在書堆與網(wǎng)絡的深處,翻閱也是偶爾一刻。然而,當唐吉訶德手持著長矛沖向他心中的魔鬼——風車時,我們是否會感到一種莫名的缺失呢?或許是夢想,或許是。

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