牛虻讀后感（熱門）

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的牛虻讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　我更愿意說他首先是一個(gè)詩人，其次才是一個(gè)戰(zhàn)士;或者說他首先具備了詩人的氣質(zhì)，其次才擁有了戰(zhàn)士的風(fēng)采。———從最初的亞瑟到后來的牛虻，至始至終，都沒有改變。

　　用著那一身詩人的氣質(zhì)(當(dāng)然，我們?cè)试S他是不自知的，因?yàn)檫@是一種天生的，自然而然的氣質(zhì))，所以他純粹，勇敢，無所畏懼，熱愛著向往著真正的自由和民主，并矢志為之———那個(gè)他心中最終的意大利，那個(gè)理想的王國(guó)———戰(zhàn)斗，加入意大利青年黨，將自己武裝成共和國(guó)的戰(zhàn)士。

　　作為主人公，他在全書中的出場(chǎng)分為兩個(gè)階段。前一個(gè)階段是小說第一部，從他作為一個(gè)稚氣未脫的青年形象出場(chǎng)到最后離家偷渡出走戛然而止，向我們展示了他的青年時(shí)期;后一個(gè)階段，占據(jù)了整個(gè)小說的最后兩部，小說的作者完整而成功地忽略了他在離家出走到重新浮現(xiàn)在公眾視野之下期間的生活歷程(當(dāng)然，這些歷程都在后邊作為他的回憶插敘一一呈現(xiàn)給讀者了)，當(dāng)他重新出現(xiàn)的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)無情地流淌過了十三個(gè)年頭，或許已經(jīng)有好多人不再能記得他，除了至親至愛他的人時(shí)不時(shí)地隱痛于心。這個(gè)時(shí)候的他，當(dāng)然已經(jīng)完全有別于十三年前的那個(gè)青年，已是一個(gè)經(jīng)風(fēng)歷浪之后成長(zhǎng)成熟起來人了，冷峻，果敢，出色，是一個(gè)真真正正的戰(zhàn)士了!

　　當(dāng)他還是亞瑟的時(shí)候，由于年輕和年輕人所特有的一腔沸騰血?dú)�，他是不知畏懼勇于為理想而斗�?zhēng)的，但也無法擺脫困惑，抗?fàn)�，迷惘，也犯下錯(cuò)誤。

　　當(dāng)他被捕之后，他是堅(jiān)定和堅(jiān)強(qiáng)的，是不知道投降和示弱的，心里回想的也只有斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)，再斗爭(zhēng)。在懲戒室暗無天日的受難中，他始終沒有屈服，雖然那里骯臟，陰潮，甚至不能不讓他怒火中燒，但他無疑是不敗的;然而，也由于年輕，少不更事，終于在無意之中被人利用，泄露了組織的秘密，出賣了同志，雖然他在渾渾不知所以的情況下獲得了釋放，但憤怒的女友瓊瑪卻不再原諒他;更在無意中他得知了自己的身世，一向敬重的神父蒙泰尼里的偉岸形象一下子粉碎，種.種遭際也讓他對(duì)自己的信仰產(chǎn)生了深深的懷疑。一切的一切都似乎在一步一步，一絲一點(diǎn)地逼迫著他，使他最終心灰意冷，終于離家出走。

　　他離家出走前最后的舉止在我看來頗具意味：狂笑之后，他舉起錘子，以近乎瘋狂卻極顯理智地將耶穌的圣像搗為粉碎，請(qǐng)看“他扔下錘子�！�輕而易舉!’說罷轉(zhuǎn)過身去，‘我簡(jiǎn)直是一個(gè)白癡。’”從一個(gè)虔誠(chéng)的每個(gè)禮拜都要去向神父懺悔的到一個(gè)親手砸碎耶穌圣像而成為無神論者的轉(zhuǎn)變，是作者的一次批判，也是亞瑟的一次成長(zhǎng)(就事論事，我本身卻是一個(gè)有神論者)!之后，他將要完全地依靠自己的力量去生活和戰(zhàn)斗，而不是寄希望于一尊虛無的圣神。

　　經(jīng)過了十三年的南美流亡生涯———可以說是出生入死，九死一生的生涯了，再次回到意大利，他已成為革命者牛虻，一個(gè)為意大利的自由挺身而戰(zhàn)的真真正正的戰(zhàn)士，也意味著他的余生注定再無安寧。

　　當(dāng)然，再次回來，他已是牛虻，而非亞瑟，十三年的漂泊生長(zhǎng)，從外形上已無人能夠確切地認(rèn)出他，甚至他親愛的瓊瑪和他曾敬重的原神父現(xiàn)在的主教蒙泰尼里，他也沒有打算說出自己的真實(shí)身份，而是以牛虻作為戰(zhàn)士而戰(zhàn)斗著。

　　我也愿意把現(xiàn)在的他———都是牛虻———看做是一個(gè)瘋子，而且是十足的真正的瘋子，因?yàn)椴蝗绱�，不能呈現(xiàn)他詩人的特質(zhì)(請(qǐng)?jiān)�諒我�?duì)他一再使用詩人的稱呼，就算是我對(duì)詩人稱謂的偏好吧)，以及作為一個(gè)戰(zhàn)士的純粹!

　　此時(shí)的他，如前所述，是冷峻，果敢，出色的，對(duì)于自己的使命，他總是不負(fù)眾望，巧妙又成功地完成;當(dāng)然，另外，不可否認(rèn)，他又是深刻的。

　　牛虻也有深深的痛苦，這些痛苦，來自于他對(duì)瓊瑪?shù)膼酆蛯?duì)蒙泰尼里的愛和恨的交織，也自于流浪生涯中所遭遇的種.種身心的折磨而留下的難以磨滅的陰影。雖然在平日，這一切都深深地隱藏在了他的嬉笑嗔罵之中，但是有意無意地，那些痛苦總是能被悄悄打開。

　　看到瓊瑪時(shí)的那片欲訴還休的矛盾情感，內(nèi)疚?也許是無助;站在蒙泰尼里面前的那種自相沖突的情懷，是恨著更是愛著;看到雜耍班子，聽到那些嘈雜刺耳的聲音時(shí)，勾起的對(duì)曾經(jīng)受過的種.種折磨，都仍在煉獄著這個(gè)人，我們勇敢無畏的戰(zhàn)士———瘋子詩人牛虻。

　　這一切都是煎熬，時(shí)時(shí)煎熬著一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜卻也是血肉的心靈。但是，他又是清醒的，理智的，甚至只有了理想，只有了所負(fù)的使命，也注定他要將自己的一切，包括愛情，親情甚至是生命，交托給理想和使命，含笑走向刑場(chǎng)。

　　因而結(jié)局是易知的，也是預(yù)料中理所當(dāng)然的悲劇式的，英雄在完成他的使命的過程中不幸而被捕，在受盡了種.種非人的折磨酷刑的痛苦之后，終于走完了自己的人生歷程，用本應(yīng)喂向敵人的子彈結(jié)束了自己的生命�！�——但我始終不愿否認(rèn)，那是他最大的勝利和榮光。

　　也不要看作是一種結(jié)束罷，因?yàn)榕ｒ档纳�命，雖然結(jié)束了，但他們(我想，牛虻所代表的已經(jīng)不是他的個(gè)體的存在，而是一個(gè)群體)的理想?yún)s傳承了下來，并且后來者也將在他們的勝利和榮光下不斷前行。

　　看完這本書，我總覺得它不僅僅是對(duì)戰(zhàn)士的祭奠，也可以看成是一聲吶喊，是一種批判。

　　牛虻以自己生命的消亡所做的大音希聲的吶喊，那將是真正的振聾發(fā)聵式的吶喊(必須的!)，也必將有更多人的良知被喚醒，并肩加入到牛虻們的戰(zhàn)斗中來;另外說到批判，我覺得作者從主教蒙泰尼里的話語做了最大的批判�；蛘哒f蒙泰尼里在小說的最后確乎是瘋了，以至恢復(fù)了詩人的本性，才會(huì)說出讓那些所謂對(duì)圣子圣父的血的救贖而感恩戴德的人們驚恐萬狀的話，雖然這些話還一時(shí)只能讓他們恐慌，卻還難以真正地震醒一些麻木的心靈。但這也就足夠了!雖然他們暫時(shí)還不明白牛虻的血是因?yàn)檎l而流的，但某一日，他們就會(huì)明白，和我一樣愿意說：那才是真正地救贖!

　　最后，讓我向牛虻，這位詩人，瘋子，戰(zhàn)士，英雄致敬，因?yàn)樗麜鴮懙哪且皇琢钊朔序v的巨詩!

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