《孔子的故事》讀后感(必備)

　　讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《孔子的故事》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《孔子的故事》讀后感1

　　影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱為圣人，然而他的命運(yùn)卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書(shū)頁(yè)中，孔子和弟子駕著木車，滾動(dòng)的聲音在各國(guó)之間沉重發(fā)響，但由于各國(guó)之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長(zhǎng)達(dá)14年尋求認(rèn)可的道路上深深落印；對(duì)后人來(lái)說(shuō)，孔子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，禮儀之見(jiàn)和理想理國(guó)之道是萬(wàn)世不朽的傳世樂(lè)章；但坎坷的人生似乎是對(duì)立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細(xì)細(xì)解讀。

　　該影片首先是從孔子在魯國(guó)的仕途開(kāi)始演繹，他熱愛(ài)祖國(guó)，一心希望用自己的品德來(lái)使國(guó)家更加文明昌盛，富庶強(qiáng)大，魯國(guó)國(guó)君起初亦是英明果斷，樂(lè)意采納孔子的意見(jiàn)，但隨著魯國(guó)大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。

　　來(lái)到衛(wèi)國(guó)的原因著實(shí)讓我費(fèi)解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書(shū)中寫(xiě)道孔子自己選擇來(lái)到衛(wèi)國(guó)，久待之后經(jīng)別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說(shuō)的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)洌�讓衛(wèi)靈公下書(shū)邀請(qǐng)，衛(wèi)靈公素來(lái)對(duì)南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實(shí)際暗含太多的信息。以影片來(lái)說(shuō)，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個(gè)才華橫溢，聰明干練，有膽有識(shí)的`女子；她要會(huì)見(jiàn)孔子，孔子拋開(kāi)輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重和理解。南子說(shuō)“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因?yàn)樾蕾p。

　　衛(wèi)國(guó)的內(nèi)外隱患迫使孔子離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，帶著弟子過(guò)著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對(duì)內(nèi)心無(wú)奈的釋放。

　　顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書(shū)籍，一次次的來(lái)來(lái)回回，顏回的這番行為足以表明他對(duì)孔子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生命的價(jià)值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉(xiāng)離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對(duì)弟子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)妻子和兒女的感情，他渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但是命運(yùn)讓顏回變成了支持他偉大抱負(fù)的犧牲品，給他內(nèi)心深處留下了一道很深的傷疤。

　　孔子是個(gè)清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執(zhí)著自己的理想，正因?yàn)槿绱�，才達(dá)到了“志士仁人，無(wú)殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達(dá)到的境界中，所以成就了中國(guó)偉大的哲學(xué)家。

　　偉大的歷史家司馬遷對(duì)孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對(duì)孔子有“中國(guó)的無(wú)冕皇帝”評(píng)價(jià)…孔子的思想滲透在各個(gè)領(lǐng)域中，其魅力所在值得去探尋。

《孔子的故事》讀后感2

　　此書(shū)于1954年寫(xiě)畢，1956年出版。從五四時(shí)期“打倒孔家店”至五十年代，孔子日益被時(shí)人誤解，在這個(gè)特殊的背景下寫(xiě)孔子，李長(zhǎng)之選擇以孔子的生活為切入點(diǎn)，“我們講孔子的故事，主要是想使大家看一看孔子在當(dāng)時(shí)是怎么生活的，以及當(dāng)時(shí)的人是怎樣看待孔子的”，力圖矯正孔子在當(dāng)時(shí)的形象。

　　“李長(zhǎng)之的.人格和精神自然也受到了孔子的浸潤(rùn)濡染。反映在文學(xué)批評(píng)上是他一再?gòu)?qiáng)調(diào)批評(píng)精神和批評(píng)家的人格，‘偉大的批評(píng)家，眼光是銳利的，同時(shí)，感情是熱烈的。因?yàn)殇J利，他見(jiàn)到大處，他探到根本，因?yàn)闊崃遥�他最不能忘懷的，乃是人類。他可以不顧一切，為的真理，為的工作，為的使命，這是藝術(shù)家的人格，同時(shí)也是批評(píng)家的人格’（《論偉大的批評(píng)家和文學(xué)批評(píng)史》，見(jiàn)《批評(píng)精神》，南方印書(shū)館，1942年）。反映在其人格精神上則是他一貫的堅(jiān)持疾愚妄和剛直不阿。李長(zhǎng)之在1957年被打成右派，文革的歲月里又被打成牛鬼蛇神，但他沒(méi)有消沉屈服，依然保持著健旺的活力和獨(dú)立的觀點(diǎn)�！�

　　梗概：

　　孔子生于春秋中葉，時(shí)值諸侯混戰(zhàn)、社會(huì)上下階層流動(dòng)、“士”階層崛起�？鬃拥母赣H是魯國(guó)一小武官，力氣很大；其母嫁給其父時(shí)不合禮制，遭受奚落，孔子因此早熟，熟悉人情冷暖。

　　公元前517年在齊國(guó)（齊景公）展開(kāi)政治活動(dòng)，主張君君臣臣父父子子，提倡節(jié)儉。晏嬰反對(duì)，認(rèn)為孔子渴望恢復(fù)的周禮太過(guò)繁瑣。齊景公沒(méi)有采納孔子的意見(jiàn)，孔子在齊國(guó)待了三年，后離開(kāi)（39歲）。另：孔子在齊國(guó)聽(tīng)到韶樂(lè)，三月不識(shí)肉味。

　　公元前501年（魯定公九年），孔子五十一歲，在魯國(guó)當(dāng)中都宰（首都市長(zhǎng)），升司空（管建設(shè)工程的首長(zhǎng)后），后升司寇（管司法方面的首長(zhǎng)）。后與齊國(guó)外交（夾谷之會(huì)），勝利。

　　齊國(guó)恐懼日益強(qiáng)大的魯國(guó)，便離間孔子和魯定公、貴族季恒子，送去美女和車馬，使之沉溺歌舞之中。季恒子原本就與孔子不和，只是想借他之手打壓公山不狃。貴族孟氏也因拆墻問(wèn)題與孔子不和。于是辭職，離開(kāi)魯國(guó)。（公元前497年，孔子50歲）

　　前往衛(wèi)國(guó)，但衛(wèi)靈公不信任孔子，孔子后離開(kāi)。在匡城（被衛(wèi)靈公驅(qū)逐的衛(wèi)國(guó)貴族所占）被拘留，公良孺率眾戰(zhàn)斗。后聽(tīng)說(shuō)晉國(guó)當(dāng)權(quán)者趙簡(jiǎn)子誅殺賢才而放棄去晉國(guó)。又返回衛(wèi)國(guó)，住了三年。（蘧伯玉家）衛(wèi)靈公的妃子：南子。因衛(wèi)國(guó)的王位之爭(zhēng)而離開(kāi)。路過(guò)宋國(guó)，與宋國(guó)司馬有矛盾，快去逃出。

　　公元前492年，到了陳國(guó)，住三年。公元前489年，吳國(guó)大舉攻陳，楚國(guó)助陳進(jìn)行反攻，陳國(guó)陷于混亂狀態(tài)�？鬃忧巴�楚國(guó)（楚昭王），從陳國(guó)到楚國(guó)，中間要經(jīng)過(guò)一些吳、楚兩國(guó)所爭(zhēng)奪著的小國(guó)，其中之一是蔡國(guó)，孔子要從陳國(guó)到楚國(guó)去，就必須經(jīng)過(guò)負(fù)函。負(fù)函在名義上也算屬于蔡國(guó)。從宛丘到負(fù)函這一段路上，正是吳楚交兵的地帶�？鬃颖焕�，講誦弦歌聲不絕。（63歲）孔子進(jìn)退不得，又返回衛(wèi)國(guó)。冉有被魯國(guó)請(qǐng)去。（孔子65歲）公元前484年，（68歲）孔子被請(qǐng)回魯國(guó)，在外奔波十四年矣，季康子執(zhí)政。

　　孔子69歲，兒孔鯉死（其兒為子思），后顏淵死。公元前479年，孔子病，后死，年七十三歲。

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