烏合之眾讀后感精選 烏合之眾對個(gè)人啟發(fā)
更新時(shí)間:2022-05-14 04:04:57 讀后感 我要投稿
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烏合之眾讀后感精選 烏合之眾對個(gè)人啟發(fā)
烏合之眾讀后感(一)
《烏合之眾》這部著作在國際學(xué)術(shù)界有著十分廣泛而深遠(yuǎn)的影響。弗洛伊德曾評價(jià)說:“勒龐的這本書是當(dāng)之無愧的名著,他極為精致地描述了群眾心態(tài)。”社會心理學(xué)家奧爾波特評價(jià)說:“在社會心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫出的著作中,最有影響者,非勒龐的《烏合之眾》莫屬。”社會學(xué)家墨頓評價(jià)·“勒龐這本書具有持久的影響力,是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)!
一千個(gè)偶然聚集在公共場所的人,沒有任何明確的共同目標(biāo),因此只能看成一群聚在一齊的人,這樣的一群人不能被叫做群體。而當(dāng)一個(gè)偶然的契機(jī)把一群人聚集在一齊,這群人就有了同一種心里特征,我們姑且稱之為心理群體。心理群體構(gòu)成之后,會表現(xiàn)為一種共同的,暫時(shí)的,然而又是十分鮮明的普遍特性。群體中的個(gè)人行為表現(xiàn)具有四個(gè)特征:第一是自我人格消失,第二是無意識本能起決定性作用,第三是情感與思想在暗示與傳染的作用下轉(zhuǎn)向同一個(gè)方向,第四是暗示的觀念具有即刻轉(zhuǎn)化為行動的沖動。個(gè)人的決策通常比群體決策更好,個(gè)人能產(chǎn)生更多較好的主意,而群體決策由于受到不一樣意見和論點(diǎn)的約束,加上害怕被人認(rèn)為愚蠢等心理制約,因而不容易使決策具有較大創(chuàng)造性。
“個(gè)人在群體影響下,思想和感覺中道德約束與禮貌方式突然消失,原始沖動、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)!痹谀橙擞龅轿kU(xiǎn)時(shí),如果只有一個(gè)旁觀者,這名旁觀者會清晰的意識到自己的職責(zé),對受難者給予幫忙,如果他見死不救,會付出很高的心理代價(jià);然而如果有眾多人在場的話,幫忙求助者的職責(zé)就由大家來分擔(dān),造成職責(zé)分散,每個(gè)人分擔(dān)的職責(zé)很少,旁觀者意識不到他那份職責(zé),會有我不去救會有人去救的心理,導(dǎo)致群體冷漠的局面。
老人在街頭摔倒卻無人前去幫忙,導(dǎo)致老人窒息而死,其親屬埋怨眾人太冷漠,埋怨這個(gè)社會缺少愛心。但是從勒龐的觀點(diǎn)來看,這種眾多旁觀者見死不救的現(xiàn)象稱為職責(zé)分散效應(yīng)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),這種現(xiàn)象不能僅僅說眾人冷酷無情,也不能說是道德淪喪的表現(xiàn)。
因此,我們有必要研究心理學(xué),了解是什么讓我們盲從,如何克服盲從,從而確保一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的幸福未來。
烏合之眾讀后感(二)
《烏合之眾》是法國社會學(xué)家古斯塔夫。勒龐,于1895年首次出版的一部研究群眾心理的著作。
開篇就是一個(gè)定義:許多人湊在一起,就叫群體。群體是個(gè)活的生物,有自己的感情,有自己的思想,即群體心理。
接下來,陳述群體的特征:沖動,易變,急躁,易受暗示與輕信。
本書語言簡單通俗直接,一路讀下來的感受,可以用驚心動魄來形容,看著書上總結(jié)的群體特性,聯(lián)想著現(xiàn)代中國發(fā)生的紅衛(wèi)兵破“四舊”、以及文革中的種種惡行,還有近期新聞中的各種群體事件:例如砸“日系”車輛、各種傳銷組織等。對于勒龐的總結(jié),我內(nèi)心是頻頻點(diǎn)頭。幾乎認(rèn)同群體就是野蠻的原始人。
不過合上書,再仔細(xì)推敲,如果許多人湊在一起就是群體,那么學(xué)校,是一個(gè)群體。公司是一個(gè)群體。一個(gè)讀書會,也是一個(gè)群體。一支保護(hù)國家,抵抗外族侵略的軍隊(duì)也是一個(gè)群體。難不成,我們都生存在野蠻的原始社會中。
我想,一些群體表現(xiàn)出來的野蠻個(gè)性,并不是因?yàn)槿后w的特性使然,而是組成群體的個(gè)體或者群體“領(lǐng)袖”的個(gè)性與野心決定的。
不同的群體會有不同的特性,把群體統(tǒng)稱為烏合之眾,顯得簡單粗暴。書中列舉的各種例子,只選取符合書中描寫群體特性的歷史事件,更多不符合特性的歷史事件就未被提及。
盡管書中的觀點(diǎn)顯得偏頗,但依然是值得認(rèn)真讀的一本書,其中很多觀點(diǎn)更是為我們敲響警鐘。
比如,書中談到“只有靠形象思維得來的簡單觀念,才會讓群體盲目輕信。只有簡單而明了的觀念是被群體接受的!边M(jìn)而書中提到“在渴望理想的心靈里,科學(xué)是有所欠缺的,因?yàn)樗炔桓易龀鲞^于慷慨的承諾,也做不到像幻想一樣撒謊!睘槭裁粗{言可以漫天飛舞,傳銷的領(lǐng)導(dǎo)者能讓加入者沉迷其中不能自拔,因?yàn)樗麄兗庸ぁ⒚枋龅木跋蠓路鹩|手可及。而我們自己也確實(shí)是很容易接受那些清晰的圖景,對科學(xué)深邃的邏輯缺少一種耐心的探索和理解。
正如一面雙刃劍,《烏合之眾》能讓人警醒,也能讓野心家找到掌控群眾的方法。它提到“只要掌握了影響群眾想象力的藝術(shù),也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)!睍姓劦饺绾巫屓罕娊邮茏约河^念,”改造,改造的方向必須是低俗化和簡單化!
我們總是生活在群體之中,本書提醒我們跳出群體之外,冷靜的觀察我們所處的群體,冷靜的分析群體中的領(lǐng)袖,若“領(lǐng)袖”的動員手段,只是“斷言、重復(fù)、傳染”,那我們可能就要逃離這樣的群體,這樣的群體可能就會有野蠻的特性。
讀完此書,我更清晰的理解潮流、謠言及恐慌。
《烏合之眾》,從初讀時(shí)的驚心動魄,到合上書時(shí)的冷靜。保持獨(dú)立思考,不論何時(shí)何地,如此重要。這就算是這本書帶給我的最大收獲。
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