星際穿越觀后感優(yōu)秀
更新時(shí)間：2023-09-23 07:11:05 觀后感 我要投稿
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星際穿越觀后感優(yōu)秀
當(dāng)觀看完一部作品后，從中我們收獲新的思想，觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。在寫(xiě)觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編為大家收集的星際穿越觀后感優(yōu)秀，希望對(duì)大家有所幫助。
星際穿越觀后感優(yōu)秀1
這部電影主要講了一隊(duì)探險(xiǎn)家利用他們針對(duì)蟲(chóng)洞的新發(fā)現(xiàn)，超越人類對(duì)于太空旅行的極限，從而開(kāi)始在廣袤的宇宙中進(jìn)行星際航行的故事。
在不遠(yuǎn)的未來(lái)，隨著地球自然環(huán)境的惡化，人類面臨著無(wú)法生存的威脅。這時(shí)科學(xué)家們?cè)谔?yáng)系中的土星附近發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蟲(chóng)洞。他們利用蟲(chóng)洞到達(dá)了多個(gè)星球。
看完電影，我的感觸很多。我贊嘆墨菲的聰慧。欣賞布蘭德的無(wú)畏。但令我記憶猶新的，還是庫(kù)泊那種勇于奉獻(xiàn)的精神。
在茫茫宇宙中，存在著許多的未知，這便是整個(gè)電影的最大看點(diǎn)。庫(kù)泊在充滿危險(xiǎn)的宇宙中尋找一線生機(jī)。
置身電影中，忘記自己在何處。突然被觸動(dòng)是在墨菲又悲傷又氣憤地對(duì)庫(kù)珀說(shuō)：“為什么你就是不相信你應(yīng)該留下來(lái)”的時(shí)候，心里五味雜陳，愛(ài)別離的滋味不是好受的人生八苦：生老病死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得、五勝陰。我這等俗人尚未看破，故仍在苦海。
從太空回望地球的感覺(jué)估計(jì)只有看這部電影或者當(dāng)宇航員才能體會(huì)得到吧。庫(kù)珀在太空看著兒女發(fā)來(lái)的消息，悲欣交集，叫人落淚；當(dāng)他們從一個(gè)星球回來(lái)后，自己明明感覺(jué)過(guò)了不久，地球卻已經(jīng)過(guò)了二十三年了，轉(zhuǎn)眼之間兒子已經(jīng)畢業(yè)、成家了、有孩子了，快得叫人不敢相信。時(shí)間都去哪兒了？還沒(méi)來(lái)得及好好看看愛(ài)著的人他們就老去，自己卻被困在他們的世界之外，對(duì)他們的世界不能產(chǎn)生絲毫影響。這世界，難道真的是黃粱一夢(mèng)？想起傳說(shuō)中那些閉關(guān)修行的人，一閉關(guān)一出關(guān)，物是人非，人海茫茫，何去何從？
庫(kù)珀一直面臨著回到女兒身邊和拯救全人類的艱難選擇，是對(duì)女兒的`愛(ài)讓他在被陷時(shí)不失信念、拼命求助、擺脫種種困境，最終回到女兒身邊，即使女兒已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，但能回來(lái)，一切都是值得的。
過(guò)去未必就真的過(guò)去，未來(lái)也未必就在未來(lái)。過(guò)去和未來(lái)未必不會(huì)有重疊的時(shí)刻，不禁想到“因緣會(huì)聚時(shí)，果報(bào)還自受”。過(guò)去的自己做出讓現(xiàn)在的自己后悔的決定，這后悔不必要也不可避免。只有不去做可能會(huì)讓將來(lái)的自己后悔的事情。時(shí)間不等人，過(guò)去早已過(guò)去，即使能回到過(guò)去也無(wú)法改變它了，活在當(dāng)下，擁抱每一個(gè)現(xiàn)在，去愛(ài)每一個(gè)生命。
星際穿越觀后感優(yōu)秀2
一向?qū)μ煳挠钪鎸W(xué)很感興趣，所以很喜歡這部電影，包括去年的《地心引力》，我都愛(ài)不釋手。老實(shí)說(shuō)，這部電影涉及到維度、蟲(chóng)洞、時(shí)空、黑洞等許多人類未知的事物，這些話題非常吸引我。不過(guò)在這里，我只想談點(diǎn)科學(xué)與宗教。
所謂科學(xué)其實(shí)不斷在驗(yàn)證佛教的正確性，包括宇宙觀和世界觀。佛教其實(shí)本就是關(guān)于世界和人生的科學(xué)，就如弦理論驗(yàn)證宇宙存在十三個(gè)維度，而佛教已證世界有無(wú)窮維度一般；就如量子物理驗(yàn)證宇宙源自虛無(wú)，而佛教已證”相由心生“”一切法從心想生
“”一切有為法，如夢(mèng)幻泡影“;就如我們睥睨螞蟻而高維世界俯視我們一般；就如影片最后，宇宙之博愛(ài)，等同于佛教之慈悲一般；至于宇宙之他方世界，三千大千世界，更是無(wú)窮無(wú)盡無(wú)量無(wú)邊。其實(shí)何需蟲(chóng)洞，我們的'心本就可以突破一切物質(zhì)，不過(guò)是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)世界太過(guò)執(zhí)著。
佛教說(shuō)，科學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法得出世界的真相，因?yàn)閳?zhí)著于思考，執(zhí)著于觀察到的一切。世界成住壞空不斷循環(huán)，永遠(yuǎn)沒(méi)有真實(shí)的存在，更何況執(zhí)著實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的科學(xué)�！督饎偨�(jīng)》言：”如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)亦無(wú)所去，故名如來(lái)�！坝钪婧泼鞆V大，十方世界無(wú)量無(wú)邊，人類不過(guò)是三維世界的一粒沙子，眾多頻道的一個(gè)波段。也許只是多維世界物種觀察我們的玩物，也許一切都是命中注定，也許人生苦短本就是事實(shí)。而關(guān)于這方面，佛教提出了解脫之道，就好比把我們從密不透風(fēng)的玻璃瓶中解放出來(lái)，那就是修行。
縱觀其它學(xué)派， ”心學(xué)“創(chuàng)始人王陽(yáng)明說(shuō)：”宇宙便是吾心，吾心即是真理�！袄献印兜赖陆�(jīng)》說(shuō)：”道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物�！啊笔ト瞬蝗剩园傩諡槠c狗。“類似的哲理實(shí)在太多。先哲的智慧在于他們脫離了常人思考的桎梏。而我們敬畏他們，并不多加思考，甚至內(nèi)心斥他們?yōu)楫愵�。就好比《平凡的世界》說(shuō)的，常人只會(huì)把圣人的事跡和名言反復(fù)咀嚼和傳頌，卻從不照做，這就是常人永遠(yuǎn)無(wú)法成為圣人的原因。
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