鄭義門觀后感
更新時(shí)間：2022-02-18 01:38:26 觀后感 我要投稿
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鄭義門觀后感（精選10篇）
看完一部作品后，這次觀看讓你有什么體會呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編收集整理的鄭義門觀后感（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鄭義門觀后感1
每個(gè)家庭，每個(gè)國家、每個(gè)公司都是由一個(gè)個(gè)的個(gè)體所組成的。就像一艘航行在大江上的船，怎樣才能保證船只穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)膿P(yáng)帆遠(yuǎn)航呢?《鄭義門》給了我們很好的答案：治國之要，在乎民風(fēng);民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)，家國同構(gòu)，忠孝一理。
《鄭義門》從明朝開國皇帝朱元璋尋找治國之法說起，深入地演繹了江南第一家鄭家的家風(fēng)對于家族的影響，告訴我們一個(gè)很淺顯的道理：管理的要義，在于風(fēng)氣。
家有家風(fēng)，國有民風(fēng)。何謂風(fēng)氣，簡單來講就是由一個(gè)個(gè)的個(gè)體人物所表現(xiàn)的行為特性，再匯積成一個(gè)群體的行為特性。風(fēng)氣正，所表現(xiàn)出來的就是滿滿的正能量;風(fēng)氣不正，表現(xiàn)出來的就是一團(tuán)糟糕的負(fù)能量。
如何造就好的風(fēng)氣呢?《鄭義門》也給了我們很好的榜樣。鄭門家規(guī)共一百六十八條，族人都得遵守，家規(guī)上至忠君盡孝，下至睦鄰友好，大至為官清廉，小至穿衣得體，均有詳細(xì)的規(guī)定。正是這些家規(guī)，作為鄭門家族的行為準(zhǔn)則，為人的基礎(chǔ)，所以能造就一個(gè)家族的正能量風(fēng)氣。作為我們一個(gè)公司的角度來說，道理也是一樣的。要想打造一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，就必須要有完善的規(guī)章制度、獎懲條例和崗位職責(zé)，每一個(gè)員工遵章執(zhí)行，才是公司有條不紊運(yùn)作的基礎(chǔ)。
定了規(guī)矩，如何貫徹執(zhí)行，才能發(fā)揚(yáng)光大?《鄭義門》中的家長鄭濂教了我們很多。首先家長自己必須修身，只有自己以身作則才能得到大家的`擁護(hù)，然后在為人處事必須堅(jiān)持原則、剛正不阿，才能得到大家的服眾。比如影片中家長對于賭博的村民嚴(yán)厲地執(zhí)行家法，對于丈量土地時(shí)的賄賂剛正地拒絕，對于朝廷交代的差使忠心地執(zhí)行。我們作為公司的管理者，有三個(gè)方面要向鄭濂學(xué)習(xí)：
一、對于公司，要忠。忠，即忠心。對于公司下達(dá)的任務(wù)，對于上級交代的事情，必須想方設(shè)法去達(dá)成，是出于對公司的忠誠，是出于對自己所處職位的忠心。
二、為人處事要正。正，即正直。作為公司管理者，特別要注意自己的公正，處事需堅(jiān)持原則，剛正不阿，面對誘感，要心如止水，如有私心，則辜負(fù)了公司和上級領(lǐng)導(dǎo)的期望，如有貪墨，即玷污了自身的人格。
三、對于同事，要愛。公司的同事，正如大船上的各位水手，只有相互配合，分工協(xié)作，同舟共濟(jì)，才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。對同事的愛，表現(xiàn)在于對同事生活的關(guān)心、成長的關(guān)心、進(jìn)步的關(guān)心，公司也是一個(gè)家，只有相親相愛，家風(fēng)才能更好。
每個(gè)家庭，每個(gè)公司都有正能量，我們的國家，我們的社會就會更美好，這就是我心中的修身、齊家、治國。
鄭義門觀后感2
近日，觀看《鄭義門》廉潔動漫片，對“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”這句一語中的的“家法”頗有感觸。
很多家庭家族都有著大同小異的家法家規(guī)，有的深刻，有的樸實(shí)，有的復(fù)雜，有的平淡。鄭氏“家法”共有168條，歷經(jīng)15代、3000多人傳承和弘揚(yáng)，不僅口口相傳，根深蒂固，而且自覺踐行，終生謹(jǐn)守。他們用具體到詮釋某一件事情的家法來守護(hù)家族清清白白做人、干干凈凈做官的至上傳統(tǒng)。不管是對于出仕的官員子弟，還是在鄉(xiāng)的平民子弟，都秉承以德立人、以德治家的'樸素理念，貫徹落實(shí)到行動中。900多年前的鄭氏家族就告誡族人“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法”。對于紀(jì)檢監(jiān)察工作，法治必不可少，德治同樣重要，只有法治與德治更好地結(jié)合，才能治標(biāo)又治本。
如此“家法”，雖然簡單，卻好執(zhí)行。法律、紀(jì)律、制度、規(guī)矩的生命力就在于執(zhí)行。法律的研究來自于對何為平等、公正和正義等問題的訊問，這并不都總是簡單的。法國作家阿納托爾·法郎士于1894年說：“在其崇高的平等之下，法律同時(shí)禁止富人和窮人睡在橋下、在街上乞討和偷一塊面包�！币坏肚械姆蓪Σ辉谝坏榔鹋芫�上的階級本身就是不公平�！凹曳ā钡暮锰幵谟诮o予成員共同的環(huán)境，不徇私、不姑息，觸犯畢受罰，執(zhí)行到位的“家法”才是最管用的，也是最有效的。以法齊家，家法如山，這與當(dāng)前挺紀(jì)在前、紀(jì)嚴(yán)于法、執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)的執(zhí)紀(jì)監(jiān)督問責(zé)根本思路不謀而合，這對于紀(jì)檢監(jiān)察工作具有很強(qiáng)的借鑒意義。鄭氏家族173人出仕當(dāng)官沒有一人因貪污而遭罷官，便是明證。
鄭義門觀后感3
“無規(guī)矩不成方圓”，鄭義門綿延900多年，家風(fēng)清正，子孫忠實(shí)，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的今天被更多的國人熟識。鄭義門體現(xiàn)了中華民族數(shù)千年來積累的精神財(cái)富，是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的重要參考。
在鄭義門第一集中提到“依法齊家”，法律的硬性約束固然對大部分普通民眾有效，但是法律代代有，矛盾沖突依然存在�！蹲髠鳌酚涊d：“夏有亂政，而作禹刑�！狈墒钦{(diào)節(jié)社會關(guān)系的產(chǎn)物，起到了讓民眾不敢為非的作用，是被動的心態(tài)，只有由心而發(fā)，自我約束，百姓不忍為非，才能真正實(shí)現(xiàn)教化于民、社會和諧。
民風(fēng)在于家風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。為學(xué)必先正人心，一個(gè)人沒有樹立正確的價(jià)值觀、道德感，縱使有才能出眾，也可能對社會產(chǎn)生不良的影響。復(fù)旦投毒案中的'林森浩，在畢業(yè)后原本可以很好的發(fā)展，成為對家庭、社會有貢獻(xiàn)的有為青年，扭曲的心態(tài)讓他毀滅黃洋的同時(shí)，也毀掉了自己，而這一切也與他的家庭教育息息相關(guān)。醇厚家風(fēng)才能形成家族認(rèn)同感，有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，以全社會共同尊崇的價(jià)值基礎(chǔ)做家教，方能讓子孫在正途上前行，而溺愛只能生出驕縱，“放養(yǎng)”只是絕對的約束和相對的自由。
家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清。中華民族之所以可以長存，文化可以流傳，在于國民整體氣質(zhì)都是禮柔敦厚，行為舉止也是規(guī)矩方圓。我們始終相信，只有修身齊家，才能治國平天下。要想獲得其他民族的尊重，暴力征服得了疆界，卻征服不了民心。
鄭義門觀后感4
這是一抹恬靜而靈秀的風(fēng)景。春的紅，夏的綠，潛藏著清幽的香，按捺不住地流淌。白的墻，灰的瓦，青的路，拱的橋，精致著和風(fēng)中的江南。
這是一道猜測不息的謎題。尋常百姓，被當(dāng)朝皇帝親自賜封為“江南第一家”;普通人家，卻留下無數(shù)驚絕動人的傳奇佳話。
這是一種跨越千年的影響。孝的高潔，義的醇美，自打從那戶鄭姓人家飄然而出，便從未離開過這片民風(fēng)淳樸的土地，至今依然在浦江縣那幽遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)里口耳相傳……
這，就是名冠天下的“鄭義門”。
深遠(yuǎn)的鄭義門，以獨(dú)特的家儀著稱于世。所謂“義生然后禮作，禮作然后萬物安”，因?yàn)槎Y儀，德義之花開始了愈加優(yōu)雅淡定的綻放。
撫摸著那口懸掛在孝友堂左側(cè)的大鐘，耳邊仿佛響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲。那是當(dāng)年鄭義門每天都會響起的鐘聲。透過這歷史深處傳來的鐘聲，鄭氏家族幾百年前生活的.場景在眼前依稀清亮起來。
那是每逢初一、十五的早晨，天剛蒙蒙亮，鄭家祠堂的大鐘就會“當(dāng)——當(dāng)——當(dāng)”地響了起來。剎時(shí)，悠遠(yuǎn)的鐘聲傳遍了整個(gè)村莊。二十四聲之后，人們衣著停當(dāng)。鐘聲很快又是連續(xù)四下，于是各房之中便齊齊傳出了汲水盥洗之聲。
不多時(shí)，銅鐘再次擊起。八響之后，千百人迎著鐘聲，按著長幼男女，排隊(duì)進(jìn)入了村子的最中心——宗祠。
宗祠的有序堂上，家長早已正襟危坐。族人們男左女右，分別佇立堂下。這時(shí)，座中站起一個(gè)十多歲的童子，出列來到堂上，朗聲背誦族中世代相傳的祖訓(xùn)：
“聽、聽、聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄�！�
“聽、聽、聽，不要徇私情以妨害同居的大義，不要怠慢懶而荒廢你的事情，不要放縱奢侈受到上天的懲罰，不要橫生是非而擾亂家門的清靜，不要沉溺酒色而亂了你的本性。念念不忘祖先的訓(xùn)誡，關(guān)系到家族事業(yè)的興盛。言之再三，爾宜深戒。聽、聽、聽!”。
誦畢訓(xùn)誡，眾人起身，向家長一揖，復(fù)分左右，會揖而退。
浦江鄭氏，就在這井然的鐘聲里有序地生活了幾百年;浦江鄭氏，就是通過這種嚴(yán)格而周備的禮儀，經(jīng)世不息地教化自己的子孫，讓忠孝禮義廉恥深深地印入每個(gè)人的腦海，潛進(jìn)每個(gè)人的思想底層;浦江鄭氏，就是這樣詮釋了一個(gè)平凡的社會單元對于大同社會的理解，為后人樹起一個(gè)廉潔德治的典范。
鄭義門，一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，那合眾生活的熱鬧場景歷經(jīng)三百多年的歲月滄桑，終于悄然隱退，藏入歷史蒼茫的暮靄。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆。“家”，始終是中華民族心理積淀中最難釋的情結(jié)，也是人類認(rèn)識自身發(fā)展流變的一方坐標(biāo)。毋庸置疑，鄭義門在這方坐標(biāo)中走出了一段醒目的軌跡。它的治家、教子、修身、處世的族訓(xùn)，以及極具特色的禮儀教化，映射著中國古代家族制度的演變歷程，表達(dá)著儒家禮儀美德治家的功能樣態(tài)。鄭義門幾百年來凝聚而出的優(yōu)秀文化，并沒有隨著光陰的流逝而淹滅，它依然活躍在當(dāng)今鄭氏后裔的基因里，流淌在我們這個(gè)民族的血脈中。如今，人們在這里尋古探幽，思索感悟，汲取精神養(yǎng)分，向著更加燦爛的明天。
鄭義門觀后感5
對于黨員干部來說，觀看鄭義門動畫片是非常有意義的，鄭義門動畫片所弘揚(yáng)的是中華民族修身齊家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這正是我們黨員需要具備的品質(zhì)。
鄭氏，以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時(shí)稱義門鄭氏，太祖朱元璋親賜封“江南第一家”，至今已整整聞名了900多年，鄭氏家族3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在我們的眼前。
通過觀看鄭義門，我認(rèn)為要從兩個(gè)方面來理解鄭義門中的“廉儉孝義”。
1、“廉儉”：清正廉潔秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人，勤儉節(jié)約。在我們的.學(xué)校生活中，同學(xué)之間同樣需要這種的精神。同學(xué)之間不應(yīng)該存在相互攀比物質(zhì)的高低，要講節(jié)約講衛(wèi)生，自己能干的事情自己做，理解父母的含辛茹苦。而相互幫助既是無私的也是純潔的，學(xué)生之間的互幫互助是一種美德。只有把這種精神根深蒂固，才能健康的成長。
2、“孝義”：既孝敬，孝道，大義，正義。尊師重道，孝敬父母。作為學(xué)生，我們要做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。長輩面前我們要尊敬老師，幫助父母，善待老人。同學(xué)之間我們要做到不為小義，爭做大義正義。小義既是同學(xué)之間的哥們義氣，兩肋插刀，犯了錯誤相互包庇，這些行為只能讓我們喪失道德誤入歧途。我們應(yīng)相互到相互檢舉揭發(fā)，把一切不正之風(fēng)消滅在萌芽狀態(tài)，才能使我們樹立正確的大義正義。
各黨員干部也紛紛表示：忠孝禮儀，積德行善，弘揚(yáng)正氣，這是中華民族傳統(tǒng)美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚(yáng)和傳承。而拍成動漫片的形式，生動形象，老少兼宜，寓教于樂，更有利于傳統(tǒng)文化的傳播。
我們黨員干部要時(shí)刻牢記中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，對黨忠誠、對工作忠誠、對同事忠誠，遵規(guī)守矩、廉潔奉公，把“鄭義門”中蘊(yùn)含的美德融匯到每一天的工作中去。
《鄭義門》是一種創(chuàng)新的宣傳教育方式，希望我們黨員干部可以通過這種輕松活潑的形式領(lǐng)略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，積極弘揚(yáng)我們中華傳統(tǒng)文化，并在以后的工作中嚴(yán)以律己，做一個(gè)優(yōu)秀的黨員。
鄭義門觀后感6
《鄭義門》以古裝動漫的形式講述了名冠天下的浙江浦江縣鄭氏家族的傳奇歷史，鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭干懲治貪官等小故事，真實(shí)還原了鄭氏一族勤勉清廉的家風(fēng)，也印證了鄭氏家族傳承了15代人出了173名清官，并且無一人因貪污而被罷官的廉政傳奇。
現(xiàn)代社會雖然沒有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞?wù)?生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴(yán)苛的家族式規(guī)定，但對于我們每一個(gè)國家工作人員來說，嚴(yán)以修身是我們做好本職工作的基礎(chǔ)，只有自身有堅(jiān)定的'理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為辦事�！盀楣僬邞�(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”，作為稅務(wù)部門的工作人員更應(yīng)嚴(yán)以律己，以國家利益為先，不貪一絲一毫，不搞利益交換，才能真正對得起納稅人的信任與重托�！肮珓t民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”則是要求我們要嚴(yán)以用權(quán)，只有公正廉明地執(zhí)法，時(shí)刻把“為人民服務(wù)”的根本宗旨牢記在心上，落實(shí)在行動中，才能使執(zhí)法有公信力、使人心得以安定。
《鄭義門》使廉政這顆種子在我們每一個(gè)人的心里發(fā)芽并茁壯成長——這些淺顯易懂的動畫時(shí)刻提醒著我們，要努力將“三嚴(yán)三實(shí)”真正落實(shí)到實(shí)踐中去，勤奮做事盡公仆之責(zé)，清白做人守黨員之本!
鄭義門觀后感7
望過那一重重牌坊，白色的馬頭墻，黑色的磚瓦，苔痕點(diǎn)點(diǎn)斑斑。深色的門里，容留的是歷史歲月的獎賞，是家旗累世的榮光，而漸漸鮮活起來的傳世家規(guī)正演繹出這廉儉孝義的"江南第一家".
沒有規(guī)矩，不成方圓。"家規(guī)"乃是中國人從小耳濡目染的，已融入第一個(gè)炎黃子孫的`血液之中。"家規(guī)"是治家教子，修身處世的重要載體。深遠(yuǎn)的鄭義門，以獨(dú)特的家儀著稱于世，所謂"義生然后禮作，禮作然后萬物安".
《鄭義門》的第7集《政力為公》講述了當(dāng)糧卡的鄭濂，不賣人情，不受賄賂，講述的是"官有正條，民有合約".秉公辦事的故事，揭示的是"公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威"的家規(guī)。第9集《鄭浩拒禮》講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮品，抵擋住各種誘惑，清廉為官。展現(xiàn)了"為官者應(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取"的家規(guī)。《鄭氏規(guī)范》86、87、88各講的都是廉潔廉政的規(guī)矩。
古賢人視錢如糞土，現(xiàn)某些官員卻拜金重權(quán)，貪贓枉法之人級別之高，貪腐數(shù)額之大史無前例。和|若地，也將甘拜下風(fēng)，自嘆不如。如今"中國夢"的實(shí)現(xiàn)過程中"老虎蒼蠅一起打"成為了百姓討論的一大熱門話題，很多貪官也都被一網(wǎng)打盡。"廉政"成為許多官員的自我修養(yǎng)。劇中的鄭浩在擔(dān)任知縣時(shí)，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑；鄭濂不賣人情，不受賄賂，秉公丈量所管轄區(qū)域的田地。他們?yōu)楹文茏龅竭@般？因?yàn)橐?guī)矩，因?yàn)樗麄冃闹凶孕”涣⑾铝艘?guī)矩，知道什么該做什么不該做，而且這樣的規(guī)矩，隨著年月的增加和家中風(fēng)氣的熏陶便更根深蒂固了。
《鄭義門》中第6集《儉以持家》講述的是鄭氏九世孫鄭棟去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅媽嘲笑。12歲的鄭棟自幼受鄭氏家規(guī)熏陶，不以為然，不卑不亢地說"雖然是布衣，可也是干凈的"《鄭氏規(guī)范》之所以這樣規(guī)定，為的就是要培養(yǎng)子孫勤勞吃苦精神，而且也讓他們了解農(nóng)家清貧的生活。生于世家大族，卻能安于儉樸清苦，節(jié)衣縮食，實(shí)在不易。
蕭伯納曾經(jīng)說"節(jié)儉是一門藝術(shù)",它使人最大程度地享用生活，熱愛節(jié)儉是一切美德的根本。"鄭義門雖家業(yè)繁榮，卻依舊勤儉，并非吝嗇，而是為了培養(yǎng)其美德。惟儉，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉。
巍巍鄭義門，白墻黑瓦伴，歲月輕輕拂過，留下的是孝義家精神的巍峨，留下的是家規(guī)傳承的不絕閃爍。但這份家規(guī)值得當(dāng)世乃至后世去學(xué)習(xí)思考，這種孝義節(jié)儉精神值得更多人傳承。
鄭義門觀后感8
鄭義門，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮(zhèn)，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)已有340余年，被世人稱為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數(shù)百年。
在觀看完了《鄭義門》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。
鄭氏家族家規(guī)嚴(yán)厲，若有違背者嚴(yán)懲不貸。譬如鄭義門中有家規(guī)規(guī)定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規(guī)當(dāng)成耳旁風(fēng)的鄭氏子弟。家長得知他在外賭博作樂時(shí)，先不動聲色，而后派家人去探個(gè)究竟，知道了個(gè)中事實(shí)后才將那名不將家規(guī)當(dāng)回事的子弟捉回來，問他個(gè)前因后果，杖棍三十。這件事讓我對規(guī)法有了一個(gè)新的認(rèn)識，國有國法，家有家規(guī)，國法不可違，家規(guī)更是不可不從。
還記得鄭氏子弟中的`鄭浩，因被調(diào)到外地去就任縣衙一職，家長怕鄭浩經(jīng)不住這風(fēng)情萬種、花團(tuán)錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀察，并考驗(yàn)鄭浩。當(dāng)鄭浩剛到就任的縣衙時(shí)，那些達(dá)官貴人果不出其然的送來了好多金銀財(cái)寶，當(dāng)鄭浩看著這些金銀財(cái)寶時(shí)，心中想起了鄭家每日清晨家長的訓(xùn)戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結(jié)”統(tǒng)統(tǒng)退了回去，沒人來認(rèn)領(lǐng)的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個(gè)好清官。
更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養(yǎng)成不愛慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中也蘊(yùn)含著許多儉以為家的理念，如：在就餐時(shí)，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。
再如鄭義門家族之間的和諧相處，對待長輩的禮貌懂事，對自己所做的事有所擔(dān)當(dāng)，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯的事情不可不管，更不可不承認(rèn)等等，諸如此類贊嘆不已。
我必將為自己而奮斗，向鄭義門的弟子們學(xué)習(xí)，受人歡迎。
鄭義門觀后感9
縱觀千百年來的清官勤儉，過目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——鄭義門。
“家風(fēng)正，則民風(fēng)正；家齊，而后國治�！编嵤献訉O十五世同堂，從不爭論，不論分居。鄭氏家長以法持家，管制著食指三千，秩序井然。毫不混亂男聚于同心堂用餐，女聚于安貞堂飲食。每人都具有義孝的本質(zhì)，媳對婆婆必須敬候，從不為婆媳關(guān)系而煩惱。鄭氏的家規(guī)家訓(xùn)更是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模嵤霞绎L(fēng)正，而先治家后治國。
“天下之事，不難于立法，而難于法之必行�！笨戳恕多嵙x門》電視劇之后，讓我知道了法是家規(guī)，鄭氏父母訓(xùn)兒女從不寬容，而是使其刻骨銘心，銘記于心。這句話說了：天下之事，困難的并不是成立這個(gè)家規(guī)，而在于要執(zhí)行。鄭氏子女若偷盜、賭博、欺騙是一定要受重罰的，父母也不會于心不忍，因?yàn)橐虄号纱笃�，必須�?zhí)法。哦，這又讓我懂得了樹家風(fēng)、立家規(guī)的.重要性。
“齊家者，以仁德教化；以法紀(jì)規(guī)范，不司偏廢�！钡�8世的同堂鄭氏家長鄭濂，有句話說：“鄭濂當(dāng)家，則員而任�！编嶅フ沁@樣以身作則，以誠待人，以法持家，大公無私，常視一家，如一身也。他本對“家長”這個(gè)職位一躲再躲，但是出于大家的信任，最終以大公無私的品質(zhì)治家，并且得到了當(dāng)今皇上的認(rèn)可，并給鄭家題詞“孝義家”。哦，這又讓我懂得了家風(fēng)、家規(guī)對一個(gè)個(gè)家庭能起到巨大的作用。
“惟堿，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉。”鄭家子孫從小勤儉，未到二十五歲不穿絲綢錦裝，婦女不可穿戴首飾，貴重物品。探遠(yuǎn)方親戚不可坐車，要步行，不到逢五、十日不可吃葷，只得素。家長說：要從小讓孩子知道農(nóng)民的貧苦，學(xué)會勤儉，學(xué)會惜福。
每一個(gè)家庭都應(yīng)該有家規(guī)，如錢學(xué)森爺爺家的家規(guī)是：“無論貧富，都要讓孩子上學(xué)。正是因?yàn)檫@樣，錢家三個(gè)孩子都榮為博士。《鄭義門》這十二集短短的故事，讓我受益匪淺，也讓我明白了一句話：義孝之本，鄭氏之謂。
鄭義門觀后感10
求學(xué)時(shí)曾聽過老師講這么一句話，法律令行禁止，告訴我們何為不可為，定的是下限;道德則鼓勵我們行應(yīng)為，定的是上限。道德在社會行為規(guī)范中對法律的補(bǔ)充�！多嵙x門》中明朝開國皇帝朱元璋頗具“依法治國”的思想，欲以一本《大明律》約束人心，修德敬業(yè)，而大臣宋濂指出治國之要，在乎民風(fēng)，民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)。
民風(fēng)，說到底就是這個(gè)社會的整體道德風(fēng)氣。近年來，從各種傳媒報(bào)道中我們能感受到的中華傳統(tǒng)美德越來越少，感受最多的是“冷漠”二字。廣東“小月月”事件，各地老人摔倒無人扶的尷尬場面不停地敲打著人們的內(nèi)心，越來越多的人把事不關(guān)己高高掛起當(dāng)成處事教條，這些冷漠的人、冷漠的事、冷漠的`心并不觸犯任何法律法規(guī)，卻讓整個(gè)社會變得冷冰冰。但我想有些事我們應(yīng)該做，而促使我們伸出援助之手的不是法律冰冷的條文，而是道德從內(nèi)心深處推動人前行的力量，使人溫暖的力量。
“民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)”，家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)決定民風(fēng)。而家風(fēng)從何而來?這里請容我添加一句:“家風(fēng)之本，在乎黨風(fēng)”，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，讓黨風(fēng)吹進(jìn)家庭，吹入社會，以黨風(fēng)正家風(fēng)，以家風(fēng)正民風(fēng)，讓民風(fēng)溫暖冷漠的心，溫暖這個(gè)社會。
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