話題作文(通用)

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的話題作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

話題作文 篇1

　　這是一份冰涼的心緒，它渺小、黯淡，藏在心的深深處，在那全心全意的愛的背后，沉睡了很久�？僧�(dāng)有一天生活無情地喚醒了它，它竟讓我感覺到那樣強(qiáng)烈的一種無奈與危機(jī)感，無法逃避卻又無所適從。是“怕”嗎？而不曾想，這樣的“怕”卻給我上了人生中刻骨銘心的一課。

　　聽母親說，姥姥、姥爺?shù)泥従右谞敔斔�傷住院了。那是在一段斜坡上，�?dāng)易爺爺要去扶正一部即將倒下的摩托車的時(shí)候，摔倒了。年逾古稀的他身板本就孱弱，這一摔就摔傷了脊椎。過了大半個(gè)月，當(dāng)易爺爺出院回家休養(yǎng)時(shí)，我陪著姥姥、姥爺去看望這位曾給予我頗多關(guān)愛的老人。

　　時(shí)至傍晚，易爺爺家客廳里的燈光柔而明亮，隱約地溢出幾分清冷的悲情。平躺在沙發(fā)上的爺爺身邊圍滿了他的晚輩們。他們給他蓋被，為他按摩，盛來熱乎乎的排骨湯輕聲勸他喝下�？蔂敔斨皇窃谕纯嘀谐聊�著，緊閉著凹陷的雙眼，間或呻吟幾聲，不思茶飯。他的一位兒媳端湯在旁苦勸一回又一回，勸他喝下哪怕是一口湯，爺爺也只是搖頭輕嘆�？蓍碌碾p手，憔悴的`面龐還有那失了血色的嘴唇——這還是我印象中那個(gè)慈祥親切的他嗎？我也幫著勸了幾回。他看見我，一時(shí)竟都認(rèn)不出了，混濁的眸中只是茫然。我鼻尖一酸，感到一種悲涼覆涌心頭，無聲無息，卻沉重不堪。像是一陣心驚，一股害怕。

　　第一回，是第一回么？我如此清晰地認(rèn)識(shí)到一個(gè)生命的老去。曾經(jīng)聽到“子欲養(yǎng)而親不待”的唏噓，我從未真切地領(lǐng)悟；曾經(jīng)姥姥、姥爺相繼生病，家中焦急擔(dān)憂，我也未經(jīng)如此巨大撼動(dòng)。后知后覺，才感知到不安與悵惘，是“怕”吧？這樣的“怕”好糾結(jié)、好心酸又好無能為力啊。一年、五年、十年，漫長(zhǎng)卻又匆匆，對(duì)我們而言到底是怎么算的呢？我終于學(xué)會(huì)握緊時(shí)間，懂得珍惜了，又是不是太遲了些？

　　因?yàn)榕�，所以珍惜，這般措詞結(jié)構(gòu)在我心里沉甸甸的，那么有分量。如果我們把人生中“每一次”都當(dāng)作“最后一次”，那么對(duì)于“得”與“失”又該有怎樣的思量？意識(shí)到了這種怕，我覺得感激，畢竟是在那忐忑不安的心緒里，我領(lǐng)悟到“珍惜”原來也是需要人一輩子去研學(xué)的課程吧。

話題作文 篇2

　　又到了周末，做也做完了，就去泡杯茶喝喝，輕松一下，走進(jìn)廚房，搓了點(diǎn)茶葉在杯中。這情景不由得讓我想起了那個(gè)周末，那個(gè)茶葉對(duì)我的提醒。

　　那時(shí)期中考試后的周末，我的成績(jī)也不盡如人意，一大堆如山的作業(yè)更壓得我喘不過氣來，我的心情也變得煩躁無比。坐了會(huì)作業(yè)，邊去廚房泡杯茶喝。拿了杯子，放了茶葉，加了開水，那一片片茶葉如一葉小舟在水面上漂，不一會(huì)又卷入漩渦沉了下去。

　　這時(shí)，我不由得沮喪：“唉，連老天都可憐我，讓我看到這凄慘的一幕�！边@使我想到網(wǎng)上的.一句留言：人生就像一片茶葉，總會(huì)進(jìn)入“杯具”。想到這里，我感覺整個(gè)人都被淹入在煩惱中。正當(dāng)我無法自拔時(shí)，突然，一陣沁人心脾的清香撲鼻而來，把所有的煩惱一掃耳光。我頓時(shí)感到神清氣爽：沒想到這一杯小小的茶水竟有如此魅力。

　　我端起茶杯，細(xì)細(xì)品嘗這其中的味道。剛開始，一陣澀澀的苦味鉆入我的味蕾，但其中又夾雜了一絲清甜，一絲清香。這感覺是雨后的彩虹，五彩斑斕；又像是回到故鄉(xiāng)，溫暖而熟悉。這仿佛是一組無聲的口語在悄悄地提醒我：雖然人生會(huì)進(jìn)入“杯具”，會(huì)處在極大的困難中，但只要誠(chéng)實(shí)面對(duì)，冷靜思考，勇敢突破，才會(huì)在眾人面前展示自己的光輝。

　　我又看了看這茶葉，這蜷縮的身體雖難看，但他是經(jīng)歷了燙水的焦灼，才會(huì)如此光輝。

　　這時(shí)，我感到了自己的渺小、不足。我恍然大悟，我不該這么沒用，連片茶葉都不如，不就是一次考試嗎，我一定要努力面對(duì)，要樂觀，才能突破自我。一片微不足道的茶葉，之所以釋放清香，是因?yàn)樗��?jīng)歷過痛苦困難；經(jīng)歷的困難越大金光就會(huì)發(fā)的更亮。只有經(jīng)歷過真正的磨練，才能打造一塊真正的無暇白玉。

　　這讓我想起“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的景象。人生總會(huì)有難，但不氣餒，不拋棄不放棄，總會(huì)成功的。

話題作文 篇3

　　物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大氣之中，相互融合創(chuàng)生，人類歷史的開始，源于人性之思，對(duì)于對(duì)社會(huì)的探索與追求。人性本善，為人之原點(diǎn)。

　　遙望古人之高尚之士，高風(fēng)亮節(jié)，不媚權(quán)貴，不與世俗同流合污。一片丹心明亮后世。蘇東坡凌虛御風(fēng)，賞山間之樂，縱然知人生短暫，生活波折，也高歌當(dāng)酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊東籬下，悠然自得，心能看透世俗之間，追求人間質(zhì)樸，孟子舍生取義，不為利而茍活，不為名而生存，此人性之大善也�；氐皆�點(diǎn)，不媚塵俗，反返璞歸真，堅(jiān)守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。

　　故觀知今世，隨社會(huì)在發(fā)展，價(jià)值觀也在變。當(dāng)人性之本，善良本性，卻從未在世界消亡過。比爾。。蓋茨，巴菲特將財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)社會(huì)，建立慈善基金。中國(guó)慈善家陳光標(biāo)，中國(guó)的慈善家，每當(dāng)世界有大災(zāi)難發(fā)生，他都積極響應(yīng)為災(zāi)民捐贈(zèng)物資。壹基金創(chuàng)始人李連杰為基金不辭辛勞的為基金奔波。他們深知，資金取之于社會(huì)必要用于社會(huì)�；氐皆�點(diǎn)，時(shí)將物質(zhì)更好的利用，讓物質(zhì)更好的造福于大眾，讓大眾更好的得到利益。

　　財(cái)富取之于民便要讓民眾獲得更好的利益。然而，多少商家為了減少成本，增高自己的利潤(rùn)額，把群眾安全當(dāng)把戲。中國(guó)近幾年來的思品安全問題層出不窮，從“3聚氰胺”漂白銀耳到塑化劑，試問，民眾如何能安居樂業(yè)？如何能不再為食品安全問題擔(dān)憂、回到原點(diǎn)，不僅需要開發(fā)更多的綠色食品，更需要監(jiān)管部門以群眾利益出發(fā)，從人民群眾的路線想問題。而不是對(duì)曝光的問題遮遮掩掩當(dāng)做什么也沒發(fā)生過一樣的糊弄群眾。

　　在高速發(fā)展的`今天，我們快節(jié)奏生活，科技化的意識(shí)形態(tài)讓整個(gè)世界繁華卻從滿危機(jī)。

　　不錯(cuò)，人類發(fā)展了社會(huì)變化了，很多的封建禮教我們需要摒棄，很多與社會(huì)脫節(jié)的事物也早該丟棄。但我們不能為了一時(shí)之利一時(shí)只需而把最本質(zhì)的到得底線也付之一炬。

　　堅(jiān)守人性之本，相信性本善�；氐皆�點(diǎn)，才是個(gè)人發(fā)展的前提，是社會(huì)前行和上升的基礎(chǔ)。

話題作文 篇4

　　中華民族的傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心，以中國(guó)的道教、泊來的佛教（后演化成中國(guó)式佛教）為基礎(chǔ)的、反映民族特征與風(fēng)貌的文化。經(jīng)千年比較與融合形成獨(dú)特之文化。

　　適值今日，我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入考察時(shí)，絕不可忽視在中華文化發(fā)展過程中起過作用的各種思想、學(xué)派之間的對(duì)立、滲透、排斥、融合。這是一個(gè)很大的課題，可囊括整部中華文明史。

　　儒道兩家前后都形成于春秋末期。從兩家形成之初即矛盾斗爭(zhēng)又相互融合。戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派發(fā)展至莊周等人時(shí)，始蔚大觀，從而成為先秦時(shí)期鼎足而立的三大學(xué)派之一。這時(shí)，一方面是各學(xué)派內(nèi)部的大分化，如《韓非子?顯學(xué)篇））中說的：“孔墨之后，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔墨�！薄肚f子?天下篇》談到當(dāng)時(shí)的道家，也有“彭蒙、田駢、慎到”，“關(guān)尹、老聃”，“莊周”三家之別。

　　此外，法家有齊法家和三晉法家之分，名家有惠施和公孫龍等等。然而與此同時(shí)，也形成了一股各學(xué)派（主要是儒道法三家）相互滲透、融合的發(fā)展趨勢(shì)。在今傳《管子》一書中，

　　我 們可以找到戰(zhàn)國(guó)中后期各學(xué)派相互融合的各類代表作。其中既有以儒為主，儒道、儒法融合的作品；也有以道為主，道儒、道法融合的作品：以及以法為主，法儒、法道融合的作品。在荀子的思想中，我們可以清楚地看到他以儒為主，融合法、道、兼采名、墨的傾向。在韓非的思想中，以法為主，融合道家的特點(diǎn)也是明顯的。

　　佛教自兩漢之際傳入中國(guó)后，至東晉南北朝時(shí)開始在社會(huì)上，特別在思想文化方面，發(fā)生了廣泛的影響。在后秦的首都長(zhǎng)安（今西安），以鳩摩羅什為首的`譯經(jīng)場(chǎng)，形成了是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模翻譯佛教經(jīng)典的高潮。此時(shí)南北高僧居士輩出，終于使佛教成為足以與儒道相鼎立的一種理論勢(shì)力，且透露出壓倒儒道的趨勢(shì)。

　　自東漢末至三國(guó)時(shí)期，雖說也已翻譯了一些佛教經(jīng)典，但大多是依傍道家思想和比附中國(guó)傳統(tǒng)的固有名詞概念，即使用所謂“格義”的方法，這也還不能使人們真正了解佛教的理論精神之所在。因此，不少人主張譯經(jīng)當(dāng)“以不閑方言，求識(shí)辭趣”為上，又在玄學(xué)方法論的影響下，竭力提倡對(duì)佛經(jīng)精神的了解，也必須以“得意”為宗旨。如道生說：“自經(jīng)典東流，譯人重阻，多守滯文，鮮見圓義。若忘筌取魚，始可與言道矣�！兵F摩羅什及其弟子所翻譯的佛典，大致達(dá)到了這樣的要求，因此對(duì)于佛教的廣泛傳播，起了相當(dāng)大的作用。

　　六朝時(shí)期儒佛的沖突，開始主要集中于入世與出世的不同人生目的，以及佛教教規(guī)與傳統(tǒng)倫常關(guān)系的矛盾上，以后則又有神學(xué)理論上的爭(zhēng)論。這一時(shí)期佛教與傳統(tǒng)文化之間的沖突，大致可歸納為三方面問題：①僧人棄父母而出家，是否與傳統(tǒng)的孝道抵觸；②出家僧人是否應(yīng)當(dāng)禮拜王者；③神滅還是神不滅。在相互尖銳的斗爭(zhēng)中，隨之也出現(xiàn)了一股調(diào)和、融合儒佛的思潮。如東晉著名文學(xué)家孫綽，在其《喻道論》中即倡言所謂“周孔救極蔽，佛教明基本”，又如著名憎人慧遠(yuǎn)也說：“如來之與堯孔，發(fā)致雖殊，潛相影響：出入誠(chéng)異，終期則同�；圻h(yuǎn)的《沙門不敬 王者論》是這方面的代表作。他聲稱，出家僧人雖“外闕奉主之恭，而不失其敬”，所以凡是“悅釋迦之風(fēng)者，輒先奉親敬君�！庇终f：“變俗投簪者（指出家當(dāng)和尚），必待命而順動(dòng)”，“若君親有疑，則退求其志，以俟同悟�；圻h(yuǎn)的說法是實(shí)際上的服從王者，換得形式上“形屈之禮”。在中國(guó)，王權(quán)始終是高于教權(quán)的。在以上兩方面問題上，基本上都是以佛教的妥協(xié)或迎合傳統(tǒng)而告終的。這也正是佛教能在中國(guó)站住腳，并得以發(fā)展的重要條件之一。

　　佛教發(fā)展到唐代，達(dá)到了成熟的階段，這經(jīng)過與中國(guó)傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，以及理論上的自我調(diào)整后，逐漸產(chǎn)生了許多具有中國(guó)特色的佛教宗派和理淪，或言：外來之佛教文化已經(jīng)完全滲入到中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域。因此，要了解六朝以后，特別是唐以后的中國(guó)歷史、文化，是離不開佛教的

　　唐宋以來的知識(shí)分子，不管是崇信佛老的還是反對(duì)佛老的，無一不出入于佛老。且以文學(xué)史上著名的所謂唐宋八大家而言，柳宗元、王安石之喜佛，蘇洵、蘇軾、蘇轍以佛老為皈依是人所共知的。韓愈、歐陽修都以辟佛老著名，曾鞏在《梁書序》中痛陳佛教之患失與誤國(guó)，也是一篇斥佛的名著。然而，韓愈在《與大顛書》中有“久聞道德，切思見顏”，“所示廣大深迥，非造次可諭”等語。歐陽修對(duì)當(dāng)時(shí)名僧契嵩的《輔教編》甚為激賞，晚年又自號(hào)“六一居士”，可見其也未嘗不留意于佛理。曾鞏則亦有“佛之法固方重于天下，而其學(xué)者又善植如此。至于世儒，習(xí)圣人之道，反不及佛之學(xué)者遠(yuǎn)矣”之嘆

　　從哲學(xué)思想方面看，儒佛道三家沖突、滲透、融合始終明顯。各佛教宗派，不同程度吸收和融合了儒家思想。從而形成中國(guó)式佛教。禪宗它舍棄佛教理論中的大量繁瑣論證，而以佛教中一些最基本精神，來討論和解決儒家最關(guān)心的心性問題。華嚴(yán)宗大師澄觀，博習(xí)儒典，在其著作中，以儒釋佛，隨處可見。至其弟子宗密，融通儒佛的工作更為深入。他所著的《華嚴(yán)原人論》，把儒家、道家、佛教合為一起辨別其優(yōu)劣高下。而尤為重要的是，他在此書中考察了歷來儒佛諸家論心性的理論，并加以會(huì)通后提出自己的看法。其學(xué)說對(duì)宋明理學(xué)有重要的影響。又如，天臺(tái)宗大師湛然，出家前即有深厚的儒學(xué)根底。他提出的“無情有性”說，可說是綜合儒佛思想的創(chuàng)見。而反過來，又分別給予佛教的“佛性”論和宋明理學(xué)家“天地萬物一體”的理論以極大的影響。此外，宋代名僧契嵩（著有輔教編等）、智圓（自號(hào)“中庸子”，著有《閑居編》）、明代高憎德清（著有《大學(xué)中庸直指》、《觀老莊影響論》等）、智旭（著有《四書藕益解》、《周易禪解》），在提倡融合儒釋道三教思想方面，都有較大影響。

　　宋明理學(xué)的萌發(fā)，可推求于唐代的韓愈、李翱。韓愈雖嚴(yán)厲辟佛，然他那推尊儒家，標(biāo)舉道統(tǒng)，實(shí)有契于佛教判教之法。而李翱則暗引佛教之“性”義，著《復(fù)性書》三篇，以詮釋孔孟之性論，從而開啟了宋明理學(xué)的天理性命之學(xué)。同樣，宋明理學(xué)家雖然也竭力排斥佛老，而思想無不滲透著佛老之說。

　　在文化、思想、學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，各派之間互相影響、滲透、取長(zhǎng)補(bǔ)短，應(yīng)是一種正常的現(xiàn)象。并有不少理學(xué)家和思想家是不可否認(rèn)對(duì)佛老的吸收的，有的還提倡對(duì)佛老進(jìn)行研究。明清兩代諸多學(xué)人、大儒，一面?zhèn)魇谌濉⒌�，一面研究佛學(xué)，此風(fēng)氣直至清末。

　　勿庸置疑：如今儒、釋、道三家文化已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。此結(jié)果是在幾千年文化磨合中，經(jīng)相互滲透、矛盾斗爭(zhēng)、融合，殊途而同歸于中華文化。并得到豐富與提高。

話題作文 篇5

　　嚴(yán)冬已經(jīng)過去，太陽公公好不容易才露了一回臉，陣陣微風(fēng)吹來，沐浴在陽光下的人們感到十分的愜意。而我，總困于一種莫名的壓抑，悶得我快喘不過起來了。我為什么會(huì)這樣呢？我到底怎么了？是進(jìn)入初三的原因嗎？是由于學(xué)習(xí)的壓力嗎？總之，我越要去想，就越是氣悶。我一個(gè)人做著作業(yè)，努力壓住心里的那團(tuán)火，然而，我不希望發(fā)生的事發(fā)生了……

　　“不要做作業(yè)了，出去和我散散步吧！”突然傳來的媽媽的聲音。我的媽媽實(shí)在是一位很好的母親，我從來沒有想過，我和媽媽的關(guān)系會(huì)突然變質(zhì)，以前，我總喜歡跟著媽媽，也喜歡和她說話，她也不厭其煩的和我說，這些話，成為了我的第一位導(dǎo)師對(duì)我的第一次漫長(zhǎng)的教育，而她的和藹以及對(duì)我的理解也一直持續(xù)到現(xiàn)在，就像她不會(huì)打我一樣，每當(dāng)我做錯(cuò)了事，她只會(huì)用她那普通而又深刻的話語給我最震撼的教育�，F(xiàn)在，我知道，她是為了不讓我過于勞累，希望我可以去走一走，放松一下，但是，我很恨自己，因?yàn)槲易屪约旱膼阑饝?zhàn)勝了對(duì)媽媽的理解，進(jìn)而讓憤怒的魔爪伸向母親。不是我的我叫道：“沒看到我在做作業(yè)��！整天煩我，你要走就自己去走，煩死了�！眿寢尩哪托暮芎�，她沒有生氣，又說道：“不要整天做作業(yè)，要以平常心對(duì)待，要保持一個(gè)好的心情，這樣學(xué)習(xí)才會(huì)事半功倍，像很多好學(xué)生都是由于考試緊張而發(fā)揮失常的，其實(shí)你……”“好了吧！還說，”我不耐煩道。于是，我看見媽媽矮小的身子越來越遠(yuǎn)，還有一顆失望的心。我不明白，為什么自己會(huì)這樣，曾經(jīng)的我，總是很快樂的學(xué)習(xí)，不會(huì)自己找上擔(dān)憂的門。

　　陽光持續(xù)的并不長(zhǎng)久，這幾天，人們的出行又伴隨著風(fēng)和雨，風(fēng)雨中的`人們總顯得匆匆的樣子。而我，依舊是悶悶不樂，我不知道，我究竟是對(duì)什么不滿。一天中午，我回到家，而媽媽不久也下班回家了，我發(fā)現(xiàn)，她的衣服濕透了，頭發(fā)也很凌亂，可能是由于最近第一次如此仔細(xì)的觀察媽媽，我竟然很吃驚的發(fā)現(xiàn)媽媽變得如此憔悴，確實(shí)，她太勞累了，為的只是我這個(gè)不爭(zhēng)氣的女兒。下午放學(xué)時(shí)，老師為了讓我們完成課堂作業(yè)而推遲了十分鐘放學(xué)，而我今晚又要掃地，所以比平時(shí)要晚二十多分鐘到家，在我回家的路上，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見了媽媽奔跑的身影，還有她腳上濺起的水花，我的心可以聽到那腳步聲，她奔跑的身子使她手中的傘左右擺動(dòng)，然后，她的衣服沾上了雨水，接著，由于視線模糊我什么也沒看到。

　　我不知道我為什么會(huì)如此感動(dòng)，因?yàn)檫@些并不是媽媽第一次為我做的，可能是由于我內(nèi)疚的心最終戰(zhàn)勝了冷漠。我很后悔，我怎么可以對(duì)媽媽大呼小叫；我很后悔，我怎么可以丟掉曾經(jīng)的自信；我很后悔，我怎么可以忘記媽媽對(duì)我的愛。

　　我發(fā)現(xiàn)，我該從那片黑暗的房間中走出來了。

話題作文 篇6

　　關(guān)于勇氣是什么這個(gè)問題？勇氣是你有兩塊糖卻能留一塊到明天；勇氣是和別人吵架后你先去講和；勇氣是你有一大秘密卻答應(yīng)誰也不說；勇氣是犯了錯(cuò)要會(huì)改正，勇氣是犯了錯(cuò)要會(huì)改正，勇氣是心里想著再來一次；勇氣是從頭開始；勇氣是堅(jiān)持自己的夢(mèng)想；勇氣是有必要時(shí)問聲好，勇氣是奉獻(xiàn)自己的利益去成全別人……

　　這些都是勇氣，而我卻缺乏勇氣，以勇氣為話題的 。我先說關(guān)于我缺乏勇氣的一件事。

　　我已經(jīng)上初中了，一開始我總是那么不自在，離開了和我非常要好的朋友，離開了對(duì)我十分關(guān)愛的老師，心里還真不是滋味，記得那是第一節(jié)語文課，上課鈴響了，語文老師邁著穩(wěn)健的步伐走上了講臺(tái)，只聽一句嚴(yán)肅的話語：“上課。”班長(zhǎng)便大聲喊道：“起立�！蔽覀兺瑢W(xué)便齊刷刷地站了起來，就像一支訓(xùn)練有素的軍隊(duì)：“同學(xué)們好陳老師溫和地說道�！袄蠋熀谩！拔覀円矅�(yán)肅地喊道。

　　在課堂上我有一種陌生的恐懼，不知怎么的，我的心里開始害怕起來，我不敢舉手發(fā)言，即使我心中的回答是正確的，我不敢正視老師的眼睛，生怕老師喊我回答問題，可這些都不應(yīng)該是我的正常舉動(dòng)，要是在往常，我應(yīng)該是第一個(gè)舉起手回答的人，可今天……我膽怯了，我怕了，我不敢舉手而且直到我的'答案正確了，我才能靜下心來。我知道我缺乏勇氣，可我始終過不了這關(guān)，我沒法戰(zhàn)勝心理獲得勇氣，怎么辦？怎么辦？我著急，我想戰(zhàn)勝心理，我想舉手發(fā)言。

　　這一切課都過去一大半了，我始終沒有舉起手，終于，我“牙一咬，心一橫”，高高舉起了我的右手，果然，陳老師喊我發(fā)言了，我結(jié)結(jié)巴巴地回答了這個(gè)問題，雖然不是太流利，但我能夠表達(dá)出心中的想法了，我暗暗地夸了自己一句：“程穎，你真了不起。”

　　我想我已經(jīng)感受到了勇氣的存在，它像一股暖流灌穿我全身，我頓時(shí)好像有一種數(shù)不盡的思想要表達(dá)，接下來老師題問的每一個(gè)問題我都高高舉起右手，可是半節(jié)課又很快過去了，下了課我覺得我像一個(gè)成功者，最起碼我戰(zhàn)勝了心理魔障，拿到了勇氣。

　　人生之路，少有平坦，多有坎坷，在人生的過程中我需要毅力，信心迫使我更需要打敗一切的勇氣，生活中需要很多勇氣，在面對(duì)各種困難與挫折時(shí)我需要更多勇氣面對(duì)，我相信自己能戰(zhàn)勝一切。

　　勇氣十足，奇跡就會(huì)發(fā)生在自己身上。

話題作文 篇7

　　我的家鄉(xiāng)在杭州，這是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、生活富足、科技發(fā)達(dá)的“可愛”的好地方。

　　說到杭州美景，大家第一個(gè)想到的一定是西湖吧！今天我就帶大家了解一下西湖吧！西湖又名西子湖，湖中有島，島中有湖，一年四季風(fēng)景各異，魅力獨(dú)具。白堤、蘇堤的分隔，很有東方美。西湖的.水是半透明的，平靜的湖面猶如一面碩大的明鏡，晃動(dòng)著綠島和白云的倒影，十分含蓄朦朧。正如蘇軾所贊：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜！

　　杭州不但風(fēng)景優(yōu)美，還盛產(chǎn)很多美食，如西湖醋魚、龍井蝦仁、叫花雞、東坡肉……今天，我就給大家講一講東坡肉吧！相傳宋代大詩人蘇軾在杭州為官時(shí)，組織民工疏浚西湖，做了很多好事，深受百姓愛戴。每逢過年時(shí)大家就送很多豬肉給他拜年。蘇軾收到后，便叫家人將肉切成方塊，燒得紅酥酥的，軟而不爛，肥而不膩，然后分送給參加疏浚西湖的民工們吃，大家都覺得非常美味，親切地稱其為“東坡肉”。

　　杭州還有“電商之都”之稱。這里集聚了全國(guó)超過三分之一的電子商務(wù)網(wǎng)站。杭州濱江與北京海淀、深圳南山并稱為中國(guó)三大硅谷。20xx年中國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)排行中，杭州有18家入選，成為北京、上海、深圳之后第四大獨(dú)角獸企業(yè)集中地區(qū)。

　　這就是我的家鄉(xiāng)——素有“人間天堂”之稱的杭州。我喜歡它，希望以后它能越來越好！

話題作文 篇8

　　俗話說：有壓力才有動(dòng)力。如果生活，學(xué)習(xí)，工作中沒有壓力，哪兒來的動(dòng)力呢?作為學(xué)生的我們，在這兒方面還得有一招兒。

　　一。用積極的心態(tài)面對(duì)壓力。

　　壓力可以是阻力，也可以變?yōu)閯?dòng)力，就看自己如何去面對(duì)。社會(huì)是在不斷進(jìn)步的，人在其中不進(jìn)則退，所以當(dāng)遇到壓力時(shí)，明智的辦法是采取一種比較積極的心態(tài)來面對(duì)，就像人類對(duì)于太陽光能的利用，雖不能100%的利用，但也不至于讓其浪費(fèi)掉。壓力并不是像陽光那樣再多數(shù)情況下對(duì)人類是有利的，作為學(xué)生來講，要學(xué)會(huì)從中利用把壓力轉(zhuǎn)化為我們需要的動(dòng)力。

　　二。增強(qiáng)信心。

　　增強(qiáng)信心，提高壓力的承受能力。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)意志力和魄力的訓(xùn)練，培養(yǎng)自己不畏強(qiáng)手，敢于拼搏。一定的壓力本是無害的，它就像生活中的一位調(diào)味劑，放多了，會(huì)影響味覺;放少了，嘗不出味道來。當(dāng)壓力泛濫的時(shí)候，把信心這道堤駐好，讓自己不至于被沖垮。

　　三。減壓先要解開心結(jié)。

　　有一則小寓言，說有一種小蟲子很喜歡撿東西，在它所爬過的路上，只要是能碰到的東西，它都會(huì)撿起來，放在背上。最后，小蟲子被身上的重物壓死了。所以，我們要學(xué)會(huì)取舍，輕裝上陣。

　　四。對(duì)壓力心存感激。人生的每一個(gè)足跡都是頂著壓力走過的。沒有壓力，我們的.生活也許會(huì)是另外一個(gè)模樣。當(dāng)我們盡情享受生活樂趣的時(shí)候，都應(yīng)該對(duì)當(dāng)初讓我們?cè)��?jīng)頭疼不已的壓力心存一份感激。

　　壓力是無時(shí)無刻存在的。有時(shí)，它就像有待開發(fā)和利用的無限能源，如何利用這個(gè)能源，是需要我們通過各種有利的手段將其進(jìn)行轉(zhuǎn)化的。

話題作文 篇9

　　在我上學(xué)之后，我就聽老師說，成語，是我們中華民族的精品文化，是五千年文化的精華。所以，一直以來，我就與成語結(jié)下了不解之緣。

　　我在讀書的時(shí)候，只要發(fā)現(xiàn)有成語，我就把它記在小本子上，并且背誦出來。正當(dāng)我苦于資料潰泛的時(shí)候，我們學(xué)校的.領(lǐng)導(dǎo)和老師在忙于教學(xué)的同時(shí)，編寫了《成語串串香》和《成語新經(jīng)典》這兩本書，對(duì)我來說這真是雪中送碳�。∽x著這兩本書，我就像是饑餓的人忽然看到了清香的面包，又好似長(zhǎng)期跋涉在沙漠中的旅行者，見到了甘甜的面包，真是如饑似渴。

　　讀到“立木南門”我懂得了誠(chéng)信的可貴，讀到“曹沖秤象”，我欽佩古人過人的智慧，讀到“孟母三遷”，我深深地感悟到母愛的偉大。所以，對(duì)于成語，我簡(jiǎn)直愛得瘋狂，到了解如癡如醉的程度。背成語，我是背得滾瓜爛熟，倒背如流，讀成語，我是讀得愛不釋手，廢寢忘食，用成語，我是手到擒來，運(yùn)用自如，講成語，我是口若懸河，妙語連珠。成語，你是我的牛奶，你是我的面包，成語，你是我的摯友，你是我的最愛！

話題作文 篇10

　　在生活中，誠(chéng)實(shí)是大家生存的基本，而謊言則是病毒、是惡魔，是不可寬恕的。但是面對(duì)善意的'謊言，誠(chéng)實(shí)顯得微不足道。

　　記得曾經(jīng)在網(wǎng)上看到一個(gè)小故事：一個(gè)天真可愛的小男孩子，原本生活的幸福美滿。可是有一天，厄運(yùn)降臨了，孩子的父親在一場(chǎng)車禍中去世。孩子?jì)寢尀榱瞬粋�害孩子幼小的心靈，將這件事隱瞞了下來，沒有告訴孩子。他每當(dāng)看見放假時(shí)別人的父親來接他們，他也會(huì)哽咽幾下。為了讓孩子不再傷心，母親編了一個(gè)善意的謊言：“孩子，你父親為了讓地球不被侵略，主席派父親去火星戰(zhàn)斗，保衛(wèi)火星上的人們，只要戰(zhàn)斗勝利了，爸爸就會(huì)回來了�！碧煺娴暮⒆宇D時(shí)心境開闊了，不再如此郁郁寡歡。

　　如果媽媽當(dāng)時(shí)誠(chéng)實(shí)地告訴孩子，幼小的孩子不但會(huì)心靈受傷，難過地大哭都只是小事情，孩子可能就此少言寡語。如果不將事情原委告訴孩子，去編一個(gè)謊言，孩子興許會(huì)相信，雖然長(zhǎng)大后，他最終會(huì)知道，但是總比這樣馬上告訴孩子，讓孩子就此心靈抹有陰影強(qiáng)吧!