作為一名人民教師，時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎？下面是小編整理的弈喻教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。

弈喻教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過工具書、書下注釋理解文章的思想內(nèi)容，理清文章思路，熟讀成誦。

　　2、理解和學(xué)習(xí)借事喻理、層層深入的論證方法。

　　3、學(xué)習(xí)文章的寫法，掌握這種寫作技巧。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解借事喻理、層層深入的論證方法。

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　清代文學(xué)家錢大昕憑觀棋所得的一番感悟?qū)懴铝四腿藢の兜纳⑽摹掇挠鳌�，這種緣事悟理的寫法，便于表達(dá)我們?cè)谏�活中的思想收獲，大家通過研讀此文一定會(huì)在成長中得到難得的啟示。

　　二、作者簡介

　　錢大昕（1728—1804），字曉徵，號(hào)辛楣，又號(hào)竹汀，嘉定（今上海市嘉定縣）人乾隆進(jìn)士，官至少詹事歷任山東、湖南、浙江、河南鄉(xiāng)試考官，提督廣東學(xué)政乾隆四十年（1775），因父喪歸里，后稱病不復(fù)出歸田三十年，先后主講鐘山、婁東、紫陽等書院他初始以辭章聞名，后來精研經(jīng)史，對(duì)經(jīng)義聚訟難決的問題，皆能剖析源流，于音韻、訓(xùn)詁方面，尤多創(chuàng)見，對(duì)史學(xué)精于�？笨加�，當(dāng)時(shí)推為通儒，也長于詩文著有《潛研堂集》等。

　　三、朗讀課文

　　四、解題

　　“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋來打比方從題目可知這篇短文是用下棋來講道理的。

　　五、課文理解

　　1、本文是以下棋作比喻來闡明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番經(jīng)歷的？這樣寫有哪些好處？

　　文章十分簡要地?cái)⑹隽俗髡咦约涸谟讶嗽⑺�的一次下棋�?jīng)過其中作者特別突出地?cái)⑹隽俗约涸谟捎^棋到下棋過程中前后態(tài)度的不同變化，即由觀棋時(shí)的躍躍欲試和因客人的“數(shù)敗”而在內(nèi)心里譏笑他，“以為不逮己”的傲慢，到自己與客人下棋時(shí)的思竭智窮、不堪一擊，因而內(nèi)心十分羞愧，“不能出一言”的狼狽這件事對(duì)作者震動(dòng)很大并產(chǎn)生了很深的影響，于是作者說：“后有招予觀弈者，終日默坐而已”。

　　作者之所以這樣寫下棋，正是為后面的議論和說理作鋪墊實(shí)際上在這樣的敘述中，雖然還未說理，但理已寓于事中了就好像箭在弦上又引而未發(fā)，不僅充分調(diào)動(dòng)起讀者的期待心理，而且迫使讀者也不得不參與進(jìn)來要探明其中的究竟同時(shí)，由于作者并不是從旁觀者的地位客觀地?cái)⑹鱿缕逭叩膬?yōu)劣，而是以自己的切身感受“現(xiàn)身說法”，因而就使讀者格外感到“事事確鑿”，也使下面的議論說理有了堅(jiān)實(shí)可靠的事實(shí)基礎(chǔ)，而不致流于空洞浮泛。

　　2、作者在寫完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，點(diǎn)明題旨，但是，在第2自然段中作者卻寫起讀書事來生發(fā)議論，一句也沒有涉及與下棋有關(guān)的事，這是為什么？

　　從文字上看，第2自然段確實(shí)一句也沒有提到下棋的事，似乎與第1自然段不相銜接然而作者指出，今天有許多做學(xué)問的人，在讀古人書時(shí)，常常喜歡吹毛求疵，百般挑剔；在與人們相處時(shí)，也往往以指責(zé)別人的過失為快意，似乎真理都握在他們手中一樣這類人事實(shí)上正與那些在觀棋時(shí)愛指手畫腳的人為同一類因此，作者由點(diǎn)到面，從下棋這件小事而聯(lián)想、擴(kuò)展到生活中許多現(xiàn)象，進(jìn)而從為人處世的高度立論，揭示了生活中一個(gè)人們往往習(xí)焉不察的事實(shí)：“吾能知人之失而不能見吾之失；吾能指人之小失而不能見吾之大失”從而使文章的主旨從“下棋”這一狹窄的小圈子中突破出來而具有更為普遍的社會(huì)意義，也使文章的內(nèi)容更加富有力度再從寫法上看，作者在寫完下棋之事后，有意宕開一筆，拓展開去，不僅可以引發(fā)讀者的思考，增強(qiáng)讀者的印象，使文章的內(nèi)容涵蓋更加豐富，也達(dá)到了教育弟子的目的。

　　3、本文以下棋作喻，向我們說明了生活中一個(gè)什么樣的道理？作者認(rèn)為怎樣才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的事物和現(xiàn)象？本文的主旨是什么？

　　在本文中作者通過對(duì)自己在由觀棋到下棋過程中兩種不同的心理感受的敘述，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)中那些常常喜稱人過、愛吹毛求疵的人的行為，生動(dòng)地說明了生活中一個(gè)人們往往司空見慣卻并不留意的道理，即觀人之失易，見己之失難。

　　作者認(rèn)為，人不可能總是正確的，也不可能沒有一點(diǎn)過失，因此，只有“易地以處，平心而度之”，才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的一切事物和現(xiàn)象如果不管真理之所在，只是一味地“各是其所是，各非其所非”，就會(huì)導(dǎo)致無休止的爭論，也就永遠(yuǎn)不會(huì)得出正確的結(jié)論。

　　本文的主旨在于警戒那些主觀臆斷、盲目自大、強(qiáng)不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì)做人的道理。

　　六、理解和學(xué)習(xí)緣事悟理、層層深入的論證方法

　　學(xué)生熟讀課文，把握文章的基本內(nèi)容后，采用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考對(duì)弈、治學(xué)和判斷事理三者的關(guān)系。

　　作者以自己下棋的切身體會(huì)設(shè)喻，現(xiàn)身說法，借做事來講道理，不僅容易把道理說清楚，讀者也會(huì)感到親切而樂于接受本文2個(gè)自然段，第1自然段說下棋不可小看對(duì)手，第2自然段說讀書不可輕易指責(zé)古人，辯明事理不應(yīng)相互嗤笑論述的范圍由小到大，意思一層比一層深，呈現(xiàn)出層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)結(jié)尾“曾觀弈者之不若已”又照應(yīng)開頭，使首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　七、總結(jié)

　　一局棋一番感悟，一篇文一種思想，仔細(xì)品來，修身養(yǎng)德常思己過，閑談靜坐莫論人非才是。

弈喻教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章的中心思想，使其樹立寬以待人、嚴(yán)以律己的人生觀。

　　2、學(xué)習(xí)本文“以小見大”的寫作手法。

　　二、作者簡介

　　錢大昕（1728一1804年），清朝歷史學(xué)家、學(xué)者。字曉征，一字辛楣，號(hào)竹汀，晚稱潛研老人。江蘇嘉定（今上海市嘉定區(qū)）人。自幼聰慧，喜歡讀書，善于詞章。后又博覽群籍，綜貫六藝。乾隆進(jìn)士，由編修累官至詹事府少詹事。以后主講鐘山、婁東和紫陽等書院。學(xué)識(shí)廣博，尤精音韻訓(xùn)詁。在歷史學(xué)研究方面，對(duì)�？笨加喒偶�頗有成績。其著作有《潛研堂文集》、《廿二史考異》、補(bǔ)《元史藝文志》和《氏族表》、《潛研堂金石文跋尾》等。

　　三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)

　�。ㄒ唬┱n文內(nèi)容提要

　　本文以下棋作喻，具體生動(dòng)地揭示了生活中的一個(gè)哲理，即觀人之失易，見己之失難。只有“易地以處，平心而度之”，才能公允地評(píng)價(jià)一切事物。因?yàn)槭挛锟傆兴�的客觀真理，如果各是其所是，各非其所非，甚至各執(zhí)己見，彼此相譏，就會(huì)爭論不休，得不出正確的結(jié)論。文章由事入理，以小見大，邏輯性強(qiáng)，議論不是憑空而發(fā)，富有辯證意味，給人人生哲理的啟迪。讀來真實(shí)、自然，富有感染力。文以感嘆作結(jié)，言已盡而意無窮，耐人尋味。

　�。ǘ�）問題設(shè)計(jì)

　　1、本文是以下棋作比喻來闡明道理的，請(qǐng)想想作者是如何寫下棋的？這樣寫的好處是什么？

　　文章既沒有介紹下棋的一般規(guī)則，也沒有描述下棋的一種情形和場(chǎng)面，而是十分簡要地?cái)⑹隽俗髡咦约涸谟讶嗽⑺�的一次下棋�?jīng)過。其中作者特別突出地?cái)⑹隽俗约涸谟捎^棋到下棋過程中前后態(tài)度的不同變化。

　　作者之所以這樣寫下棋，正是為后面的議論和說理作鋪墊。實(shí)際上在這樣的敘述中，雖然還未說理，但理已寓于事中了。同時(shí)，由于作者并不是從旁觀者的地位客觀地?cái)⑹鱿缕逭叩膬?yōu)劣，而是以自己的切身感受“現(xiàn)身說法”，因而就使讀者格外感到“事事確鑿”，也使下面的議論說理有了堅(jiān)實(shí)可靠的事實(shí)基礎(chǔ)，而不致流于空洞浮泛。

　　2、作者在寫完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，點(diǎn)明題旨，但是，在第二段中作者卻旁遷它事、生發(fā)議論，一句也沒有涉及與下棋有關(guān)的事，這是為什么？

　　從文字上看，第二段確實(shí)一句也沒有提到下棋的事，似乎與第一段不相銜接。然而這兩段實(shí)際上卻是貌離神合、表異實(shí)同。作者由點(diǎn)到面，從下棋這件小事而聯(lián)想、擴(kuò)展到生活中許多現(xiàn)象，進(jìn)而從為人處事的高度立論，揭示了生活中一個(gè)人們往往習(xí)焉不察的事實(shí)：“吾能知人之失，而不能見吾之失，吾能指人之小失，而不能見吾之大失�！睆亩�使文章的主旨從“下棋”這一狹窄的小圈子中突破出來而具有了更為普遍的社會(huì)意義，也使文章的內(nèi)容更加富有力度。

　　再從寫法上看，作者在寫完下棋之事后，有意宕開一筆，拓展開去，不僅可以引發(fā)讀者的思考，增強(qiáng)讀者的印象，使文章的意味更為深遠(yuǎn)，而且也使得文章本身顯得有波瀾，有起伏。

　　3、本文以下棋作喻，向我們說明了生活中一個(gè)什么樣的道理？作者認(rèn)為怎樣才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的事物和現(xiàn)象？本文的主旨是什么？

　�。�1）在本文中作者通過對(duì)自己在由觀棋到下棋過程中兩種不同的心理感受的敘述，生動(dòng)地說明了生活中一個(gè)人們往往司空見慣卻并不留意的道理，即觀人之失易，見己之失難。

　　（2）作者認(rèn)為，人不可能總是正確的，也不可能沒有一點(diǎn)過失，因此，只有“易地以處，平心而度之”，才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的一切事物和現(xiàn)象。本文的主旨在于警戒那些主觀臆斷、盲目自強(qiáng)不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì)做人的正確道理。

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