師德師風學習筆記
更新時間：2023-07-28 07:58:58 師德師風 我要投稿
師德師風學習筆記2023
師德師風學習筆記2023 篇1
教育發(fā)展教師為本，教師素質師德為本。建設一支業(yè)務能力強、道德素質高的教師隊伍，是辦好學校的關鍵。根據(jù)縣教育局文件精神，我校對照“守師德，正教風，樹形象”教育活動第四階段的要求，精心組織，認真學習，進一步強化了教師熱愛教育，嚴謹治學，為人師表，教書育人的事業(yè)心和社會責任感，達到了預期的目標，收到了預期的成效。
一、認真組織學習，進一步明確師德規(guī)范
在學習教育的最后階段中，學校再次召開了教師大會，組織全體教師學習了縣里七部門聯(lián)合下發(fā)的文件精神，要求教師作為有文化、有知識的代表，要始終保持高尚的道德情操、深厚的文化修養(yǎng)和高度的政治敏感性;組織觀看了縣教育局配套下發(fā)的光盤《愛的教育》和《一切為了學生》師德報告會錄像等學習資料，同時還要求教師以年
級組為單位，集中進行討論，并寫出1500字左右的觀后感;要求學校團委將根據(jù)教師的觀后感辦一期高質量的'“守師德，正教風，樹形象”教育活動專刊
通過一系列學習培訓活動的開展，全體教師進一步認識了開展師德師風教育活動的重要性，進一步明確了師德規(guī)范，提高了嚴謹治教，為人師表的自覺性和使命感。
二、樹立先進典型，以榜樣力量推動師德師風建設
在開展“守師德，正教風，樹形象”教育活動中，學校根據(jù)上級統(tǒng)一部署，注重挖掘師德典型教師師德師風讀書筆記3篇心得體會。先是各年級組向學校推薦優(yōu)秀人選，再次學�！笆貛煹拢田L，樹
形象”教育活動領導小組審定上報。通過嚴格、公正的篩選，學校向林教師被評為師德教育活動“先進個人”，葉明秋教師被評為“優(yōu)秀青年教師”，張愛華教師被評為“教育教學女能手”。全體教師紛紛表示：在工作中一定要向身邊的師德榜樣學習，用自己扎實的工作、高尚的品德去教育和影響學生，做學生的良師益友。
師德師風學習筆記2023 篇2
好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學習、相互尊重。俗話說“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會念念不忘的。
在授業(yè)方面，師德師風不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是希看能從你這里學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深進淺出的把自己所有的相關知識都教于學生把握。
現(xiàn)實世界是極其復雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在著大量的你不懂或暫時不懂的題目。碰到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該題目不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間后再回復學生或與學生一起探討該題目，而且一定要言而有信�！爸疄橹�，不知為不知”，作為教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助于進步威信。千萬不能環(huán)顧左右而言它，支吾搪塞，由于這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。
師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發(fā)揚光大和傳承的，由于它往往是一個學校優(yōu)良傳統(tǒng)的主要組成部分之一。國內外的著名高校不乏有大家耳熟能詳?shù)囊恍╆P于師德師風的經典例子。而且，師德師風是動態(tài)的'而不是靜態(tài)的，它需要總結，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸形成自己特有的風格和傳統(tǒng)，使學校一步步地走向更高層次。
在崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動并虛心向教職工學習，虛心的接受他們的意見，從而使自己的工作不斷完善。
加強師德建設，進步教師素質，強化教師的事業(yè)心、責任感，對于全面推進素質教育，凈化教育行業(yè)風氣，都具有重要意義。
歷時發(fā)展到今天，教育從來沒有象現(xiàn)在這樣與經濟建設、社會發(fā)展和民族興衰密切相關，從來沒有象現(xiàn)在這樣受到黨和政府的高度重視，從來沒有象現(xiàn)在這樣為全社會廣大人民所關心和支持。作為教育工作者肩負的責任是重大的，可以說一肩挑著國家民族的前途和未來，一肩挑著千家萬戶的幸福和�？�。在這樣的時代背景下，對教師的職業(yè)道德也相應有了更新、更高的要求。這是由于：
第一，教師道德比其他職業(yè)道德有更高、更全面的內涵要求。
教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學生的勞動過程中，表現(xiàn)出的是教師的知識、才能、個性和思想道德，展示的是教師的靈魂和整個內心世界，以及教師敬業(yè)、樂業(yè)、獻身教育的精神情操和實際行動。教育的這種特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。有人說，教師和醫(yī)生的職業(yè)道德是整個社會道德的底線，一個是教化人的靈魂，一個是救治人的身體，假如教師沒了師德，醫(yī)生沒了醫(yī)德，整個社會的道德滑坡將會不可遏止，這話是不無道理的。
第二，教師職業(yè)道德實踐活動方面，比其他職業(yè)道德更具有強烈的典范性。
“學為人師，行為世范”，這不僅是幾千年為人師表的古訓，而且早已成為教師職業(yè)傳統(tǒng)美德的重要特征。在不同的歷史時代，盡管社會制度、教育內容不同，但教師道德要求教師嚴于律已、以身做則、為人師表，在教育活動和道德實踐過程中，以模范的道德行為起好表率帶頭作用的宗旨始終沒有發(fā)生變化。
第三，教師職業(yè)道德的影響比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠。
學校是人類精神文明建設的重要基地，直接影響著全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學生的精神世界，而且會通過學生、學生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關系、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明活動水平。教師對學生的影響也不僅限于他的學生時代，通常會波及到學生的整個人生。
在與學生的交往中，教師行為的善與惡、美與丑、崇高與平庸，都將在學生的心靈上留下極其深刻久遠的印記，直接影響學生的人生觀、價值觀和道德觀的發(fā)展與變化。因此，加強師德建設，進步全體教師的思想道德素質，是時代的需要，歷史的責任；是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總牽動，也是搞好教育行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。我們必須充分熟悉到加強師德建設工作的重要性和緊迫性，高度自覺地抓好師德建設工作。
第三、明確師德建設的主要任務，進步師德建設的實效性。
師德建設是一項長期的系統(tǒng)的工程，是教師隊伍建設的首要題目，是教育部分和學校必須下大力氣常抓不懈的重點工作。根據(jù)往年以來的信訪及暑期師德問卷調查所反映的題目，今后的師德建設工作要重點解決群眾反映比較強烈的十個方面的題目：
一是解決在教育教學活動中違反法律法規(guī)以及黨和國家方針政策的言論和行為的題目。
二是解決不尊重學生人格，不公正同等對待學生，對學生施以體罰、變相體罰或其它身心傷害的題目。
三是解決動員學生參加補課班，向學生、家長傾銷教輔資料的題目。
四是解決收受學生、家長錢物，利用學生家長謀取私利的題目。
五是解決無視組織紀律，在校外從事貿易活動影響工作的題目。
六是解決儀表不端，談吐不雅，行為不軌的題目。
七是解決對待家長態(tài)度粗暴、冷漠的題目。
八是解決違反教學紀律，酒后上課，擅離課堂，隨意拖堂，在課堂接打電話、會客的題目。
九是解決采用不正當競爭手段，撥弄是非，破壞團結的題目。十是解決動員、逼迫學生轉學、休學、輟學的題目。
針對我們在師德建設中存在的題目，今后要著重抓好以下幾方面的工作：
一要加強師德教育，進步教師的職業(yè)道德意識和水平。
二要依法加強治理，規(guī)范教師的從教行為。
三要重視輿論引導，營造良好的師德建設氛圍。
四要強化社會監(jiān)視，建立全方位的師德監(jiān)視和評價體系。
五要關注教師的工作、生活和思想，將師德師風建設工作同解決教師的實際題目結合起來。
六要加強師德建設的科研力度，增強師德建設的實效性。
師德師風學習筆記2023 篇3
通過這次師德師風的集中研究，在以后的工作中我要及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。
俗語講得好“身正為師，身高為范”，教師就是孩子的崇拜者，我們的一言一行將是孩子爭相模仿的工具，我們就是太陽下最神圣的職業(yè)。我是一位普通的幼兒園教師，我固然沒有那么出色，但是我有一顆求取之心。在平時的工作中，我盡其所能，爭取把我的眼光四射到每一個孩子身上，讓他們在我的無所不至的眷注下XXX的發(fā)展。盡管另有一些做的不如意的地方，但是我會實時給自己充電，讓自己跟上時代的步伐，時時更育理念，為孩子的未來打下良好根基�，F(xiàn)在，就將本人的師德師風剖析分析如下：
一、關于師德的自我剖析
猶記得，有位印度大詩人XXX說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為XXX總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”我好像還沒有對教師這一行業(yè)有個透徹的了解，沒有讓自己全身心的投入到這個事業(yè)中來。在這里，我只想對自己說，既然選擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。既然事已至此，我們就要做到一名老師該盡的職責。
平時的我們總是對著孩子嚎啕大叫，呼來喚去，稍有一些不順眼就會對孩子吹胡子瞪眼，對孩子一點耐心也沒有。我們沒有用心去對待孩子，沒有用愛去澆灌幼苗。其實我們應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養(yǎng)學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育�！皭邸痹从诟呱械膸煹拢皭邸币馕吨鵁o私的奉獻。教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。
二、關于師風的自我剖析
對于師風，我想我還欠缺太多。因為懶惰的我，總是每天在消耗著美好的時光，空閑的時候就是幾個好友聚在一起雜談。有的時候甚至在孩子午睡的.時候談天論地，從而忽略到我們的舉措已經打擾到孩子們午休了。作為教師，我們就要以身作則，自己就要擺正自己的職責與心態(tài)。
我們要從孩子的角度出發(fā)，以孩子為中心，用自己的愛去溫暖孩子。我們要與學生平等相待，不能把學生當下級隨意呵斥。只有我們把學生看重了，學生得到教師的尊重了，他們才會尊重教師，愿意研究這個教師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
以上就是我的一些自我剖析，盡管還存有不足，但是我想在今后的幼師生涯中，我會嚴格要求自己做到一名合格教師應有的素養(yǎng)。對于平時的教學活動，我會及時反思。對于今后的教研活動，我會積極參與研討。對于日后的培訓活動，我會汲取機會，以便隨時更新自己的教育理念，給孩子灌輸新時代的新概念。我想經過時間的見證，我會用行動證明我的決心，我一定會努力再努力的！
師德師風學習筆記2023 篇4
俗語講得好“身正為師，身高為范”，老師就是孩子的崇拜者，我們的一言一行將是孩子爭相模仿的對象，我們就是太陽下最神圣的職業(yè)。我是一名普通的幼兒園老師，我雖然沒有那么出色，但是我有一顆求取之心。在平時的工作中，我盡其所能，爭取把我的眼光四射到每個孩子身上，讓他們在我的無微不至的關懷下快樂的成長。盡管還有一些做的不如意的地方，但是我會及時給自己充電，讓自己跟上時代的步伐，時時更新教育理念，為孩子的未來打下良好根基�，F(xiàn)在，就將本人的師德師風剖析分析如下：
一、關于師德的自我剖析
猶記得，有位印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的�！蔽液孟襁�沒有對教師這一行業(yè)有個透徹的了解，沒有讓自己全身心的投入到這個事業(yè)中來。在這里，我只想對自己說，既然選擇了教師，就是選擇了葉的.事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。既然事已至此，我們就要做到一名老師該盡的職責。
平時的我們總是對著孩子嚎啕大叫，呼來喚去，稍有一些不順眼就會對孩子吹胡子瞪眼，對孩子一點耐心也沒有。我們沒有用心去對待孩子，沒有用愛去澆灌幼苗。其實我們應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養(yǎng)學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。
二、關于師風的自我剖析
對于師風，我想我還欠缺太多。因為懶惰的我，總是每天在消耗著美好的時光，空閑的時候就是幾個好友聚在一起雜談。有的時候甚至在孩子午睡的時候談天論地，從而忽略到我們的舉措已經打擾到孩子們午休了。作為教師，我們就要以身作則，自己就要擺正自己的職責與心態(tài)。
我們要從孩子的角度出發(fā)，以孩子為中心，用自己的愛去溫暖孩子。我們要與學生平等相待，不能把學生當下級隨便呵斥。只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
以上就是我的一些自我剖析，盡管還存有不足，但是我想在今后的幼師生涯中，我會嚴格要求自己做到一名合格教師應有的素養(yǎng)。對于平時的教學活動，我會及時反思。對于今后的教研活動，我會積極參與研討。對于日后的培訓活動，我會汲取機會，以便隨時更新自己的教育理念，給孩子灌輸新時代的新概念。我想經過時間的見證，我會用行動證明我的決心，我一定會努力再努力的！
師德師風學習筆記2023 篇5
強調素質不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過：人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以發(fā)達，就是因為能以自我為主，于是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結果腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風氣已嚴重影響到了還在校求學的青少年。
素質教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。
更為可怕的`是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗；要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。
也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦？這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎么就糊涂了呢？
通過這次師德師風的集中學習，在以后的工作中我要更及時掌握黨的工作重點方針。從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風�？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。
師德師風學習筆記2023 篇6
一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學生，教育著學生。當我們的老師用自己的行動給學生作出表率時，也同時給學生指明了行動的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所說的也無異于對牛彈琴。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個稱號面前毫無愧色。“榜樣”意識，榜樣的行動，會讓我們坦然面對每一個學生，更會提升教師的自我形象。
二、要具有春風化雨、言傳身教的技藝
我國近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育�！苯處煛按猴L化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此，這是對教師情感素質的要求教育。
師德師風的讀書筆記4 在幼教崗位上已經工作一年了，在這一年里我學到了很多東西，特別是現(xiàn)在在進行二期課改，這對我們新教師更是一個很大的考驗，我們不僅要對一期課改有一定的了解，還要趕上二期課改的步伐，不斷用新的教育理念來武裝自己。對此，我有一點小小的感受。
其實在幼兒園開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)幼兒教師的創(chuàng)新意識是可能性最大的。人們都說幼兒教師是多才多藝的，確實藝術能升華人的精神，改變人的行為，特別是他對右腦功能地提升與開發(fā)，使人獲得了創(chuàng)造的思路與靈氣。所以幼兒教師在師范中接受的藝術教育、藝術熏陶對實際工作有著解凍思維僵化、拓展思維方式、激發(fā)創(chuàng)造靈感的作用。而且幼兒園是離高考指揮棒最遠的地方，這就不會產生應試教學。幼兒園的課程設置、教材使用又沒有固定的模式，這就使教師可根據(jù)班級的實際情況，結合季節(jié)、主題、幼兒的.興趣來選擇教學內容，創(chuàng)造性的設計教學活動。
我認為，二期課改最重要的要培養(yǎng)幼兒教師的創(chuàng)新意識，首先，要創(chuàng)設民主氛圍，讓教師敢于創(chuàng)新。創(chuàng)設民主氛圍是指創(chuàng)設營造民主、寬松、和諧的心理氛圍，運用有效的措施與方法建立一個平等、尊重、友好、與積極的心境狀態(tài)，使教師的創(chuàng)造性思維進入一個馳騁的心理空間。這時他們的思想是開放的，思維是活躍的，會自由表達自己的想法，因為她有足夠的安全感，即使說錯也沒關系。因此教師容易產干部之家，全國干部共同天地生特別流暢的獨特的思維，容易產生靈感。創(chuàng)造需要無拘無束的氣氛；創(chuàng)造，要求每個人都能"自由的呼吸"。讓園長與老師之間的關系少一些嚴厲，多一些微笑：少一些指責，多一些寬容；少一些約束，多一些尊重。這樣教師的人格得到尊重，情感受到感染后容易對創(chuàng)造性的教育產生興趣，處處以主人翁的精神投入到工作中去。
其次，要組織安排，讓教師善于創(chuàng)新。創(chuàng)新意味著打破舊的規(guī)則，所以創(chuàng)新要求組織指定的計劃必須具有一定的彈性，給教師留有創(chuàng)造的時間和空間。如果教師的每個工作安排的非常緊湊，那么就沒有時間進行思考、探索，創(chuàng)新的構想也無條件產生。要認可每一位教師的才能并充分挖掘潛在才能，使教師之間優(yōu)勢互補，形成合力，發(fā)揮其最大的積極性和效益，使她們自身價值得到較好實現(xiàn)，個性得到充分發(fā)揮。注重學習讓教師具有自我更新、自我超越的能力。即不斷獲取百科知識和專業(yè)技能的自學能力以及不斷吸收教育學科的新知識、新技能，并在教育中積極運用的能力。這是因為幼兒強烈的好奇心是否得到滿足很大程度上取決于教師知識是否淵博，另一方面因為。
師德師風的讀書筆記5 教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重�！苯處熞跃醋灾�，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統(tǒng)工作作風的內在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
師德師風學習筆記2023 篇7
時間過的很快，回想下當老師竟已有XX年之久了。
自從走上崗位后，深感責任重大，不僅要教好書還要在各方面以身作則，率先垂范。在開展師德師風的學習活動中，我更深深的感到，一個具有良好師德師風的教師會對受教育者產生多么大的春雨潤無聲式的影響，甚至可以使我們終身都感到受益匪淺。長期以來，我所形成的座右銘是：作為一名人類靈魂的工程師，必須要自覺堅持用“為人師表”和“教書育人”這兩條作為自己的行為規(guī)范。自從選擇了這個職業(yè)，在政治思想方面，能堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德�！盀榻逃聵I(yè)奮斗終身的獻身精神，”把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時時激勵我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人;工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領導，不打折扣，認真、完成學校領導交給的各項工作任務，并用“學為人師、行為示范”的要求來約束自己，做家長認可，學生喜歡，學校放心的“三滿意”教師。
在平時我經常進行自我反省，時時處處對自己嚴格要求，查找不足，努力營造一個好老師的形象。到底怎樣做才能塑造一個好老師的形象，讓學生喜歡上你呢?我認為教師專業(yè)水平的高低是學生喜歡的標志之一。王崧舟老師說過：一個優(yōu)秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠大的職業(yè)境界支撐起教師的詩性。是啊，一個沒有豐厚的文化底蘊的教師，根本不可能給學生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學多才對一位教師來說是十分重要的。因為我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地了解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因此，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水。
要做一個學生喜愛的老師，不論在生活上，還是在學習上，都要給予必要的關心和幫助。學生鬧矛盾，我給予合理的處理;學生犯了錯誤，我耐心地進行教育，使學生真正認識到錯誤并及時改正。我還抽時間和學生談心、交流，和學生共同活動，縮短了師生距離，增進了師生間的相互了解等等。熱愛學生，還表現(xiàn)在老師對學生的尊重和信任，以及對學生的嚴格要求。平時我很我注意尊重學生的人格，了解學生的個性，相信學生，關心學生。對學生既嚴格要求，又注意我們的個體差異，區(qū)別對待。對程度、水平不同的學生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關心，不讓一個學生掉隊，盡最大的努力使我們健康成長。我們小學老師，跟學生的接觸尤其多，老師的言行直接影響我們。所以我們教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。
熱愛學生的老師最受歡迎，學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。據(jù)有關調查表明,喜歡淵博知識型老師的學生占31%;而喜歡具有師愛型的.學生達到53%，我們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學生表示：對有愛心的老師我們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。我們愿意向老師袒露內心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到我人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。我就是把學生當做人來看的，當做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學生當做下級，當做可以隨意訓斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點。我們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送�！薄澳憔次乙怀撸揖茨阋徽��！彼�，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該像李叔同先生那樣，做一個和氣的人，一個嚴謹?shù)娜�，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當?shù)�，就是一種激勵;不恰當?shù)�，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，做學生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學生喜愛的老師仍是我努力的目標。我會繼續(xù)努力下去。
師德師風學習筆記2023 篇8
在參加幼兒園教師《師德》學習時，里面就講了關于幼兒園教師師德的話題，其中有一段是這樣講的：“師德是一名教師從業(yè)的基礎與根本，作為一名幼兒教師，應具備基本的專業(yè)素質的同時，更應具有高尚的師德�！苯酉聛韲@幼兒教師的師德展開討論，從師德和幼兒教師職業(yè)道德；幼兒教師職業(yè)道德形成的心理基礎；幼兒教師職業(yè)道德的自我養(yǎng)成；幼兒教師對待工作的道德要求四個方面結合具體案例具體詳細地講述了幼兒教師如何養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，已經在對待工作方面應具備怎樣道德精神。
關于師德建設的重要性已經成為當今教育工作中的一項根本要求，作為一名教師，具備良好的師德也早已成為國家對教師職業(yè)道德規(guī)范的職責要求，在構成教師素質諸要素中，師德處于首要地位，這已被全社會所公認。目前，幼兒園教師的師德之所以成為全社會普遍關注的熱門話題，原因之一除了獨生子女政策導致每個家庭對于孩子的教育與關愛超過了任何國家與我國歷朝歷代以外，其次就是幼兒教師與其他教師一樣在經濟浪潮的大環(huán)境中出現(xiàn)了師德素質下滑的問題。因此師德建設也成為教育行政部門和幼兒園管理工作中加強教師隊伍建設和園所園風建設的一項重要工作。
建立一支高素質的幼兒園教師隊伍對發(fā)展學前教育，提高學前教育質量有著重大的戰(zhàn)略意義。經過幾年的幼兒園管理工作和教師隊伍建設的實踐，在師德建設中雖然取得了一定的成效和經驗，但是也存在著諸多問題與困難。當前，探索與構建科學合理、可操作性強、富有時
代特色的幼師師德建設實踐模式，已成為學前教育事業(yè)發(fā)展的重大課題。下面是我們在師德建設中的一些做法和成績，也有相應的反思與解決不了的難題，在這里和大家共同探討。
所謂師德師風，即教師的職業(yè)道德修養(yǎng)及其表現(xiàn)出來的人生觀、價值觀及其價值取向下的工作作風和教師思想素質，具體表現(xiàn)包括對國內外政治的關心和了解、對從事的幼教職業(yè)的熱愛和投入、對本班組教師與同事的團結和協(xié)作、對幼兒及家長的尊重和家庭教育指導、對幼教學術的嚴謹和進取、對自己的終身學習的職業(yè)追求和自律以及對國內外幼教理論的吸納與借鑒等各個方面的綜合狀況，它是教師隊伍建設和教育水平的提高的關鍵所在。
通過本課程的學習，我更好地了解自己應該具備怎樣的道德，更重要地是告訴我該怎樣在日常工作中樹立良好的職業(yè)道德，將觀念踐行于實踐中。
學習師德師風心得體會
幼兒教育是學校教育和終身教育的奠基階段，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展,因此幼兒教師擔負著對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要責任。這就要求幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養(yǎng)。一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的'道德修養(yǎng)至關重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次幼兒園組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會： 第一，情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的對象都是3－7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學習和素質有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。 關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好；其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據(jù)每位孩子的不同特點，尋找相應的
方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能；其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機會得到肯定。
第二，運用加德納多元智能理念，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當作發(fā)泄的對象，這不是教育孩子。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對幼兒尊重，這是個進步。
第三,在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識作為唯一標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與孩子家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得
終身受益的品質和良好的個性,態(tài)度,能力等。
第四，個人以為，師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發(fā)展，師德師風應注入新內涵，新時代的師德師風應注入新的內涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎，做人的基礎，做事的基礎和終身學習的基礎；換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎”。
第五，塑造師德風范，潛心練功�！敖o學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內在素養(yǎng)。天生麗質固然能給人以美感，使人愉悅，
師德師風學習筆記2023 篇9
第一章 教師道德與師德范疇
一、教師職業(yè)道德的意義 教師職業(yè)道德的意義可以從師德存在的必要性、教師道德病態(tài)克服的需要和它能夠發(fā)
揮的功能兩個角度去理解。
首先，教育勞動關系的特點決定著教師職業(yè)道德有存在的必要。
教育勞動關系的特點之一是，教師在自己的勞動中一定會面臨多種復雜的社會關系。處于豐富的社會關系教師的勞動必然使教師處于一定的利益取舍之中。在教師的勞動中教師必然面臨的利益取舍關系有：1.教師個體的勞動投入和他的勞動效益之間的關系。2.教師集團的利益關系。3.教育對象的利益。4.社會利益關系。社會利益要求的集中表現(xiàn)是教育目的，亦即要求教師培養(yǎng)合乎社會需要的人才。而教師的教育觀念可能與之一致，也可能與之矛盾。教師的每一個行為都不可避免地要面對和處理這些利益關系。所以教師一舉手一投足的確關系到許多利害關系，關系到這些關系的調整。
教育勞動關系的特點之二是，教師對這些關系的調整有非常大的自由度。在教育活動中教師并不能完全依據(jù)自己的意志處理教育活動中的社會關系，因為教師畢竟要受到一定的制約或監(jiān)督。這一制約和監(jiān)督有兩個重要的方面，一是宏觀社會制度的制約，二是學校教育行政管理制度的制約。這些制度從最大的教育法規(guī)到最小的教學制度都對教師的行為有一定的制約。不過這些制約都有一個共同的特點，那就是制約的外在性。教師的行為需要有一個“自監(jiān)督”的機制存在。這個自監(jiān)督的機制實際上主要是教師的職業(yè)道德。 由上可知：教師勞動關系的豐富性和這一關系調整所具有的自由度決定著必須有教師
的職業(yè)道德存在。
其次，教師道德病態(tài)的克服決定了教師職業(yè)道德建設的必要。
道德的反面是不道德，善的背面就是惡。有專門研究罪惡論的專家從罪惡的成因出發(fā)認為人類的罪惡包括四個主要的類型[14]。以這一分類觀照教育現(xiàn)實，我們不難看出：在教育實踐中不僅存在著這樣的罪惡，而且由于中國社會轉型和道德建設本身的原因這一“惡”的發(fā)展趨勢大有愈演愈烈的趨勢。四個主要類型的教育罪惡為——物欲型罪惡。不惜一切地滿足物欲所導致的罪惡屬于物欲型罪惡。它既可以是一種無度的揮霍，也可以是為了這一揮霍所導致的對公私財富的非法搶奪。在日常生活中，對財富過度貪婪的追求與向往、一擲千金式的無度揮霍或者說病態(tài)的高消費、以及為此產生的偷盜、搶劫、賭博、賣淫等等現(xiàn)象都是物欲型罪惡的表現(xiàn)。教師本來是太陽底下最光榮的職業(yè)，應當遠離上述罪惡。但是近年來一些教育工作者缺乏應有的自律，沾染了許多惡習。一些學校和教師將學校變成一個純粹的市場，一切以經濟利益為準。這是亂收費、向學生及其家長直接或變相索要財物或“方便”等現(xiàn)象的直接原因。更有甚者，一些學校和教師還直接參與了社會上流行的物欲型罪惡，成為為大眾所不齒的對象。 權欲型罪惡。權欲型罪惡是指因權欲過度而產生的罪惡。每個人在不同程度上都有一定的權力意識和權力欲望。但是如果為了滿足這一欲望而喪心病狂，則會產生罪惡。耍弄權術、爾虞訛詐、爭名奪利，以及這些現(xiàn)象導致的失職、貪污、殘暴等等都是常見的權欲型罪惡。教育本身即是一種權力。它包括教師有自主教學和對學生進行組織、指揮、褒揚和懲戒的權力等。但是教師不正當?shù)匦惺棺约旱慕逃龣嗔σ彩且环N權欲型罪惡。比如一些教師至今仍然名正言順地看待和實施著的不恰當?shù)捏w罰和心理懲罰。又比如，教師之間、教育工作者的上下級關系中間也存在著的與社會上類似的完全沒有必要的弄權現(xiàn)象。這一罪惡現(xiàn)象的結果是教育關系的腐蝕、教育效果的喪失和學生身心健康的犧牲。 名欲型罪惡。名譽是一個人的尊嚴所在。所以關注個人或集體的名譽本身可以是完全積極的東西。對于教育工作來說，教師之所以受人尊敬、教育之所以受信賴而具有巨大的功效，原因即在于此。但是對名譽的過度追求也會成為一種十分消極的社會行為即權欲型罪惡。一個著名的例子是：傳說古希臘的牧人赫洛斯特拉特為了出名，一把火燒毀了建筑學上的經典——埃凡司的阿泰密斯的神廟。這就是所謂的“赫洛斯特拉特榮譽”（虛榮）。追求虛榮、欺世盜名、詆毀他人都是名欲型罪惡的表現(xiàn)。由于無論教師個人還是集體的榮辱與教育功效、教師的地位及待遇等聯(lián)系在一起，一些教育工作者也在校園中從事追求虛榮（作假）、欺世盜名（偷竊別人的成果）、詆毀同行的活動。這也是一種赤裸裸的陽光下的罪惡。
情欲型罪惡。不擇手段地滿足一個人的情感需求所產生的罪惡即情欲型罪惡。魯迅說過：“無情未必真豪杰”。有情感需求，追求對這一需求的滿足本沒有錯。錯是錯在對象、場合、程度上面。情欲型罪惡包括愛情的變態(tài)（如性自由）、友情的踐踏（嫉妒）和情緒的失控（如暴怒）等等。教育工作中也常常出現(xiàn)一些情感型罪惡。比如師生之戀（主要指中小學）、對學生的偏愛溺愛、同行之間的嫉妒、在教育過程中的情緒失控（拿學生出氣）等現(xiàn)象。教師的這些情感型罪惡會極大地傷害教育對象，有的已經造成過嚴重的后果。 財富、權力、名譽、情感等都是中立的概念。比如財富、權力、名譽、情感都可以成
為教育目的實現(xiàn)的有益工具，也可以成為教育工作者的腐蝕劑，影響教育的信譽和功效。同時無論是物欲、權欲、名欲還是情欲，作為一種人類需要，應當說本身是中性的。它可以成為積極人生的動力，也可能導致人生的迷失、產生各種各樣的罪惡。 亞里士多德說過：“德性應該處理情感和行為，而情感和行為有過度和不及的可能，而過度和不及皆不對；只有在適當?shù)臅r間和機會，對于適當?shù)娜撕蛯ο螅诌m當?shù)膽B(tài)度去處理，才是中道，亦即最好的中道。這是德性的特點�！盵15]罪惡的產生原因肯定是多方面的。但對于道德主體而言，一個重要的原因在于價值觀的偏頗、理性的喪失——也是德性的喪失。所以教師道德的研究與建設從負面影響的克服來看也是意義重大的。
最后，教師職業(yè)道德有十分重要的功能。
1.對教育對象，教師職業(yè)道德有教育功能。教師勞動的特點是教育主體與教育手段的
同一性——即教師既是教育主體又是教育手段，教師一舉手一投足都會影響學生的成長。教師道德對教育對象的影響主要有二。一是教師道德影響學生的道德人格。二是教師對學生的熱愛、期望等等會形成較好的心理氛圍，有利于學生良好的學習動機的形成和心智成長。心理學中非常著名的皮格馬利翁效應就是一個很好的例證。
2. 對教師集團，教師職業(yè)道德有調節(jié)功能。如前所述，教師作為一個職業(yè)集團必須處理好集團內部的同儕關系，也必須正確處理好職業(yè)集團與社會的關系。有了良好的教師道德，就會形成一定的心理和輿論氛圍。同時道德也會在每一個教師的心中以職業(yè)良心和信念的形式形成一種自監(jiān)督的機制。一外一內的雙重道德約束有利于教師處理好各種利益關系。
3. 對教師自身，教師職業(yè)道德有修養(yǎng)功能。教師的職業(yè)道德與教師對教育活動的意義的理解密切相關。教師道德能夠通過評價、激勵和追求理想人格等方式在造成良好的社會輿論和社會風尚的同時，培育主體自身的道德意識、行為和品質，從而提高教師的精神境界和道德水平，使教師成為道德純潔、理想高尚的人。
4. 對社會發(fā)展，教師職業(yè)道德有促進功能。教師道德對社會發(fā)展的影響也很大。首先，教師的勞動也是社會生產的組成部分，教師通過對教育對象的塑造參與了物質文明的建設。教育對象最終會成為生產力的關鍵要素，教師能否以德育德，對這一生產力的關鍵要素影響深遠。其次，教師的職業(yè)道德影響精神文明建設。實際上師德是社會道德的重要組成部分，除了它本身的高低是直接構成社會道德水平高低的一部分之外，它還可以以身示范，成為“社會的良心”，帶動社會道德水平的提升。教師道德建設是社會精神文明建設的重要組成部分。最后，教師的工作實際上是社會生活重構的基礎工程。教師通過自身也通過自己的“產品”直接或間接地參與良好的人際關系和社會生活的重建。
中國有一句令人深思的口號，就是“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。
實際上我們不妨可以進一步認為：“提高教師素養(yǎng)的希望在師德的養(yǎng)成�！�
師德師風讀書筆記三
一定的道德是由一定的社會經濟基礎決定的。社會主義市場經濟的建立和發(fā)展為教師
職業(yè)道德的進一步完善和發(fā)展奠定了物質基礎，同時也給師德建設提出了許多新的歷史課題。
中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業(yè)道德建設、糾正行業(yè)不正之風為重點”。筆者認為，在當前社會所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現(xiàn)象一時難以扼制，行業(yè)不正之風無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設的重要內容，對規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風氣，具有重大的現(xiàn)實意義。
一、教育公正是師德的重要范疇
公正是人類的始終追求。在社會教育關系中實現(xiàn)公正，歷來是教育家、思想家和政治
家們竭力倡導的價值目標和籍以發(fā)揮著述的.傳統(tǒng)領域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。 教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關系中的公
正。其基本內容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。
教育的公正是師德的重要范疇。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定社會
對教師的根本要求，是教師必備的品質素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。
二、教育公正的內容和要求
教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的社會利益關系和道德
關系。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、穩(wěn)定性，但同時又受到現(xiàn)實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業(yè)勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。 在以私有制為基礎的社會中，盡管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于社會教育制度不利于勞動者階級的子弟，教育勞動的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。 在社會主義條件下，社會主義教育事業(yè)的人民性、社會主義教育制度的正義性和社會
主義物質文明和精神文明建設的同步發(fā)展，不僅為教師實踐教育公正創(chuàng)造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯(lián)系當前教育行業(yè)的實際，筆者以為，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應包括以下五個方面:
第一，尊重學生人格和受教育的平等權利。
教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同的學生要一視同仁，不偏心、不偏
愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或后進生；要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關系，要經常與學生和學生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。 第二，公正合理地對學生進行教育。
教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動
力。公正原則要求:愛，不是出于個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業(yè)的熱愛、出于一種高尚的道德感，責任感；嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發(fā)售、更不是單純的灌輸，教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學生。
第三，公正合理地評價學生
如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極為復雜的問
題。根據(jù)教育勞動的特點，教育公正不僅僅限于在“分數(shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創(chuàng)新能力為根本目標的“實質公正”。恰當?shù)靥幚砗谩巴獗砉迸c“實質公正”的相互關系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前“高分＝重點學校＝名牌大學＝好工作＝高收入”的背景一時難以改變的情況下，教師堅持做到在試卷、規(guī)則和分數(shù)面前人人平等，不抱成見，不循私情，規(guī)范準確，也是體現(xiàn)教育公正要求的重要方面。
第四，對學生“賞罰”要公平合理。
“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術。如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規(guī)范學生行為的經常性措施。教育公正要求教師對學生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據(jù)、有度、公平。 所謂“賞罰”有據(jù)，是指“賞罰”必須有事實和規(guī)章的依據(jù)。 “賞”，一定要給予有立功表現(xiàn)的學生；“罰”，一定要給予主觀上有過錯的學生。并且要依據(jù)規(guī)定(符合教育行政法規(guī)的)行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。 所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義；也不能太狹，而被少數(shù)“冒尖”的學生所“壟斷”；二是 “賞”不宜太厚�，F(xiàn)在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對
“好”學生予以重獎，其后患無窮。一方面，學校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給后階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞；另一方面，也給得獎者造成賞一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態(tài)，滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面，因為獎賞過高，引起其他學生的不滿，反而使多數(shù)人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵為主。因為靠物質刺激是很難培養(yǎng)學生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發(fā)過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也；友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養(yǎng)不出，何談培養(yǎng)大批具有共產主義覺悟的社會主義事業(yè)接班人。至于講到“罰”，這里主要指對違紀學生的處罰，必須量罰得當，杜絕“以懲代教”�？鬃釉f:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則�！傲P”，一定要有足夠的懲戒性質，否則是不可取的。 所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學生的問題上，決不能為個人的愛憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”；不管是賞是罰都要經過一定的民主程序，不能個人說了算，同時要讓學生明了因故，這樣才稱得上賞罰公平。
第五，公平公正地處理涉及學生的各類矛盾。
人不是生活在真空，學生在學習和生活中，或與同學、學校、教師、職工、社會各方
面偶爾產生矛盾、甚至發(fā)生沖突是再所難免的。公正原則要求教師在處理涉及學生的矛盾的時候，必須主持公道。必須調查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責難一方。尤其是牽涉到學�；蚪處煹拿�，對處于“弱勢”地位的學生，更應在態(tài)度、方法與結論上充分體現(xiàn)平等、合理與公正的要求，讓學生心悅誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報復等，與公正要求是根本背道而馳的。 此外，公正作為師德的重要內容，還應包括教師在職業(yè)活動中，公平公正地對待和評價其他所有合作者等等。隨著社會歷史的發(fā)展，教育事業(yè)的進步和社會公正向理想境界的逼近，教育公正的內容和要求將不斷得到充實。
關于師德師風讀書筆記
學高為師、德高為范 。贊科夫說得好：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生�！敝挥薪o予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人�！敖瘌P凰”要愛，“丑小鴨”更得愛，唯有愛滿天下才能換來桃李芬芳。一個生病的學生看到老師為自己著急得流淚，一定會倍感溫暖而銘記在心;一個對學生噓寒問暖的老師，必定是一個深受學生喜愛的好老師。面對學生的偶然犯錯甚至是冒犯自己，你是寬容地就勢引導，還是大發(fā)脾氣或撒手不管呢?有愛心的教師總是選擇前者，他們善于把關懷和寬容作為與學生溝通的法寶。 的確，師德是教師的第一智慧。當人們在不停地追問師德缺失的現(xiàn)狀、拷問當今教育
方式的弊端時其實已經有太多的“殷雪梅”、“譚世明”用他們的生命之光點亮了“師德”這盞“燈” 。殷雪梅老師 “張開雙臂”把六位學生從死亡線上搶了回來，而自己卻被飛馳而來的轎車撞飛25米。六位學生得救了、六個家庭的厄運驅散了、六條嬌嫩的生命安全了，而殷老師光榮犧牲了。這張開的雙臂在千鈞一發(fā)之際是那樣的有力，那樣的巨大。21歲的青年教師譚世明看到重慶市開縣境內特大井噴事故發(fā)生后，第一個想到的就是附近學校的學生。他神速般通知了學校以后又立即騎著摩托車挨家挨戶地叫醒熟睡的鄉(xiāng)親硬是把上百個人從死亡的邊緣拉了回來卻獨獨忘記了自己和自己的親人最后延誤了脫離時間導致他和7位親人因中毒過深而全部倒下。 這些老師就像“老鷹捉小雞”游戲里拼命保護自己孩子的雞媽媽一樣面對“老鷹”他們選擇義無反顧地張開雙臂，挽回了“小雞”的安危。這，正是高尚師德的偉大力量。 當“師德缺失”、“教育之痛”被屢屢提及時當“行為示范”的為師準則在經濟利益的驅使下開始扭曲時這些教師卻用生命書寫了大大的“師德”二字留給我們的既是難以衡量的財富也是沉甸甸的警醒。
師愛為魂。師愛是教師最基本的行為準則，也是師德的核心。 “作為教師對學生，應當像父母對子女一樣�！碑敶坝薰眲⒍骱褪沁@樣說的也是這樣干的，他視教書如命，愛生如子，20余年如一日，默默耕耘，不圖名利，不計得失，甚至不惜犧牲親情。他的事跡譜寫了一曲蕩氣回腸的時代之歌。 “教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模 ”。教育學生是個艱巨的靈魂和性格塑造工程，我們在這半畝方田里勤耕力作，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為。用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責，讓自己的生命之火為教育事業(yè)而熊熊燃燒。 耿耿園丁意拳拳育人心;身于幽谷處孕育蘭花香。讓我們宣誓:任憑歲月更迭世事滄桑任憑青春流逝憔悴紅顏我們依舊永守心中這盞希望之燈
師德師風學習筆記2023 篇10
一、師德師風學習筆記
師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說——
教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也�！�
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規(guī)守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。
“教師無小節(jié)，處處是楷模”�！靶蜗蟮纳匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色”。
二、讀書筆記主要有三大類：
1．摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學習、工作或研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時間、頁碼等，便于引用和核實。
摘要式筆記又可分為：
（1）索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
（2）抄錄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為以后應用的原始材料。
�。�3）摘要是在理解原文的基礎上，按照原文的順序，扼要的地把書中的觀點、結論摘抄下來。
2．評注式筆記這是一種在閱讀中寫出自己對讀物內容的看法的筆記形式。
評注式筆記又可分為
（1）書頭批注這是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白和加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等。
�。�2）提綱就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱挈領地敘述出來。
�。�3）提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。
（4）評注就是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注解。
�。�5）補充原文就是在讀完原文或文章之后，對感到有不滿足的地方進行補充。
3．心得式筆記心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
心得式筆記可以分為：
�。�1）札記讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的，稱札記。
（2）心得也叫讀后感。讀書后把自己的'體會、感想、收獲寫出來。
（3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己的看法的筆記。
三、怎樣寫讀書筆記 ?
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：
�。ㄒ唬┨峋V式。以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。
�。ǘ┱浭�。主要是為了積累詞匯、句子�？梢哉泝�(yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。
�。ㄈ┓聦懯�。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。
�。ㄋ模┰u論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何�？煞譃闀�、主要內容、評論意見。
�。ㄎ澹┬牡檬�。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容自己教育最深，聯(lián)系實際寫出自己的感受。即隨感。
�。┐嬉墒�。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。
�。ㄆ撸┖喛s式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。
師德師風學習筆記2023 篇11
開展“三查三促三提高”活動以來，在全體教師的共同努力下，狠抓師德師風建設，認真召開教師個人自查自糾民主生活會，采取形式多樣，內容豐富的宣傳教育活動，針對存在的問題及時進行了整改，師德師風明顯好轉，取得了實質性的進展，現(xiàn)將我個人學習師德師風情況總結如下：
一、思想認識
在政治思想方面，能堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，遵守社會公德�！盀榻逃聵I(yè)奮斗終身的獻身精神，”把忠誠于人民的`教育事業(yè)，看成最高美德，時時激勵我，工作上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)服從領導，不打折扣，認真完成學校領導交給的各項工作任務，并用“學為人師，行為示范”的要求來約束自己，做家長認可，學生喜歡，學校放心的教師。在平時我經常進行自我反省，時時處處對自己嚴格要求，查找不足，努力營造一個好老師的形象。
二、學習教育階段
學習教育活動在學校的統(tǒng)一安排下，采取相對集中學習與個人學習的方式。學習教育的主要內容，除有關的政治理論外，重點學習《教師法》、《加強和改進師德建設的若干意見》等，使教師們從思想深處認識到師德師風的重要意義，切實提高了思想。
師德師風學習筆記2023 篇12
張xx老師20xx年參加工作，從教5年來用她全部的熱情，點亮了無悔的從師之路。
張老師總是在老教師身邊虛心求教，聽課成了她的一種習慣，事發(fā)當天張老師還連續(xù)聽課兩節(jié)，一天一月也許簡單，但她一做便是5年。
“要么不做，要做就做到最好”是她的座右銘，每年青年教師“放飛師愛演講比賽”中，她用動人的語言、自信的微笑，澎湃的激情講述著一名青年教師在平凡崗位上不平凡的點點滴滴，桂冠上總是寫著她的名字。
校園藝術節(jié)上那位最美的女主持人是她，帷幕推開美麗的微笑，悅耳的聲音，接著便是臺下她的學生陣陣的歡呼和掌聲，在孩子的心中他們的張老師是最美的老師、最可愛的天使。
在年輕的班主任當中，她所在的班級名次評比遙遙領先，家長信服、領導放心、學生喜歡，她用年青的心，執(zhí)著的熱情在前進的路上收獲了累累碩果：多次評為學�！扒嗄旯歉山處煛薄ⅰ敖處熜滦恪�、“最受學生喜愛的教師”、“菊花杯”語文競賽一等獎等殊榮。
和她同學年的主任說：“xx是個熱心的青年人，誰有事，她都主動幫忙，干起工作來還是拼命三郎，去年，因為和學生練跑步，她流產了，沒修幾天就上來了，她說，50多孩子她不能丟下不管�！�
和張xx老師的學生談起張老師，孩子們說：“xx老師常常讓我們感動，她總是在不經意間給我們溫暖，她是老師，更像媽媽，那些點滴真的不知道從何談起。耳邊縈繞的還是她為我打消我們困意講給我們的笑話，還是她課堂上的笑聲朗朗�！彼麄円獙x老師說：“我們都在等著你來給我們上課，老師您會回來吧�！�
第一個來班級最后一個走，一位畢業(yè)的學生在網(wǎng)上發(fā)帖：“知道這件事的時候心真的痛了好久，雖然我不是她班的學生但是她給我們班上過課，張xx老師是一個年輕有活力的老師，人也很漂亮，她很愛笑，人很開朗，我很崇拜她，所以一直對她印象深刻，后來上初三的時候她去了初一，也就是她現(xiàn)在的這個班，在操場上經�？吹剿蛯W生打成一片，就算她不教原來的四班，但是經常能看見她和四班的`學生搭胳膊一起走。仿佛那些畫面就在昨天，我從沒想過這樣的事情會發(fā)生在我的身邊，會發(fā)生在那么年輕的生命里。她真的很偉大，她讓我覺得我畢業(yè)于十九中而驕傲，她就是我們十九中的驕傲，好人會有好報的。她還那么年輕，一定會有轉機的，上帝一定會給她開一扇窗。張老師的臂膀曾經給了多少孩子棲息的港灣，更給了車禍中被她救下的孩子生命的新岸�！�
一位學生家長在網(wǎng)上發(fā)帖：“張老師對學生特別疼愛，我記得初一第一次家長會，她竟然對每個孩子的特點剖析得特別準確，那可是才一周時間的接觸。因為家離學校遠，她每天早上5點就得起床，第一個到達班級，有時還在班級聽別的科任老師講課，晚上放學到家最后一個。初三搬到四中，離家遠的孩子很多，有些孩子不吃早飯，她就自己出錢買一些餅干放到班級。在危難時刻，她放棄了自己的安危，把安全推向給了別的孩子。29歲的年齡，事業(yè)、家庭的黃金時期，就在一瞬間被毀壞了。xx是孩子的父母，因為她無時無刻地關心著他們；xx是孩子的朋友，因為孩子有心事會第一個和她去說；xx是我們的妹妹，因為她和我們?yōu)榱撕⒆涌傇跍贤�；xx是名老師，因為她是教育界的榜樣。”
師德師風學習筆記2023 篇13
自從走上崗位后，深感責任重大，不僅要教好書還要在各方面以身作則，率先垂范。在開展師德師風的研究活動中，我更深深的感到，一個具有良好師德師風的教師會對受教育者產生多么大的春雨潤無聲式的影響，甚至可以使我們終身都感到受益匪淺。長期以來，我所形成的座右銘是：作為一名人類靈魂的工程師，必須要自覺堅持用“為人師表”和“教書育人”這兩條作為自己的行為規(guī)范。自從選擇了這個職業(yè)，在政治思想方面，能堅持研究，努力提高自身的思想政治素質，研究《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德�！盀榻逃聵I(yè)奮斗終身的獻身精神，”把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時時激勵我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人；工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領導，不打折扣，認真、完成學校領導交給的各項工作任務，并用“學為人師、行為示范”的要求來約束自己，做家長認可，學生喜歡，學校放心的“三滿意”教師。
在平時我經常進行自我反省，時時處處對自己嚴格要求，查找不足，努力營造一個好老師的形象。到底怎樣做才能塑造一個好老師的形象，讓學生喜歡上你呢？我認為教師專業(yè)水平的高低是學生喜歡的標志之一。XXX老師說過：一個優(yōu)秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠大的職業(yè)境界支撐起教師的詩性。是啊，一個沒有豐厚的文化底蘊的教師，根本不可能給學生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學多才對一位教師來說是十分重要的。因為我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地了解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因此，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水。
要做一個學生喜愛的老師，不論在生活上，還是在研究上，都要給予必要的關心和幫助。學生鬧矛盾，我給予合理的處理；學生犯了錯誤，我耐心地進行教育，使學生真正認識到錯誤并及時改正。我還抽時間和學生談心、交流，和學生共同活動，縮短了師生距離，增進了師生間的相互了解等等。熱愛學生，還表現(xiàn)在老師對學生的尊重和信任，以及對學生的嚴格要求。平時我很我注意尊重學生的人格，了解學生的個性，相信學生，關心學生。對學生既嚴格要求，又注意我們的個體差異，區(qū)別對待。對程度、水平不同的學生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關心，不讓一個學生掉隊，盡最大的努力使我們健康成長。我們小學老師，跟學生的接觸尤其多，老師的言行直接影響我們。所以我們教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。
熱愛學生的老師最受歡迎，學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。據(jù)有關調查表明，喜歡XXX知識型老師的學生占31%；而喜歡具有師愛型的學生達到53%，我們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學生表示：對有愛心的老師我們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。我們愿意向老師袒露內心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到我人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。XXX先生的為師之道。我就是把學生當做人來看的，當做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學生當做下級，當做可以隨意訓斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點。我們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送�！薄澳憔次乙怀�，我敬你一丈�！彼�，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該像XXX先生那樣，做一個和氣的人，一個嚴謹?shù)娜耍粋�值得尊敬的'人，一個堪為師范的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當?shù)模褪且环N激勵；不恰當?shù)�，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家XXX所說的，教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。
通過研究，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，做學生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學生喜愛的老師仍是我努力的目標。我會繼續(xù)努力下去。
強調素質不等于輕忽品德。我國古代的教育家早就說過：人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重XXX，學好文武，不光是XXX耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從革新開放后，國人片面地以為西方之以是發(fā)達，就是由于能以自我為主，于是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在，成效貪污腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風氣已嚴重影響到了還在校求學的青少年。說起倒臺的貪官時，一些學生不僅不以為然，還自以為是地說那是“他們不會做，如果是我，保證不露馬腳”。這不能不使人擔憂。一個人的品德好壞往往能決定他行事成效的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質的培養(yǎng)。自由開展不等于要輕忽個性素質。什么是個性素質？就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在？那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢于競爭，關鍵時能顧全大局。其實勝利人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
素質教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年XXX也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家XXX；要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有XXX。XXX了。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦？這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的研究是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。XXX早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎么就糊涂了呢？
師德師風學習筆記2023 篇14
中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業(yè)道德建設、糾正行業(yè)不正之風為重點”。筆者認為，在當前社會所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現(xiàn)象一時難以扼制，行業(yè)不正之風無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設的重要內容，對規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風氣，具有重大的現(xiàn)實意義。
一、教育公正是師德的重要范疇
公正是人類的始終追求。在社會教育關系中實現(xiàn)公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發(fā)揮著述的傳統(tǒng)領域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。
教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關系中的公正。其基本內容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學輔助人員)公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。
教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現(xiàn)象及其本質特性、方面和關系的普遍本質的概念。是人們借以把握事物本質的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。
二、教育公正的內容和要求
教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的社會利益關系和道德關系。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、穩(wěn)定性，但同時又受到現(xiàn)實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業(yè)勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。
在以私有制為基礎的社會中，盡管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于社會教育制度不利于勞動者階級的子弟，教育勞動的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。
在社會主義條件下，社會主義教育事業(yè)的人民性、社會主義教育制度的正義性和社會主義物質文明和精神文明建設的同步發(fā)展，不僅為教師實踐教育公正創(chuàng)造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯(lián)系當前教育行業(yè)的實際，筆者以為，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應包括以下五個方面:
第一，尊重學生人格和受教育的平等權利。
教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同性別、不同族、不同籍貫、不同出生、不同智力、不同個性、不同關系的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或后進學生;要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關系，要經常與學生和學生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。
第二，公正合理地對學生進行教育。
教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛，不是出于個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業(yè)的熱愛、出于一種高尚的`道德感，責任感;嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發(fā)售、更不是單純的灌輸，教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學生。
第三，公正合理地評價學生
如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極為復雜的問題。根據(jù)教育勞動的特點，教育公正不僅僅限于在“分數(shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創(chuàng)新能力為根本目標的“實質公正”。恰當?shù)靥幚砗谩巴獗砉迸c“實質公正”的相互關系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前“高分=重點學校=名牌大學=好工作=高收入”的背景一時難以改變的情的情況下，教師堅持做到在試卷，規(guī)則和分數(shù)面前人人平等，不抱成見，不循私情，規(guī)范準確，也是體現(xiàn)教育公正要求的重要方面。
第一，對學生“賞罰”要公平合理。
“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術。如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規(guī)范學生行為的經常性措施。教育公正要求教師對學生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據(jù)、“賞罰”有度、“賞罰”公平。
所謂“賞罰”有據(jù)，是指“賞罰”必須有事實和規(guī)章的依據(jù)�！百p”，一定要給予有立功表現(xiàn)的學生;“罰”，一定要給予主觀上有過錯的學生。并且要依據(jù)(符合教育行政法規(guī)的)規(guī)定行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。
所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數(shù)“冒尖”的學生所“壟斷”;二是“賞”不宜太厚。現(xiàn)在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對“好”學生予以重獎，其后患無窮。一方面，學校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給后階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞;另一方面，也給得獎者造成賞一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態(tài)，滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面，因為獎賞過高，引起其他學生的不滿，反而使多數(shù)人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵為主。因為靠物質刺激是很難培養(yǎng)學生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發(fā)過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養(yǎng)不出，何談培養(yǎng)大批具有共產主義覺悟的社會主義事業(yè)接班人。至于講到“罰”，這里主要指對違紀學生的處罰，必須量罰得當，杜絕“以懲代教”�？鬃釉f:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則�！傲P”，一定要有足夠的懲戒性質，否則是不可取的。
所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學生的問題上，決不能為個人的愛憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”;不管是賞是罰都要經過一定的民主程序，不能個人說了算，同時要讓學生明了因故，這樣才稱得上賞罰公平。
第二，公平公正地處理涉及學生的各類矛盾。
人不是生活在真空，學生在學習和生活中，或與同學、或與學校、教師、職工、或與社會各方面偶爾產生矛盾、甚至發(fā)生沖突是再所難免的。公正原則要求教師在處理涉及學生的矛盾的時候，必須主持公道。必須調查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責難一方。尤其是牽涉到學�；蚪處煹拿埽瑢μ幱凇叭鮿荨钡匚坏膶W生，更應在態(tài)度、方法與結論上充分體現(xiàn)平等、合理與公正的要求，讓學生心悅誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報復等，與公正要求是根本背道而馳的。
此外，公正作為師德的重要內容，還應包括教師在職業(yè)活動中，公平公正地對待和評價其他所有合作者等等。隨著社會歷史的發(fā)展，教育事業(yè)的進步和社會公正向理想境界的逼近，教育公正的內容和要求將不斷得到充實。
師德師風學習筆記2023 篇15
在x年寒假師德師風學習中，我進一步體會到了老師職業(yè)的時代性與創(chuàng)造性，進一步體會到了為人師表、教書育人的重大意義。現(xiàn)將學習心得表述如下：
一、教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。
從本次學習中，我認真品味了“教師是教育的根本，師德是教師的靈魂”這句話。是啊，“教師是人類靈魂的工程師�！鄙鐣倪M步與發(fā)展離不開教師的敬業(yè)奉獻，教師要想干好教書育人這一工作，就必須要有良好的師德與高尚的修養(yǎng)。我們常說“學高為師，身正為范”，良好的職業(yè)修養(yǎng)是教師職業(yè)道德最基本的要求，教師師德素養(yǎng)的高低，直接關系到學生的健康成長。因此，身為教師就要嚴格要求自己，在師德修養(yǎng)上不斷鞭策與提高，只有這樣，才能將太陽底下最光輝的事業(yè)干好、干實。
二、樹立遠大的`職業(yè)理想，做好榜樣育人。
我們常常引導學生，要樹立遠大的理想。同樣，教師也應該樹立遠大的職業(yè)理想。這就要求教師要以身作則，為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為為學生樹立榜樣，以此來教育學生，從而達到為人師表的教育目的。作為教師就應該言行一致，表里如一，正所謂“其身正，不令而行”，否則“雖令不從”。所以身為教師就應該一切從自身做起，真正為學生樹立榜樣。
三、教書育人“愛”字當先，做好學生的良師益友。
常言說“無德無以為師”，良好的師德就是教師愛學生的體現(xiàn)。高爾基說過“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。身為教師要對孩子有深深的愛，這是對教師的基本要求。如果一個人沒有愛
心，那他如何能夠擔當教師的職責？師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。因此，身為教師，就必須用愛心去滋潤每一位學生的心靈，這樣才不愧為師。
總之，本次學習讓我受益匪淺，在今后的工作中，我將嚴格要求自己，用一顆赤誠之心去工作，去奉獻，以高尚的師德去教育學生影響學生。
師德師風學習筆記2023 篇16
南昌大學附屬小學紅谷灘分校師德師風教育 暨黨的群眾路線教育讀書筆記、學習心得要求
一、對象：
全體教師
二、學習內容：
1.《國家中長期教育規(guī)劃綱要》；
2.教育法律法規(guī)；
3.優(yōu)秀師德典型、優(yōu)秀教師的先進事跡；
4．其他有關師德師風建設的'書籍、雜志、報刊、資料等。
三、學習要求
1.采取集中學習和個人研修相結合的方式進行，每位教師須做好學習筆記，撰寫學習心得；
2.每位教師單獨準備一本學習記錄本，本學期須完成學習筆記（手寫），撰寫學習心得（可用電子稿打印張貼在學習記錄本上）共不少于3000字。
3.每位教師的學習記錄本于學期結束前交教研處。
師德師風學習筆記2023 篇17
法國著名作家XXX曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為XXX的事業(yè)是平凡而謙遜的。”踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學文化素質的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風，做一個好的'教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強烈的職業(yè)感、責任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。
一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學生，教育著學生。當我們的教師用本人的行動給學生作出榜樣時，也同時給學生指明了行動的方向。假如教師說得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所說的也無異于對牛彈琴。教師要嚴格要求本人，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，
二、要具有春風化雨、言傳身教的技藝
我國近代教育家XXX說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育�！苯處煛按猴L化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此，這是對教師情緒素質的要求教育。
師德師風學習筆記2023 篇18
教師的職業(yè)道德，應是教師的思想、政治、法紀、道德等方面的優(yōu)良素質在教育教學活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。中小學教師職業(yè)道德內容主要包括：政治理論，教育方針、政策，法律法規(guī)，道德規(guī)范，教師的`心理健康教育等。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)所要求的行為標準和指導教師行為的規(guī)范，是教師品德修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。
關于《中小學教師違反職業(yè)道德行為》，我覺得無規(guī)矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學就不能提升。教師是學生的啟蒙人、開拓者。然而各種學生都有不同的心態(tài)，面對學生的過失，教師應予以教育，不應體罰或變相體罰學生。面對不同的學生應有不同的教育方法，教師與學生之間的關系應是和諧可親的。
對于有償家教、索要或者違反規(guī)定收受家長、學生財物的行為，嚴重違反了《中小學教師違反職業(yè)道德行為》，面對自己的過失，理應有相應的制度來完善。
總之，一個合格的教師應該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，有新時代所推崇的新思想、新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。
在以后的工作中，我還要繼續(xù)認真學習《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》。堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質和職業(yè)道德修養(yǎng)；并緊緊圍繞新時期師德素質要求和師德規(guī)范，切實轉變工作作風，全面推進素質教育，以高尚的情操引導學生德、智、體、美的全面發(fā)展。做一個為人民服務的教師，做一個讓人民滿意的教師。
師德師風學習筆記2023 篇19
開展“三查三促三提高”活動以來，在全體教師的通力合作下，狠抓師德師風建設，認真召開教師個人自查自糾，采取形式多樣，內容豐富的宣育活動，針對存在的問題實時進行了整改，師德師風明明好轉，取得了本色性的進展，現(xiàn)將我個人研究師德師風情況總結如下：
一、頭腦認識
在政治思想方面，能堅持研究，努力提高自身的思想政治素質，研究《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，遵守社會公德�！盀榻逃聵I(yè)奮斗終身的獻身精神，”把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時時激勵我，工作上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)服從領導，不打折扣，認真完成學校領導交給的各項工作任務，并用“學為人師，行為示范”的要求來約束自己，做家長認可，學生喜歡，學校放心的教師。在平時我經常進行自我反省，時時處處對自己嚴格要求，查找不足，努力營造一個好老師的形象。
二、研究教育階段
研究教育活動在學校的統(tǒng)一安排下，采取相對集中研究與個人研究的方式。研究教育的主要內容，除有關的政治理論外，重點研究《教師法》、《加強和改進師德建設的若干意見》等，使教師們從思想深處認識到師德師風的重要意義，切實提高了思想。
教師的職業(yè)品德，應是教師的頭腦、政治、法紀、品德等方面的優(yōu)良素質在教育教學活動中的'統(tǒng)一會合的具體表現(xiàn)。中小學教師職業(yè)品德內容主要包括：政治實際，教育目標、政策，法律律例，品德規(guī)范，教師的心理健康教育等。教師職業(yè)品德是教師職業(yè)所要求的行為標準和指導教師行為的規(guī)范，是教師品德修養(yǎng)的會合體現(xiàn)。
關于《中小學教師違反職業(yè)道德行為》，我覺得無規(guī)矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學就不能提升。教師是學生的啟蒙人、開拓者。然而各種學生都有不同的心態(tài)，面對學生的過失，教師應予以教育，不應體罰或變相體罰學生。面對不同的學生應有不同的教育方法，教師與學生之間的關系應是和諧可親的。
對于有償家教、索要或者違反規(guī)定收受家長、學生財物的行為，嚴重違反了《中小學教師違反職業(yè)品德行為》，面對自己的過失，理應有相應的制度來完善。
總之，一個合格的教師應該有良好的職業(yè)品德、健康的心理素質和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，有新時代所推崇的新頭腦、新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。
在以后的工作中，我還要繼續(xù)認真研究《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》。堅持以人為本、以XXX、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質和職業(yè)道德修養(yǎng)；并緊緊圍繞新時期師德素質要求和師德規(guī)范，切實轉變工作作風，全面推進素質教育，以高尚的情操引導學生德、智、體、美的全面發(fā)展。做一個為人民服務的教師，做一個讓人民滿意的教師。
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