關(guān)于慶元旦的手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)邊框圖案

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元旦，是每個(gè)新的一年的第一天。元有始之意，旦指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，是一年開始的第一天。我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國最古老的旦字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡化的旦字。旦字是以圓圓的太陽來表示的。日下面的一字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。南朝文史家肖子云在他的《介雅》中記載有四氣新元旦，萬壽初今朝，看來那時(shí)已將旦為一日的開始，引申為一年的第一天了。 宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一正月條目：正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。元旦，《書·舜典》中叫元日；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正；晉代庚闡《揚(yáng)都賦》中稱作元辰；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為元春；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之元朔。 但是，我國古人說的元旦，卻并不是公歷的1月1日，而是正月初一，又稱元日。中國歷史上的年號(hào)并不是公元紀(jì)年，而是每個(gè)皇帝每個(gè)朝代都有單獨(dú)的紀(jì)年，是陰歷紀(jì)年。現(xiàn)行的公元紀(jì)年，是西方歷法的體現(xiàn)。是以基督誕生為公元1年。中國只是到了中華民國以后才逐漸改用公元紀(jì)年。因此，中國農(nóng)歷的正月初一既春節(jié)比公歷的元旦更有節(jié)日氣氛。 在漢語各地方言中有不同叫法，有叫大年初一的，有叫大天初一的，有叫年初一的，一般又叫正月初一。我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一。秦始皇統(tǒng)一六國后，以十月初一為元旦。漢武帝太初元年，司馬遷創(chuàng)立了太初歷，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱夏歷，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了行夏正，所以順農(nóng)村；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷（公歷）1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過決議：中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法。即世界各國通用的公歷。為了區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立春恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為春節(jié)，公歷1月1日定為元旦。從此，元旦成為我國全國性的歡樂節(jié)日。由于世界各國所處的經(jīng)度位置不同，因此，各國進(jìn)入元旦的時(shí)間各有先后。如大洋洲的島國湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開始新一天的地方，自然也就是最先慶祝元旦的國家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲迎來新年的地方。我國是世界上第12個(gè)迎來元旦曙光的國家.每年公歷的1月1日，人們稱它為元旦，這是為什么呢？原來在漢語里，元含有第一和開始之意，旦則是一輪紅日從地面開始升起。元和旦和在一起，就是要人們以蓬勃朝氣來迎接嶄新的一年。這一天，我國城市和農(nóng)村，都張燈結(jié)彩，披上了節(jié)日的盛裝，不少單位懸起慶祝元旦的巨幅標(biāo)語，歡慶新年。 但這從一開始就并不是固定的。在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)沒有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳元旦一詞來自我國最早的三皇五帝之一顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為元，初一為旦。后來有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為春節(jié)，而把公歷的1月1日稱為元旦�，F(xiàn)在，世界上大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦，因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝�際通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。

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