《理論與實(shí)踐》作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的《理論與實(shí)踐》作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《找打》——關(guān)于理論與實(shí)踐

　　如果有一個(gè)人喜歡學(xué)習(xí)武術(shù)，每到有時(shí)間時(shí)，就找?guī)熜�、師弟們切磋，并讓老師用詠春拳、寸拳打在他身上。你�?huì)吃驚嗎？

　　他，李小龍。去美國(guó)后，他又先后向空手道高手、柔道大師、拳擊手們以一對(duì)打。最終，取百家之長(zhǎng)，補(bǔ)百家之短，創(chuàng)出“截拳道”震驚世界。

　　“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！睙o(wú)數(shù)的事實(shí)證明，實(shí)踐出真知。只有從實(shí)踐中來(lái)，又經(jīng)過(guò)理論的推敲、論證得出的結(jié)論才是正確的。李小龍“找打”，實(shí)際上是在感受出拳的方向、尺寸、力度大小，然后思考這個(gè)拳的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，再與人切磋，技藝提高的自然塊。據(jù)說(shuō)，李小龍拍的電影要放慢膠卷才能看。

　　雖然，實(shí)踐離不了理論的指導(dǎo)，但如果不實(shí)踐，知識(shí)、理論就像裝潢門(mén)面的東西，是個(gè)擺設(shè)。比爾·蓋茨對(duì)畢業(yè)生有一條建議“在學(xué)校里可能有贏家、輸家，在人生中卻還言之過(guò)早。學(xué)校會(huì)不斷給你機(jī)會(huì)找到正確答案。真正人生中卻完全不是這么回事�！笔前�，“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也�！�

　　二十世紀(jì)初有外國(guó)人斷言“中國(guó)沒(méi)有第四紀(jì)冰川�！钡刭|(zhì)學(xué)家李四光不知這是不是真的，1921年，他回國(guó)后在太行山的沙河縣，山西大同盆地的口泉附近發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川的遺跡，繼而在太行山、九華山、天日山、廬山等地又發(fā)現(xiàn)了有力的證據(jù)。他又加緊考察，最后終于推翻了外國(guó)人的結(jié)論。

　　有一個(gè)很有意思的故事，一農(nóng)夫牽著一頭牛，說(shuō)：“不讓下田，怎么耕田？”后面有一老頭說(shuō)：“不會(huì)耕田，怎么下田？”這兩句話令人深思，沒(méi)有天生會(huì)耕地的牛，要想學(xué)會(huì)耕地，就要學(xué)會(huì)稻田里實(shí)踐。學(xué)習(xí)也是如此。有些抽象的物理知識(shí)老師努力講，學(xué)生仍不明白；但如果有實(shí)驗(yàn)器材，領(lǐng)著學(xué)生實(shí)驗(yàn)一下，講起來(lái)不是輕松多了嗎？

　　理論與實(shí)踐之間并不存在一條不可逾越的界限，從實(shí)踐中獲得理論，檢驗(yàn)理論，才能使苦干變?yōu)榍筛�，蠻干變?yōu)槟芨伞?/p>

　　《莊子》中有一篇《庖丁解牛》。庖丁剛學(xué)宰牛時(shí)，只看到一頭牛；三年后，他看到的是一個(gè)能拆卸的物體；現(xiàn)在，他用精神代替眼睛去接觸牛了。

　　若沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有伽利略的自由落體定律；若沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有阿基米德的阿基米德原理；若沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有阿基米德要撬起地球的豪言壯語(yǔ)。沒(méi)有實(shí)踐，無(wú)非就是紙上談兵罷了。

　　沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐檢驗(yàn)的理論是盲目的理論。

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