讀名著的心得體會
更新時間：2022-12-31 13:59:40 秀雯 心得體會 我要投稿
讀名著的心得體會（精選30篇）
從某件事情上得到收獲以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。那么要如何寫呢？下面是小編為大家收集的讀名著的心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀名著的心得體會 篇1
我在講我的讀書方法之前，我先給大家講一個故事。
“要開會啦，要開會啦!”螢火蟲一邊連夜發(fā)通知，一邊叫喊著�！霸仁情_昆蟲讀書會啦!要介紹正確的讀書方法�！蔽浵伩粗ㄖf，“時間：明天午時，地點：昆蟲大草坪�！薄笆菃�!那我也去介紹介紹!”蝴蝶高興地說。
午時還沒到，大草坪已是擠得黑壓壓的一片了。螞蟻是排著整齊的隊伍來的，螳螂帶來了兩把“大刀”，蜻蜓是駕著“小飛機”來的，打扮得花枝招展的蝴蝶姑娘也飛來了……“昆蟲讀書大會此刻開始�！苯瘕斪哟舐曅迹骸跋扔泻〗憬榻B經驗。”蝴蝶姑娘滿臉通紅地站起來，不好意思地說：“其實，我也沒什么經驗，只可是繼承家庭的傳統(tǒng)‘蝴蝶挑花式’罷了，還是我給大家解釋一下吧!”‘蝴蝶挑花式’讀書法就是挑自己喜歡的書看�！焙忉屩f�！芭�，原先是這樣�！贝蠡锘腥淮笪颉！昂昧耍诙皇球唑压媚锝榻B�！苯瘕斪哟舐曊f�！拔易x書的速度最快，你們都比不上我!”蜻蜓自豪地說。“我一本書不到一分鐘就看完了。我是從這兒跳到哪兒跳著看的，這叫做‘蜻蜓點水式’讀書法�！薄澳悄阕罡信d趣的.是哪本書呢?它講的是什么呢?”金龜子追問著�！斑@……”一連串的問題把蜻蜓姑娘問得啞口無言。
“我可跟你們不一樣，我讀書可慢了，一個字一個字地辨認，一天才看完一張紙�！蔽浵亴Υ蠹艺f，“這就叫‘螞蟻辯字法式’讀書法�！�
“我來說幾句�！币幌驔]吭聲的蜜蜂飛起來說，“我認為讀書不應當挑揀，只要是有益的，就要多看讀書應當認真，不能囫圇吞棗，并且要反復思考，認真做筆記，一點一滴地積累知識。這就是我的‘蜜蜂釀蜜式’讀書法”
哦，對了，我是一名學生，也愛讀書。我的讀書方式還真與眾不一樣。我是屬于蜜蜂釀蜜式和蜻蜓點水式的綜合體，我有著一目十行的速度和過目不忘的記性，我十分喜歡讀書，常常應為讀書而忘記身邊的一切，就算是打雷下雨，讀書在我耳畔都好像若虛若實。我喜歡讀書，就連下課寶貴的時間都用來讀書了。就連放學后寫完做業(yè)，睡覺前5分鐘都在看書。
在我身邊有人是“蜻蜓點水式”，有人是“蝴蝶挑花式”有人是螞蟻辯字法式也有人是蜜蜂釀蜜式，也有人可能不是上述之一。
我的讀書方法是這樣的，你呢?
讀名著的心得體會 篇2
目前我國正在進行基礎教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實現我國中小學課程從學科本位、知識本位向關注每一個學生發(fā)展的歷史性轉變。教學，尤其是課堂教學是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學以教為中心，過于強調接受學習，死記硬背，機械訓練的狀況；倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學生學會學習，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務。
“生活即教育”，“社會即學�！�，“教學做合一”是陶行知生活教育理論的主要內容。其中，“教學做合一”是生活教育理論的教學理論。它的涵義是：“教的方法要根據學的方法；學的方法要根據做的方法。事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教與學都以“做”為中心�！薄敖虒W做合一”教學理論是在“教學合一“的教學觀念上發(fā)展形成的”。這是我國近代新教育產生以來，教學觀念，教學思想的一個重大變革。在今天國家全面推進素質教育，大力實施課程改革的背景下，學習和研究陶行知的教育教學思想具有很強的現實意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內化新課改的目標和要求。
1、“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。”
陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍�！薄暗诙N先生不是教書，乃是教學生；他所注意的中心點，從書本上移在學生身上來了�！卑褜W生需要的知識給學生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導學生自己主動去學，學生仍然是在“被動的地位”，接受教師傳授現成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！薄耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一一發(fā)明?”所以，“教學”的本質即“教學生學”�！敖虒W生學”首先必須樹立“以學生為中心”的觀念，在教學活動中要尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用。新課程實施要求從以教師為主的教學向以學生為中心的學習轉變，設計教學時強調學生對知識的主動探索、主動發(fā)現和對所學知識意義的主動建構；二是要注重學習能力的培養(yǎng)，讓學生學會學習，具有掌握和更新知識的`能力，即“授之以漁”�，F代社會由于科學技術飛速發(fā)展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應社會發(fā)展需要，必須學會學習，具備終身學習的能力。這是現代社會高素質人才不可缺少的基本素質；三是要重視教學過程。新一輪基礎教育課程改革把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一個學習共同體，其核心應是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。
2、“教的法子必須根據于學的法子”
陶行知批評教學分離的教師“只管照自己的意思去教學生，凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材�！逼浣Y果造成“先生收效少”，“學生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學法”。他說：“論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校�！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕趯W生學的法子�！皞鹘y(tǒng)教學中，教師教什么，學生學什么，學生不需要思考，只要學會就行。在課堂上，只有少數受歡迎的學生得到了鍛煉的機會，大多數的學生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復中過去。這不僅讓學生失去了學習的興趣，更失去了體驗生命成長的過程。這種課堂教學，忽視了作為教學主體的學生的主體價值，忽視了學生多種需要與潛在能力，忽視了學生學習的個體差異。這就“使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進而使教學本身也成為導致學生厭學、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學視為最主要的認識性任務也不可能得到完全和有效的實現。”而真正有價值的課堂則是在教學過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上，學生主動參與，樂于探究，在教師的指導下、幫助下，進行著正確或錯誤的嘗試，經歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想。
在教師的尊重賞識下，體驗著獲得新識的喜悅，發(fā)現問題、解決問題的興奮；同時，也體驗著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內在要求。
讀名著的心得體會 篇3
我國有四本無人不曉的世界名著，經典不衰，至今還有不少的粉絲。有讓人落淚引起相思的《紅樓夢》，讓人熱血沸騰，感悟大起大落意境的《水許傳》，更有兵分天下，兵馬相爭的《三國演義》和神魔亂斗，西行取經的《西游記》。今天就讓我們跟著吳承恩先生筆下的唐僧一行人向西前進……
師徒四人中有老實吃耐苦的沙和尚，仁慈但帶有舊社會思想的唐僧，貪生怕死但有萬夫莫開之勇的豬悟凈和神通廣大的孫悟空!
這孫悟空乃是個天生石猴，智慧比得過不少人，且有力量�？墒菂s急躁，有叛逆精神，實為美中不足。他曾鬧天官，不懼權勢與制度，有哪怕天都與之作對也不屈服，欺天的神勇和偉大崇高的思想。他還是個如同孩子般幼稚的人，一不高興就鬧，還會偷吃仙桃，仙肴。著實頑皮，可愛，讓這樣一個天不怕地不怕的人物顯得人性化，也突出了他淘氣的另一面。
太白金星在此書中雖為小人物，但他的品格令人敬佩。他不顧眾人意見，兩次招安孫悟空，對山野精靈的.胡亂風氣不影響和斥責，待人和顏悅色，有禮貌，是一個文質彬彬，有教養(yǎng)的可愛老人家。他不以自己的身份而自認高人一等，實則可貴。
唐僧一行人雖然已取經歸來，但他們永遠是傳奇今后都不會穿越，在很久以后，他們的“西行”——流傳書籍不會結束。
“欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》�！�
讀名著的心得體會 篇4
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯系的.知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
善于發(fā)現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……
讀名著的心得體會 篇5
這幾年來，我利用業(yè)余時間，拜讀了不少教育教學專著，如《給教師的一百條新建議》、《窗邊的小豆豆》等。而要提起令我感受最深，值得向大家推薦一讀的，我會毫不猶豫地選擇《愛的教育》。
《愛的教育》這本書，我是兩年前和當時所帶班級的全體孩子一起共讀的，這是一本日記體的小說，記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨，從作者平凡而細膩的筆觸中體現出來的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……處處洋溢著愛，小說所蘊涵、散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，深深地感染著每一個讀者。我們教師讀書學習，無非是為了提升自己的業(yè)務素養(yǎng)，尋求更好的教育教學的.好方法。然而我們在平時的日常工作中，苦口婆心的跟孩子們講道理，做思想工作，用盡各種辦法，有時效果卻并不見得理想。這樣的時候，不放跟孩子們一起靜下心來，共讀這本《愛的教育》，將平時有聲的教育融入無聲的閱讀中，或許會有意想不到的收獲，至少在我和孩子們共讀此書時確實都受益匪淺。
我們班的孩子是活潑可愛的，然而他們身上也不可避免的存在著這樣那樣的缺點，或膽小怯懦，或調皮搗蛋，或學習懶散，或驕傲自滿。這時，我?guī)е稅鄣慕逃穼⒆觽冞M行了一場無聲的閱讀教育，它猶如大旱天的一場及時雨洗滌著孩子們的心靈。從書中主人公的身上，他們明白了與人為善、助人為樂，明白了寬容、勇敢、堅持、孝順、感恩------班上一個孩子這樣寫道：我從《愛的教育》里卡隆、可萊蒂、德羅西等主人公身上學到了很多可貴的品質。我媽媽一直不同意我看課外書，可是有一天，我把《愛的教育》拿給媽媽看，她看了之后改變了觀點，還要我向里面的主人公好好學習。
讀名著的心得體會 篇6
當前，素質教育已越來越多地為社會、家長和學校所接受，逐漸形成共識，已成為各級教育行政部門列入議事日程的一項中心工作。而小學教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想，從全面提高小學兒童素質的角度，對小學兒童的品德、學習、生活、心理，交往等各方面進行全面的指導。
基礎教育階段，正是學生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養(yǎng)成的時期，教師的正確引導極為重要。熱愛和關心學生是教師職業(yè)道德的核心內容，也是教育工作取得成效的一個基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進取，修養(yǎng)低下；或屈從升學壓力，方法粗暴，對學生進行體罰或變相體罰，造成學生心理壓抑，情緒低沉，學生的身心必然會受到傷害。
教育名著是經過歷史反復驗證的、得到世人公認的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達了科學性較強的育人精神，蘊含著先進的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過去的經驗中領悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對完整的結構，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有模可仿、有法可學；能照應教育與社會的關系，有利于全面理解教育問題。
學習教育名著，提高教師業(yè)務素質。為了適應新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點，把成功的經驗上升成具有普遍指導意義的理性認識。
在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來，她已經將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的問題學生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學�？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學四年級,有的孩子見到書就想撕…… 李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當的結果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的.小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是問題學生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。在李老師的教育下,這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學科雜志，吸取那些“可操作的”點滴經驗，而要真正閱讀教育理論專著，要由經驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉變?yōu)榻逃遥仨毺岣咦约旱慕逃碚撍�，必須研讀一定數量的教育名著，理解和掌握教育現象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
讀名著的心得體會 篇7
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自己的成長經歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，我還是學生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現自己的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的'人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？
原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
讀名著的心得體會 篇8
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械�，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育：過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。 “生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的.，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。
善于發(fā)現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活、學會勞動、學會學習。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，為祖國、為民族、為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言像一盞明燈，指引我前進、感悟和探索。
讀名著的心得體會 篇9
輕輕地翻過書的最后一頁，重重地合上最后的封頁，我并沒有與以往那樣開心，而是一陣又一陣的悲傷和一重又一重的感嘆。
紫嵐，一匹優(yōu)秀的母狼，命運卻一次又一次的捉弄和折磨著她。她不僅失去了她心愛的丈夫，還失去了她精心培育的“超狼”孩子。她隱忍、果斷，堅持不懈，跌倒了再爬起來，為了實現她的“狼王夢”，一直在以努力行動，哪怕是一次一次的'失敗和痛失親人。最后為了保護她女兒的后代的安全，與金雕同歸于盡，也不后悔，因為她堅信就算她死了，她的后代也能為她實現當上“狼王”夢想。
這不禁讓我感嘆，紫嵐，這位偉大的母狼她為什么這么執(zhí)著？原來她有理想有目標，她身上有一種堅持不懈的精神。這種精神深深的感動了我。
就比如我學古箏吧，剛開始媽媽帶我去的學樂器的時候，我看到長長的古箏架著，21根琴弦能發(fā)出不同的聲音，很吸引我，于上我就選了，開始只是興趣。但是接下來的很長一段時間只是在練習指法，很枯燥，開始的興致一點都沒有了，三天打光漁兩天曬網的，根本沒有進展。這個時候，媽媽對我說：“陳?攏
讀名著的心得體會 篇10
以前，我有一個不小的缺點——做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。比如剛學英語時，覺得挺新鮮的，還能天天早起拼讀英語單詞。不久，覺得記單詞既枯燥又乏味，慢慢地就沒勁兒了。爸爸見我像小貓釣魚似的對待學習，就特意將《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書介紹給我看，并說這本書寫的是作者的親身經歷，期望我能從中受到啟發(fā)。
我一口氣讀完了這本書。書中的主人公保爾·柯察金經歷了戰(zhàn)火的洗禮、工地上的磨難和病床上的痛苦等等考驗，使他具有堅強的意志和驚人的毅力，戰(zhàn)勝了艱難險阻，把自己鑄成一塊“鋼鐵”。是什么力量支配著他?是對共產主義事業(yè)堅定不移的信念。
讀完書之后，我覺得保爾這個人十分堅韌和頑強，他面臨的困難，不是常人能感受的，他憑借不屈不撓的精神戰(zhàn)勝了所有的困難;他在我的生命中就像英雄矗立在我的心靈深處，每當我要放棄的時候，我就想起了保爾是如何戰(zhàn)勝困難的，以此推動我戰(zhàn)勝困難，永不放棄。
記得有一次，我在上語文課的時候，教師讓我們背書，同學們一個個胸有成竹的舉手起來背書，當同學們都背完坐下時，教師的臉上露出了欣慰的笑容，輪到我了，突然站起來感覺大腦一片空白，不知從何背起，我看教師的臉上有了不悅的神情，我不禁害羞地低下了頭。忽然，保爾在書中那些頑強拼搏的畫面，浮此刻我的眼前，我下定決心像保爾學習，感覺有股力量鼓勵著我。剎那間，我以最快的語速、最協(xié)調的聲音背完了課文，贏得了大家的掌聲。
書雖然看完了。然而，書上一幕幕使人感嘆、催人奮進的情景仍時時出此刻眼前。想到自己生活在祖國的`懷抱中，條件如此優(yōu)越，卻怕苦怕累，不能持之以恒地發(fā)憤學習，真是太不應當了······我要感激保爾·柯察金，他使我懂得了“鋼鐵是怎樣煉成的”的真正意義，激勵我奮發(fā)向上，并不斷攀登學習上的高峰。
讀書能夠教會我們無盡的知識，讀書也能夠教會我們認知的道理，可是讀書真正的含義是讓我們在讀書中享受歡樂，惟獨僅有歡樂的讀書，才能真正感受讀書的真諦。
讀名著的心得體會 篇11
自主互助學習型課堂重視學會學習，終生學習，以人為本，注重人的全面素質的提高。在課堂教學中，教師務必調動學生的學習用心性，注重培養(yǎng)學生的學習興趣和學習潛力，個性要重視培養(yǎng)學生的自主學習的潛力和習慣。語文教學的過程性是指學生在學習的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學習體驗的過程中，學習者對所學的資料有所選取、決定、解釋、運用，從而有所發(fā)現。語文教學的全過程，應是全體學生積累參與學習的過程。學生的年齡、知識積累和個性特點，只要是用心參與了學習研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。體現語文教學的過程性，就要充分調動學生的學習主動性，給學生獨立思考的時間，讓學生邊讀邊思，領悟語言表達之精妙，獲得情感體驗之愉悅。給學生討論交流的時間，討論交流的形式能夠多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期到達人人參與、各抒己見的目的；給學生質疑問難的時間，在學生學習的過程中，鼓勵學生大膽提出有價值的問題，并尋求解決的途徑。教學過程中體現新的學生觀和質量觀，是對以往注重學習結果而忽視過程的評價觀念的挑戰(zhàn)。對于提高教學質量，全面提高學生素質，迎接新世紀的挑戰(zhàn)，乃至學生終生的學習，都具有十分重要的好處。
語文教學的合作性是指學生在獨立思考的基礎上以小組為主體而進行的一種旨在促進學生主體發(fā)展的教學活動。它以小組成員的`共同努力，來實現解決問題的目的。生生互動的形式，凝聚了群眾的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢互補，縮小個體差異；教學的合作性主要表此刻：以討論的形式研討教師或學生提出的問題，學生在討論中一般要――“傾聽”：認真聽取別人的意見；“交流”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見進行評價和補充；“協(xié)作”：用自己擅長的形式（如讀、畫、唱、演等）展示問題的解決過程；“分享”：讓每個人獲得成功的體驗，并從中反思自己的學習行為。其他語文實踐中的合作會更加充分和自由，學生能夠自由選取合作伙伴，就共同關注的問題進行研究。這個伙伴能夠是老師、同學、家長以及其他任何人，合作對象的廣泛性，有利于學生開闊視野，學會與人相處。
教學的探究性。語文教學的探究性是指學生在教師的指導下，通過自主探索式的學習研究活動，在攝取已有知識或經驗的基礎上，經過類化、組合和探究，獲得新的知識、潛力和態(tài)度的教學活動。語文教學中探究的領域十分廣泛，能夠是文章的思想、資料，也能夠是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也能夠是學生感悟學習方法的過程，獲得內心體驗的過程�！皩W起于思，思源于疑”，凡是學生產生疑問的，都能夠作為探究的對象。兒童的思維和認知具有獨特的視角，不同生活經歷、個性特點的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵，承認差異，不搞統(tǒng)一標準。
我是語文教師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔負我們這個時代的教師使命。一名教師要想真正地成為學生成長的引領者，成為學生潛能的喚醒者，務必樹立終身學習的觀念。聯合國教科文組織在具有世界好處的《學會生存》一書中，提出了“終身學習”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們理解了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅持“活到老，學到老”的精神，永不停息地學習。新的時代賦予教師職業(yè)道德新的內涵，師德不再是一個抽象的政治說教，而是深刻的知識內涵和文化品格的具體體現。只有堅持不懈的學習，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內在的精神氣質，才能完成好育人的神圣使命。一個教師書教得好，學問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學生的心，學生便會產生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地理解老師的教育。在美國，有一本家喻戶曉的雜志《幸�！�，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學習，要么死亡！”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一個道理：在知識經濟時代，學習就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學習就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、禮貌幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。
讀名著的心得體會 篇12
讀袁振國先生所著的《教育新理念》教育專著心得體會 這本書沒有那種高深的理論，而是關注現實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學、學科教育、素質教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經歷了一番洗禮。處在應試教育向素質教育轉變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉變呢？我個人認為應具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現教師的人格魅力
教師的良好人格能對學生產生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯教育家烏申斯基曾經說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格�！� 我一直都在教畢業(yè)班，我就特別明顯感覺到教師師德的重要性，每一個班的學生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。
二、熱愛學生，做到對學生尊重與寬容
“教育是人學”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。
（一）教師應尊重學生
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。
�。ǘ┙處熯�要學會寬容學生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學生寬容，更是一名教師應必須具備的素質之一。作為教師，應充分理解、體諒學生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學生；寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的.，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分數指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？ 教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發(fā)展。需要教師關注個性差異，允許每個學生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據學生不同的特點，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現。
讀名著的心得體會 篇13
“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位，以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。
一、學會贊美他人
工作中，總有那么一些人，他們意氣風發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學習，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內心地為之贊美！學生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
二、學會把握機會
我們的教育工作它正在經歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。”一個真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現了那個“偉大”自己，收獲了作為一個人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
三、學會享受生活
我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個字“競爭”，將我們的生活“糟�！睘橐粓鲇忠粓龅谋荣�，世界似乎已經成為一個角斗場，自己則是一臺疲于工作的機器，我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務？怎能教出適應現代化社會建設需要的人才？怎么調整自己，處理好工作與生活的關系，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光蘊含其中�！笔前�，“妨礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己。”
四、學會利用時間
課堂高效益令學生喜歡，學生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學生學得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的'喜歡。學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點， “從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂，那么學校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當然更需要學校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
讀名著的心得體會 篇14
緣于學校的讀書活動，暑假里我有幸拜讀了《做有智慧的教師》一書，之所以選擇《做有智慧的教師》這本書，是因為我也想學著做個智慧的教師。在我看來，智慧的教師肯定是那些知識淵博，經驗豐富，教學起來又輕輕松松的老師們。而我缺少的正是這些。我想，這本書肯定會對我大有幫助。當我拿到這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。
書中是這樣詮釋智慧型教師的：他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中�！芭踔活w心來，不帶半根草去”是他們信奉的職業(yè)操守；他們懷著滿腔的熱情歡樂地與學生交往，以學生的主動發(fā)展為最高目標，根據學生的個性特征因材施教；他們把自己看成是教育活動的研究者，是有思想、有見解、有獨立判斷和決策能力的人；在他們看來，教學就是藝術，教學就是創(chuàng)造；他們“貴在自塑、自律，執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的理想、樂觀的態(tài)度、豐富的閱歷、進取的精神去影響學生、啟迪學生、熏染學生、喚醒學生，教育因此便有了靈性和生氣。
書中著重講了解決教師課堂教學操作中的實際問題。喚起教師對教學細節(jié)的關注、對教師智慧的關注、對教學實效的關注、對自身發(fā)展的關注、對教學創(chuàng)新的關注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學細節(jié)、教師智慧、教學實效、自身發(fā)展、教學創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實踐案例,覺得很有啟發(fā)。
其中有一個問題對我印象很深刻，對于其中問題44如何改善學生不傾聽，收獲頗多。在課堂上，學生常有心不在焉者，或發(fā)呆，或做小動作，或竊竊私語等等。有時請學生發(fā)言，舉手者寥寥無幾，只有幾個優(yōu)秀積極分子。教師一再強調仔細聽學生發(fā)言時，有的學生還是各自干自己的事。更有的來了興趣，就不聽指揮了，講得沸沸揚揚。結果一節(jié)課下來嗓子都喊破了。這些現象，除了教師對課堂紀律的把握不夠，另當別論。確實對于課堂上不愿傾聽者，更多還是要想方設法地激發(fā)學生的傾聽興趣。
俗話說，興趣是最好的老師。課堂氣氛是決定教學質量的重要因素。良好的傾聽氣氛可以將師生的心智融為一體，達到充分的溝通。除了要有和諧的師生關系，教學藝術的魅力是可以調動學生追求知識、探索真理的熱情與潛力，使課堂氣氛緊張而不死板，活躍而不紊亂。葉圣陶先生說：“果真要養(yǎng)成他們良好的習慣，最重要的'是順應他們的心情�！毙W生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。課堂枯燥乏味，學生的注意力肯定容易分散，那么傾聽也就無從談起了，因此教師要順應兒童的心理，在日常教學中要充分利用兒童的這分天性，善于創(chuàng)設教學情景以激發(fā)學生傾聽的欲望。如《童話城堡》創(chuàng)設情境，你就是一位建筑師，介紹一下你的設計城堡。孩子一下子興奮起來，爭先恐后地介紹自己設計的城堡。
充分發(fā)揮評價的作用對促進學生傾聽習慣的養(yǎng)成也有很大的幫助。兒童的思維方式與成人不同。曾看過這樣一則采訪：美國主持人林克萊特一天采訪一名小朋友，問他說：“你長大后想要當做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要當飛機的駕駛員!”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦?”小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去�！碑斣趫龅挠^眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：為什么你要這么做?”小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！我還要回來！”我們常常以成人的思維方式來衡量兒童思維，也往往武斷地認為兒童的想法幼稚可笑，但兒童的思維中透露出的天真與善良是最寶貴的財富，正因為如此，在具有原創(chuàng)性的兒童美術教育作品中我們往往可以感受到其率真、純樸的魅力。所以，作為教師要蹲下身子，傾聽兒童的心聲，善于啟發(fā)、引導他們，使兒童美術作品率真、純樸的風格凸現出來。
在教學中，只要教師重視學生傾聽中出現的問題，善于適時引導，就能使學生逐步養(yǎng)成傾聽老師講解、傾聽同學發(fā)言的良好習慣，也更利于學生良好語感的培養(yǎng)，受用終生。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長�！爸腔坌徒處煛睉蔀槲覀兘處煵粩嘧非蟆⒆杂X探索的目標。
讀名著的心得體會 篇15
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際狀況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她務必去解析老師復雜的說辭，眼睛務必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就推薦她去專家那兒做個檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的`好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學�？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數數還超但是20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當的結果。
“學業(yè)殘疾”這一概念就應換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們就應在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫忙孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在理解厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
讀名著的心得體會 篇16
打開一本簇新的書，不經意地瀏覽著，我在一頁散發(fā)著濃濃墨香味的紙上找到了三個字：李清照，我想起了在語文書上看到過她——一個充滿傳奇色彩的女子，這兒有一篇她的詞呢!原本從來沒有接觸過宋詞的我，竟被他吸引了，捧起書，迫不及待地讀了起來。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”多么凄慘的語句，這不正是李清照輕柔婉麗的'作風嗎?也難怪，她一個弱女子，卻在短短的幾年之內，經歷了何等多的事情：夫死，家破，國亡，終日只得空守那夫君留下的一所陋居，每日無所事事，總覺得心里空落落的，仿佛少了些什么，處處尋找，卻只找得滿心悲哀。想到那里，我的心也似她一般悲傷起來。
李清照也必須想著要像丈夫一樣，穿上盔甲，騎著戰(zhàn)馬，上疆場，為了自我的國家，與敵人對抗到底�？墒牵荒�，她只能呆在家中盼，盼著丈夫帶兵勝利歸來，宋朝大軍打敗了匈奴的好消息。而令她失望的是，盼了那么久，盼來的`只是丈夫戰(zhàn)死沙場的噩耗以及宋朝不戰(zhàn)而敗的消息。
這時，我仿佛看見了一個倚著窗梗獨自嘆息的人兒，她怨，她恨，她恨那些匈奴的軍民，好好相處為什么不行，為什么偏偏要靠戰(zhàn)爭來爭奪這根本就不屬于他們的的土地，害得無辜的人民家破人亡。
她怨宋朝的君王，竟為了自我的性命，聽信了一些貪生怕死的小人的進言，全然不顧那些正直大臣的忠言，還沒有被打敗，就下了命令，答應了匈奴的要求，宋朝軍隊投降，他哪里明白，自我在鶯歌燕舞的王宮里尋歡作樂的時候，他的臣民已經處在水深火熱之中。
“黃花滿地堆積，如今有誰堪摘。”李清照必須是想起了她與丈夫在一齊的時候，那時的她還是一個純真無邪的少女，每日在外游玩，與丈夫對飲，共同摘花，一家人其樂融融，哪里能想到這一切到最終只能化作以往的回憶，不可能再回來。
“這次第，怎一個愁字了得�！蔽易x到了最終一句，仿佛已經與李清照應對面，坐在陋居里，聽她敘述著在她身上發(fā)生的故事，和她無盡的愁思。
過了一會兒，我拉回了思緒，不知怎地，我心里突然生出了一絲欣喜，原先，宋詞也與唐詩一般，讓人有身臨其境的感覺。
經過今日讀的這本書，我悟出了這樣一個道理：不管什么書，只要是對我們有益的，就要認真地看。
讀名著的心得體會 篇17
趁著寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;
要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的'教科書。新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;
二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手;三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問;五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中;六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導素質教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進當前我校實施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學生的學習的主動性，讓學生通過自學自己掌握知識，并通過生教生，讓學生去獨立學習，提高學生的能力，發(fā)展學生的智力，讓學生真正成為學習的主人。
讀名著的心得體會 篇18
這篇文章，談到的是自尊心。主人公因為自己的笑聲或者是說話聲非理想班婉轉好聽，反而遭來大家的嘲笑，起綽號為“烏鴉”，這一小事，在年幼的作者心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，以致未來的多年生活中都不能暢快地表達自己的開心或者嗓子，哪怕即使獲得了作文比賽一等獎，演講還要交由學校的廣播員來幫忙讀等等。直到讀大學時候，被配音社團的學長發(fā)現并帶領她加入配音社，也因此看到了自己獨特嗓音的魅力，讓自己最終灑脫，看淡，其實年少時的自尊心受創(chuàng)，因為經歷的`少、思維深度廣度不夠，導致自己很care這些事情，當自己人生經歷了很多大風大浪，看懂生存法則時，很多這些小事或許就釋懷了。
我呢，就是一個自尊心特別強的人，強到什么地步呢，有些關乎自己的被提到不能夠展現出強大一面的時候或者被人詬病批評貶斥的時候內心就會不舒服，這就是自尊心作祟，所以有時候不如把這些看淡，言語上的沖擊并不能改變或帶來什么，自己想的太多，反而包袱太多，不如放下。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現的眼睛。
接觸到一些故事，便有一些改變，最終的目的，我們都想變成最好的自己。
走走停停，兜兜轉轉，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
將生活寫成詩，把自己當成主角，拍成自己的電影，那里，全部是高潮。
讀名著的心得體會 篇19
從還提時代開始我就喜歡看電視上的《西游記》，也買來書籍《西游記》看了，可以說百看不厭，最喜歡的人物莫過于孫悟空。至今年過半百我對《西游記》的熱愛仍然不減，不同的是孩提時是看故事，現在是思考故事里的道理。
從孫悟空身上，聯系人生經驗，我總算明白了一些道理。
道理一：平等、自由要靠自己勇敢地去追求，但這些追求，必須在不違反社會公義、不傷害他人的前提下，一步一個腳印地進行。天庭請孫悟空上去當弼馬溫，雖然官職很小，但對天庭來說，已是破格錄用，多少人修煉千百年，就是為了能上天，哪怕當個沒任何官職的馬童都好。想當天上大官，你得有表現、有貢獻，這是古往今來的共識，就像大鬧天宮時，孫悟空對如來說他想當玉皇大帝，如來反問他，你知道玉皇大帝經過多少年的苦修才有今天嗎？“一千七百五十劫”，算起來是兩億多年！
道理二：人需要自信，但不能自大。要通過造反來實現目標也可以，但你得拿實力來說話。孫悟空確實神通廣大，但放在整個西游的世界來看，他其實算二流中的高手，離一流還有至少一個二郎神的`距離。這就好比某位同學在初中時總考年級第一，上了重點高中卻發(fā)現在班中也就算二等。那這樣怎么辦？沒關系啊，把差距化為動力，努力學習，爭取到了哪里都拿第一嘛。
道理三：犯了錯要有改正的勇氣和擔當。孫悟空為自己的狂妄自大付出了被壓五百多年的代價，大家可以想象，我們小時候最可怕的記憶，是不是被大人罰半天面壁思過？半天就足以給人的一生留下陰影，何況是五六百年？所以不管后來的影視怎么改編，原著里的孫悟空，在被壓了那么久之后，確實是知錯了，后悔了，也愿意為自己犯下的錯買單，去經受九九八十一難，將功補過。所以，孫悟空依然是一個英雄，因為，知錯能改，是需要極大勇氣的。
讀名著的心得體會 篇20
初次接觸《西游記》，是在牙牙學語的時候，從大人們口中的故事里。那是一個講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經，一路上乘風破浪、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，最終修成正果的故事。當時的我認為唐三藏代表和善，孫悟空代表機智，豬八戒代表可愛，沙和尚代表醇厚。我想，那么讓我去取也是能夠的啊。
我小時候的想法并沒有錯，但是當我再次重溫，我并不這樣想，我更注意的是它的前因后果——為什么他們會去取經?為什么他們能成功能勝利?我想，必需是因為他們是英勇的。雖然唐三藏給人一種軟弱無能的感覺，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺;只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的英勇。但事實并不是這樣，假如他們并不都是英勇的，那他們還會一齊去，一齊成功而歸嗎?是的，只有英勇才能取得成功。
當今世界，成功已經成為每一個人追求的目標，但是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒有留意到成功者就應是一個怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機會不去闖練，就明白每一天把成功掛在嘴邊，直到離成功越來越遠;相反，而那些英勇無畏、勇往直前的人，就算他們不在乎成功，但他們恒久是成功的。由此可見，成功的曙光只屬于英勇者。
最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的主子公景天也是一個很好的'例子。他本身只是一個小混混，就應過著與世無爭、混吃混喝的日子;但是他沒有，他選取了一條別人所認為的“不歸之路”——斬妖除魔。他英勇，他信任自我，他堅持究竟，把連天帝也無可奈何的邪劍仙也殲滅了。因為英勇，他從一個小混混，成為一個救世大俠。
有人會問：此刻的我們只是學生，干番大事業(yè)還是離我們太遠，我們空有英勇也沒有用?其實，在學習上，我們也要英勇。不要因為一些作業(yè)上的小難題，成果上的小挫折就把自我給戰(zhàn)勝了。我們就應用英勇來應付它們，殲滅它們，把它們占為己有……
記住，成功的曙光只屬于英勇者。只要英勇，我們就已經向成功邁出了一大步。
讀名著的心得體會 篇21
眼前的這本《西游記》，我已經爛熟于心。這本書或許你們已經看過很多遍了，他講的是唐僧師徒四人經過重重磨難，終成正果。這本書雖然連環(huán)畫畫過，動畫片演過，但我再度看這本書時，卻悟出感受到了唐僧師徒四人取經的堅決信念以及勝利的來之不易。那唐僧堅決的一言一行，給我留下了很深的印象。
許多人很努力，但沒有信念，就好比大鵬鳥沒有巢穴。因此，信念是特別重要的。只要有了信念，你就會特別充溢，恒久不會感到空虛、悲觀。有信念的人恒久不怕失敗，因為在他們面前，失敗只是說明你的不足，只要你努力了，勝利失敗都是值得的。
聞名影星孫儷，曾經兩次考舞蹈學校都沒有勝利，作者舞蹈夢的她依舊走進了部隊文工團。在文工團里，她因精彩的舞技獲得了驕人的成果。然而命運之神并沒有垂青于她，泛惡給了她一個巨大的打擊——退伍后讓她去做餐廳服務員，也就是說她成了待業(yè)青年！這無疑給了他一個晴天霹靂！但是她并沒有放棄她的幻想，學會了堅毅，學會了主動主動地努力抓住一切機會。最終，她參與了新加坡“新秀選拔賽”，并獲得了亞軍！賽后海潤集團找到了孫儷，讓她出演《玉觀音》中安心的角色。從今，他的.明星生涯起先了!孫儷的事跡，不是正好可以看出：明星們也有自己的信念，也有實現信念的決心嗎？
不僅是明星，作家也如此。德國聞名作家席勒，軍校畢業(yè)后就寫了第一部戲劇《強盜》，并耗盡自己的積蓄獲得了在曼海姆劇場上演的機會。但因為他偷偷離開軍營去看自己的劇本上演而違反了軍紀，被逮捕并嚴令禁止他的創(chuàng)作。他離開了部隊，以堅韌的毅力寫出了多部戲劇，如《陰謀與愛情》等。可他又遭遇了挫折，曼海姆劇場拒絕上演他的兩部新作。他的信念之
火仍舊不滅，又孜孜不倦地寫出了不少宏大著作，成了當時最受歡迎的詩人、劇作家。
在人生漫長的旅途中，誰沒有一時的挫敗？我信任，只要點燃心中的信念之燈，它定會照亮你的前方，使你取得勝利！
讀名著的心得體會 篇22
“吃俺老孫一棒......”這是我國古代第一部長篇神魔小說《西游記》中孫悟空的一句經典臺詞。描述了孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧，經過九九八十一難去西天取得真經的故事。
在暑假里，我陪外婆看了電視連續(xù)劇《西游記》，我被電視里引人入勝的情節(jié)深深吸引住了，于是我找來這本書，開始津津有味地讀起來。
“忽聽到那浪涌如山，波翻若嶺，河當中“嘩啦”鉆出一個妖精，一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。那怪一個旋風奔上岸，來搶唐僧，慌得行者把師父抱住，急登高岸。那八戒擎著九齒釘耙......”那里生動形象地描述了豬八戒大戰(zhàn)流沙河的過程，把八戒描述的活靈活現。再看“那婦人轉進房里，只取出一件來，遞與八戒。那呆子脫下衣服，取出衫兒，就穿在身上，還未曾系上帶子，‘撲’的一跤，跌倒在地。原先被幾根繩子緊緊綁住，那呆子疼痛難禁，一抬頭那些婦人女子早已不見......”這是四圣妙計試禪心。在四圣考驗師徒四人的過程中八戒借放馬去要求招贅寫出了他的小聰明，四圣捉弄八戒的過程惟妙惟肖，把他的貪心、臉皮厚的特點描述的栩栩如生，令人忍俊不禁。而最終八戒被綁了一夜，痛苦難熬，還遭到了悟空和沙僧的嘲笑，讓人捧腹大笑。
雖然說八戒是大部分人都不喜歡的動物“豬”，認為他很愚蠢，很笨，有時他還會耍些小聰明，投機取巧，但其本質是善良的，我就是從中看中了他的憨厚老實，顧全大局，為團隊做出了應有的.貢獻的品質。
我相信，是金子總是會發(fā)光的，每個人都有自我的閃光點，他之后也如愿以償的當上了凈壇使者。我們也應當也像他一樣從生活中，學習上尋找自我的優(yōu)點，揚長避短，努力給自我的心靈裝上分辨善惡的眼睛。豬八戒騰云駕霧——大顯身手，生活與學習就是我們的舞臺，我們也要發(fā)奮圖強，早日獲得自我那朵得心應手的筋斗云。在廣闊留下自我最美的彩虹！
讀名著的心得體會 篇23
看著看著《西游記》這本書，仿佛師徒四人又出現在我面前，閉著眼睛，等待著精美的畫面出現在我的面前。
在我的課后，娛樂時間中，讀書成了我最忠實的伙伴。在大家都在打游戲聊天時，我一個人拉開窗簾，淋浴著太陽，只宅在家里，獨自呆在我的書房里安靜，津津有味地看著師徒四人去西天取經經與路上九九八十一難的故事。
那時我家的電視在頻道里面也可以看電視劇《西游記》，每天幾乎都會播放《西游記》電視劇，但是我不知為什么不喜歡看電視版的，而是喜歡看書本，文字這樣的。這便成了我寫完作業(yè)的放松時間的一部分。特別是在有一個片段是孫悟空三打白骨精被師父誤解時而要趕走他的那里，我有些傷掃興，傷感，又十分氣憤唐僧的過于的慈悲、不分是非的行為，但又很快沉浸在下一篇故事里了，這些也使我明白了不少道理，這本書也為我的課后時間增長了多少見識與歡樂。我還可以清楚的記得當時我收看書時的感受就是師徒四人一發(fā)生什么事，心里面就是有難受，有會邊想那么后面會發(fā)生什么呢?
《西游記》我每天都會看，而我卻百看不厭，我好像是在重溫故知，以一次又一次以著激動與期望的心態(tài)來觀看他，讓我喜歡上了西游記。
《西游記》這本書給予了我太多感悟和歡樂，里面的豬悟能、孫悟空、沙悟凈和唐僧等人物讓我吾到了很多道理，機智靈活、疾惡如仇的孫悟空、憨態(tài)可掬、好耍小聰明的豬八戒還有忠誠老實、勤勤懇懇的沙僧。雖然有些時候孫悟空調皮，但他的膽量，機智讓我敬佩。
這本書在我心中，似乎是一個永遠不枯竭的泉眼;一團永遠不熄滅的燃火;一本永遠閱讀不完的好書;一串永遠不腐朽的故事。它充實著我的'心靈，點燃了我的指明燈。
感這本書的作者華文化傳承起到重要影響，也影響著若干年后的每一個孩子。
一代經典名著，經歷起了多少時代的考驗，仍能在數年后永垂不朽，它更勾起了我對這本書的留戀和對文學的喜愛。
讀名著的心得體會 篇24
我在無憂無慮、快樂的寒假中，讀了《西游記》，知道了許多知識，就讓我在這里一一講說吧！
讀了人物介紹，我覺得孫悟空性格好動，十分勇猛。但常為師父念緊箍咒而害怕；豬八戒性格像懶蟲，十分愛吃。但常為師父說“斯文”，“斯文”而煩惱；沙和尚性格安靜，十分聽師父的話，但他挑著沉甸甸的.擔子卻一聲不吭，這樣的力氣讓我十分敬佩，想必是長時間挑著擔子的緣故吧！
《西游記》里我十分喜歡的是第四十五回—三清觀大圣留名，車遲國猴王顯法到第四十六回—外道弄強欺正法，心猿顯圣滅諸邪。里面講的是：孫悟空、沙和尚和豬八戒吃了供品，變成三清爺爺。騙了府中的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。他們三個大仙還以為三清爺爺降臨，就讓徒弟們動樂誦經，虎力披了法衣，擎著玉筒，對面前舞蹈揚塵，拜伏于地，朝三清爺爺啟奏道：“望賜些金丹圣水�！睂O悟空笑嘻嘻地說：“金丹沒帶，圣水可賜些�！苯Y果圣水是孫悟空的尿。三位大仙知道了，十分生氣�？赐晡叶昧艘\實守信、不撒謊、不騙人。從小要在自己的心靈里種下一棵誠實之花的種子。
第二天，師徒四人來此倒換關文，結果孫悟空、豬八戒和沙和尚被三位大仙認出來了。三位大仙便讓他們比求雨、云梯顯圣、隔板猜枚。第一場比賽開始了，大仙說：“一聲令牌響風來；二聲云起；三聲雷閃齊鳴；四聲雨至；五聲大晴天�！苯Y果起作用了，孫悟空看不妙，就拔了根毫毛，變成自己，真身卻在空中，他跟呼風喚雨的人都講了一遍，如果不服，各打二十鐵棒。他們聽完打了個冷戰(zhàn)……師徒四人最后贏了全部比賽，車遲國的人才放走他們。這時我明白了要有勇氣，克服一切困難。
師徒四人一路上歷經了九九八十一的難，最終取了真經，個個歡喜。讀完了書，我懂得了去西方取經不僅要誠實守信，還需要有勇氣去克服一切困難。
讀名著的心得體會 篇25
西游記是我國四大名著之一，已在中國乃至世界上家喻戶曉。這部神話小說以唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經為線索。一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經歷了九九八十一難，終于取得真經的故事。
小說主要講述他們師徒四人經歷了無數風雨，九九八十一難后終于取得真經。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。其中孫悟空精通七十二變，能降妖除魔，明辨善惡，為唐僧的取經保駕護航，同時保護師弟們的安全。豬八戒雖然貪財好色，但在師父遇害時總能伸張正義，挺身而出，又不缺乏善心。沙和尚樸實忠厚，勤勤懇懇，安于天命，心地善良。而唐僧雖然有點糊涂，善惡不分，但他那頑固執(zhí)著，誠心向佛的精神還是值得我們敬佩的！在這四人中，我最喜歡孫悟空，他是一個了不起的英雄，擁有無窮的本領，神通廣大，天不怕地不怕，具有與強大勢力作斗爭的反抗精神，大無畏的英雄氣概。他那火眼金睛絕不放過一個妖魔，他那如意金箍棒下絕不對妖魔留情；與一切困難作斗爭，絕不退卻低頭。這就是孫悟空。一個敢于斗爭的英雄，一個光彩奪目的`英雄。
讀完這部神話名著，我深受感觸。這一路上，他們經歷了無數的艱難險阻，翻火焰山，打白骨精.....可他們卻從未想過放棄，沒有半途而廢，沒有虎頭蛇尾，他們堅持到了最后，做到了有始有終，他們這種不達目的絕不罷休的精神十分值得我們學習。同時，孫悟空敢于斗爭的精神，豬八戒不怕困難，挺身而出的精神，沙和尚勤勞肯干的精神也是值得我們學習的。好吃懶做也是不行的，我們只有英明果斷，機智勇敢才能做好每一件事。我們在學習中，要有不怕困難的精神，不要一遇到困難，就畏縮不前。要相信，困難沒有什么了不起，咬咬牙就過去了。一旦戰(zhàn)勝了困難，勝利一定屬于我們!
讀名著的心得體會 篇26
《西游記》是中國四大古典名著之一，它的作者是明代的吳承恩。經過這一段時間的閱讀，我已經被這本書深深地吸引住了。
《西游記》這本書主要講了唐僧師徒四人一路上斬妖除魔，歷經九九八十一難取得真經的故事。師徒四人一路上勇往直前，不怕困難的'精神，讓我深受感動。
我最喜歡《西游記》里“三打白骨精”的故事。唐僧師徒四人為取真經，行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著一個尸魔白骨精。白骨精非常狡猾，為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、婦人、老父，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統(tǒng)統(tǒng)都打死。但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發(fā)老公公，又被孫悟空識破打死。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山，直到自己被白骨精抓走才醒悟錯怪了孫悟空。而孫悟空聽到師傅有難，二話不說就來救唐僧，這才化險為夷。
在《西游記》中，我最喜歡的人物就是孫悟空，他重情重義，信念堅定。當然，我最敬佩的就是他的知恩圖報。俗話說得好:“滴水之恩定當涌泉相報。”我想孫悟空就做到了這一點。在五百年前，孫悟空大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，唐僧幫他逃出了五行山，為了感謝他，孫悟空便用自己的一生來回報，在取經的路上他斬妖除魔，為了唐僧赴湯蹈火，毫無怨言。
《西游記》雖然是神魔小說，但它卻給予了讀者靈魂的碰撞，給人最深刻的反思。其實孫悟空，不就正如我們當今社會中那些敢做敢當、勇往直前的人嗎？就像在祖國邊疆保家衛(wèi)國、勇敢守護的最可愛的人——解放軍戰(zhàn)士們。他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國，奉獻了自己的青春，用自己的青春生命、滴滴鮮血換來了寶貴的和平。
《西游記》應照了我們的一生。在我們漫長的一生中，也會面臨“九九八十一難”，只要堅持下來，就會“立地成佛”，夢想成真！
讀名著的心得體會 篇27
《西游記》是中國四大名著之一，作者是明末元初的文學家吳承恩，這部小說中的精彩故事不計可數，如“三打白骨精”、“女兒國遇險”、“真假美猴王”等。小說里面的人物形象也很豐富，如愚昧善良的唐僧、神通廣大的孫悟空、貪吃的豬八戒等，每個人物性格都有各自的`特點，其中最令我敬佩的還是“齊天大圣”孫悟空。
我敬佩他的神通廣大。孫悟空修道成功之后，菩提老祖給了他一種最為神奇的功能，這種功能已經超越了他自己的身體，能達到與宇宙萬物融為一體的境界。這種功能就是身外身，它賦予孫悟空瞬間裂變成無數事物的能力。孫悟空身上有八萬四千根猴毛，每根猴毛都可以變成任意事物。孫悟空真是太神了！
我敬佩他的勤奮好學。在“拜師菩提老祖”一回中，悟空為了拜他為師，在大雪天跪在菩提老祖門前，直到菩提老祖弟子出門發(fā)現他為止。由于他天資聰慧又勤于好學，掌握了七十二變和筋斗云等本領，這種勤奮求學精神是十分可貴的！在現實生活中我學習毛筆字時不夠勤學苦練，導致我寫字的水平提高很慢，直到讀了《西游記》這本書我才懂得了勤奮好學的重要性！
我佩服他的忠心耿耿。在“三打白骨精”中，唐僧不辨人妖，責怪孫悟空恣意行兇，孫悟空為了唐僧安危，執(zhí)意打死了白骨精變得白發(fā)老公公。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山；悟空為了繼續(xù)保護唐僧，急中生智地以他解不開緊箍咒為由，繼續(xù)留在他的身邊。甚至在唐僧已經下定決心要趕他走時，還變出三個分身，跟他一起恭恭敬敬地朝唐僧拜了拜才走。我覺得孫悟空是忠義的化身，俗話說“一日為師，終身為父”，他為了保護自己的“師父”寧愿被誤會也不會讓師父受傷，這種忠義精神實在難能可貴！
我敬佩孫悟空，更敬佩唐僧師徒四人在漫漫西天取經路上克服艱難險阻，勇于追求，不辭辛苦的精神！
讀名著的心得體會 篇28
在這個寒假，我閱讀到了中國的四大名著之一，也是我國古典神魔小說的杰出代表-----《西游記》。
《西游記》是一本令中華民族為之驕傲的偉大的文學巨著，主要描寫的是關于唐僧以及其三個徒弟去西天取經的故事。
其實唐僧取經是實事，大約距今一千三百多年前，即唐太宗在貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開北京城長安，只身一人來到天竺（印度）游學的事，后來玄奘口述西行見聞，其弟子辯機錄了《大唐西域記》十二卷。
但是看《大唐西域記》，全篇只在寫他國的地理及交通，但卻演變出了元雜劇《唐三藏西天取經》、《二郎神鎖齊天大圣》等，這都為《西游記》的創(chuàng)作打下了基礎，吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的.基礎上，經過艱苦的再創(chuàng)，完成了《西游記》。
《西游記》向讀者展示了一個絢麗多彩的神魔世界，我無不在作者豐富而又大膽的藝術想象前驚嘆不已。本書也反映了一定的社會生活，正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》諷刺揶揄摘取當時世態(tài)，加以鋪張描寫。的確如此，通過《西游記》中虛幻的神魔，處處可以看到現實社會的投影。比如孫悟空的形象刻畫上，就寄托了作者當時的理想，孫悟空代表了一種正義的力量，他那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，不放過一只妖怪，不正是反映了人民的愿望嗎？又比如取經路上遇到妖怪，也不正是代表成功路上的絆腳石嗎？可師徒四人也無怨無悔，一步一個腳印來到了西天取得真經，而現在的我也正是需要這種歷經艱難險阻也不放棄的精神，取得屬于自己的真經。
這就是《西游記》這部偉大作品的獨特魅力，它以豐富的藝術想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。
讀名著的心得體會 篇29
這個星期語文老師陳老師，讓我們閱讀西游記這本書，然后我們就開始閱讀。
西游記這本書的作者是吳承恩。西游記里有，孫悟空，豬八戒，唐僧，孫悟空聰明機智，豬八戒好吃懶做，愛貪小便宜，唐僧善良，搬弄是非。來自東勝神州傲來國的花果山頂上，有一猴形石頭，得天地之靈氣，日月之精華。
一日，石碎而生出石猴。石猴在西牛賀州的到提祖師指授，得名孫悟空，學得七十二般變化和十萬八千里筋斗云。回到花果山后自稱“美猴王”。他被佛祖如來降幅，壓在五行山下。五百年后，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法傳入東土。觀音點化孫悟空，讓他保唐僧西天取經。
取經路上手伏了小白龍，豬八戒，沙悟凈，師徒四人繼續(xù)西天取經。取經路上，師徒四人歷盡艱辛，戰(zhàn)勝了各種妖魔鬼怪。在白虎嶺，白骨精變成更美女、老頭、老太太，全被孫悟空，最終都被孫悟空給打敗，
讀《西游記》這本名著，我深有感觸，書中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
作者吳承恩為廣大讀者講述了唐僧師徒一路上歷盡艱險，降妖伏魔，經歷了九九八十一難終于取得了真經的故事。
《西游記》是我國四大名著之一，這本書塑造了四大鮮明的.人物形象：唐僧——誠心向佛，頑強執(zhí)著；孫悟空——正義大膽，本領高超；豬八戒——貪財好色，不失善心；沙僧——心地善良，安于天命。這四個人物各有特點，性格卻各不相同。其中，我最喜歡的人物便是孫悟空，他神通廣大，本領高超，一路保護唐僧成功取得真經，是我心中的大英雄。
書中寫唐僧師徒經歷了八十一磨難。他們執(zhí)著，不畏艱險，鍥而不舍的精神值得大家學習。想想自己平時做事半途而廢，虎頭蛇尾，我不禁感到慚愧，自己為何不能向他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的。我決心以后無論做什么事情，都要善始善終，不論成功或失敗也要堅持到底，
讀名著的心得體會 篇30
“鍥而不舍，金石可鏤。”當我讀完《西游記》這本書，我才明白這句話的真正含義。
《西游記》講述了唐僧師徒四人去西天取經的故事。在途中，他們遇到了許許多多的困難，遇到這些困難，他們并沒有放棄，而是勇敢地面對并克服這些困難。
就如“三借芭蕉扇”，面對鐵扇公主的種種拒絕，面對牛魔王的'次次欺辱，孫悟空從沒有想過要放棄，他總是積極地想辦法解決難題。為了幫助百姓脫離火焰山帶來的惡劣氣候環(huán)境，為了他們師徒四人能順利通過火焰山，孫悟空是拼盡了全力去借芭蕉扇。當然，《西游記》中還有許多這一類的故事。劇情豐富多彩、一波三折，故事里的人物也有各自的個性：不辨是非的唐僧，機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧……這樣人物性格鮮明、故事生動有趣的書，怪不得會被列入“中國四大古典名著”。
談到《西游記》，就讓我想起了那次爬山。一年夏天，父母帶我去爬山，走到半山腰我就爬不動了。當時是中午，太陽火辣辣地烤著大地，此時的我已是滿頭大汗，汗珠一滴又一滴地落下來，面紅耳赤的我累得上氣不接下氣。衣袖也被汗水打濕了，衣服緊緊地粘在身上，難受極了，我真想哇哇大哭一場。但想了想《西游記》中師徒四人取經過程中遇到的種種困難，他們也沒有放棄�。∨郎奖绕饋�，真是不值一提，于是我咬緊牙關，用“火箭”般的速度沖向山頂。到了山頂，我坐在觀景臺上細品著這良辰美景，不禁感嘆道：這次爬山就如蚯蚓挖洞一樣，挖得越深，收獲就越多！
雖然《西游記》里面的故事結束了，但作者帶給我們的思考還沒有結束，“鍥而不舍，金石可鏤”這句話我算是明白了，你付出得越多，得到的就越多；只要下定決心做一件事，就堅持到底，別總半途而廢，既然是自己選擇的人生道路，就一氣呵成，永不放棄！
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