暑假讀書心得體會(huì)最新
更新時(shí)間:2023-11-01 09:39:59 心得體會(huì) 我要投稿
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暑假讀書心得體會(huì)通用范文最新
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí),將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這樣可以不斷更新自己的想法。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的暑假讀書心得體會(huì)通用范文最新,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
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最近這些日子,我一直在讀《陪孩子走過小學(xué)六年》這本書給人的感覺是:實(shí)用!溫和!真誠(chéng)。
首先,是書的實(shí)用性。劉老師有一些很好的理念在生活中體現(xiàn),比如閱讀篇,要使孩子愛上讀書,家長(zhǎng)是有很多工作要做的,如自己愛讀書、書要出現(xiàn)在家里最容易拿到的位置等等。認(rèn)真讀好這本書,不僅可以改變自己的理念,更可以改變你和孩子的生活!甚至包括孩子應(yīng)該讀什么樣的書,劉老師都有詳細(xì)的分析和介紹,還有自己孩子的真實(shí)案例,讓人心悅誠(chéng)服。
其次,是書的溫和性。劉老師很喜歡帶著孩子爬山,我也喜歡,我很欣賞她在爬山的過程中,對(duì)孩子講的:爬到山頂能夠看到不一樣的風(fēng)光。其實(shí),教育就是這樣的,你得一點(diǎn)一滴把這樣的觀念和想法,不斷地教給孩子,不斷地提醒孩子,孩子在爬升過程中自然能夠體驗(yàn)到那種常人看不到的風(fēng)景,而且學(xué)會(huì)了胸有成竹對(duì)前景有所期待,這就不是漫無目的的爬山了,而是有動(dòng)力、有心勁、有享受地爬山了,這樣的爬山必然不會(huì)覺得累。我相信這樣一句話,絕對(duì)比“你快點(diǎn)爬!你快點(diǎn)爬啊!”這樣的督促有用多了。教育往往體現(xiàn)在細(xì)微之處,好的老師和家長(zhǎng)應(yīng)該善于激發(fā)孩子的積極性和奮發(fā)力,這一點(diǎn)在劉老師的書中也體現(xiàn)的'最為突出。相信大家讀了會(huì)比我體會(huì)更多!
最后,這本書很真誠(chéng)。書中記錄的很多經(jīng)歷,非常艱苦,令人落淚,孩子的成長(zhǎng)過程也并非一直一帆風(fēng)順。劉老師她象一個(gè)真誠(chéng)的長(zhǎng)者,訴說她的苦惱和無奈,讓我們感同身受,也讓我們?yōu)橹畡?dòng)容,當(dāng)然,更讓我們精神為之一振的是:她那種決不放棄的精神!在育兒的路上,我們每個(gè)人都需要這種精神,也正是因?yàn)檫@種精神的存在,我們才能成長(zhǎng),我們的孩子才能成長(zhǎng)。
讀《陪孩子走過小學(xué)六年》這本書,改變了我的生活,也影響著我對(duì)女兒的認(rèn)識(shí)和看法,我將陪孩子好好走過小學(xué)六年!
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這是關(guān)于親情、回憶、思念的敘述,它有個(gè)通俗不過的主題——我們仨。
這本書講述了錢鐘書溫馨的家。在這個(gè)家中三個(gè)人互相守護(hù)的感人故事。它好像一抹清風(fēng),那么的清新,吹散著噪熱,陪伴我的暑假。
簡(jiǎn)單的三個(gè)字,卻包含著一個(gè)家庭的互愛,不多不少,似他們每句話前加上的“我們仨”成為了彼此之間的默契。
故事從夢(mèng)引入,“在一個(gè)不知是什么的地方,太陽已經(jīng)落山,黃昏薄暮,楊絳竟然走丟了,她著急,她喊著錢鐘書的名字,聲音在空空的曠野中。”當(dāng)她向錢鐘書講起這個(gè)夢(mèng)時(shí),錢鐘書只是淡淡地說,老了。
是啊,轉(zhuǎn)眼間,他們老了,兩位一起走了大半生的風(fēng)雨,無論一個(gè)眼眸,一抹微笑,彼此都已經(jīng)了然于心。
在這樣一個(gè)學(xué)者的家庭里,女兒圓圓是異;钴S的,為這個(gè)家庭帶來許多的歡笑。她是他們的女兒,可有時(shí)卻像兩位老人的跨齡好友。他們各自有各自的工作,卻總是相處的愉快,家里始終洋溢著溫馨。
好景不長(zhǎng)久,天下沒有不散的宴席,輕易的.失散,抒發(fā)了“世間好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆”的千古遺憾。楊絳開始對(duì)人生價(jià)值和意義開始思考,作者以自己淵博的知識(shí)和豐厚的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ),探討生老病死這一人生規(guī)律,并給出了自己的思考和答案。
我們仨最終只剩下一個(gè),哪怕再輝煌,也不可能再和從前一樣了,但她說“我一個(gè)人思念我們仨”,家人已離去,親情過往的點(diǎn)點(diǎn),卻被真切地記錄在心中,記錄在《我們仨》。
掩上書,一種感慨由然而生。家,是每個(gè)人的避風(fēng)港灣,無論你在外面多么的勞累,多么的辛苦,回到家,你會(huì)徹底的放松下來。所以,家,需要我們家中的每個(gè)人都用心的去經(jīng)營(yíng),讓它被愛包圍,讓它充滿溫馨、充滿溫暖。更重要的是我們要愛我們的家人,珍惜在一起的分分秒秒。
楊絳在命運(yùn)面前是渺小的,她無法決定命運(yùn)齒輪如何轉(zhuǎn)動(dòng),無法預(yù)測(cè)命運(yùn)在下一秒鐘如何轉(zhuǎn)動(dòng)。她所能做的就是聽天由命,任憑命運(yùn)的各種不公,她就是笑笑,把它當(dāng)作歷練,磨練自己的性格。畢竟她無法像貝多芬那樣扼住命運(yùn),也不像海倫有一個(gè)好老師,她在命運(yùn)中只能靠自己,只能去無條件承受,所以她的內(nèi)心是強(qiáng)大的,而她只能沉淀在我們仨的回憶之中來緩沖自己受到的傷害。
楊絳活在一種滄桑的幸福中,她一直在尋找自己那曾經(jīng)的家,她不敢祈求太多,她只是希望在亂世中可以和自己的一家幸?鞓返纳钕氯。
最遠(yuǎn)的是家鄉(xiāng),最難到達(dá)的是家鄉(xiāng),家在夢(mèng)里。
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小說故事情節(jié)簡(jiǎn)單在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十,仍很健壯;孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠,托人求親,而地方上的王團(tuán)總也看上儺送,情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心等著儺送歸來。
《邊城》就是這樣發(fā)生在一個(gè)邊遠(yuǎn)的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛情悲劇。在地理位置偏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離漢文化中心的小鎮(zhèn)上長(zhǎng)大的沈從文來說,他從小的經(jīng)歷使得他和那些讀著“子曰詩云”的人永遠(yuǎn)無法愛憎一致,地理位置上的孤獨(dú)、文化上的孤獨(dú),造成了作家的孤獨(dú)體驗(yàn)。在小說中,作家把這種孤獨(dú)寫出來,成為一種心理體驗(yàn),人與人之間交往的孤獨(dú):我們埋怨?fàn)敔敽眯霓k壞事,做事彎彎曲曲不夠利索,卻忽視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動(dòng)說出自己的心聲,卻忘了這個(gè)少女,在這樣的年紀(jì),她的矜持和羞澀,自卑和自尊,留戀和不舍,強(qiáng)迫人發(fā)聲,我們?cè)趶?qiáng)人所難。
這就是我讀這個(gè)故事時(shí)候的感受。也許當(dāng)我們選擇以語言為載體去表情達(dá)意的時(shí)候,就注定了人和人之間,因?yàn)榻逃牟煌,文化的不同,?jīng)歷的不同,人生觀、價(jià)值觀等等種種的不同,決定了人和人之間溝通難免會(huì)出現(xiàn)誤會(huì)和曲解。用一句流行的話說就是:被誤解是所有說話人的宿命。沈從文說,寫這個(gè)故事,是源于他對(duì)“過去”負(fù)責(zé)所必然發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時(shí)光寫進(jìn)《邊城》,《邊城》就好像是他童年時(shí)光的孤獨(dú)回響。地理位置的.孤獨(dú),文化交流的孤獨(dú),人與人之間無法言說無法溝通的孤獨(dú),構(gòu)成了《邊城》構(gòu)筑的湘西世界的百年孤獨(dú)。如果我們只看到作家對(duì)湘西詩情畫意的凝眸,而忽略悲劇背后的現(xiàn)實(shí)指向,顯然辜負(fù)了這個(gè)偉大的作品。
沈從文用一種詩情畫意的眼光將自己的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前,《邊城》清新的牧歌風(fēng)格首先是因?yàn)樽骷胰诵越陨频娜宋锼茉,使得人物關(guān)系趨于平緩、平和,對(duì)立和沖突在小說中不復(fù)存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個(gè)人時(shí),根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗(yàn),這時(shí)候應(yīng)該是小說最緊張、人物關(guān)系崩得最緊的時(shí)候,但是作家此時(shí)并沒有煽風(fēng)點(diǎn)火,而是保持小說開初就奠定的平和、舒緩的敘事基調(diào),讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏,一直保持到最后小說結(jié)局:
到了冬天,那個(gè)圮坍了的白塔,又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌,使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人,還不曾回到茶峒來。
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許“明天”回來!
邊城的結(jié)局意味深長(zhǎng),讓結(jié)局成為過程。小說的結(jié)局有兩種:封閉式結(jié)局和開放式結(jié)局。封閉式結(jié)局指的是所有事情都宣告終結(jié)的結(jié)局,《邊城》小說的結(jié)局中蘊(yùn)含了千萬種結(jié)局。這種未完成時(shí)態(tài)的結(jié)局讓人希望與絕望混雜,讓人悲傷,想哭卻又無從哭起。
和那些緊張激烈、扣人心弦的悲劇不同,《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛,水樣的春愁,“哀而不傷”是中國(guó)文學(xué)有意識(shí)的追求,早在《詩經(jīng)》已經(jīng)開始:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”,通過今昔景致的對(duì)比表達(dá)人生的感慨,無盡蒼涼之感盡在其中。中國(guó)文學(xué)幾千年前就已經(jīng)意識(shí)到的美學(xué)風(fēng)格,在后來的寫作中被一步步強(qiáng)化、形成一種有意識(shí)的、成熟的美學(xué)追求。用張愛玲的話說,悲壯是一種力量,而蒼涼予人以啟發(fā),意味深長(zhǎng)。哀而不傷的美學(xué)風(fēng)格是中國(guó)文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。
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一次偶然的機(jī)會(huì)讓我有幸拜讀了關(guān)老師的《憑什么讓學(xué)生服你》這本書?创藭缤鸵晃婚L(zhǎng)者交談,她娓娓道來,每一句話都那么真誠(chéng)。她不但令她的學(xué)生們佩服,也同樣令我心服口服。是呀,與其不斷地要求孩子這樣那樣,還不如不斷提升自己,讓自己成為一塊吸鐵石。全書通過一個(gè)個(gè)栩栩如生的案例,讓我們看到了一名普通教師,是如何用心,用腦,用情讓每一個(gè)或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心慢慢向她靠近的。
一、以身作則,提升人格魅力
“親其師,信其道”是說一個(gè)人只有在親近自己的師長(zhǎng)時(shí),才會(huì)相信、學(xué)習(xí)師長(zhǎng)所傳授的知識(shí)和道理。在這里關(guān)老師認(rèn)為“親”不僅僅是親近,更多的是佩服和發(fā)自內(nèi)心的崇拜,而真正能贏得學(xué)生佩服的是老師深刻的文化底蘊(yùn)和人格魅力。關(guān)老師用具體的事例講述了她如何用自己的人格魅力讓學(xué)生佩服,她可以在軍訓(xùn)時(shí)陪孩子們一起淋雨;她帶領(lǐng)孩子們一起進(jìn)行愛心捐助;她愿意做學(xué)生的朋友,做班級(jí)的一員和學(xué)生們共同承擔(dān)集體責(zé)任,看到教室內(nèi)的廢紙不是批評(píng)指責(zé)而是彎腰撿起來;她不僅關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)更關(guān)注他們的道德水平……這樣的老師怎能不讓學(xué)生佩服。教師的人格魅力就體現(xiàn)在瑣碎的日常教學(xué)中,老師的一言一行學(xué)生都看在眼里,一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)眼神可能就會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象,這就要求老師時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己,莊重自己的儀表,注重言談舉止,豐富自己的知識(shí),形成強(qiáng)烈的事業(yè)心和良好的責(zé)任感。只有老師的人格魅力提升了,在學(xué)生中的威信和號(hào)召力才會(huì)進(jìn)一步提高。
二、用心溝通,傾聽孩子的心聲
時(shí)代在發(fā)展,傳統(tǒng)的批評(píng)、訓(xùn)斥、管教已不再是靈丹妙藥,心靈上的溝通、理解和尊重才是孩子們更為需要的'。我們總是會(huì)遷怒于“今天的孩子思想真復(fù)雜”但是這并不是孩子的錯(cuò),這是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境決定的。所以做為老師,我們有時(shí)候需要彎下身子去聽聽孩子的心聲,當(dāng)心和心貼在一起的時(shí)候,心與心之間的冰霜也就被融化了。反思自己,我總是站在一個(gè)老師的角度去理所當(dāng)然的給孩子提出這樣那樣的要求,認(rèn)為我是老師,都是為了你好,所以你必須聽我的,但是收效甚微,這時(shí)我會(huì)覺得自己的良苦用心不被理解,會(huì)生氣、惱火,甚至演變?yōu)閲?yán)厲的批評(píng)、指責(zé),這樣的結(jié)果就是兩敗俱傷。“身軀高大,面目猙獰”學(xué)生就會(huì)服你嗎?關(guān)老師的書中用大量的例子告訴我,不是的,當(dāng)我們把孩子當(dāng)做是朋友,而不是管教的對(duì)象時(shí),當(dāng)我們真的能夠平靜的坐下來,認(rèn)真傾聽孩子向我們傾訴他的困惑而不是不問青紅皂白的責(zé)罵時(shí),當(dāng)我們給孩子一個(gè)鼓勵(lì)的眼神而不是狠狠的責(zé)備時(shí),孩子的心正在向我們靠近。
三、動(dòng)腦思考,完善教育方式
教育是一門技術(shù),更是一門藝術(shù),如果我們?cè)趷酆屠斫獾幕A(chǔ)上增加一些方式方法,那我們就會(huì)得心應(yīng)手,甚至樂在其中。
書中講到了很多故事,讀到一些故事的時(shí)候,真能觸動(dòng)自己的心,在為故事中的老師機(jī)智幽默的對(duì)白,獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì),妙趣橫生的情鏡叫絕的時(shí)候,我也真正領(lǐng)悟到了一些實(shí)用的教育方式。每個(gè)孩子他的個(gè)性心理是不一樣的,所以我們?cè)诿鎸?duì)不同的個(gè)體時(shí)需要因人而異。我很贊同關(guān)老師的的觀點(diǎn):教育需要鼓勵(lì),但一味的,盲目的鼓勵(lì)可能會(huì)讓學(xué)生陷入一種自我放縱!笆∧顺晒χ浮薄皠贁∧吮页J隆边@些句子充滿了正能量,但是如果經(jīng)常用這樣的方式來激勵(lì)一個(gè)屢戰(zhàn)屢敗的學(xué)生,會(huì)讓學(xué)生陷入一種“失敗乃成功之母”的自我麻痹之中,甚至陷入低谷,一味的鼓勵(lì)——無濟(jì)于事,一味的批評(píng)——更加叛逆。這時(shí)候需要我們使用一種“強(qiáng)刺激”,一針見血的指出學(xué)生的錯(cuò)誤,嚴(yán)厲批評(píng)甚至直接否定,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)疚感,由此激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力。當(dāng)然這種方法適用于那些心理素質(zhì)比較強(qiáng)的孩子,這就要求我們必須了解每個(gè)孩子的性格特征,對(duì)癥下藥。
四、用愛滋潤(rùn),溫暖孩子的心田
與教師的人格魅力、高明的教育方式相比,最容易進(jìn)入孩子內(nèi)心的可能就是老師的愛了。當(dāng)我們盡我們所能去關(guān)心一個(gè)孩子,幫助一個(gè)孩子的時(shí)候,我想孩子是完全能感受到的。當(dāng)我們能夠把每個(gè)孩子都放在眼里,把孩子的喜怒哀樂記在心里時(shí),我想孩子會(huì)親近我們的。也許就是你幫他系好散落的紅領(lǐng)巾的一個(gè)小舉動(dòng),在他生病時(shí)的幾句問候,課堂上的一句“真棒”,在他考試失敗時(shí)的幾句安慰,在他贏得短跑比賽時(shí)的一個(gè)擁抱,就會(huì)觸動(dòng)他心中的漣漪,牽動(dòng)他的心。孩子并不是鐵石心腸,心被捂熱了,他們自然也會(huì)用真情來回應(yīng)。
做一塊吸鐵石吧,用“腦”去思考教育,提高自己的教育深度,用“心”去了解學(xué)生,給予他們平等與真誠(chéng),用“情”去溫暖和滋潤(rùn)還不夠茁壯的小苗,你的眼里、心里有了孩子,孩子自然會(huì)敬佩你,喜歡你。
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有幸拜讀安德烈·焦?fàn)柈?dāng)《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》,初次閱讀便如獲至寶,一口氣看了數(shù)小時(shí),停不下來。作者根據(jù)不同讀者的閱讀需求,將本書分成了三個(gè)部分——第一部分、怎么學(xué)習(xí)?為什么學(xué)習(xí)?第二部分、關(guān)于學(xué)習(xí)的新研究;第三部分、學(xué)習(xí)和文化機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。這三個(gè)部分相互滲透又彼此獨(dú)立,使讀者可以更加方便快捷的找到自己感興趣的部分。
首先,作者強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)者”這一概念,并強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)”這一理念。通常作為教師而言,我們認(rèn)為要想學(xué)生好好學(xué)習(xí),就應(yīng)該先好好教課,甚至理解為只有好好教課,學(xué)生才能好好學(xué)習(xí)。然而,這一點(diǎn)是不準(zhǔn)確的,因?yàn)槲覀兒雎缘膶W(xué)習(xí)這一主觀行為的執(zhí)行者——學(xué)習(xí)者,只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能學(xué)習(xí),別人不能取而代之。而作為大家共識(shí)的一點(diǎn)——教和學(xué)之間并無直接關(guān)系,也可以很好的證明這一觀點(diǎn)。
學(xué)生不可能完全吸收老師所教授的所有東西,換句話說,即教不是學(xué)。而當(dāng)教學(xué)如果僅僅被當(dāng)作一種簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞時(shí),它便不能引發(fā)學(xué)習(xí),甚至還會(huì)妨礙學(xué)習(xí)。一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤想法限制、束縛了教學(xué)實(shí)踐和文化實(shí)踐,它們使人們走上了歪路,甚至教師自身也未能避免,很多時(shí)候,我們把“教”和“告訴”混為一談。而教師在教學(xué)過程中也存在著學(xué)生脫節(jié)的問題,老師在備課過程中把他認(rèn)為過難的知識(shí)砍掉,把能夠證明他所要傳達(dá)的信息的論據(jù)收集起來,從而完成意義的煉制。為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí),在無意中讓學(xué)習(xí)者失去了學(xué)習(xí)中有教學(xué)意義的方面之一。此外,隨傳遞模式的嚴(yán)格執(zhí)行使學(xué)習(xí)者逐漸失去了批判思維,而批判思維是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,而且這種模式還會(huì)扼殺想象力、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。學(xué)習(xí)者最后會(huì)變得滿足于被動(dòng)接受,不再對(duì)任何事負(fù)責(zé)。
因此,對(duì)學(xué)習(xí)者的先有概念的考慮必須稱為一切教育計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)。
其次,本書在介紹了要學(xué)習(xí)的重要性后,又進(jìn)而提出應(yīng)該怎樣學(xué)。三種傳統(tǒng)主流思想認(rèn)為:第一種是把學(xué)習(xí)描述為一種簡(jiǎn)單、機(jī)械的記錄,知識(shí)的獲取通過一個(gè)隨時(shí)待命的、空白的、始終專注的大腦來進(jìn)行,學(xué)習(xí)被看做知識(shí)傳遞的直接結(jié)果;第二種是建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,進(jìn)而形成一種原則——學(xué)習(xí)者在這一傳統(tǒng)下所要做的實(shí)際上就是形成條件反射;第三種是所謂的“建構(gòu)”教學(xué)法。它從個(gè)體自發(fā)的需求和“天然”的興趣出發(fā),提倡思想的自由表達(dá)、應(yīng)變、自主發(fā)現(xiàn)和探索。個(gè)體不再滿足于接受原始信息,要對(duì)其進(jìn)行研究和選擇。
從此,“傳統(tǒng)”教育進(jìn)入了一條始終沒有改變過的軌道,只要是學(xué)習(xí)者的感官處于接收狀態(tài),他就可以學(xué)習(xí)。教師的職責(zé)被定位為盡可能清晰地、循序漸進(jìn)地進(jìn)行講述。如果學(xué)習(xí)者理解不了,那就是他不用心甚至是他“懶惰”的表現(xiàn)。因此,所謂的接受者不僅沒有學(xué)到東西,而且感到灰心喪氣,和知識(shí)背道而馳在歐洲和美國(guó)進(jìn)行的所有評(píng)估都證實(shí)了這一點(diǎn)。又一個(gè)過去存在且現(xiàn)在仍在繼續(xù)的錯(cuò)誤,是認(rèn)為學(xué)習(xí)者思維結(jié)構(gòu)的運(yùn)件和磁帶是一樣的。然而學(xué)習(xí)者永遠(yuǎn)不可能記住刺激物本身,被記錄的刺激物并不能從根本上改變他的思想。學(xué)習(xí)者對(duì)于自己要做什么有自己的想法,在他聽到的話里,他只會(huì)記住對(duì)他而言有意義的東西。
再者,本書中,讓我印象深刻的是第三部分——學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變,未來的教師職業(yè)應(yīng)該是怎樣的?怎樣的教育方法才是最適合的?顯然,教師不能僅僅滿足于散播知識(shí),我們已經(jīng)看到授遞模式具有很大的局限性。教師必須創(chuàng)造教學(xué)情境,促進(jìn)對(duì)質(zhì)和意義獲取。但是,正如之前所說,學(xué)習(xí)者只有依靠自己才能進(jìn)行學(xué)習(xí),沒有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習(xí),只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以意義。不過如果沒有他者的參與,學(xué)習(xí)者也無法學(xué)習(xí),即使自學(xué)者也是如此。人們必須借助他者——或是因?yàn)樗摺拍軐W(xué)習(xí),有時(shí)則是為了反對(duì)他者而學(xué)習(xí)。這里的他者是各式各樣的:可能是偶然遇到的一個(gè)人,一個(gè)不經(jīng)意間啟發(fā)了你的陌生人;或者是一個(gè)專業(yè)人士,給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了一整套促進(jìn)其學(xué)習(xí)的機(jī)制。在上述情景中,教師都可以有一席之位。
在我們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)中,教師的職業(yè)性質(zhì)改變了。教師不再是知識(shí)的掌握者,根據(jù)事先計(jì)劃好的進(jìn)度傳授知識(shí)的某些方面,而是變成了知識(shí)和學(xué)生之間的“中間人”,但這并不意味著教師的作用被貶低了。相反,“中間人”促進(jìn)、豐富、創(chuàng)造者學(xué)習(xí)的條件。知識(shí)從來不是即使獲得的,它是長(zhǎng)期的文化煉制的產(chǎn)物,人們?yōu)榇烁冻隽撕芏嗟呐ΑT谶@種背景下,教師最棘手的任務(wù)是要成為學(xué)習(xí)的啟動(dòng)者,教師要通過自己提出的問題、做出的反應(yīng)或是提議的活動(dòng),引起學(xué)生的好奇和驚訝。老師講了多少話不重要,他的`傾聽和在場(chǎng)激勵(lì)、促進(jìn)著學(xué)生的表達(dá),他的干預(yù)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和局限。因此教師是提出問題的人,而不是操控著,他不應(yīng)該只顧著把學(xué)生引向自己的教學(xué)計(jì)劃、闡釋或教學(xué)進(jìn)程,而是必須尊重學(xué)生的自由,然他們找到自己的道路和自主權(quán)。教師扮演著喚醒者的角色,不應(yīng)等待學(xué)生達(dá)到了一定的水平之后再促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。教師可以確保提問、煉制、參與和意識(shí)覺醒的時(shí)間。他是可以確保一個(gè)共學(xué)習(xí)者與環(huán)境、教育情境互動(dòng)的空間,促進(jìn)交流與對(duì)質(zhì)。
最后,我們要考慮的是一種整合教育。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為不同媒介整合的場(chǎng)所。它應(yīng)該優(yōu)先在學(xué)習(xí)過程的上游發(fā)揮作用。在整合教育中,學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或者維持他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),讓他的計(jì)劃更加成熟。在知識(shí)煉制過程中,教師團(tuán)隊(duì)可以提供工具和組織性概念以聚合各類信息。各類媒介可使信息的獲取更加便利,教師可以從中汲取材料用于教學(xué),擺脫重復(fù)性任務(wù),學(xué)生可以從中找到更豐富的材料。在學(xué)習(xí)的后續(xù)階段,學(xué)校也可以發(fā)揮作用,它可以變成學(xué)生進(jìn)行摸索的地方——學(xué)生可以在這里犯錯(cuò),這里沒有社會(huì)風(fēng)險(xiǎn),因?yàn)槿藗儼才帕烁鞣N條件用以促進(jìn)學(xué)習(xí),這對(duì)摸索至關(guān)重要。
學(xué)校甚至可以成為研究有益于社會(huì)的問題或者解釋公民問題的場(chǎng)所。學(xué)校仍然是人們?yōu)槿松鰷?zhǔn)備的場(chǎng)所,今天的“做好準(zhǔn)備”意味著不再害怕改變,甚至是對(duì)改變有所預(yù)期。當(dāng)今世界,變化已成為一種常態(tài),學(xué)校尤其應(yīng)該是一個(gè)人們發(fā)現(xiàn)、探討世界變化的地方,學(xué)生可以自己想象各種解決途徑。
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暑期捧讀了華老師的《我就是數(shù)學(xué)》,如同自己就坐在華老師的課堂里,聽他上著與眾不同的數(shù)學(xué)課。這本書主要撰寫了許多篇華老師的教育隨筆,每篇教育故事中,華老師都在不斷創(chuàng)新教學(xué)方法,不斷反思自己的教學(xué),還引用了許多古今中外的名人名言,這與華老師慎思、“懶讀”脫不了關(guān)系。
開書第一篇是《腦殼磕破后的笑聲》,不得不說華老師就是華老師,他竟然能將磕破的腦殼和一頂帽子合成一件難得的教具,由帽子各種各樣的功能過渡到中括號(hào)的功能上,與教學(xué)內(nèi)容銜接的天衣無縫。我想,華老師磕破腦殼是無心的,但是他能把自己的這種尷尬巧妙地利用起來,能把突發(fā)的、不期而遇、不利的事件,轉(zhuǎn)化為難得的、恰到好處的、有用的教學(xué)資源,確實(shí)難得的,這也正是我們每個(gè)教育工作者所苦苦追尋的。
為何華老師的數(shù)學(xué)課,有獨(dú)特的色彩和光亮,有豐富而深層的內(nèi)涵?通過對(duì)本書的閱讀讓我深深的感受到以下兩點(diǎn),第一,華老師是真正的熱愛閱讀,并且樂享其中。即使工作再忙他也會(huì)讀書,閱讀已經(jīng)成為他的一種生活習(xí)慣。他讀來了技巧、讀來了觀點(diǎn)、讀來了方法讀來了思想,更讀來了自己的進(jìn)步。第二,華老師在教學(xué)中不斷反思課堂,一遍又一遍問自己,這樣處理是不是會(huì)更恰當(dāng)些?葉瀾教授說:“一個(gè)教師寫一輩子教案,不一定成為有名的教師,如果一個(gè)教師寫三年的`反思,有可能成為有名的教師”。華老師對(duì)于一盤沒下完的棋,一位女生的一句話都會(huì)讓他思考良久。更是在“有獎(jiǎng)摸球”一課中,就因?yàn)閷W(xué)生的一聲“坑人”,讓華老師作了三次的反思和再實(shí)踐?鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,實(shí)踐、反思、學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是不斷循環(huán)的,只有在這樣的循環(huán)往復(fù)中,我們的專業(yè)素養(yǎng)才可以不斷的提升。
如果說,華老師精彩的課堂讓你流連,溫暖的故事讓你贊嘆,真實(shí)的感悟讓你共鳴……或許,只是因?yàn)椤?/p>
他為數(shù)學(xué)而來!他就是數(shù)學(xué)!
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