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    《孫子兵法》讀后感

    更新時(shí)間:2023-01-15 12:31:26 心得體會(huì)范文 我要投稿

    《孫子兵法》讀后感

      當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編幫大家整理的《孫子兵法》讀后感,歡迎大家分享。

    《孫子兵法》讀后感

    《孫子兵法》讀后感1

      我看完了《孫子兵法》,它給了我很多啟示,讓我知道了帶兵打仗真不容易! 要想打好仗,就得熟練運(yùn)用兵法,如《孫子兵法》里講的令行禁止,賞罰分明;紙上談兵,全軍覆沒(méi);避開(kāi)鋒芒,發(fā)動(dòng)反擊,一舉獲勝;諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲;淝水之戰(zhàn)中東晉將領(lǐng)運(yùn)用激將法,以少勝多;勾踐臥薪嘗膽;劉邦聲東擊西,麻痹敵人而取勝。凡戰(zhàn)者以正合,以奇勝,關(guān)羽出其不意水淹曹營(yíng);孫臏減灶誘敵;項(xiàng)羽破釜沉舟,放手一搏取得勝利;弦高的虛實(shí)攻擊法;成吉思汗虛虛實(shí)實(shí)讓敵人無(wú)法辨別,出奇制勝;努爾哈赤集中兵力,各個(gè)擊破,奪取勝利;晉文公信守諾言,以退為進(jìn);狹路相逢勇者勝,陸遜利用地形采取火計(jì)擊敗劉備,投亡地然后存,陷死地然后生。

      戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的`。兩軍對(duì)戰(zhàn)每個(gè)人都有生命危險(xiǎn),在生死存亡的戰(zhàn)斗中,軍隊(duì)將領(lǐng)要利用天時(shí)、地利、人和等各方面條件靈活運(yùn)用兵法,才能免除或減少傷亡。

      《孫子兵法》讓我體會(huì)到凡事都要?jiǎng)幽X筋,商場(chǎng)上也一樣,只要肯動(dòng)腦筋,就可以解開(kāi)任何難題!

      讀史書(shū)使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,讀演算使人精密,讀哲理使人深刻,讀倫理學(xué)使人有修養(yǎng),讀邏輯學(xué)使人善辯,總之:知識(shí)能塑造一個(gè)人的性格。

    《孫子兵法》讀后感2

      兵法《三十六計(jì)》開(kāi)篇寫道:“六六三十六,數(shù)中有術(shù),術(shù)中有數(shù)。 ”如 果將“數(shù)”當(dāng)做形,當(dāng)做通俗;那么“術(shù)”就是核,就是文化內(nèi)涵。數(shù)中有術(shù), 雅 俗才能共賞。當(dāng)然,本闡述借用“數(shù)中有術(shù)”一語(yǔ),其意并非僅僅如此。

      和商有諸多共同之處,都需要智慧和奇謀,《孫子兵法》也是一部兵學(xué)圣典,當(dāng)商業(yè)社會(huì)來(lái)臨時(shí)人們發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》也是商家寶典。在2500年的歷程里,《孫子兵法》的軍事思想哺育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的軍事家,在2500年后的今天,它將幫助我們縱失落的世界讀后感橫政壇,馳騁商海,處理復(fù)雜的人際關(guān)系,在商海中呼風(fēng)喚雨,立于不敗之地,指引我們成為各種競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域內(nèi)的“善之善者”。

      優(yōu)勝劣汰是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律,企業(yè)要在變換莫測(cè)的市場(chǎng)中占有一席之地,在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán),就不能僅憑以往的.經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)判斷行事了,而需要站在更高的角度去思考,并領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用一些競(jìng)爭(zhēng)的“游戲規(guī)則”,借助并參考一些克敵制勝的經(jīng)營(yíng)之道。《孫子兵法與三十六計(jì)》一部飲譽(yù)世界的兵學(xué)圣典,被譽(yù)為天下第一奇書(shū),是中華民族引以為傲的奇書(shū)圣典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒(méi)有不熟讀《孫子兵法與三十六計(jì)》。青年對(duì)《孫子兵法》情有獨(dú)鐘;拿破侖失敗后悔沒(méi)有早日見(jiàn)到它;西點(diǎn)軍校把它作為必讀的教科書(shū)。

    《孫子兵法》讀后感3

      《孫子兵法》十三篇,處處體現(xiàn)著天時(shí)地利人和,“知己知彼”方能“百戰(zhàn)不殆”的辯證思想。如在《始計(jì)篇》論述是否能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō),“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。

      “道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近,攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,以及軍需物資的供應(yīng)、管理。

      孫子認(rèn)為,從這五要素出發(fā),根據(jù)國(guó)君是否賢明,將帥有無(wú)才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實(shí)行,兵力強(qiáng)弱與否,軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,和賞罰是否分明,可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的`行動(dòng)。

      今天,在取得不少成績(jī)的同時(shí),也還有些不盡如人意的地方。我們要認(rèn)真分析當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境,剖析成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),認(rèn)真學(xué)習(xí)思考,不斷轉(zhuǎn)變觀念、順應(yīng)形勢(shì)變化。

    《孫子兵法》讀后感4

      現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多,但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎!”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題;未戰(zhàn)之前,必須要做周密的分析、比較和謀劃,“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”,F(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多,誘惑大,但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃,對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃,做到心中有數(shù),操之有度,才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無(wú)算乎!”這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃做出了很好的詮釋,應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,應(yīng)對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求,組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),企業(yè)要制定本年度的'戰(zhàn)略,對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就能夠從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,勢(shì)必淘汰出局!

      孫子兵法中的一些警句,如篇首的“兵者,國(guó)之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也;”又如“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”等,千年來(lái)已成世人口語(yǔ),足見(jiàn)其深入人心。

    《孫子兵法》讀后感5

      近日我讀了一本書(shū),書(shū)名叫做《孫子兵法》,這本書(shū)是以中國(guó)古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ),分為“內(nèi)容提要”,“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分,內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的'段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例,充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。

      在這本書(shū)中,讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事,主要闡述了春秋末期,吳,越兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)戰(zhàn)不休,吳王夫差率兵打敗越軍,越王勾踐投降,做了夫差的奴仆,三年之后,勾踐回到了越國(guó),他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨,慢慢地讓越國(guó)恢復(fù)元?dú)猓罱K打敗了吳國(guó)。

      讀完這個(gè)故事之后,我覺(jué)得勾踐的成功源于他能屈能伸,能忍辱負(fù)重,在蘇軾的留候論中說(shuō)“匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒,此其所挾者甚大,而其志其遠(yuǎn)也。”我覺(jué)得這段話雖然說(shuō)的是張良,但如果用來(lái)形容勾踐卻也十分合適。

      而我覺(jué)得夫差本以打敗勾踐,最后卻被反圍,在于他沒(méi)有殺了勾踐的決心,更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買。

      讀了這個(gè)故事,我知道了只有“卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒”才能成大業(yè)。

    《孫子兵法》讀后感6

      《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

      初讀《孫子兵法》,只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會(huì)思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點(diǎn)感悟,與專業(yè)相關(guān)的東西。

      商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,那么在商場(chǎng)上,我們對(duì)其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。

      “故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭(zhēng)先,個(gè)個(gè)努力,形成良好的企業(yè)氛圍。

      《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的'局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

      《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。

    《孫子兵法》讀后感7

      《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶,自古被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。

      這其無(wú)備,出其不意,李恕趁夜突襲蔡州,殺敵于睡夢(mèng)之中;酒宴之上,談笑之間,一番唇槍舌劍,晏子不戰(zhàn)而退兵;三國(guó)時(shí),劉備利用地勢(shì)水淹七軍:馬謖“紙上談兵”,同時(shí)街亭,惹得諸葛亮揮淚斬馬;身披彩衣,頭頂尖刀的牛也被田單拉上了戰(zhàn)場(chǎng),演繹出了令世人叫絕的`“火牛陣”;虛虛實(shí)實(shí),元昊放出鴿子做哨兵,令敵人措不及防;項(xiàng)羽破釜沉舟,打敗章邯,解除了巨鹿之圍,使“楚霸王”威名遠(yuǎn)揚(yáng);秦國(guó)用“間”神妙莫測(cè),最終成就統(tǒng)一大業(yè);抗金名將——岳飛,足智多謀,賞罰有信,愛(ài)撫下屬,勇敢剛毅,嚴(yán)于律己,深受后人的景仰;知彼知己者,百戰(zhàn)不殆,不知彼而知己,一勝一負(fù),不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆,韓世忠正是如此才打敗了金兵……

      一個(gè)個(gè)故事都孕藏著深邃的思想,閃爍著智慧的光芒,中國(guó)擁有五千年?duì)N爛輝煌的文化歷史,是一個(gè)豐富多彩,有著傳奇色彩的國(guó)都,說(shuō)起中國(guó)、無(wú)人不豎起大拇指嘖嘖贊嘆,作為炎黃子孫,我怎能不自豪?

    《孫子兵法》讀后感8

      孫子曰:兵者,國(guó)家大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

      《孫子兵法》剛開(kāi)篇就把戰(zhàn)爭(zhēng)與生死之地、存亡之道連系起來(lái),將戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性顯現(xiàn)的淋漓盡至。

      一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。

      孫子的這句話,是勝負(fù)條件中最重要的.五項(xiàng),正因?yàn)檫@樣,孫子在以三萬(wàn)吳軍對(duì)一百萬(wàn)楚軍才會(huì)五戰(zhàn)五勝,直搗楚都,成就了他的不敗神話。

      而他也說(shuō)過(guò),人多不一定就力量大,還要精,就好比拔河比賽,你以一百個(gè)小朋友對(duì)戰(zhàn)十個(gè)大力士,你覺(jué)的有勝算嗎?

      百戰(zhàn)百勝,這是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界,真正做到的軍隊(duì),它將無(wú)仗可打,因?yàn)檎l(shuí)都不敢向它挑戰(zhàn)。人生正是這樣,你第一次擊敗你的對(duì)手,他會(huì)增強(qiáng)自已的實(shí)力再向你挑戰(zhàn),你第二次戰(zhàn)勝他,他會(huì)有所畏懼,不過(guò)還會(huì)向你挑戰(zhàn),你第三次戰(zhàn)勝他,他會(huì)對(duì)你很害怕,對(duì)陣多個(gè)對(duì)手,勝百場(chǎng),談何容易。

      戰(zhàn)場(chǎng)上,最重要的不是主帥,而是士卒,其次是間諜,第三是主帥,第四是大將,而對(duì)他們來(lái)說(shuō)糧食是重中之重,因此就有了大軍末動(dòng),糧草先行,正因如此孫子特別重視糧草,因此他的部隊(duì)從沒(méi)被搶過(guò)糧。

      孫子兵法,威震世界,他無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看,都是圣經(jīng)。

    《孫子兵法》讀后感9

      這個(gè)寒假,我閱讀了《孫子兵法》?赐赀@本書(shū),我非常佩服蘇子的才能,竟然能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫出這么好的兵法書(shū)籍!

      這本書(shū)主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們:“兵者國(guó)之大事也生死之地存亡之道不可不察也!币馑季褪钦f(shuō)軍事是國(guó)家的大事關(guān)系到國(guó)家的生死存亡這本書(shū)不能不看的。

      《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢!

      從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專著,從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例,像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”,作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的.故事!秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,這是流傳至今的真理,更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

      《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn),而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面,成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》,甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

      《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶,歷史上一顆璀璨的明星!

    《孫子兵法》讀后感10

      這個(gè)六年級(jí)的作業(yè)可真多呀,但我還是忙里抽閑的把孫子兵法看完了,孫子兵法的讀后感。以前小時(shí)候我就看過(guò)一次孫子兵法,只不過(guò)那個(gè)時(shí)候沒(méi)有看懂,現(xiàn)在覺(jué)得孫子兵法寫的真好呀。

      一開(kāi)始的計(jì)篇就寫到了管理國(guó)家的辦法和打仗的時(shí)候應(yīng)該這么辦?偣卜譃槲鍌(gè)方面一就是政治,二就是要就是會(huì)看天文,三,會(huì)利用地形,四,懂得看將帥。五就是我們現(xiàn)在說(shuō)的法律。只有懂的這幾點(diǎn)的將領(lǐng)和皇帝才可以一統(tǒng)江山。

      當(dāng)時(shí)的孫子不但幫助了晉國(guó)繁榮富強(qiáng)。還令后人懂得了如何用孫子兵法。有一個(gè)很好的戰(zhàn)例那就是彝陵之戰(zhàn)運(yùn)用的正是火計(jì)。

      當(dāng)時(shí)劉備親率七十萬(wàn)大軍,攻打吳國(guó),機(jī)個(gè)月內(nèi),幾十座城池孫間淪陷,成為蜀國(guó)的地盤,當(dāng)時(shí)正是盛夏,聰明一世,糊涂一時(shí)的劉備為了大家涼快一點(diǎn),便把營(yíng)地安排在樹(shù)林中,水軍上岸,陸遜發(fā)現(xiàn)劉備放棄水陸并進(jìn),立刻準(zhǔn)備開(kāi)始反攻。

      當(dāng)天夜晚掛的.正是順風(fēng),陸遜開(kāi)始了火計(jì)。百萬(wàn)只火箭向蜀軍營(yíng)地飛來(lái)。頓時(shí)蜀軍的營(yíng)地成為了一篇或海,蜀軍紛紛逃竄,結(jié)果被埋伏好的吳軍包圍了,只有劉備率領(lǐng)的親信和逃了出來(lái)。

      就這樣劉備的七十萬(wàn)大軍只有幾萬(wàn)人活著出來(lái)。

      孫子兵法令我明白了在生活,學(xué)習(xí)中也要向?qū)O子兵法學(xué)習(xí)計(jì)謀。

    《孫子兵法》讀后感11

      孫子在他的兵法思想中,論述了對(duì)待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場(chǎng)中面隊(duì)不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,同樣也要采取不同的應(yīng)對(duì)策略。在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,企業(yè)要立于不敗之地,最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場(chǎng)中所處的地位,對(duì)于強(qiáng)弱不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,要采取不同的商業(yè)策略,以求在市場(chǎng)中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。

      任何事物都是不斷發(fā)展變化的,商場(chǎng)也是一樣,沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝利者,也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗者;沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大,也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱小。在現(xiàn)代社會(huì),企業(yè)必須不斷創(chuàng)新,在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要,否則,任何一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè),都會(huì)因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變,因勢(shì)而變,“飽能饑之,安能動(dòng)之”?傊灰欣谶_(dá)到自己的目的,一切手段都要加以利用,這就是商鞅的'成功之道。

      企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者,也是企業(yè)決策的核心力量,如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事,將會(huì)導(dǎo)致決策的失誤,從而給企業(yè)造成重大損失。

      “兵不厭詐”在商戰(zhàn)中,設(shè)下圈套,從而達(dá)到自己的商業(yè)目的,正是孫子所言的“登高而去其梯”。對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)講,一定要弄清對(duì)手的真實(shí)意圖,避免上當(dāng)。

    《孫子兵法》讀后感12

      春節(jié)前的那幾天,我被爸爸書(shū)柜里的6本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。這套叢書(shū)圖文并茂,有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰(zhàn)例,通俗易懂,使我們能在生動(dòng)活潑的圖文之間了解歷史,陶冶美好情操,樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。

      從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專著,從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例,像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”,作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,這是流傳至今的'真理,更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

      孫武出生的年代和孔子同時(shí),是春秋晚期齊國(guó)樂(lè)安人,孫武所出身的田氏家族是一個(gè)具有兵學(xué)淵源的軍事世家,這使孫武從小就受到良好的軍事文化熏陶,為他日后打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孫武還被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”呢!

      《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn),而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面,成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》,甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

      《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶,歷史上一顆璀璨的明星!

    《孫子兵法》讀后感13

      今天上午,恰好將一個(gè)雕刻有《孫子兵法》內(nèi)容的竹質(zhì)筆筒贈(zèng)送給一名盧旺達(dá)文職同事作為禮物——聯(lián)合國(guó)同事之間有交換小禮物的傳統(tǒng)。

      將筆筒遞給她的同時(shí),我正在向她解釋筆筒上的內(nèi)容。一名不認(rèn)識(shí)的盧旺達(dá)上尉也在旁邊,沒(méi)想到上尉接過(guò)話頭,講得頭頭是道。

      同事聽(tīng)后大喜,自己則又一次頗為感慨,感慨于《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大。

      我曾連問(wèn)過(guò)5名尼泊爾軍官,是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我:他電腦里還保存有孫武練女兵的'英文視頻。

      坦桑尼亞少校對(duì)我講:他曾在美國(guó)培訓(xùn)6個(gè)月,結(jié)業(yè)時(shí)美國(guó)教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物。

      還有一次,我與葡萄牙中校爭(zhēng)論,葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話來(lái)支持他的觀點(diǎn)。

      我也記不清多少次外國(guó)軍官主動(dòng)提起《孫子兵法》。《孫子兵法》儼然成為中國(guó)軍隊(duì)的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào),在外軍中的影響力非同小可。老外提到孫子兵法時(shí),一般也會(huì)提到克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭(zhēng)論》,將二者相提并論!稇(zhàn)爭(zhēng)論》被奉為西方軍事理論的經(jīng)典之作,克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。

    《孫子兵法》讀后感14

      暑假期間,我讀了一本書(shū),書(shū)名叫做《孫子兵法》!氨邿o(wú)畏也,勝其常也,兵家道理,智在用兵。”這是我總結(jié)我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話。他創(chuàng)作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的.一部——孫子兵法。這本書(shū)講述如火熱在戰(zhàn)場(chǎng)取勝之道,最重要的道理就在于——“知己知彼,方可百戰(zhàn)百勝!

      “疾如風(fēng),徐如林,侵蝕如火,不動(dòng)如山。”我從電腦上知道,現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍方每天的必修課,這本書(shū)可真是魅力無(wú)盡啊!可是現(xiàn)在的社會(huì)十分和平,難道這本名作就沒(méi)有用處了嗎?不是的!我堅(jiān)決否認(rèn)。因?yàn)閺拇藭?shū)當(dāng)中,我學(xué)得許多道理,如:要冷靜思考,要多加練習(xí),要對(duì)自己有十足信心。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己。

      聽(tīng)我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧,在暑假里面的一天,媽媽讓我寫一張數(shù)學(xué)試卷,我不愿意動(dòng)筆,因?yàn)槎际切〾m舊老題,讓人索然無(wú)味。媽媽意味深長(zhǎng)地告訴我:“寫過(guò)不代表完全可以吸收啊,溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo),對(duì)啊,孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫完了。媽媽看了看,把分改出,我才八十三分。媽媽說(shuō)我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天,我又做了一張?jiān)嚲,這次我心平氣和地寫,終于得到了九十六的高分,心里頓時(shí)高興不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。

      生活中,《孫子兵法》同樣令我受益無(wú)窮!

    《孫子兵法》讀后感15

      《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū),歷來(lái)備受推崇,研習(xí)者輩出。它有豐富的辯證法思想,書(shū)中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等!秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上,提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的'。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想,在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn),集“韜略”、“詭道”之大成,被歷代軍事家廣為援用,《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系,深遠(yuǎn)的哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),常讀常新的探討韻味,在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響,享有極高的聲譽(yù)。

      《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早構(gòu)成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,共分十三篇,雖然僅有五千余言,但資料包羅萬(wàn)象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面資料,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者,在世界廣為傳播。該書(shū)被翻譯成英、俄、德、日等20種語(yǔ)言文字,全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國(guó)家的軍校把它列為教材。據(jù)報(bào)道,1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間,交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》,借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。

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