讀書心得體會(huì)
更新時(shí)間:2023-04-20 13:01:01 心得體會(huì)范文 我要投稿
讀書心得體會(huì)集錦
當(dāng)我們經(jīng)過反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),可以記錄在心得體會(huì)中,這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢?以下是小編整理的讀書心得體會(huì)集錦,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
讀書心得體會(huì)集錦1
這個(gè)暑假,我讀了羅曼羅蘭的名人傳記。這本書介紹了三位名人:貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰。他們都取得了輝煌的成就。我最喜歡的是貝多芬。
一天晚上,我躺在床上看名人傳記,然后我睡著了。第二天,我起床,嗯,書在哪里?我在找它,卻找不到。我急得哭了。我走到客廳,發(fā)現(xiàn)我父親正在看它。我把書拿回來,對(duì)他說:“我看完你再看!
爸爸別無選擇,只能把它還給我,所以我很快把這位名人的傳記藏到別處去了。
這是一本好書,尤其是貝多芬的傳記,介紹了他痛苦而又輝煌的人生組成,雙耳聾,雙眼盲。但他碰巧是一個(gè)既看不見也聽不見的.音樂家。這是人生的悲哀。如果是別人,他就不想活了。但他沒有。他堅(jiān)持不懈,完成了他的音樂生涯。
貝多芬為了夢(mèng)想沒有選擇生活,而是勇往直前,在生活中我們遇到了一點(diǎn)挫折,與他相比不是真的什么,而是我們是多么的軟弱。要向貝多芬學(xué)習(xí),我們需要面對(duì)困難,走過坎坷的道路,不要把挫折當(dāng)作成功路上的絆腳石,只要我們前進(jìn),就能成功。
讀了這本書,我感觸良多,受益良多。人生是一條荊棘之路。如果我們跨越這些障礙,我們就能成長。
讀書心得體會(huì)集錦2
一次偶然的機(jī)會(huì),在圖書館看到了魏智淵老師的《高手教師》這本書,這書名的確十分吸引我,我深知自己是一個(gè)剛工作不久的新教師,還有很多需要學(xué)習(xí)的地方,并且立志成為一個(gè)有職業(yè)理想的教師?催^之后,發(fā)現(xiàn)我的許多教育觀點(diǎn)與書中竟不謀而合。下面就我閱讀過后的幾點(diǎn)體會(huì),與大家共同分享。
《高手教師》提出了新教師的理念。新教師,不是說剛參加工作不久的青年教師,而是對(duì)新教育擁有信仰的教師。對(duì)于新教師來說,教師不再是一種謀生的手段,更不是掙錢的工具,而是把它當(dāng)成一份為之奮斗終身的事業(yè)。
一、觀念是出發(fā)的第一步
想成為作者口中的新教師,首先是觀念問題,心動(dòng)才可以更好的行動(dòng)。認(rèn)知是一件事情發(fā)展的基礎(chǔ),只有從思想上認(rèn)可才可能更好的執(zhí)行。
作為一個(gè)新教師,教師對(duì)于學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該如何,是嚴(yán)格還是粗暴,最值得思考。對(duì)于老師的行為方式,相信大家都深有體會(huì)。在求學(xué)生涯中,我們每個(gè)人都遇到各式各樣的教師,其中就不乏一些粗暴的老師,他們用火爆的脾氣來壓制和打壓學(xué)生,學(xué)生敢怒而不敢言,但是學(xué)生并沒有從心底認(rèn)可并尊重這個(gè)老師。所以我們新教師要做到的是嚴(yán)格,而非粗暴。所謂嚴(yán)格,就是在真切關(guān)注學(xué)生個(gè)人發(fā)展的同時(shí),給予學(xué)生恰如其分的要求和干預(yù),讓學(xué)生可以更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。雖然可能會(huì)有很多艱難和困苦,但是“世界是一座橋,走過去,不要在上面蓋房子。”關(guān)注現(xiàn)在,走向未來。
二、課程的生產(chǎn)力
形成新教師的觀念后,想要真正做到還有很長的路要走,而且往往做才是核心問題。想要讓學(xué)生更好地發(fā)展,課程無疑是最重要的媒介。干國祥老師說過:“我們真正要關(guān)注的,不是一堂課,而是整個(gè)課程!闭n程就是“道”,就是被我們用腳走出來的道路。如何設(shè)計(jì)一門課程,最經(jīng)典的仍然是泰勒的。在他看來,課程與教學(xué)的設(shè)計(jì),必須回答以下四個(gè)問題,學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)、提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)、怎樣才能有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)、我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過程是一個(gè)閉環(huán),閉環(huán)的概念就像是你給農(nóng)民提出一個(gè)任務(wù),農(nóng)民就有了明確的目標(biāo)。然后開始準(zhǔn)備資源,考慮怎么把資源整合起來。在整個(gè)過程中,農(nóng)民必須對(duì)莊稼的生長,或者是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)控并作出對(duì)策。在整個(gè)過程中,對(duì)于目標(biāo)的達(dá)成,需要不斷調(diào)整預(yù)期。最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了,這個(gè)任務(wù)完成了,這就是閉環(huán)。對(duì)于一年種植過程進(jìn)行反思,內(nèi)化為經(jīng)驗(yàn),然后把自己的思考嵌套在這種結(jié)構(gòu)形式中。在完成這樣一個(gè)課程過程中,需要進(jìn)行模塊備課。
模塊備課仍然需要回答這四個(gè)問題,教什么?用什么教?怎么教、學(xué)生怎么學(xué)?以及怎么檢測(cè)。確定教學(xué)目標(biāo)是最難的,沒有目標(biāo),就像沒有指南針的航行,即使再努力,也不一定能到達(dá)終點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)的確定,必須是背景化的。不同的課程有不同的目標(biāo),同一個(gè)課程也有不同的目標(biāo)。是著眼于眼前短暫的目標(biāo),還是從人生規(guī)劃的角度上立足于長遠(yuǎn)的發(fā)展,這是教師應(yīng)該思考的問題。至于用什么教,也是老生常談的東西。也就是教育資源的問題,我們應(yīng)該盡可能給學(xué)生提供好的教育資源,要窮盡模塊的習(xí)題,不僅從類型上,也要從難度上。
三、家長是最值得信任的盟友
在教師職業(yè)生涯上,家長無疑是我們最真誠的盟友,因?yàn)槲覀冇兄餐哪繕?biāo)。在與家長協(xié)同合作的路上,會(huì)遇到很多問題,班級(jí)微信群就是其中一個(gè)重要的問題。
一方面,作為一名教師,一定不能在群里和家長撕起來,要做到抱德煬和。你不是做給一個(gè)家長看的,是做給所有家長看的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)了,考試成績差了,或者是做了好事,考了好成績,我們要有不同的對(duì)待方式。
第一是對(duì)待表現(xiàn)差的學(xué)生,我們一定要慎之又慎。如果學(xué)生犯錯(cuò)了,可以公開批評(píng),但是不能指向?qū)W生,而應(yīng)該指向現(xiàn)象。
第二是對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生,我們往往更容易犯錯(cuò)。因?yàn)槲覀兺鶅A向于公開表揚(yáng)那些表現(xiàn)好的學(xué)生,這個(gè)時(shí)候被表揚(yáng)的家長不一定自在,但是沒有被表揚(yáng)的學(xué)生家長肯定不高興。正確的方法,應(yīng)該是公開分享學(xué)生作品或事跡,但不公開是誰。一方面起到鼓勵(lì)和引導(dǎo)的作用,又保護(hù)了大多數(shù)家長的情緒,一舉兩得。
另一方面,作為教師,不要自以為是地認(rèn)為家長不懂教育,畢竟家長才是孩子的第一個(gè)老師。也要明白家長只關(guān)心自己孩子是一件很正常的事情。而且教育行業(yè)其實(shí)也帶有服務(wù)行業(yè)的屬性,家長就相當(dāng)于我們的服務(wù)對(duì)象,對(duì)我們提出的一些要求我們應(yīng)該理解并接受,想辦法做到。我們要學(xué)會(huì)如何和家長交往,在和家長相處過程中,多站在家長角度考慮問題。當(dāng)做一件事的時(shí)候,想想這樣做,是否有利于學(xué)生和家長的發(fā)展。
面對(duì)家長,我們要真誠,要表現(xiàn)出來自己內(nèi)心對(duì)學(xué)生的關(guān)心,對(duì)這份工作的熱愛,對(duì)于學(xué)生的期許,還有積極向上的態(tài)度。不要抱怨,學(xué)會(huì)接納和理解,把家長團(tuán)結(jié)在一起,因?yàn)槲覀兩顚哟蔚哪康氖且恢碌摹?/p>
四、解決學(xué)生的棘手問題
作為教師,解決學(xué)生棘手的問題對(duì)于我們來說是一件習(xí)以為常的事情,學(xué)生問題有很多,但是比較重要的有以下兩點(diǎn)。
第一是早戀問題。青春期懵懂的少男少女們,身體的成長在一個(gè)急速發(fā)展的過程中,但是心智上發(fā)展緩慢,這樣身體上迅速變化和心理上發(fā)展緩慢的不匹配給學(xué)生帶來了很大的壓力。在這個(gè)時(shí)候,開始對(duì)異性產(chǎn)生了好感。這個(gè)好感沒有好壞之分,但是怎么面對(duì)這份好感,就需要老師進(jìn)行干預(yù)了。我們需要告訴學(xué)生這些感受都是正常的,但是年齡尚小,還缺乏判斷和承擔(dān)后果的能力。這個(gè)時(shí)候要把這些不確定的.不安和好感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,對(duì)自己的未來負(fù)責(zé)。
第二是關(guān)于攀比的問題,攀比是人性問題,無法消除又不可避免。它的本質(zhì)是以錯(cuò)誤的方式追求優(yōu)越感,我們要注重引導(dǎo)。我們需要幫助每一個(gè)生命找到自身價(jià)值,這也是教育真正的核心。
五、成為魅力教師,一直在路上
我們的終極目標(biāo)是想成為一個(gè)魅力教師。所謂的魅力,乃是指穩(wěn)定的吸引力,是風(fēng)格化的產(chǎn)物。實(shí)際上是指一個(gè)人鮮明而獨(dú)特的人格、成熟而敏銳的經(jīng)驗(yàn)融合在一起形成一種影響力。那魅力教師是什么樣呢,是沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在的,魅力是獨(dú)一無二的。要想成為一個(gè)魅力教師,我們首先要有豐富的理論知識(shí),再和經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融合在一起。想象一下,我們上學(xué)的時(shí)候最喜歡的老師是什么樣子,是不是風(fēng)趣幽默,引經(jīng)據(jù)典的老師。在他們的課上,不是知識(shí)堆砌后的簡單搬運(yùn),而是深加工以后,以一種個(gè)性化的方式展現(xiàn)出來,讓我們更感興趣,更好理解。
新教師是一個(gè)概念,也是一個(gè)方向,是對(duì)新型教師的美好愿景。正是因?yàn)樗拿篮,我們也知道這條路很艱難,有時(shí)候甚至是難以達(dá)到的,但是方向是明確的。只要我們一直以這個(gè)目標(biāo)要求自己,就算一直在路上,也終究會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。人不可能到達(dá)自己都想不到的遠(yuǎn)方。相信種子,相信歲月。
讀書心得體會(huì)集錦3
前兩天看了一篇文章是“讀書的最大理由—擺脫平庸”。是的,“腹有詩書氣自華”,書讀多了,才會(huì)自信,有底氣,才能找到自己的信仰和精神支柱,才能擺脫平庸。正如曾國藩所說:“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可以變其氣質(zhì),古之精相法者,并言讀書可以變換骨相!
書是人類進(jìn)步的階梯。讀書就是學(xué)做人,在書中可以碰到很多在生活中難以想象的到高境界的人,可以做我們的榜樣,讓我們懂得做人的道理,使其人格上進(jìn)。讀書還可以幫我們解惑,可以解氣,讓我們的思路變得清晰,讓你覺得一切事物都會(huì)變得豁然開朗起來。多讀書,能夠讓我們的心平靜下來,能在書里找到自己的歸屬感。1995年,聯(lián)合國教科文組織還將4月23日設(shè)為“世界讀書日”。
隨著生活節(jié)奏的加快,工作壓力的增大,人們離“讀書”這兩個(gè)字已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。我國人均讀書量一年也不足8本,與同樣工作壓力大的日本人,以色列人相比,讀書成為中國人的一個(gè)微亮的光點(diǎn)。我們要知道,讀書才能更好的武裝一個(gè)人。我個(gè)人來說,比較喜歡汪涵,因?yàn)樗娴氖怯胁湃A之人。他經(jīng)常在突發(fā)情況中機(jī)智救場(chǎng),我想若沒有這慣戰(zhàn)能征的經(jīng)歷和大量的知識(shí)儲(chǔ)備量,是很難得駕馭突如其來的發(fā)難。
當(dāng)大家都在夸贊汪涵機(jī)智時(shí)卻不知這些得益于他讀過的大量書籍,若胸?zé)o宿物估計(jì)只有在臺(tái)上尷尬的局面了。作為國內(nèi)著名掌上閱讀APP掌閱iReader的形象代言人,汪涵不僅愛看書,愛藏書,他對(duì)看書的熱愛也影響著年輕的一代人。這個(gè)充滿著喜劇色彩的主持人已經(jīng)不止是一個(gè)只有一撮黑色胡子和黑色眼鏡框的'標(biāo)簽主持人,從他對(duì)書的熱愛和認(rèn)知度上,已經(jīng)將一位滿腹經(jīng)綸的智者形象呈現(xiàn)在大眾面前,這也使這位掌閱的品牌代言人成為年輕人一個(gè)良好的榜樣,這位懷揣著作家夢(mèng)的主持人冷靜沉著的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)和專業(yè)素養(yǎng)無疑是一個(gè)讀書人厚積薄發(fā)的榜樣,值得大家去學(xué)習(xí)。
讀一本好書可以改變我們對(duì)事物的看法,對(duì)生活的態(tài)度,讓我們?cè)趧e人的故事里豐富有限的人生,擴(kuò)大人生的寬度,領(lǐng)悟自己的生活。我們對(duì)待讀書的態(tài)度就是對(duì)生活的態(tài)度。莎士比亞說:“生活沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧沒有書籍,就像鳥兒沒有翅膀!彼,無論你是年輕還是年老;無論你是貧窮還是富裕;無論你是患病還是健康,都應(yīng)該享受讀書給我們帶來的樂趣。
自從管理處開展了“好讀書、讀好書”活動(dòng)后,增加了大家對(duì)讀書的積極性,提高了大家的閱讀量,不僅增長了見識(shí),還提高了我們的閱讀能力和寫作水平,使我們變的更有修養(yǎng),培養(yǎng)成了高素質(zhì)、高水平的職工隊(duì)伍。閱讀是一種潤物無聲地影響,在今后,我會(huì)繼續(xù)將讀書作為我生活的一種好習(xí)慣,雖然讀書不能解決所有的問題,但是讀書可以改變很多,改變我們的思想,改變我們的行為舉寫作網(wǎng)止,讓給我們變的更美好。當(dāng)我們變的美好的時(shí)候,你什么樣,你身邊的人就是什么樣,你的生活就是什么樣。
讀書心得體會(huì)集錦4
作為傳統(tǒng)文化的先祖孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn)我輩中人自然難以三言兩語以攬括雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日我即使局物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌實(shí)則是千百年來對(duì)孟子的誤解因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來三綱五倫已革了命;
《中庸》講:“道不可須臾離也可離非道也。”那末此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)常化險(xiǎn)為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長遠(yuǎn)地看事情說透了:皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
另有一點(diǎn)我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)則必能成一王業(yè)的大人物也!獨(dú)行特立者立場(chǎng)堅(jiān)定意識(shí)獨(dú)立;
不同流合污者則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者則造就了孟子之大氣魄表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴用來創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒孫子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌常常人置于其中而莫辯方向倘學(xué)得孟子一二何怕不能驚天地而泣鬼神呢?
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié):一是其舍末逐本的思想,二是其獨(dú)行特立的精神,三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
最近幾周,我完成了《孟子》這本書。
其書共分為梁惠王章句上,梁惠王章句下,公孫丑章句上,公孫丑章句下,滕文公章句上,滕文公章句下,離婁章句上,離婁章句下,萬章章句下,萬章章句下,告子章句上,告子章句下,盡心章句上,盡心章句下。
其實(shí),我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來,我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒有什么書了,只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋,這也帶個(gè)我了不少便利。一開始,我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的.我按照這個(gè)順序讀書,自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。
因此,我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后,我無意中先看了譯文,又看了注釋,最后才看了原文,這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了!我終于成功了。
于是,在后面的閱讀中,我是嚴(yán)格按照先譯文,后原文,再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理,我受益無窮。
施行了仁政之后,可以獲取天下的民心,而接下來要做的,是救他國之民于水火,也就是征伐問題,征伐,是仁政的向外推行過程。孟子說春秋無義戰(zhàn),實(shí)際上戰(zhàn)國時(shí)期也是如此,諸侯國之間的戰(zhàn)爭都是為了土地、人口的爭奪,說統(tǒng)一天下在當(dāng)時(shí)并不實(shí)際,只有到戰(zhàn)國后期,在秦國強(qiáng)的國勢(shì)下,其它諸侯國摧枯拉朽,統(tǒng)一天下才成為一個(gè)目標(biāo)。孟子說的王天下,其實(shí)并不是指的是土地意義上的天下,而是民心上的天下。能獲取天下民心,也就得到了天下。至于征伐他國,必出于義,義,在孟子看來也就是民意,孟子說天時(shí)不如地利,地利不如人和,也就是看重了民心的作用。說孟子言必稱堯舜,其實(shí)并不完全,其更多說到的是商湯和周文王,其中說到商湯更詳細(xì)。如對(duì)于王天下,商湯實(shí)際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣,商湯的征伐就是為了救民于水火,所以東征西怨、南征北怨,此一“怨”就是埋怨沒有先來解救自己,可見這種征伐由于出于民心,所以百姓都希望仁德的君主先來幫助自己解脫困厄。因此,當(dāng)“義師”到來的時(shí)候“簞食壺漿以迎王師”,征戰(zhàn)必勢(shì)如破竹,王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意,甚至不惜說“民為貴,社稷次之,君為輕”以彰顯民心的重要,甚至不惜說“聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也”來警戒君王。雖然孟子終其一生沒有實(shí)現(xiàn)理想,但其對(duì)于民心的重視及其對(duì)于仁政的闡釋對(duì)后世無論從正反兩個(gè)方面來看,都有著較大的影響。
持志養(yǎng)氣
孟子十分重視立志,認(rèn)為道德教育的首要問題便是"尚志"、"持志",即堅(jiān)持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界:"生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。"與孔子一樣,孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活,不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位,就這點(diǎn)說,有合理的因素,但他把求生存的欲望與道德意識(shí)對(duì)立起來,這也是片面的。
深造自得
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說"君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安,居之安,則資之深,資之深,則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法,這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的,掌握得會(huì)比較牢固,牢固的掌握了,就會(huì)積蓄得很深,積蓄的深了,就能取之不盡,左右逢源。據(jù)此,孟子主張,學(xué)習(xí)的深化,必須要有自己的收獲和見解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神,讀書是必要的,但應(yīng)求理解,而不能書云亦云,對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍,不要輕信,不能盲從。
專心有恒
孟子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須專心致志,不能三心二意,孟子舉例說:"今夫奕之為數(shù),小數(shù)也,不專心致志,則不得也。奕秋,通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕:其一人專心致志,惟奕秋之為聽。一人雖聽之,一心以為鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。"兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國手學(xué)習(xí)下棋,但結(jié)果大不相同,這決非由于其智力差異,而是由于專心與不專心的緣故。因此,孟子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須專心致志,集中注意力,這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的一條科學(xué)原則。
孟子主張專心致志的同時(shí),還提出了持之以恒的思想。他告誡學(xué)生說:"山徑之蹊間,介然用之而成路;
為間不用,則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路,如果有一段時(shí)間不走,便會(huì)被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí),學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘。因此,學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神,他說"有為者辟若掘井,掘井九仞而不及泉,猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井,掘到六七丈深還不見水,就停止挖掘,結(jié)果等于沒挖,這說明有為者必須有恒心,不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此,必須堅(jiān)持到底,不能功虧一簣。孟子反對(duì)"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度,他說:"雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。"即使是最容易生長的植物,如果曬它一天,凍它十天,也不可能得到生長。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
教亦多術(shù)
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專心有恒,但教師也不是無所作為的,教師的作用在于積極引導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生思維,因此,教學(xué)方法不能千篇一律,而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說:"君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問者,有私淑艾者,此五者,君子之所以教也。"又說:"教亦多術(shù)矣,予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣。"對(duì)學(xué)生,有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn),有的應(yīng)成就其德行,有的要發(fā)展其才能,有的可答其所問,不能及門者可以間接地進(jìn)行教育,甚至拒絕教誨,足以成為人的警策,本身也是一種教導(dǎo)之法?傊谭ê芏,要因人而異。
讀書心得體會(huì)集錦5
讀完《圍城》這本書,我深有感觸!秶恰分v述的是主人公方鴻漸留洋回國后與蘇文紈,唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過,在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說,《圍城》寫的就是婚姻就像圍城,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來,所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局。
也有人評(píng)價(jià),圍在城里的人想逃出來,站在城外的人想沖進(jìn)去,婚姻也罷、事業(yè)也罷,人生的欲望大都如此?偠灾,圍城語言幽默,卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣,笑里藏刀。
《圍城》這本書是以刻畫人物形象為主要描寫的`。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫道:”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天,才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友,有頭腦,有身分,態(tài)度相貌算得上大家閨秀,和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密,方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止,好比兩條平行的直線,無論彼此距離怎么近,拉得怎么長,終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的,但她不可愛,而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯鄄琶利惖,而不是因(yàn)槊利惒趴蓯鄣摹_有方鴻漸,他不算壞,甚至還有些善良可愛老實(shí),但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格,反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書中更有許多栩栩如生的形象,希望大家都來閱讀《圍城》。
以上便是我讀《圍城》的感受。
讀書心得體會(huì)集錦6
《論語》中的許多哲理近乎常識(shí),卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對(duì)話,讓我明白了:要重視個(gè)人對(duì)家庭、國家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來,勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也!币源私逃跻┬腥收,得道才能多助,要懂得民心所向。
對(duì)于政治來講,要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。子曰:“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器,而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能,才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展?鬃幼约汉髞硪矊(shí)踐了這一點(diǎn),他后來收門徒三千,有教無類,可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”這是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!
子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂,熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里,這種精神又是多么的`難得!一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面,個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),個(gè)人的人格才能得到彰顯。
讀書心得體會(huì)集錦7
讀過一本好書,像交了一個(gè)益友。
這個(gè)暑假,我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經(jīng)典書籍,里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q。
在書本當(dāng)中,通過《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》……等十四個(gè)章節(jié)揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和較為徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的`強(qiáng)烈希望。
我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節(jié):我害怕所有人的眼光,總覺得人們想害我,想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病,讓我靜養(yǎng),但我認(rèn)為是想讓我養(yǎng)肥可以多吃點(diǎn)肉。他記得大哥曾對(duì)他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事,后來我想起妹子死時(shí),大哥勸母親不要哭,覺得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人,越被認(rèn)為是“瘋子”。
一開始,我還不明白,書中為何要寫“殺人”,但在媽媽的指導(dǎo)下我才明白了,原來是用來諷刺。
魯迅書中的道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
我發(fā)誓,在祖國繁榮富強(qiáng)的今天,我要為中國而去努力!在以前的日子里,我把大多數(shù)的時(shí)間都浪費(fèi)掉了,從現(xiàn)在開始,我要珍惜時(shí)間好好讀書,長大后為祖國做出貢獻(xiàn)!有一句名言說得好:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。而魯迅就是我的榜樣,我要學(xué)習(xí)他,超越他,做一個(gè)有用的人,做一個(gè)陽光、積極、進(jìn)取、堅(jiān)強(qiáng)、懂得報(bào)答父母的人!
讀書心得體會(huì)集錦8
《醒世恒言》里面的很多章節(jié),都反映當(dāng)時(shí)人們的思想文化狀態(tài),特別是對(duì)女性的不尊重,父母知名媒妁之言,從來不問及兒女的想法態(tài)度。對(duì)比現(xiàn)在,我們社會(huì)的進(jìn)步是有目共睹的,不禁暗暗慶幸自己生長在這樣一個(gè)思想開放文明發(fā)達(dá)的時(shí)代。
里面有幾個(gè)章節(jié),如喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜、吳衙內(nèi)鄰舟赴約等故事里的男女主人公,他們的部分行徑,即使是在現(xiàn)代這個(gè)思想文明高度開放發(fā)達(dá)的社會(huì)里,我依然不能認(rèn)同。不夠自愛,真的不夠自愛、自尊、自重。莫說是個(gè)古代女孩子,即使是現(xiàn)在,依舊是無法接受;蛟S是我理解有偏頗,但是像這樣的男女主人公,如果不是后來官運(yùn)亨通,子孫都比較長臉;如果是最后生活的很窘迫,那是否還會(huì)記載呢。我想更多是可能性是被當(dāng)作反面教材在小兒女家庭內(nèi)部被三綱五常禁錮。記載下來,是想宣揚(yáng)這樣的一種行徑嗎。誠然,是有一些如司馬相如卓文君這樣的男才女貌,為了愛情,和封建禮教做斗爭,最后的'最后似乎也獲得了成功,但是這樣的畢竟是少數(shù),是一種幸存者偏差,更多是那種,愛情的種子剛剛萌芽,就被封建禮教扼殺的悲劇。
讀的期間,發(fā)現(xiàn)男女很多都是一見鐘情,只是因?yàn)閷?duì)方的某一點(diǎn),而癡心不改,F(xiàn)在人心浮躁的社會(huì),估計(jì)再難有這樣的純粹了吧。就像木心先生的那首從前慢,真的是一生只夠愛一個(gè)人。這樣不失為一種感情的純真,值得被記載被歌頌。
讀書心得體會(huì)集錦9
《史記》這本書里面有一個(gè)小故事,名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了,我可喜歡看了。
這本書主要講了有個(gè)名叫馮諼的齊國人,家里十分貧窮,就托人找孟嘗君。說他愿意投于他門下。孟嘗君同意了馮諼的請(qǐng)求。馮諼來后,有許多人瞧不起馮諼,只給他粗茶淡飯。有一天,馮諼倚柱彈劍而歌:“長鉠歸來乎,出無車”孟嘗君給馮諼配了馬車?捎诌^了幾天,馮諼又嘗到:“長鉠歸來乎,不能養(yǎng)家,孟嘗君便給他親人送飯。有一次,孟嘗君讓馮諼到了薛地,把債券燒了,民呼萬歲。之后,孟嘗君去薛地,百姓扶老攜幼夾道歡迎。我十分敬佩馮諼和孟嘗君,因?yàn)轳T諼懂得收買人心,他把債券燒了,把薛地百姓的民心都收買了,得到了人們的`擁護(hù)。而孟嘗君卻懂得收買人心,招納賢士,借用他人的智慧和才能為自己服務(wù),三教九流,各有所有。
讀完這本書我明白了,要會(huì)收買人心,招納賢士,利用別人的長處來補(bǔ)救自己的不足。
讀書心得體會(huì)集錦10
教育本身是一種智慧,而教師作為教育者,更需要擁有教育智慧,教師的教育智慧從哪里來?從學(xué)習(xí)中來,從良好的習(xí)慣中來,讀書心得體會(huì)300字。讀書,是教師的一種生活,是教師成長成功的必由之路。要天天看書,終生以書籍為友,這是一天也不斷流的潺潺小溪,它充實(shí)著思想的河流。
作為一名教師,不斷地學(xué)習(xí),不斷地提升自己是工作的需要。因此,應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的思想,在不斷豐富自我、完善自我的過程中成長自己,才能成長孩子,成長教育。要讓讀書支撐教育的生命。讀書是一種需要,一種成長的需要。
我們知道,教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的精神,無論是素質(zhì)教育,還是新教育實(shí)驗(yàn),都在追求一種完善性、超越性的教育。在知識(shí)日新月異的今天,學(xué)習(xí)已成為每個(gè)人的必須。
讀書,可以更新我們的理念;讀書,可以改變我們的現(xiàn)狀;讀書,可以提升我們的精神;讀書,可以陶冶我們的品性;讀書,可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧;讀書,更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的,教師“每一天都要用智力財(cái)富來豐富自己!
當(dāng)然,我們也不能為讀書而讀書,一定要把讀書自覺地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來,用讀書指導(dǎo)實(shí)踐,用實(shí)踐指導(dǎo)讀書,這樣的讀書才是最有用的讀書,這樣的讀書才是有生命的讀書。
在一定意義上說,一個(gè)人的精神成長史,就是一個(gè)人的閱讀史;推而廣之,一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng),無不與這個(gè)學(xué)校的讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉,也是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)如果我們的學(xué)校、我們老師,都能有“讀書工作化”和“工作讀書化”的目標(biāo)追求,并不斷為之實(shí)踐,那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭中占得先機(jī),并展現(xiàn)出無限的生命力。
看了這本書啟示一:教師要以身作則
由于習(xí)慣是人最主要的、最穩(wěn)定的素質(zhì),任何一種能力都是養(yǎng)成好習(xí)慣的結(jié)果。如果說教育就是要培養(yǎng)好習(xí)慣的形成,那么首先要求教師以身作則地養(yǎng)成大量的好習(xí)慣。因?yàn)榻處煹哪_印就是學(xué)生前進(jìn)的方向,在學(xué)生面前,教師就是一面鏡子。
教師作為班級(jí)教學(xué)的組織者、知識(shí)技能的傳播者,時(shí)刻要以自己的言行去教育學(xué)生、感化學(xué)生、并成為學(xué)生的楷模和學(xué)習(xí)的典范。教師要規(guī)范學(xué)生的行為,首先要規(guī)范自己的行為,要提高學(xué)生的素質(zhì),首先要提高自身的素質(zhì)。身教重于言教是實(shí)踐驗(yàn)證了的真理。
凡是要求學(xué)生做到的,自己首先做到,而且要努力做好,凡是不允許學(xué)生做的,自己堅(jiān)決不做,因?yàn)閷W(xué)生是有思想的人,他們對(duì)教師不但聽其言,而且觀其行,所以要當(dāng)一名好教師,不但要有淵博的知識(shí),正確的教育方法,還要有高尚的品德、良好的行為、真正做到以身作則、為人師表。
啟示二:教師要養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣
教師,肩負(fù)著引導(dǎo)人成長的重要使命,因此,比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長和自身素質(zhì)的提高。沒有與時(shí)俱進(jìn)的成長,沒有素質(zhì)的提高,就很難完成自己的使命,學(xué)習(xí)是教師實(shí)現(xiàn)成長的主要途徑。
要成為一名優(yōu)秀的教師就必須養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,要善于發(fā)現(xiàn)別人的長處,虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),只有這樣才能積小善為大善,積小能為大能,孔子就曾經(jīng)說過:“三人行則必有我?guī)熝伞!泵總(gè)人都有自己的閃光點(diǎn),都有值得他人學(xué)習(xí)的地方。教師向周圍的人學(xué)習(xí)固然能夠汲取營養(yǎng),增長經(jīng)驗(yàn),而向?qū)W生學(xué)習(xí)更能拉近距離、溝通感情。
我們說教師不是萬能的,所學(xué)知識(shí)肯定也是有限的。可使學(xué)生不同,每屆的'學(xué)生都在發(fā)展變化,況且每個(gè)學(xué)生都各有所好、各有所長。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),如果教師能夠以孔子為先例,把自己當(dāng)成學(xué)生,虛心向?qū)W生學(xué)習(xí),真誠地做到不恥下問,那不僅是對(duì)自己學(xué)識(shí)的充實(shí),也是對(duì)學(xué)生學(xué)風(fēng)的熏陶。
總而言之,不管是向誰學(xué)習(xí),最主要的一點(diǎn)就是要把別人的東西變成自己的東西,只有這樣,學(xué)習(xí)才能真正實(shí)現(xiàn)它的意義。
啟示三:教師培養(yǎng)成好習(xí)慣
好習(xí)慣是開啟成功之門的鑰匙,壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開的大門,養(yǎng)成好的習(xí)慣,你會(huì)一輩子享用不盡它的利息,我們?nèi)f萬不可輕視這些需要漫長形成卻至關(guān)重要的好習(xí)慣的培養(yǎng)。
有什么思想,就有人么樣的行為,有什么樣的行為。就有人么養(yǎng)的習(xí)慣,有什么樣的習(xí)慣,就有什么樣的性格,有什么樣的性格,就有什么樣的命運(yùn),在通往成功的路上,習(xí)慣對(duì)于人的影響是不可否認(rèn)不容忽視的。習(xí)慣是培養(yǎng)出來的,而不是生來就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。
它可以養(yǎng)成,也可以改變,當(dāng)然,培養(yǎng)起來容易,改變起來困難。改變習(xí)慣是一個(gè)人敢于改變自我,拯救自我的標(biāo)志,是一個(gè)人能力的證明。
在人生的道路上,我們需要的是:用良好的習(xí)慣來保障行動(dòng)的正確執(zhí)行,習(xí)慣若不是最好的仆人,便是最差的主人,無論何時(shí),我們都應(yīng)該操控習(xí)慣,而絕不能被習(xí)慣所操控,所以說我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來,從我做起,從現(xiàn)在做起,循序漸進(jìn),堅(jiān)持下去,就是勝利。
成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟—改變—反復(fù)—鞏固—穩(wěn)定的過程,所以,剛開始不要著急,要一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持,只要不動(dòng)搖,朝著一個(gè)方向不停止,堅(jiān)持行動(dòng),就有了習(xí)慣的雛形,再一點(diǎn)堅(jiān)持,習(xí)慣就成熟了,好習(xí)慣越多。
讀書心得體會(huì)集錦11
我常常困惑,爸爸媽媽為什么總是跟我念叨“光陰似箭,日月如梭”、“花有重開日,人無再少年”之類的話;我常常困惑,怎么又上課了?又要做作業(yè)了?太陽一轉(zhuǎn)眼就下山了?
今天,讀了朱自清先生的《匆匆》,仿佛是春日里的清風(fēng),吹走了我心頭的迷霧。啊。我懂了:時(shí)間來去是這樣的匆匆,多么寶貴啊。爸爸媽媽嘮叨,是為了讓我珍惜時(shí)間;可我呢,總是被動(dòng)地做這做那,是沒有學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間啊。
文中的一句話給我留下了深刻的印象:“但不能平的,為什么偏要白白走這一遭啊?”是啊,時(shí)間是有限的,如果在有限的時(shí)間里只做了些無意義的`事,虛度年華,那該是一件多么讓人懊悔的事啊。讀著文章,我想到了自己。每天早上,我總是磨磨蹭蹭不愿起床,美好的晨光就在我蒙眬的睡眼前溜走了;放學(xué)后,我總是想多玩一會(huì)兒,看電視劇、玩電腦游戲……當(dāng)我抬起頭時(shí),天就黑了。我浪費(fèi)了多少時(shí)間啊。想起這些,我慚愧極了。
好吧,不能再讓時(shí)間跑得比我快了。從今天開始,我要抓住太陽——好好兒學(xué)習(xí),好好兒鍛煉,好好兒生活,讓每分每秒都過得有意義。
讀書心得體會(huì)集錦12
我在講我的讀書方法之前,我先給大家講一個(gè)故事。
“要開會(huì)啦,要開會(huì)啦!”螢火蟲一邊連夜發(fā)通知,一邊叫喊著!霸仁情_昆蟲讀書會(huì)啦!要介紹正確的讀書方法!蔽浵伩粗ㄖf,“時(shí)間:明天午時(shí),地點(diǎn):昆蟲大草坪!薄笆菃!那我也去介紹介紹!”蝴蝶高興地說。
午時(shí)還沒到,大草坪已是擠得黑壓壓的一片了。螞蟻是排著整齊的隊(duì)伍來的,螳螂帶來了兩把“大刀”,蜻蜓是駕著“小飛機(jī)”來的,打扮得花枝招展的蝴蝶姑娘也飛來了……“昆蟲讀書大會(huì)此刻開始。”金龜子大聲宣布:“先有蝴蝶小姐介紹經(jīng)驗(yàn)!焙媚餄M臉通紅地站起來,不好意思地說:“其實(shí),我也沒什么經(jīng)驗(yàn),只可是繼承家庭的傳統(tǒng)‘蝴蝶挑花式’罷了,還是我給大家解釋一下吧!”‘蝴蝶挑花式’讀書法就是挑自我喜歡的書看!焙忉屩f。“哦,原先是這樣。”大伙恍然大悟!昂昧耍诙皇球唑压媚锝榻B。”金龜子大聲說。“我讀書的速度最快,你們都比不上我!”蜻蜓自豪地說。“我一本書不到一分鐘就看完了。我是從這兒跳到哪兒跳著看的,這叫做‘蜻蜓點(diǎn)水式’讀書法!薄澳悄阕罡信d趣的是哪本書呢?它講的是什么呢?”金龜子追問著!斑@……”一連串的問題把蜻蜓姑娘問得啞口無言。
“我可跟你們不一樣,我讀書可慢了,一個(gè)字一個(gè)字地辨認(rèn),一天才看完一張紙!蔽浵亴(duì)大家說,“這就叫‘螞蟻辯字法式’讀書法!
“我來說幾句!币幌驔]吭聲的蜜蜂飛起來說,“我認(rèn)為讀書不應(yīng)當(dāng)挑揀,只要是有益的,就要多看讀書應(yīng)當(dāng)認(rèn)真,不能囫圇吞棗,并且要反復(fù)思考,認(rèn)真做筆記,一點(diǎn)一滴地積累知識(shí)。這就是我的.‘蜜蜂釀蜜式’讀書法”。
哦,對(duì)了,我是一名學(xué)生,也愛讀書。我的讀書方式還真與眾不一樣。我是屬于蜜蜂釀蜜式和蜻蜓點(diǎn)水式的綜合體,我有著一目十行的速度和過目不忘的記性,我十分喜歡讀書,常常應(yīng)為讀書而忘記身邊的一切,就算是打雷下雨,讀書在我耳畔都好像若虛若實(shí)。我喜歡讀書,就連下課寶貴的時(shí)間都用來讀書了。就連放學(xué)后寫完做業(yè),睡覺前5分鐘都在看書。
在我身邊有人是“蜻蜓點(diǎn)水式”,有人是“蝴蝶挑花式”有人是螞蟻辯字法式也有人是蜜蜂釀蜜式,也有人可能不是上述之一。
我的讀書方法是這樣的,你呢?
【讀書心得體會(huì)】相關(guān)文章:
讀書的心得體會(huì)05-01
讀書的心得體會(huì)05-21
讀書的心得體會(huì)06-18
讀書的心得體會(huì)05-22
讀書的心得體會(huì)05-22
讀書的心得體會(huì)05-19
讀書的心得體會(huì)05-20
讀書的心得體會(huì)05-20
讀書的心得體會(huì)05-20
讀書的心得體會(huì)05-11