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    論語閱讀心得

    更新時(shí)間:2023-05-10 11:39:15 心得體會(huì)范文 我要投稿

    論語閱讀心得

      當(dāng)我們有一些感想時(shí),寫一篇心得體會(huì),記錄下來,這樣就可以通過不斷總結(jié),豐富我們的思想。應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編整理的論語閱讀心得,歡迎大家分享。

    論語閱讀心得

    論語閱讀心得1

      在教育原則的問題上,孔子主張“有教無類”,它蘊(yùn)含了“不管什么人都可以受到教育,不因貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外”的意義。在孔子之前的時(shí)代,平民很難進(jìn)入官辦學(xué)校學(xué)習(xí)。為打破這種貴族壟斷教育的'局面,孔子積極推廣私學(xué),認(rèn)為這樣可以使任何愿意學(xué)習(xí)的人獲得受教育的機(jī)會(huì)。根據(jù)《論語述而篇》所記載,為了貫徹“有教無類”的方針,孔子規(guī)定“自行束修以上,吾未嘗誨焉!币馑际牵簾o論何人,只要是有心學(xué)習(xí)者,僅需主動(dòng)奉送十條干肉,就可以成為其弟子?鬃诱惺諏W(xué)生不分貴賤、貧富、地域、種族的原則,把受教育的對(duì)象擴(kuò)大到平民乃至寒門子弟,兼收并蓄,因材施教,充分體現(xiàn)了孔子的教育觀與“仁”思想的融合。

    論語閱讀心得2

      誠(chéng)信是中國(guó)儒家思想中最核心的理念之一。它是做人的前提、人生的基礎(chǔ)。

      如何讓自己擁有誠(chéng)信呢,那便是培養(yǎng)恒定如常之心?鬃诱f:“無而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣!北緛硎裁炊紱]有,卻裝作有;本來很困頓,卻裝作飽滿富足,這樣的人很難保持始終如一,因?yàn)樗紱]有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí),真誠(chéng)面對(duì)自己,更不用說對(duì)別人守信用,從一而終了。

      怎樣判斷自己保持了恒常之心呢?這需要我們既不妄自尊大,也不妄自菲薄,保持平常心?鬃诱f:“愛之欲其生,惡之欲其死。即欲其生,又欲其死,是惑也!睈垡粋(gè)人希望和他長(zhǎng)長(zhǎng)久久,而若恨上這個(gè)人,又希望他馬上消失,這樣極端的感情用事,就會(huì)使自己陷入迷惑之中,失去內(nèi)心判斷的`標(biāo)準(zhǔn)。所以,對(duì)世界守信,對(duì)他人守信,要看看能否對(duì)自己的生命忠誠(chéng)守信。

    論語閱讀心得3

      從小到大,我們都在受《論語》影響的社會(huì)中長(zhǎng)大,從學(xué)習(xí)到生活,我們的行為處事的標(biāo)準(zhǔn)無一不與儒家思想密切相關(guān)。讀了論語,更覺得是如此?鬃邮且晃淮笏枷爰,他關(guān)注社會(huì),關(guān)注人生,其仁義禮智信是孔子學(xué)說的基石和支柱,也構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容,成為中華民族賴以生存發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)。孔子學(xué)說中涉及到仁學(xué)。義利,禮樂智和。誠(chéng)信。和諧。人生。君子。孝道。正直。朋友。修身。好學(xué)。志向。憂患。教育。德育。為政。用人。為官。飲食。感恩等多方面的內(nèi)容。其中讓我感觸最深的是孔子關(guān)于朋友方面的論述。有一首歌唱到:〝千里難尋是朋友,朋友多了路好走〞歌詞雖然淺顯,卻把朋友對(duì)于人生的意義說得很到位。〝有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?〞這句話就充分顯示了朋友在孔子的人生當(dāng)中是一件令人快樂的事。我非常認(rèn)同一句話:親情是最讓人覺得溫暖的,愛情是最讓人覺得甜蜜的,而友情才是最讓人覺得快樂的孔子曰:〝益者三友,損者三友:友直,友諒,友多聞,益矣。

      友便辟,友善柔,友使佞,損矣。這句話明確的告訴我們,要和正直的人交友。子曰:〝君子不重則不威,學(xué)則不固,主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。〞治理強(qiáng)調(diào)我們要和君子做好朋友。子路問曰:〝何如斯可謂之士矣?子曰:〝切切偲偲,怡怡如也。〞可謂士矣,朋友切切偲偲,兄弟怡怡。〞

      在人生的.道路上,我們?yōu)樽约汉图胰藠^斗,然而在這奮斗的過程中,與自己共同度過的,更多的是我們的朋友,朋友之間互相鼓勵(lì),互相支持,互相幫助,才會(huì)使通往成功的路上,不那么孤單,曾子曰:〝五日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?〞無論是什么性格的人,都有屬于自己的朋友,而這種關(guān)系得以維系的橋梁就是信任與誠(chéng)信。兩個(gè)人的相處,如果沒有信任可言,那么這樣的關(guān)系是不會(huì)持久的答應(yīng)朋友的事,一定要盡力做到,不能做到的就不要隨便答應(yīng)。讀孔子的《論語》,我更加深刻的領(lǐng)會(huì)了朋友對(duì)我的重要性,也學(xué)會(huì)了如何去交朋友,要交什么樣的朋友,一句話,讀《論語》,我受益匪淺!

    論語閱讀心得4

      “三人行,必有我?guī)熝。”“敏而好學(xué),不恥下問。”這是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則,那么,他們中必定有我的老師。后一則告訴我們:聰敏而一則努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥。這兩句話雖是說:幾個(gè)人在一起出自多年前的孔子之口,但在今天對(duì)我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。

      人不怕犯錯(cuò)誤,只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己這方面或那方面不如弟子;言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候,一經(jīng)別人指出,他就會(huì)立即道歉并改正。他的`弟子子貢就曾經(jīng)感慨過?君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之!

      孔子說:“學(xué)而不厭,誨人不倦!本褪钦f教師對(duì)自己要努力學(xué)習(xí),永不滿足;對(duì)學(xué)生要勤奮教導(dǎo),不知疲倦!墩撜Z》引孔子的話說:“若圣與仁,則吾豈敢!抑為之不厭,誨人不倦,則可謂去爾已矣。”他說,如果說到圣與仁,那我怎么敢當(dāng)!我只不過是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦,教誨學(xué)生總不知疲倦,那是可以這樣說的。

      在《論語》里對(duì)曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤的少年,孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說:“人潔以進(jìn),于其潔也,不保其往也!币馑际钦f人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步,就要贊許他的潔凈,對(duì)他的過去不應(yīng)該抓住不放。我想,如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話,那孔子就是肥沃的土壤,他們共同營(yíng)造了一片生命的綠洲,兩千多年來,我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一直點(diǎn)綴裝扮著

      孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰:“誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?”也就是說,熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇,交給他政治任務(wù),卻辦不成;派他出使到外國(guó),又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì);這樣,雖然書讀得很多,又有什么用處呢?又說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!币簿褪钦f,品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講習(xí),聽到正義的事不能去做,有錯(cuò)誤不能改正,也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的。

      通過學(xué)習(xí)《論語》,我懂得了許多做人、處世的道理,更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度,真是得益非淺!

    論語閱讀心得5

      之前談到孔子,我的腦海中浮現(xiàn)的是一個(gè)一本正經(jīng)不茍言笑的老先生,而現(xiàn)在我又在孔子的正直中感受到了一點(diǎn)可愛。

      一個(gè)例子是孔子向子路發(fā)誓!队挂病分,“子見南子,子路不說?鬃邮钢唬骸坝杷裾,天厭之!天厭之!”“所……者”,相當(dāng)于現(xiàn)在的“假如……的話”,據(jù)說是先秦人發(fā)誓常用的格式?梢娍鬃影l(fā)誓不只慎重,而且懂行,或者說在和學(xué)生拉近關(guān)系。再如“天厭之”,相當(dāng)于現(xiàn)在的.“天打五雷劈”“不得好死”之類,好多人張口就來,慎重歸慎重,又再普遍不過。而一旦連續(xù)反復(fù),孔子那發(fā)誓賭愿的倔勁也就夠嚇人,而且唯其越倔則越嚇人,越倔則越平易,越嚇人則越可愛,越平易則越親切。

    論語閱讀心得6

      在大家手中的這本論語中,解釋是“君子不能像器物一樣,只有一種用途”。

      這讓我想到當(dāng)今教育領(lǐng)域很熱門的一個(gè)話題,就是“專才”和“通才”的區(qū)別。許多雙一流大學(xué)都在推進(jìn)通識(shí)教育,但并不是每一項(xiàng)都取得了很好的成果,一些學(xué)科的課程泛而雜,學(xué)生覺得學(xué)不到什么東西。

      孔子這一句“君子不器”是不是失去了其合理性了呢。

      我認(rèn)為是沒有的。在當(dāng)代仍然有其合理性,但是其內(nèi)涵要稍微變化。這樣的通,是觸類旁通的通,是要在相近的范疇內(nèi)的通。我曾經(jīng)聽一位老師說,他認(rèn)為外院的學(xué)生,大一要上高等數(shù)學(xué),但是不用上哲學(xué),有點(diǎn)不可思議。對(duì)西方文化的學(xué)習(xí),離不開對(duì)哲學(xué)的基本理解。例如政治家,要對(duì)歷史有所涉獵;歷史學(xué)家,又要對(duì)哲學(xué)有所了解。英語專業(yè)的同學(xué),可以向語言學(xué)發(fā)展,也可以向翻譯領(lǐng)域發(fā)展;翻譯專業(yè)的同學(xué),可以向文學(xué)翻譯發(fā)展,也可以了解社會(huì)科學(xué)類的`知識(shí)。有一個(gè)精通的領(lǐng)域作為起點(diǎn),然后向周圍的領(lǐng)域進(jìn)行發(fā)散,我認(rèn)為這樣理解“君子不器”,符合新時(shí)代發(fā)展的內(nèi)涵。

    論語閱讀心得7

      我喜歡《論語》,論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話,孔子可是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育學(xué)家,他的一生出了《春秋》、《論語》等著作,每一篇都是博大精深。

      寒假中,老師布置我們要背誦論語,我讀到這么一段:子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬何以別乎?”這句話,我“推敲斟酌”了很久,才知道意思是:今天的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點(diǎn)吃的,他們想要什么就給他們買什么,能養(yǎng)活父母。(其實(shí))連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對(duì)父母不敬的話,供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”我感慨萬分:

      孔子說的太對(duì)了,這句話說出了孝道,我寒假聽到一則新聞,一位獨(dú)處的80歲老人有5個(gè)子女,但是直到老人在家中去世1個(gè)多星期后,在同一座城市的.子女們才在警方的通知下趕到老人的家里,為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤,父母是我們的長(zhǎng)輩,把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人,嘔心瀝血付出了一切,到頭來,這位老人卻得到了這個(gè)結(jié)果,不能不說這些兒女真的是大逆不道!孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉。我覺得我要從現(xiàn)在做起,聽爸爸媽媽的話,長(zhǎng)大以后要多陪陪父母,好好地孝順父母。

    論語閱讀心得8

      《論語》的編輯者不止一個(gè)人,有千千萬萬的人。

      《論語》的語言簡(jiǎn)潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今被世人視為至理。它以極具典范意義的語言!墩撜Z》中所記循循善誘的教誨之言或啟發(fā)論辯,侃侃而談其中不少對(duì)話場(chǎng)景栩栩如生,生動(dòng)傳神。書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫,而且有關(guān)他的'個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。

      《論語》成功描寫了一些孔門弟子的形象。如:子路的率直魯莽,子貢的聰穎善變,顏回的溫雅賢良,都稱得上個(gè)性鮮明,能給人留下深刻的印象。還讓我知道了,孔子是個(gè)十分守禮節(jié),連顏回死后,他都還守著禮節(jié),不肯把車子賣掉,可見孔子多么深明大義啊!《論語》是國(guó)學(xué)經(jīng)典,涉及到人們生活諸多方面,如:如何從政,如何塑造正人君子,如何教育弟子,如何與人交往,堪稱中國(guó)傳統(tǒng)智慧的源泉和寶庫(kù),千百年來一直指導(dǎo)著人們修身養(yǎng)性,治國(guó)安邦。它所反映出來的兩千多年前的社會(huì)精論,富有哲理的名言名句,是中華民族文明的歷史展現(xiàn)。

      讓我們慢慢的開始背《經(jīng)典》,從底做起,知道古人的思想,從世代相傳的經(jīng)典中,學(xué)習(xí)到人生的哲理,豐富自己的人生!

    論語閱讀心得9

      今天我讀了第一篇學(xué)而第一,心里有很多感受。其中有一段使我覺得很有道理,這句話就是“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

      意思是:孔子說:“學(xué)了后,時(shí)時(shí)去溫習(xí)它,不也很高興嗎?有志同道合者從遠(yuǎn)方來共學(xué),不也很快樂嗎?別人不了解自己的才能,卻不抱怨,不也算得上君子嗎?”最讓我深刻感受的句子,就是第這一句。

      我覺得這句話正好指明了我的缺點(diǎn),我也要感謝這句話,讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了,而如今知道了學(xué)完的東西要時(shí)時(shí)去溫習(xí)才行。而且就是因?yàn)檫@個(gè)問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分。

      記得有一次,我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備,我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書,我心想:上課時(shí)我那么認(rèn)真,這一次考試我一定大獲全勝,我越來越得意,慢慢就放松了對(duì)考試的`警惕,一天一天的過去了,直到考試那天,我胸有成竹地走向考場(chǎng),我拿著試卷,就在這一刻,我目瞪口呆,只見那一道道難題擺在面前,我心里一急,連題目都沒看清楚,就毫不猶豫的寫起來,我寫一題錯(cuò)一題,心里好像有一群兔子在跳躍,到了最后我還有幾道題沒寫,頭上像炸開了鍋。結(jié)果大家可想而知了。

      我經(jīng)過這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”這句話,我一定會(huì)改正缺點(diǎn)的。

    論語閱讀心得10

      《八佾》是論語的第三篇。主要內(nèi)容涉及“禮”的問題,主張維護(hù)禮在制度上,禮節(jié)上的種種規(guī)定,表達(dá)了孔子的倫理思想以及“君使臣以禮,臣事君以忠”的政治道德主張。本篇重點(diǎn)討論如何維護(hù)“禮”的問題。對(duì)于典型的破壞周記的事件,孔子表現(xiàn)出極大的憤慨,“是可忍孰不可忍”一句,反映了孔子對(duì)此事的基本態(tài)度。樂是表達(dá)人們思想情感的一種方式。在古代,它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現(xiàn),而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求,所以必須反映人們的仁德。這里,孔子就把禮樂緊緊聯(lián)系起來,認(rèn)為沒有仁德的人,根本談不上什么禮樂的問題?鬃釉谶@里還說到“君子無所爭(zhēng)”即便要爭(zhēng),這反映了孔子和儒家思想的一個(gè)重要特點(diǎn),即強(qiáng)調(diào)謙遜禮讓而鄙視無禮的不公正的競(jìng)爭(zhēng)。但也要發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取勇于開拓的精神。

      在思想教育方面,加強(qiáng)做人道理的`教育,孔子“不學(xué)禮,無以立。已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人,巧言亂德”等等。孔子把教育的作用概括為“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”,意思是說,在通過格物、致知做到誠(chéng)意、正心——(即樹立正確的倫理道德觀念)從而達(dá)到修身的目的,形成完善的人格?鬃咏逃枷氲木枘毥處熑烁窳α,成才德為首,樹德先樹人?鬃犹岢龅耐耆藰(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展模式,即使對(duì)今天的教育無疑有重大的積極意義。榜樣的力量是無窮的,人格的力量是無言的召喚?鬃拥慕逃枷腚m然經(jīng)歷了無數(shù)朝代變遷,卻始終根植于中華民族土壤,生生不息,為我們提供了學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐的典范。他的教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處,很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。例如,對(duì)教育對(duì)象,孔子倡導(dǎo)“有教無類”,強(qiáng)調(diào)的是人人都應(yīng)有接受教育的權(quán)利:而“因材施教”的理論,體現(xiàn)了古代樸素辯證唯物主義的思想?鬃又鲝埲、義、禮、智、信,作為一名教育家,他提出了“好學(xué)敏求”,不恥下問,學(xué)思結(jié)合,啟發(fā)誘導(dǎo),舉一反三,因材施教“等先進(jìn)的教學(xué)理念。

      當(dāng)然孔夫子還提到與人交往應(yīng)當(dāng)有氣度。當(dāng)一個(gè)人能夠自立于天地之間,視野已達(dá)到一定境界時(shí),什么人不能容許我成為她的朋友?雖然時(shí)代早已不同,但是我們?cè)诮挥焉弦鼻星小苽啤斑@一點(diǎn)上還是想同的。

    論語閱讀心得11

      初看《心得》是在《百家講壇》節(jié)目中,看到于丹用一種泰若的淡定來細(xì)解這本古書時(shí),我迷上的不僅是書的內(nèi)容,更是于丹講解時(shí)的感覺,但當(dāng)她用論語精髓來破解現(xiàn)代人的迷惑時(shí),我深深地陶醉其中,內(nèi)心平和而滿足。

      這本書深入淺出地結(jié)合現(xiàn)代生活、社會(huì)、人、道理,把《論語》的精髓“仁”、“儀”、“禮”、“信”表現(xiàn)的淋漓盡致。全書深入淺出,用通俗的語言講解《論語》,講解孔子及三千弟子對(duì)儒道的理解和詮釋。行云流水,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,字里行間無不流露出中庸、謙虛的行事之道。讀《心得》,不僅僅只是讀《論語》的'儒家哲學(xué),也是在透過《論語》看于丹老師的心境,從她的悟中品味她的內(nèi)心世界,品味她對(duì)生活、工作、人生、朋友的態(tài)度。古人云:“觀明鏡以正衣冠”,而讀于丹則可以更加了解自己,讓自己的修為更加長(zhǎng)進(jìn)。

      其實(shí),人生活在世間,家庭、工作、朋友是我們的中心,而與其相處的道理奧妙頗深,這本書可以給予我們很多借鑒的道理,甚至可以說捷徑,幫助我們更好處理各種事情。于丹教授精辟的講解和深刻的體會(huì),給我?guī)砗艽蟮膯l(fā),在工作中,我們努力,我們上進(jìn),但有時(shí)也許不被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可,但我們充實(shí)的是自己,內(nèi)心是安逸的;在生活中,我們盡好自己的職責(zé),也許生活回饋我們的和付出不成正比,但我們努力生活了,這就夠了;對(duì)待親人、朋友,我們付出尊敬和真誠(chéng);總之,踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠(chéng)相待地交友;學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志,這樣,就會(huì)使我們自己的內(nèi)心變得完美而強(qiáng)大,才會(huì)更容易地接近真正的成功,才會(huì)從容地享受生活中的美滿與幸福。

    論語閱讀心得12

      在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的潮流中,有一部儒家經(jīng)典著作,它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目,它就是《論語》。讀《論語》讓我獲益匪淺,雖相隔千年卻似近在眼前,耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃。

      這是一部記錄孔子言行的書,它包含孔子對(duì)教育、政治、哲學(xué)、為人、處事等方面的思想,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書言簡(jiǎn)意賅、博大精深、內(nèi)涵豐富。讀完這本書,孔子的形象躍然我眼前,我對(duì)孔子的印象極為深刻。

      他是一位偉大的教育家。他“一言以為知,一言以為不知!彼_創(chuàng)儒家學(xué)說,編纂《春秋》,修訂五經(jīng),創(chuàng)立私學(xué),打破貴族教育。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之,不知為不知,是知也”、“敏而好學(xué),不恥下問”;做人的道理“人而無信,不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下,我努力學(xué)習(xí),成績(jī)穩(wěn)中有升。

      他是一個(gè)教子有方的父親。他對(duì)兒子就像對(duì)學(xué)生一樣,不嘮叨,用心簡(jiǎn)單引導(dǎo)。子曰:“學(xué)《詩(shī)》乎?不學(xué)《詩(shī)》,無以言!薄皩W(xué)《禮》乎?不學(xué)《禮》,無以立。”告訴兒子學(xué)《詩(shī)》的意義,告訴兒子學(xué)《禮》的好處,只告訴兒子這兩個(gè)方面,其它一句不啰嗦?鬃右云渥陨砀形蛞龑(dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩(shī)》與《禮》,兒子在孔子的熏陶下,自然而然學(xué)習(xí)了《詩(shī)》與《禮》。兒子自己悟到、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。

      他是一個(gè)為了理想而執(zhí)著努力的人。當(dāng)魯國(guó)不重用他時(shí),他放棄了安穩(wěn)舒適的.生活,去周游歷國(guó),傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有,離開妻兒,他在外整整十三年。十三年,這是一個(gè)什么樣的人才能做到。∥页鋈⒓酉牧顮I(yíng),才五天,就受不了了,無法堅(jiān)持?煽鬃硬蝗,雖然理想和現(xiàn)實(shí)差距很大,他為了實(shí)現(xiàn)理想,放棄了一切!這種執(zhí)著精神,這種堅(jiān)韌的意志是成就孔子的關(guān)鍵。

      他是一個(gè)勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心:“學(xué)如不及,猶恐失之!边@句話的意思是:學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣,追上了還恐怕再失去它。他自己也說:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也!倍嗝春脤W(xué)的一個(gè)人呀!要是我具有這樣的精神,我定會(huì)有一番成就?吹娇鬃舆@么偉大的人,我下定了決心:一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人!

      孔子是個(gè)偉大的人物,他的一言一行都給人以啟迪!墩撜Z》是一個(gè)警枕,讓我時(shí)刻保持清醒的頭腦;《論語》是一座燈塔,在寒夜照亮我前行的道路;《論語》是一首意味深長(zhǎng)的詩(shī)、《論語》是一幅意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的畫……

    論語閱讀心得13

      孔子,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人,其作《論語》流芳百世,流傳至今,幾乎無人不知,無鬼不曉。

      《論語》,封面精致,外殼鵝黃,厚厚的,正上方用宋體寫著“論語”二字,下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字,并配有一幅山水畫,讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁,一股油墨香味撲鼻而來,。∵@本書我已經(jīng)心儀很久了,還是媽媽特意從書店買來的呢!這本書中字字珠璣,其中我認(rèn)為最精辟的是:“子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?””和“子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!薄眱删湓挕?/p>

      第一句話的意思是:“孔子說:“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客,這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問,而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己,這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們:“常常保持愉快的心情,做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí),不要生氣或難過,只要你做的是對(duì)的,別人終究會(huì)明白的!

      第二句話的意思是:“孔子說:“三個(gè)人一起行走,除了我之外的兩個(gè)人,一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的'優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),如果是缺點(diǎn)的話,就把它當(dāng)成一面鏡子,看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn),如果有就要立刻改過來!薄备嬖V了我們:“朋友或同學(xué)當(dāng)中,每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn),重要的是,我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)。”這兩句話寫得真好,我們大家也要好好讀讀哦!

      《論語》,孔子智慧之精華,他告訴了我們?cè)鯓幼鋈,怎樣處事。做人,就?yīng)該要不能只修飾外貌,更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛心對(duì)待,也要多親近有仁德的人;做人,就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失,必須得勇于改過,不能故意不改,并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人,就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事,這是做人的基本要求。

      《論語》,孔子,傳頌千秋萬代……

    論語閱讀心得14

      易中天給于丹論語心得做的序開篇就談到了于丹所說的孔子的顏色,并說孔子應(yīng)該是灰色的,因?yàn)槔碚撌腔疑,具有普適性。按照他的說法,灰色對(duì)應(yīng)于其他“色彩”,可以看作是“不是色彩”,又因?yàn)樗倪@種特性而“高貴和純粹”。

      說孔子是灰色的我贊同,說孔子具有普適性我也贊同,但他后面對(duì)于色彩和這種色彩的種性我卻頗有異議。

      首先就色彩學(xué)的角度上來講,通常被稱作“無色彩”的除灰色外還有黑色和白色,而“無色彩”色彩只能用其明暗來為其定位;疑呛诎字g的過渡,連接了兩個(gè)極致,是由黑白融合而成的。如果吹毛求疵的話,能把這樣的一種過渡色稱為純粹么?還是僅僅為了抬高這種色彩的價(jià)值和重要性所進(jìn)行的有意識(shí)定義?如果按照世俗的說法,唯有純粹的才是高貴的。皇室血統(tǒng)講究純粹,寵物的族系也講究純粹。人類血統(tǒng)的過于純粹會(huì)造就近親婚姻的惡果眾所周知,純種的寵物往往也有先天缺陷,成活困難。也就是說,高貴和純粹的代價(jià)是放棄普適性。那么,一種理論的純粹呢?按照這種思維方式,“普適性”與“高貴和純粹”的定義就自相矛盾起來。

      再者,經(jīng)光學(xué)證明紅黃藍(lán)三色光相混就可以得到白色光,而印刷上也是靠著青藍(lán)(Cyan)、洋紅(Magentared)、黃(Yellow)三色相混得出黑色。也就是說,哪怕這兩種最純粹的“無色彩”也不是能夠獨(dú)立于其他色彩而存在的。它們只是各種顏色過渡極致的表現(xiàn),而灰色只不過是這種種變化中的一種。

      那么孔子呢?把孔子定義為灰色是否合適?我倒是覺得,這樣定義其實(shí)未嘗不可。只不過所謂高貴于純粹的定義就大可不必了。我們都知道“藝術(shù)源于生活高于生活”的說法其實(shí)也就是這個(gè)道理?鬃又徊贿^是提煉了生活,《論語》本身不就是一部關(guān)于一位哲人日常生活中點(diǎn)滴言語濃縮提純后的集合么?鬃右约氨姸鄠ト说膫ゴ笾幵谟谠谒麄兌虝旱纳鼩v程中最大限度的為這種濃縮和提純提供了足夠的素材。普通人在觀察少數(shù)偉人的言行中得到啟發(fā);偉人在觀察和思考大多數(shù)的`普通人(包括偉人們自己)的言行中得到啟發(fā)。這是一個(gè)觀察與反饋的過程,在歷史中不斷往復(fù)著。

      也就是說,孔子及《論語》都是極致中的過渡,這種特性和灰色的確有共通之處。

      前兩天恰巧看到新京報(bào)上一篇關(guān)于現(xiàn)在是否有人能夠在影視作品中演繹出能夠令人信服的孔子的__,里面也談到了類似于孔子的“普適性”這樣的問題。大意好像是說每個(gè)人心中自有一個(gè)孔子,但那究竟是不是真正的孔子已經(jīng)不再重要。我們現(xiàn)在需要的是一個(gè)人性化的孔子,也就是說,對(duì)于所謂“純粹”與“高貴”的追求還是本著需求的原則而變化的?鬃泳褪强鬃,即便追求有所變化,它還是可以幻化出一個(gè)適應(yīng)需求者的面貌來服務(wù)于你。這不是媚俗,至少,不是孔子在媚俗。這只是孔子的“普適性”現(xiàn)代版的具體體現(xiàn),就如同中國(guó)古代把孔子奉為“至圣先師”并以他為名約束言行一般。

      好吧,言歸正傳,我還是先看看這部風(fēng)靡南北的于丹論語心得再說吧。

    論語閱讀心得15

      學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?“相信很多人都熟悉這幾句話,但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國(guó)古代巨著《論語》里的第一篇。這個(gè)寒假,我拜讀了這本書,使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中,它一直被人們推崇為經(jīng)典,這是為什么呢?原來這本書,是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作。孔子的治國(guó)觀點(diǎn)以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的'言論,是中國(guó)古代最基本、最簡(jiǎn)單、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。

      我讀完這本書后終于明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書中有這樣幾大部分:學(xué)而篇,為政篇,里仁篇······。這些篇目中的言論和故事告訴我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問,如何做人······

      比如其中有這樣一句話:”日知其所亡,月無忘其所能,可為好學(xué)也已矣!白酉牡倪@句話意思是:”每天學(xué)習(xí)不知道的知識(shí),每月都不忘自己學(xué)過的知識(shí),這樣就算是好學(xué)之人了!斑@里我還看到了一個(gè)叫孫敬的好學(xué)之人,他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中,不分晝夜,廢寢忘食地讀書。他刻苦到夜里讀書困了,怕自己打瞌睡,就把繩子栓在頭發(fā)上,把另一頭固定在房梁上,這樣他就不會(huì)看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神,使自己成為了一代鴻儒。如果我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)都能有他的這股頭懸梁的勁頭,還有什么學(xué)不成的呢?我想到自己看書時(shí),看一會(huì)兒就想去玩,真是慚愧!對(duì),我也要成為好學(xué)之人。只要下定決心,我能做到的。

      再比如其中的這樣一句話:”誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);始于四方,不能專對(duì),雖多,亦奚以為!耙馑际牵骸彪m然會(huì)背《詩(shī)經(jīng)》三百篇,但是把國(guó)家政治交給他,卻不能治理;讓他出使諸國(guó),不能獨(dú)立辦事,雖背得多,但不會(huì)運(yùn)用,又有何用呢?“讀到這里我腦中立刻浮現(xiàn)了一個(gè)故事——《紙上談兵》。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟,談起打仗,他父親是趙國(guó)有名的大將都說不過他?哨w王讓他去帶兵打仗,他卻不會(huì)根據(jù)實(shí)際靈活變通,結(jié)果誤國(guó)誤民,慘死在戰(zhàn)場(chǎng)上。這又讓我明白了:我們既要成為好學(xué)之人多讀書,同時(shí)也要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用,做個(gè)會(huì)學(xué)之人,活學(xué)活用,知識(shí)才能轉(zhuǎn)變成智慧。

      書中還有許許多多深刻的道理,我仔細(xì)咀嚼,久久回味,像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo),也希望同學(xué)們有空來讀一讀這本書,體味經(jīng)典,對(duì)話圣賢,它會(huì)讓你終身受益,帶你走向不遠(yuǎn)處的輝煌!

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