高中議論文近墨者黑
更新時間：2022-10-26 19:15:45 路燕 中學教育 我要投稿
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高中議論文近墨者黑（通用21篇）
大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，特別是作文中不可忽視的議論文，議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。你寫這類作文時總是沒有思路？以下是小編為大家整理的高中議論文近墨者黑，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中議論文近墨者黑 篇1
記得我國古代的一位名人說過：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣;這句話的意思很明白，就是我們所說的近朱者赤，近墨者黑，我認為這句話很有道理。
首先，人作為高等動物，具有很強的模仿能力，可以模仿聲音、形態(tài)以至行動。正如以上所述，和好人共處久了就會產(chǎn)生許多與之相同的思想和行為。這正是我們要提倡的，但是和壞人共處呢?結果也是一樣與之化矣。
現(xiàn)在有些人，特別是青少年，對是非、善惡缺乏正確的認識，盲目崇拜打家劫舍的草莽英雄，甚至對周圍一些流氓，社會青年的違法行為敬佩得五體投地，從而進行模仿，做出了許多與惡人同化的行為，淪為社會的渣滓。所以我們青少年要正確地區(qū)分善惡美丑，嚴于律己，對惡人應該惡而遠之。
其次，人的'行為在很大程度上受外界事物的影響。特別是青少年本身缺乏正確的行為習慣，更易受影響，值得一提的是近朱者赤一般倒不很明顯，而近墨者黑卻往往顯而易見。據(jù)國外一項有關調查表明：一個人對不良習慣的接受能力要比接受良好習慣的能力更強。所以人們很容易受到周圍某些人不良習慣的影響。
就拿我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈聛碚f吧，一些煙鬼家長不顧孩子的身體健康，不論出門還是在家里，不停地抽煙，結果發(fā)現(xiàn)，才十歲多一點的小孩居然背著家人，偷偷地抽煙了，真令人哭笑不得。
在改革開放的今天，難免會有一些西方資本主義世界腐朽的東西趁虛而人。而我們青少年又沒有老一輩的經(jīng)驗和成熟，缺乏鑒別能力，很容易受腐蝕和影響。金錢萬能、貪圖享樂、利己主義等種種消極腐朽思想在不少人頭腦中膨脹就是明顯的例子。我們一定要端正思想，嚴格要求自己。近墨者黑。我們說：墨還是不近為好!
高中議論文近墨者黑 篇2
“近朱者赤，近墨者黑。”這句人們耳熟能詳?shù)某烧Z無疑想告訴我們：客觀環(huán)境對人有根本性的影響。
這句話說得全面嗎？有沒有例外呢？
戰(zhàn)國時期，趙國名將趙奢不但曉暢軍事，而且大公無私，品格高尚。他的兒子趙括自以為學到了兵法精髓，“天下莫能當”，但并沒有學到父親的品德。趙括的母親曾說：“趙奢當年把王族賞賜的財物全都分給將士們，而趙括把王族賞賜的金帛都帶回家私藏�！壁w括性格中的狂妄自大想必不是跟父親學來的。他不懂得靈活應變，“紙上談兵”，使趙國全軍覆沒。由此可見，近朱者未必赤。如果我們自己不思進取、品行不端，并且一意孤行，那么，再好的生活環(huán)境、再優(yōu)秀的人生導師都難以拯救。
蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說《我的大學》描寫了他青年時代的生活經(jīng)歷。他到大學學習的夢想破滅，在貧民窟之間顛沛流離，而他所處的社會正處于沙皇統(tǒng)治之下。他身邊的人們?yōu)榱颂铒柖亲硬粨袷侄�，完全不在意道德與倫理的`約束。但是，他能辨別好壞，在吝嗇的外祖父的影響和現(xiàn)實生活的壓力下并沒有墮落消沉，而是把社會作為自己的“大學”，逐步提高了覺悟，懂得了革命道理，變得更加堅強正直。因此，近墨者未必黑。我們只要潔身自好，不同流合污，就有光明的一生。
我們?nèi)绻詮姴幌�，那么無論客觀環(huán)境多么惡劣，都會有所成就。我相信真正強大的勇者，不會在乎周圍是“朱”還是“墨”，而是自信地吶喊：
“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”
高中議論文近墨者黑 篇3
“近朱者赤，近墨者黑”，這句話被人們定為千古不變的哲理�！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣�！本褪菍@句話的很好解釋。大多數(shù)人都認為，人類是萬物之長，有著其他物種所沒有的感情，但就是因為這種感情，人們?nèi)菀资艿缴磉呂镔|的感化，從而“近墨者黑”。然而，不少人不予茍同。在此，筆者也有自己的一番見解——近墨者未必黑。
近墨者未必黑，何以見得？
蓮花
周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說得好。蓮花生長在污泥之中，然而卻不受其污染，在四周污穢的情況下，綻放出了潔白而高貴的花朵，成就了自己“可遠觀而不可褻玩焉”的君子氣概，贏得了世人的無數(shù)贊美。
魯迅
魯迅先生就是一個非常好的例子。魯迅出生在一個封建地主家庭，但他在少年時代就非常同情勞動人民，而沒有像其他有錢人那樣欺壓人民。成年后他以筆代槍深刻地揭露了封建社會的丑惡面目。周圍封建的.教育，并沒有把他玷污，反而激發(fā)了他內(nèi)心對封建主義的反叛，最終成為了一名偉大的革命文學家。
以上例子難道還不足以說明“近墨者未必黑”嗎？其實，這句“名言”本身就是有矛盾的，近朱者赤，近墨者黑。那如果讓一個“朱”人與一個“墨”人相處，那到底是“朱”人先變“黑”，還是“墨”人先變“赤”？這就應該讓孔老夫子也難以辯解了吧？
只要是塊寶石，哪怕被埋在土里上千年也不會失去它的光澤；只要是只仙鶴，哪怕在成千上萬只雞鴨中，也不會喪失它那高貴的本性。清者自清，濁者自濁，這與事物周圍的環(huán)境并沒有太大的關系。
高中議論文近墨者黑 篇4
故近墨者黑，旁觀者清；聲和則響清，形正則表達式影直，它是古代人所言，因而有著近墨者黑，旁觀者清的稱呼，并且這話也被爸爸媽媽和老師用以教育孩子。
我本人是十分贊成這一觀點的。
如同一張清潔的白紙，染了紅色則會畫龍點睛，越來越更強看，更有使用價值；反過來，若染了黑色，則會面目全非，喪失原先的本色，變?yōu)橐粡埡翢o價值的黑紙，不管怎樣都不太可能變?yōu)槠渌伾?/p>
孟母為什么三遷？不更是以便讓孟子有一個好的學習環(huán)境，交給最好的朋友嗎？傅聰為什么能夠取得成功？是由于他遭受了他爸爸傅雷的危害，結交了好的盆友，有優(yōu)良的文化教育。陶淵明為什么崇高？由于他不與小人觸碰。這類足可以確認近墨者黑，旁觀者清這一看法。
再討論一下現(xiàn)如今的.社會發(fā)展：一些青少年兒童因結交了社會發(fā)展上的一些不三不四的狐朋狗友，因此一天到晚不務正業(yè)，沾染了各種不良行為，比如曠課、抽煙、飲酒、搶錢等，有的乃至誤入歧途，毀了自身的一生。而這些與品行端正的人結交盆友的則正好相反，她們在一起探討學習培訓、助人為樂、團結互助、奮發(fā)向上，進而促進學習培訓有成，使身體健康地發(fā)展趨勢。
小伙伴們，請切記近朱者赤，近墨者黑這句話，尤其是青少年兒童，要慎重擇友，交益友而不交損友。
高中議論文近墨者黑 篇5
古人常云：“近朱者赤，近墨者黑�！钡聦嵱肋h是這么絕對的嗎？我認為當然不是，倒是認為“近朱者不必赤，近墨者不必黑�！�
在生活及學習中，時常有些不知長進，自以為是，不聽勸解甚至禍害他人及整個集體群眾的人。這就是所謂的社會中的殘渣，是墨中之濃墨。如是有管不住自己的人深交其中，就有可能被抹上濃厚的一筆。文人曾云：“墨香銅臭�！钡綍r候便傳來的不是墨香了，而只是和那些人永遠臭名遠揚的名聲了。
但如果單憑這一點現(xiàn)象而論，這個墨肯定近不得，近則必定黑。但在實際生活中，事實永遠不能這么絕對。例如，論“近朱者”而言，你天天和學習好的學霸們綁一塊兒，干什么事都跟著人家，打個哈欠都要拿個小本本記錄并學習，然則并非所其然，沒有自己真實的'努力和有用的學習方式，這種純利益關系的學習，上帝都想拯救你的成績，最后弄得自己筋疲力盡，吃力不討好�！敖摺币彩侨绱耍闾焯旌推沸胁欢说娜舜┩粭l褲子，你自己的道德底線雷打不動，穿個十天半個月都是沒有任何效果。
到這里，卻有許多意見涌出：“在墨水中滴入朱紅顏料，紅色必定變墨色。”或是“你的一只襪子臭了，另一只難道不會臭嗎？”
對于以上觀點，我想反駁道：“紅變墨，黑卻不變赤，那不既是“近朱者未必黑，近墨者一定黑嗎？”這不就與自己的觀點相悖了嗎？更有如此，以兩只臭襪子比喻人，這兩只襪子都是不求長進的人，在相同情況下，都會變臭，臭味相投，這是必然事件，與環(huán)境并沒有什么太大的影響。
舉生活中總有的例子：“抓壞人三十年的老警察并沒有變成惡人；在不好的環(huán)境里總有好好學習的人；在優(yōu)越的環(huán)境下，也會有作湯中老鼠屎的人�！�
為什么會有這樣的情況出現(xiàn)，最重要的是主觀原因，客觀即使次要。總有人抱怨政府的不公，卻在背后干一些見不得人的事。自己把握住自己了，便是像吸墨紙一樣，永遠就是那赤者。把握好現(xiàn)在，苦是苦，累是累，再苦不能怪社會。
不要抱怨，不要苦悶，最重要就是現(xiàn)在，把握好時機，讓自己決定是“墨者”“赤者”。
高中議論文近墨者黑 篇6
“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來廣為流傳。
短短八字，卻道出了環(huán)境對人的影響——與君子相交，自己的品德修養(yǎng)自然會得到提升；與小人相交，自己也會隨之墮落�？梢姯h(huán)境對我們的成長具有非常重要的作用。
朱慶瀾說，人一出生就好比一條雪白的絲，一生要經(jīng)過三道染缸，第一道是家庭，若是紅染缸，以后著朱色便容易，反之若是黑色染缸，以后想變好就難了。
謝道韞，一代才女。小小年紀便才驚四座。這與她的家庭教育息息相關。如果沒有“謝太傅寒雪日內(nèi)集”，哪來“未若柳絮因風起”？書香之家自然會出詠絮之才。
學校便是第二道染缸�！芭c善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時，與我們交往的人便至關重要。在學校中，與我們朝夕相處的同學，既可潤物無聲，又可毀人無形。
而社會環(huán)境便是伴我們一生的染缸。孟母家中有多少錢，先后搬了三次家，只為給兒子買一套學區(qū)房，遠離哭喪的、遠離殺豬的，讓兒子離墨而近朱，這才成就了孟子這一偉大的思想家。此時有人便說：蓮出淤泥而不染。但事實上，并非蓮潔身自好，而是“芙蓉凈清水”，也就是說，是蓮強大的凈化能力讓身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“結廬在人境，而無車馬喧”呢？因此，謹慎的孟母搬了家——哪個家長愿用孩子的一生去冒險？
有一個百萬富翁，活了大半輩子依然只是百萬富翁，他便去找千萬富翁，問他是如何變得這樣富有。千萬富翁問：“你每天和誰呆在一起？”“百萬富翁��！”千萬富翁笑了：“可我每天和億萬富翁呆在一起。”這個故事很簡單，卻反映出環(huán)境氛圍對我們一生的影響：它既可以是我們通向成功的助力器，也可以是蒙蔽我們雙目的迷霧，讓我們安于現(xiàn)狀，限于滿足。
近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置于蘭芷之室，也許有一天，我們也會綻成一朵高尚的花。
近朱者赤近墨者黑議論文3
都說“近朱者赤，近墨者黑”，“物以類聚，人以群分”。許多家長也會與他們的'孩子說：“千萬不要跟壞孩子玩，否則你也會變壞。”
其實未必如此，馬克思的辯證唯物主義認為，在事物的變化中有內(nèi)因和外因兩個因素，外因通過內(nèi)因才能起作用。同樣你身邊的“朱”和“墨”可能會對你造成影響，但真正影響亦或是改變你的，只有你的內(nèi)心。
如果想要不被“墨”所染黑，要磨礪自己，不為物惑。你看身在污濁官場的海瑞，他身處“墨”中，卻與其分離，與守舊、自私、懈怠不同，他勵精圖治、兩袖清風，敢同腐敗勢力作斗爭；在封建禮教下的莊子，他從不走尋常路，它懂魚之樂，肯定自己，擺脫誘惑，忘卻刺激，一雙平靜的眸，看透生死，看破紅塵，凌駕于世俗之上。
有如西楚霸王——項羽，在各國都臣服于秦國時，年少的他，卻有著要將秦國取而代之的理想。再如莊子與惠子，二人一個狂放不羈，一個治學嚴謹，可這兩人卻可為知音，且仍就有著自己獨特的棱角。
如果想要不與“墨”為伍，還要有一雙能明辨是非的眼。丘吉爾曾言“寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流”。在歷史的長河中，托爾斯泰便是一例。他用一只筆批判現(xiàn)實又殘酷的社會，最后竟摒棄自己貴族的身份，在客棧中結束了自己的生命。
就像橡皮泥與金剛石，被同樣的模具套住，前者成為模具的復制品，后者卻仍舊有著自己的棱角。
以上這些人是一顆顆耀眼的金剛石，他們從不隨波逐流，有著清醒的頭腦，清楚地知道自己要干什么！
如果你有自己的夢想，有著堅定的信念，初心不改，我想你是近墨不黑者。
我們都知道《中國詩詞大會》中的那位外賣小哥——雷海為。試想，一個外賣小哥，他的生活會是怎么樣的呢？繁忙、無聊或喧鬧，他的身邊不乏有熱衷于電子游戲的，不務正業(yè)的，魚龍混雜�？蔀楹嗡茉谲囁R龍中與時間賽跑，“搶”下詩詞，在形形色色的人群中，安靜讀詩？因為他有著對詩詞的熱愛與執(zhí)著。是的，正因雷海有著自己的夢想，且無比堅定，方能不受外力影響。成為一個不一樣的外賣小哥。
總之，近“墨”者不黑是一種堅韌不拔的信念，是一種磨礪自己、不為物惑的高貴品質。
高中議論文近墨者黑 篇7
近朱者赤，近墨者黑這句話大家就應都不陌生吧，這句話的意思，大家就應都了解吧。我這天看了一組漫畫，這一組漫畫的主題思想與近朱者赤近墨者黑的含義已經(jīng)很接近了。這組漫畫雖然沒有幾個字，可從這一組漫畫中就足以了解這一組漫畫要告訴我們的道理了。
圖畫中一個穿條紋衣服的小同學，正坐在一個小板凳上看一本書。一個少先隊員從一旁飄過，少先隊員見了就請求那個小同學給他看一看那本書。小同學欣然同意了，把書雙手遞給了少先隊員。少先隊員看了一下這本書，說了一聲是壞書，那一個小同學嚇了一大跳，最終小同學把壞書扔進了火盆燒掉了。少先隊員向他豎起了大拇指表示贊揚。
這一組漫畫，要告訴我們的道理就是：近朱者赤，近墨著黑。讀好書就好似吃了良藥，它能夠治人之愚病。如果讀了壞書結果就恰恰相反，壞書就像毒藥，最終壞書會把你引上歧途，難道不是嗎？
思想家歌德以前說過：讀一本好書就好像在和一個高尚的人談話。著名女作家冰心也說過：讀書好，好讀書，讀好書。是啊，一本好書就像是一位知識豐富的老師，只但是這位老師不會開口說話，只有你去默默地讀它才會默默地把知識傳授給你，一本好書就像一條通向成功的捷徑大道，只要你從書中獲得了成功的秘密，你就會走上這條捷徑大道。難怪別人都說，讀一本好書就像是在享受一頓豐盛的知識大餐，如果讀了一本壞書的話，那就能夠說是南轅北轍了。本來想獲得一點有用的知識，結果沒有獲得一點好的知識，反而還明白了不好的信息。
我也讀了不少好書，比如有《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等，這些書對我還有不少的幫忙呢。記得有一次考試，里面有這么一道題，過五關斬六將---（填人名），如果當初我沒有閱讀過《三國演義》中過五關斬六將那一段的話，我絕對不明白就應填關羽。還有一次測試其中有一道題叫，梁山伯的'軍師----（填人名），若不是我讀了《水滸傳》，在括號里我絕不會填吳用。說不定我都填成劉備都有可能的。
一個人如果讀了一本好書的話，他能夠獲得有用的知識，如果讀了一本壞書的話，那一點知識都獲得不了，反而不好的信息卻明白完了，所以我們見到好書要多去讀，如果見到的是壞術，那還是離壞書遠一點吧！
高中議論文近墨者黑 篇8
中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說明的是人與環(huán)境的關系。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認為：池塘里的淤泥夠黑了吧?可是，就在淤泥這中卻生長亭亭玉立、清新可人的荷花來!真是令人驚嘆不已!難怪有人要稱贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了!這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關鍵，關鍵在于事物本身的性質如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的
如果，真的像有人說的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎?他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國了嗎?照此說法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國家的外交人員，時刻接觸西方的生活方式、思想意識，是不是也要變“黑”呢?否!“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對錯誤的!地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的`幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著共產(chǎn)黨員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的最好證明嗎?事實證明，“近墨者黑”并不是絕對正確的。“黑”與“不黑”關鍵在于一個人的品質與修養(yǎng)如何。如果一個人能胸懷大志，時刻想著祖國和人民的利益，無論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會“變質”。相反，如果他考慮的是個人私利，胸無大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會變“黑”，甚至不惜出賣祖國和人民的利益。所以，對于我們每一個青年人來說，都要加強自身的思想品德修養(yǎng)，樹立遠大的志向，胸懷祖國和人民，自覺地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。
高中議論文近墨者黑 篇9
我不知道當你有一個好的生活圈子時，是否會成為你成功的關鍵，但是，我知道，在一個成功者的背后，一定有一個好的生活圈子。古話說的'好，“近朱者赤，近墨者黑”。
“孟母三遷”的故事想必大家都是知道的，孟子的父親死的早，孟母為了孟子有一個好的學習環(huán)境，三次搬家。開始他們住在墓地的旁邊，孟子就學習那些來拜墓的大人哭嚎，跪拜，孟母覺得這樣要不得，就搬家到集市上。但是，在集市上孟子看見那些大人們在經(jīng)商，他也學會了和鄰旁的孩子做生意。孟母看見了，覺得這樣也要不的，就搬家到了文廟的附近。到了文廟的旁邊，孟子天天看見官員來文廟，行李跪拜，禮貌相對，孟子也學會了，孟母十分高興。她認為，孟子就應該住在這里。
這就是“近朱者赤“的故事。從這個故事里，我們可以看出來，孟母知道要想孟子成為一個成功的學者，就必須擁有一個好的生活圈子。我們從中也可以知道，一個好的生活圈子對于一個成功者是多么的重要。
高中議論文近墨者黑 篇10
剛參加工作，周邊的人都說“想要當官就要去給領導當秘書”，那時非常不屑，心想“跟屁蟲、碼字員有什么好當?shù)摹�。隨著時間的推移，卻發(fā)現(xiàn)年輕時的想法是多么的“憤青”多么“幼稚”，為什么這么說呢？還是從這句老話“近朱者赤近墨者黑”說起吧。
一、關于“近朱者赤近墨者黑”的來源。近朱者赤，近墨者黑，這句話出自《太子少傅箴》中，它形容環(huán)境對人的影響�？恐焐暗淖兗t，靠著墨的變黑是這句話的本意，接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞是這句話的寓意。這句話道理簡單清晰，成為了中國家長教育思想的核心，古有“孟母三遷”的故事，當今“多和成績好的學生玩，不要和成績差的學生玩”等耳熟能詳?shù)脑挸Ｔ诙叀?/p>
二、解說“近朱者赤近墨者黑”在職場�！安幌氘攲④姷氖勘皇呛檬勘笔菍β殘鲋敖煺叱嘟吆凇弊詈玫年U釋。首先想當將軍你就有了一個遠大而現(xiàn)實的目標，遠大是你和將軍差了很多級，現(xiàn)實是將軍不是虛無的是存在的。其次“近朱者赤近墨者黑”告訴我們想當將軍就必須去接近、仔細觀察、研究將軍，將軍都有些什么本領、經(jīng)歷了那些過程、是如何指揮千軍萬馬的，當你研究透了就規(guī)劃自己的人生。再次按照規(guī)劃一步一步實踐，能力一步一步完善，
當機會來臨時別人已經(jīng)遠遠落在你的身后。當然機會是可遇而不可求的，但從來機會都只給有準備的人。回過頭來看，為什么跟著領導當秘書為什么獲得了更多的提拔的機會，這就容易理解了，服務的過程就是學習的過程，領導能力的提升加上基層的歷練，自然可以成為一個優(yōu)秀的領導人。
三、用“近朱者赤近墨者黑”規(guī)劃職場。第一，是不是所有人都應該想當“將軍”呢？這個問題我就不予認同了。職場綜藝節(jié)目有句經(jīng)典臺詞，招聘人對應聘人說“你閉上眼睛想想5年或者10年后你最希望看到自己的工作時的'場景是什么”，這句話送給所有我的朋友。這句話我覺得是對個人理想目標最好的闡釋，不要被世俗觀念左右、不要被權與利所蒙蔽，只有找到想要的才是最好的。第二，明確了自己想要的，明確了每個人的“將軍”是什么，就必須去觀察和研究將軍，必須根據(jù)研究成果指定規(guī)劃這個是必須的，誰也不應該讓“理想的殿堂成為空中的樓閣”。第三按照規(guī)劃不斷實踐和歷練，“just do it”，行動、行動、再行動，相信每個人都有可能成為自己想做的那個人。
高中議論文近墨者黑 篇11
墨者黑與不黑,這個話題被無數(shù)人討論過,大多數(shù)人認為是黑,也有部分人另辟蹊徑，得了個未必黑的道理。
黑與未必黑，我覺得關鍵在一個近字。
有的人所謂近，是從始而終的近，長時間的相處交流，必然會有互相借鑒和學習的影響，這幾乎是人與生懼來的本能。當然也存在兩人相處，各方面差異極大，但又互不影響的情況，那必定其中有一人非常堅持原則，且不愿以自己的意志強加與人，這種關系一般不會太長久，因為個體之間沒有精神上的交流，結果就是最后分道揚鑣。肯定有人會說，此類關系的也有長久維持的情況，但那大多是物質上的需求導致，不存在精神層面的交流，何談近？
還有種情況就可笑了，某人為證明近墨者未必黑，故意與另一有明顯差異的人接觸，到一定時間，誰也沒影響到誰，于是某人就高呼，近墨者未必黑。這就好比帶上橡皮手套洗碗，當然不會傷手，甚至手都不會濕。
所謂近，應該是存在精神層面交流。近不是指物理上的距離，而應該是個體之間的觀念產(chǎn)生交織。只一瞬間的觀念碰撞，如果觀念不合，便就分開，各走各道，此不為近，如若觀念之間有共鳴，那之后的交流必定衍生出新的思維，此為近。近必衍變。
還有這樣的情況，個體之間的近只存在與某一個層面，只在這層面里觀念產(chǎn)生交流。這樣就會有雖近朱不赤，近墨而不黑的情況。古往今來也有不少典故為證。還是那句話，觀念的交流，必然導致衍變。
那些典故里所謂的近只存在與單方面，或是雙方為了某目的而以近求得。舉個簡單的例子，監(jiān)獄里放出來的犯人，有的從此洗心革面，不再作惡；有的卻依然冥頑不靈。簡單地說，就是那些浪子回頭的，都是有心向善的，所以那些好的東西他們就能接受，與自己的'觀念產(chǎn)生糅合。而那些不知悔改的，他們把那些勸解都擋在心門之外，甚至假裝接受，結果心里絲毫沒有轉變。還有的也許敞開心接受了，最后因自制力差，又犯下了錯事。這就是典型了，與好的接觸，接受好并且為之改變，出獄后接觸到不好的，又變了。
晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直�！� 古人誠不欺我。 近朱者赤，近墨者黑”。這是大學問家孔子的名言，幾千年來都被人們視為真理。我卻不這么認為，我認為“近朱者未必赤，近墨者未必黑�！� 世界著名文學家魯迅先生就是一個非常好的例子。魯迅先生出生在一個封建地主家庭，但他在少年時代就非常同情勞動人民，而沒有像其他有錢人那樣欺壓人民。成年后他以筆代槍深刻地偈露了封建社會的丑惡面目。其實，在世界上還有許多像魯迅先生那樣的人。荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑！ 人是很難改變的，即使你周圍的人全是朱者，但你不向他們學習，反而越學越壞，那么朱者對你來說又有何用呢？ 聽了這些，難道你還堅信“近朱者赤，近墨者黑”嗎？
高中議論文近墨者黑 篇12
周敦頤將菊花比作山中的隱者，遠離社會的嘈雜;將牡丹比作成人中之富貴者，以金錢財富為貴;又將蓮花比作君子突顯與眾不同。“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這難道不是一名君子的自潔清高嗎?這就說明，并不是世間所有事物都受外界因素的影響
近朱者未必赤。
楊堅建立隋朝統(tǒng)一全國，結束了中國自三國兩晉南北朝以來的分裂局面。他在位期間勤于政事，崇尚節(jié)儉，并且建立了“三省六部”，隋朝日益繁榮，創(chuàng)下了“開皇之治”。但他的兒子楊廣卻沒有近朱者赤。楊廣登基之時，隋朝已經(jīng)十分強大繁榮，但他頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，并且為滿足驕奢淫逸的生活，在各地大修宮殿。楊廣并沒有很好地傳承其父的治國方略，反而好大喜功、奢侈享樂終至身死國滅。
近墨者未必黑。
早在清朝末年，便有李鴻章為主的“洋務運動”，打破了當時的閉塞局面。盡管當時的頑固派與民聲并不支持李鴻章，但是李鴻章卻沒有近墨者黑，而是更加堅定自己的思想。他沒有放棄理念與行動，這場洋務運動也使得李鴻章的'才能得以彰顯。我們或許也可以像李鴻章一樣，不局限于當下的困境，在成長的路上一點點地進步吧。
有人說：環(huán)境決定一個人的教育程度，而《感動中國》的張桂梅在貧瘠閉塞大山中培養(yǎng)出無數(shù)的大學生。那里的人們都寧愿讓自己女娃回家種田、放牛，也不愿意送去學校學習知識。張桂梅沒有“近墨者黑”，而是想扭轉人們的觀念。學校建立后的第一個學期，來報到的人少之又少，可張桂梅帶著傷病，親自上山，挨家挨戶去說服山區(qū)中的女孩們來上學。她的努力改變了很多農(nóng)村家庭的命運，帶來了造福社會的機遇。
毛澤東年輕時喜歡去人多吵雜的地方讀書，鍛煉自己靜心的能力。年輕的任正非前去改革開放的深圳創(chuàng)業(yè)，即使在設備落后、環(huán)境落后的處境之中，仍然克服困難最終成就世界五百強的“華為”!他們都沒有受到外界環(huán)境的影響，而是突破困境，獲得重生!
無論是“朱”還是“墨”，都是一種大環(huán)境。身處大環(huán)境中，要有慎獨、慎思的精神，而非隨波逐流。在同流中明辨是非，明辨方向，才能走出一條正確的道路。
高中議論文近墨者黑 篇13
古人是很重視環(huán)境對人的影響的，因此就有了“近墨者黑”的說法，就有了“孟母三遷”的故事。
每個人都生活在一定的環(huán)境之中，環(huán)境對個人的影響不可謂不大。如同一塊白布進了染坊，即使未直接進人染缸，但常在染缸周圍，就難免被見汁濺上。人也一樣，長期處在一個不良環(huán)境之中，錯誤思想、低級趣味日漸浸染，也難免沽上些“墨氣”，長此以往，便會噠人其中，成為不良環(huán)境中的一分子，近年來，一些原本良材美質的青少年由于誤交“墨友”而淪落“黑道”，斷送了自己的錦繡前程。看到他們在鐵窗前流下悔恨的淚水，我們痛惜之余，不也應從中吸取些教訓嗎? “近墨者黑”這句話之所以得到廣泛的認同，更在于它揭示了不良環(huán)境使人墮落的原因。一個人“近墨”，開始時可能對此深惡痛絕，時間一長，耳濡目染，便逐漸習以為常，久而久之，還會對“墨”親近依賴，不以為非，反以為是，進而習非成是，助封為虐。人云“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，說的就是這個道理，更何況，那些腌脫“墨氣”常會飾以錦繡珠玉，或誘人以金錢美女，或動之以感情道義，總讓人防不勝防，直至陷人歧途尚不知回頭是岸。這樣的事情，常常就發(fā)生在我們身邊，難道還不足以讓人替覺嗎?
也許有人認為，只要意志堅定，哪怕身處污泥濁淖之中，也可以潔身自好，出淤泥而不染。這種看法誠然是有道理的。但綜觀歷史社會，真正能做到“不以外物泊其至精，不以利害污其純梓”的，非要有大智慧、大定力不可，否則很難擺脫“墨”的影響。事實上，許多人在經(jīng)歷痛苦抉擇之后，對不良環(huán)境只能是“避而遠之”。屈原不愿和眾人皆醉，不惜懷石投江；陶淵明不屑與官場同污，最終歸隱田園。在多數(shù)時候，對環(huán)境而言，個人的力量是渺小的，想依靠個人的力量去改變不良環(huán)境，往往只能是一個可望而不可及的夢想。
不要把所有的.逃避都說成是消極。對不良環(huán)境抱以回避的態(tài)度也不失為明智之舉。其實，任何環(huán)境都是要靠不斷地同化別人來擴大其影響的。如果人人遠離不良環(huán)境，將它孤立于一隅，同時，營造一個良好的社會環(huán)境來對它施加強大的影響，那么，“墨”總會有銷聲匿跡的一天。
高中議論文近墨者黑 篇14
“赤日煌煌，其芒未央。”善假于物的君子，得以致千里、絕江河；但一味依賴于外物，卻出現(xiàn)了事事不能自理的“巨嬰”。有良好的學習條件自然會為我們帶來不小的助力，但是若自身不發(fā)奮自立，“神仙之境亦不可讀書”。故曰：君子善假于物，但不以物使。
“蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑�！蓖饨绛h(huán)境的選擇十分必要。
晉代傅玄曾言；“近朱者赤，近墨者黑�！杯h(huán)境對我們的影響時常是“潤物細無聲”的'，從古至今，人們在進行選擇時也常會考慮其對自身發(fā)展有無益處�！熬颖負襦l(xiāng)，游必擇土�！鄙硖幇察o的學習環(huán)境中，我們總會更加專注于手中的練習；如果周圍充斥著噪音，我們也會不自覺地分心。因此，對于環(huán)境等外界因素的選擇，理應慎重。
“真金不怕紅爐火，酒香不怕巷子深�！卑l(fā)奮自立，亦可為成功助力。
想要讓曾國藩幫助自己進京治學的四弟，就是看重了外界環(huán)境的作用。但是曾國藩意味深長地告訴他：如若自身沒有發(fā)奮自立的意志，即使身處書塾也不會好好學習。生活中，憑借自己強大的意志來克服環(huán)境限制的人比比皆是。他們發(fā)憤圖強，用自身的努力來克服先天條件的不足，最終得以實現(xiàn)理想。所以，主觀能動性在我們的成長中，不可或缺。
君子性非異也，善假于物也。然君子善假于物，卻不以物使。
充分利用好良好的外界因素，再結合自身的主觀能動性，不僅需要我們把握好每一次得之不易的機會，還要我們本身具有與之匹配的能力與胸懷。蓮不僅美在“出淤泥而不染”，還美在“中通外直，不蔓不枝”。身為新時代的接班人，我們享有著百年前的布衣寒士們夢寐以求的、和平安靜的學習氛圍，同時我們也有“敢叫日月?lián)Q新天”的遠大抱負，當不負盛世勇向前，齊心開創(chuàng)新天地！必有良辰可待，山海不遠。
“少年心事當拿云，誰念幽寒坐嗚咽？”
內(nèi)因與外因齊飛，努力為未來著色。從小的方面來說，在學習上我們應當參考傅玄和曾國藩穿越時空的諄諄教誨，發(fā)奮自立，珍惜當下；從大的方面來說，放眼長遠，身為高中生的我們只是走過了人生的短短一段旅程，更應接續(xù)奮斗，為未來打下基礎，在這來之不易的和平年代中實現(xiàn)自己的理想。
高中議論文近墨者黑 篇15
古人云：“近墨者黑�！边@是古往今來多少人多少次驗證過的。在當代社會，我認為，這句話仍不失為一條爍爍放光的真理。
墨者，即行為上缺點錯誤很嚴重，已經(jīng)達到“墨”色的人。那么旁人，尤其是涉世未深的青年，一旦碰到他，未必能項得住黑色的誘惑，犯錯誤、受墨染的可能性是極大的。難怪自古便有“孟母三遷”“親賢臣，遠小人”之說，足見環(huán)境影響的重要�！敖吆凇毖灾欣�。
眾所周知，小偷是讓人嗤之以鼻的。那么眾多的小偷是怎樣形成的呢？多是厭學、游蕩于街頭巷尾的頑童，偶遇“龍頭大哥”之類的人物而學壞的。他們見此童還聰明，于是平略施小計，教點偷雞摸狗之術，輔之以事成后的小恩小惠，至此，一個地道的小偷便產(chǎn)生了�！褒堫^大哥”之類，墨者也，厭學頑童，近墨者也，頃刻變黑。嗚呼，近墨者黑！
抑或有的小偷無師自通。那么那些對他產(chǎn)生不良影響的道德觀念和社會現(xiàn)象不正是“墨”嗎？
稍懂點辯證法的'人就知道，存在決定意識，試想一個人接觸一些不良事物，就好比一個人周圍總是些滿嘴臟話的人，這些客觀存在的事物必對身處其中的人產(chǎn)生影響，而人的言行正是這些客觀存在的反映�？上攵枚弥�，那個身處臟話包圍之中的人，必然也是臟話滿嘴。“近墨者黑”，有實可據(jù)，有理可依。
也許有人會說我認識太絕對，看法太偏激，可能吧。我不否認有“出淤泥而不染”的人，但有近墨卻沒黑的事，太少，太少了。尤其是我們中學生，尚未涉世，思想活躍，追求自我意識個性發(fā)展，世界觀沒形成，分辨能力不強，常常是沖動地做，缺少細細地想，就有可能跟什么人學什么樣，聽什么話做什么事。為了寫好我們中學生活的歷史，為了保持我們的天真純潔，還是盡力避開丑陋和陰暗，多尋找忠誠和光明好。
改革開放，西方文明從意識形態(tài)領域，從經(jīng)濟領域滾滾而至。這其中不都是金玉良言，當然也不都是洪水猛獸。請記住“近墨者黑”的古訓吧，明辨黑白，才能做祖國的棟梁。
高中議論文近墨者黑 篇16
俗話說：“近墨者黑�！�
俗話又說：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。
但是，我以為環(huán)境并沒有那么重要，近朱者不一定赤，近墨者不一定黑，重要的是自己的內(nèi)心及個人的素質。
戰(zhàn)國時期，鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣，使得生產(chǎn)力不斷提高，就在這時，商鞅實行的變法，觸犯了舊地主貴族的勢力，面臨著來自舊勢力的威脅。
假如他因為環(huán)境而向舊勢力屈服，近朱者赤，那么秦國就不可能強大，不一定能統(tǒng)一六國，成為天下霸主！
再比如明代的宋濂，不因“家貧，無從致書以觀”“窮冬烈風，大雪深數(shù)尺”而放棄讀書學習，而是“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”，“負篋曳屣行深山巨谷中，足膚皸裂而不知。”又不因同舍生穿戴瀟灑華麗“燁然若神人”而自卑，一直勤儉、勤奮、孜孜不倦地學習。
正是因為求學的飽經(jīng)磨難，才成就了這位明代大學士的.歷史地位，他向世人證明了環(huán)境并不能左右一個人。
再看，那個夢游天姥山，暢游祖國山水的青蓮居士——李白，藐視權貴、向往自由。他讓力士脫靴，讓貴妃磨墨。他繡口一吐便是半個盛唐，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是他做人的宗旨。
如果說環(huán)境決定著一個人，那么中國歷史上將失去一個敢怒敢言、不畏權貴、才華橫溢的大才子——“詩仙”李白。
或者商鞅、宋濂、李白離我們有些遠，那再來看看最近剛上映的電影《八佰》中的謝晉元，面對日本30萬大軍，他用了400多人的兵力，堅守了四天四夜后被迫撤退，當他的士兵喪失希望時，他說：“如果我們不抵抗，那么上海就徹底淪陷了，如果我們戰(zhàn)死了，上海人就會把我們當英雄！”這極大的鼓舞了將士的士氣，使他們眾志成城，不畏犧牲，堅守在最后一道防線上。
假若他們?yōu)橥饨绛h(huán)境所撼動，那就不會有這些英勇事跡。
古今中外，大凡成功者，都向世人證明一個道理，“黑”或者“赤”全在于“己”。
高中議論文近墨者黑 篇17
朱制赤，墨制黑，兩色，一鮮明，一暗淡，朱入水則水為赤，墨入水則水為黑，習久固然成性�！}記
輕提畫筆，筆鋒為紅，浸入水中，水便為赤，忽覺奇特，遂將筆尖染黑，然尖頭略留一絲赤，遂浸入水中轉洗，水色轉暗，鮮色頓無，只留得一水灰。放下畫筆，深思：水原無色，猶如初世的嬰兒般純潔，大腦一片空白，可一旦染朱，亦為紅;一旦染墨，亦為黑，也許一生不可更改。紅為喜色，亦為善人，黑乃哀色，亦為惡人�！敖煺叱啵吆�。”人之成長必歸功于此人身邊的環(huán)境、事物。古往今來，偉人之摯友、親人必為名人，惡人之狐朋、狗友必為不良之人。之間的好壞之分，初時雖不甚明顯，然一至將來，便屈指可辨。
回憶往事，不禁想起我在二年級時，受班里幾人慫恿：爬窗戶、玩門把、拿雨傘扎人……至今想起不覺得有些可笑，可當時卻……唉，幸虧老師將我指責一番，又將我教育一番。后來，我與班上一位品學兼優(yōu)的同學成為摯友，成績與道德逐漸提高，成為了班里的“知名人士”。
還記得幾日之前，一位師長給予了我這樣兩則故事：一位學生，聰明友善，是學校里的“風流人物”，可他卻癡迷于電腦游戲之間，于是整天做事心不在焉，變得爛“醉”如泥，成績一落千丈，人品也由善變惡;還有一人，自創(chuàng)了一個用來談論的`網(wǎng)站之后，一舉成名……同樣，二人都是因為電腦的影響，可不同的價值追求卻導致一人由此成惡，另一人卻由此成名……
想到此處，我又將自己拖回現(xiàn)實之中，此時才發(fā)覺擱在水中的筆，已了無一色，水也愈加愈渾濁……輕輕拿出畫筆，手感還是那樣圓潤，筆尖依舊為鋒，色彩依舊如往，但此次洗筆，卻猶如一次對心靈的洗禮，讓我悟出了許多以前我沒有悟出的道理，讓我懂得了許多許多……
后記：一處黑，雖未必是百處黑，但只要成性，便得全身黑;一處紅，雖未必是百處紅，可只要習慣，便得遍體紅。
高中議論文近墨者黑 篇18
古人云：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直。”
本人非常贊同這一觀點。紅色和黑色如果相結合，就會變成混濁的黑色。請問，有誰看過這兩者結合會變成鮮艷的紅色呢?
假如腳上的一只襪子臭了，另一只襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎么好，但這些都只是暫時的，因為在你的朋友潛移默化下，不久的將來，你一定也會變得高尚的;假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說，不過多久，你做事和說話就會和那一幫人相似。這說明環(huán)境，它能改變?nèi)说囊磺小?/p>
國家工作人員一向是我們認為可以信賴的人。可每次捉拿一個貪官時，就會帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什么?這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。
如果一個頂頭上司是一個見錢眼開的人，毫無疑問他手下的人也肯定是一個模子里印出來的。
如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的人，平時又謹小慎微，從來也不得罪別人，那么他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。
因此，不管大到國家還是小到家庭，我始終認為“近朱者赤，近墨者黑”也。
近朱者赤，近墨者黑”其實也并不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學會守心，有余力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。
所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的'變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞�！钡囊馑�。
我并不完全贊成這種觀點，如果將朱砂與墨汁混合在一起會怎么樣呢?如此的話兩者會融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說的“近朱者赤，近墨者黑�！辈⒉话ㄟ@種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說法的論點就是不全面的。
高中議論文近墨者黑 篇19
俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，但在這個世界就這么劃分嗎?面對著人們的眾說紛云，我想答案是肯定的吧。但，其實……
月考過后，我的成績并不理想，獨自一人走在回家的路上，冬天凜冽的寒風迎面吹來，割得我臉頰十分的.疼，世界仿佛陷入了死一般的寂靜，失去了往日的生機。
走到小區(qū)的門口時，我發(fā)現(xiàn)，在小區(qū)旁一塊放滿了廢磚碎瓦的廢棄的地上，竟然長出了一棵小苗。與滿地的廢磚碎瓦十分地格格不入�！霸谶@樣的土地上長出來的苗，整日與廢磚碎瓦做伴。一定開不出好花。”我碎碎念。
回到家中，吃完飯后，我還是一樣的做作業(yè)。似乎與往日沒有什么不同。但在媽媽端水果進來時，對我說：“你這次的考試成績不是很理想，眼看馬上就要中考了，你要加油啊�！笨次也]有什么大的反應，她又說：“你呀，不要跟班里的誰誰一起玩了，他學習態(tài)度又不認真，成績又不好。你要多和那些成績好的同學交流交流，把成績提一提。”
“為什么現(xiàn)在的大人都是這么想的�！眿寢屪吆�，我低聲嘆道。“我應該怎么對他說好呢？”他和我從小學起便是好朋友，整日形影不離，小學時，并沒有那么多的考試，所以我和他的區(qū)別也就沒那么大，可上了初中，就變了。雖然他學習成績不好，但是他正直，開朗，誠實啊，我常常也從他那學到書本上沒有的知識。
時間一天天地過去，我也一直沒跟他提起這件事，但我們之間也少了許多交流。放學回家時，我偶然回頭一瞥，發(fā)現(xiàn)了小區(qū)旁的廢地上競開滿了白色的花朵，原來那株小苗是蒲公英，它并沒有在廢磚碎瓦旁凋謝，相反，他將種子灑滿了整片土地，它憑一已之力改變了整片土地。
是啊，蒲公英能這樣，我也行！于是，我便跑去向他說：“你想不想努力學習？我?guī)湍�。”他原本還是不愿學習，但也在一天天地進步。最終，他也愛上了學習，我們常常一起交流和探討。并也常常幫助其它同學。
近朱者未必赤，近墨者未必黑。只要我們有堅定的信心和毅力，必能化朱為墨，化墨為朱。
高中議論文近墨者黑 篇20
自古以來，“近朱者赤，近墨者黑”向來是人們熟記于心、常說于口的句子。但事實上，一個人的成長真的由環(huán)境來決定嗎？
有人說，一個好的環(huán)境能幫助我們更好地成長。但南朝梁開國皇帝蕭衍，年輕時雄姿英發(fā)，在位日久而銳氣漸消，萬年沉迷佛法，終至身死國滅。盡管環(huán)境優(yōu)越，國家繁盛，但蕭衍消極懶惰，最終走了下坡路，踏上黃泉路�？梢�，好的環(huán)境并不能幫助人更好地成長。
有人說，社會環(huán)境決定一個人的發(fā)展路徑。固然，周恩來因為環(huán)境的影響，走向了共產(chǎn)主義，終成大器。但反過來說，倘若沒有對知識的渴望，對國勢的深思，對共產(chǎn)主義事業(yè)的熱情，即使有人向他們提供好的學習環(huán)境，他們也不會有所成就。
所以說，人的成長與否不在于環(huán)境的`優(yōu)劣，而在于人的志向是否堅毅。曹雪芹在貧困之境中，舉家食粥，但他搏擊風雨，堅持奮進，最終寫下《紅樓夢》。司馬遷身陷囹圄，環(huán)境惡劣，但他不失理想，砥礪前行，最終鑄就《史記》。環(huán)境即使惡劣，人也能不為之屈服。環(huán)境即使良好，人也會因此而墮落。人是否成功，不在于環(huán)境，而在于人心。
能夠影響人成長的，是精神、意志，而思維的豐富更有著無可代替的作用。史鐵生雙腿殘廢后，在地壇冥思，正是其思維之豐富，才使他與地壇結下情緣，用筆寫下了一個又一個故事。因此，有向上的精神和品格，人的成長才會走上坡路。生而為人，有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自勉，有“但愿人長久，千里共嬋娟”的豁達，有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的堅定，有“舉杯邀明月，對影成三人”的樂觀，成長的道路，才掌握在自己手中。
所以說，“近朱者赤”，首先要自己有“赤”的決心，“近墨者黑”首先因為自己有“黑”的傾向。一個人的成長，環(huán)境只是它的輔助，更重要的是我們自己。
高中議論文近墨者黑 篇21
古人云：“近朱則赤，近墨則黑�！惫湃擞衷疲骸伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳�！钡拇_，環(huán)境對事、物、人的影響是不可小覷，但我認為：一個人是“黑”是“赤”全在于個人本身的素質，環(huán)境只不過是一個外在的條件而已。
古往今來，大凡成大業(yè)者，都能如荷般出淤泥而不染，擺脫了環(huán)境的束縛。
你看，那個在汨羅江畔披發(fā)行吟的偉大愛國詩人——屈原，在那個“王聽之不聰，讒諂之蔽明，邪曲害公、方正不容”的朝廷，仍能潔身自好，發(fā)出“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”的誓言。
屈原，他讓世人證明：近朱者并不一定就赤，近墨者也并不一定就黑，能否潔身自好全在你自己。
再看，那個夢游天姥山，暢游祖國山水的`青蓮居士——李白。藐視權貴、向往自由。他讓力士脫靴，讓貴妃磨墨。他繡口一吐便是半個盛唐。“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是他做人的宗旨。
如果說，環(huán)境決定著一個人，那么，中國歷將失去一個敢怒敢言、不畏權貴、才華橫溢的大才子。同樣，李白也讓世人證明是“赤”或“黑”皆在于你自己。
或許屈原、李白離我們有些遠，那再來看看魯迅——一個以筆為劍清醒于中國近代的大文豪。黑暗的現(xiàn)實、世態(tài)炎涼的現(xiàn)狀并沒有讓魯迅埋沒于人海中�！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡”是他對國人的警示；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！笔撬男袨闇蕜t。他用吶喊喚起黑夜中的人們。
如果環(huán)境決定人生，那么我們將同樣失去一個在黑暗中清醒的偉大人物。因此，“黑”或“赤”全在于個人自己。
但丁，這個黑暗的中世紀最后一位詩人，同時又是新世紀的最初一位詩人。如果他被環(huán)境束縛，那樣中世紀的黑暗還將籠罩多久？
古今中外，大凡成功者都向世人證明同一個道理：“黑”或“赤”全在于“己”。
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