文明清明作文
更新時(shí)間:2023-04-14 09:13:28 節(jié)日作文 我要投稿
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在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編整理的文明清明作文8篇,希望對(duì)大家有所幫助。
文明清明作文 篇1
猶記得去年清明節(jié),山上垃圾遍地,僅有的一點(diǎn)點(diǎn)綠色都被各種冥紙、鞭炮給淹沒了,走上去還不時(shí)地能聞到一股燒焦味。
今年的清明節(jié),我不想這樣過。我向全家提議:文明祭掃。經(jīng)過激烈的討論,最后我們決定:一起種樹,讓小樹把空氣變得更新鮮,讓我們?nèi)ナ赖挠H人在鳥語花香的環(huán)境中安息。
清明節(jié)那天,爸爸扛著小樹苗,爺爺拿鏟子,媽媽背木棒,我和哥哥拿澆花的'桶,分配好任務(wù),我們就出發(fā)了。
一到山上,我連忙下車,看看什么地方最合適種樹!霸谔珷敔?shù)哪骨暗目盏厣戏N樹,這應(yīng)該合適吧!”我的提議得到了大家的一致認(rèn)可。到達(dá)太爺爺?shù)哪骨,爺爺先拿?鏟子用力地挖起來。爸爸見了爺爺挖得這么累,就上前去接過鏟子用力地挖起來。不一會(huì)兒,洞挖好了,媽媽輕輕地把小樹苗放進(jìn)去,我走過去用雙手緊緊地握住小樹苗,生怕小樹苗摔痛了。爸爸開始埋土,他緊緊地抓住鏟子,累得汗流浹背。我說:“媽媽,如果世界上沒有人砍樹,那多好啊!”媽媽摸了摸我的頭,表揚(yáng)了我的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)。埋完土后,我和哥哥開始澆水,哥哥把水倒入澆花桶,我用一只手提起水桶,還得意地笑了一下。我來到小樹旁,小心翼翼地把水澆下去!跋M蠹叶寄軌蛭拿骷罀撸N一棵小樹、送上一束鮮花,讓清明和文明共行,讓我們一起行動(dòng)起來吧!”我在心里默默祈禱著。
文明清明作文 篇2
清明節(jié),讓人們哀思死去的親人,或令人悲嘆,或令人振奮,這里面蘊(yùn)含了許多的令人難忘的事跡。又一年清明節(jié),我們?cè)撊绾伟寄?如果按照舊的清明習(xí)俗,我們應(yīng)該去掃墓,攜帶祭品、紙錢等到墓地,將祭品供祭在親人墓前,焚燒紙錢,叩頭行禮祭拜,等等等等!扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”,幾千年來,杜牧的這首詩似乎成了清明節(jié)的特殊氣氛的唯一寫照。但是,我們家不以為然。早晨起床,全家一致通過,去烏魯木齊市文廟,參加“春思.春頌”——清明祭頌詩會(huì),祭奠親人。文廟的“春思.春頌”——清明祭頌詩會(huì),形式不具一格,凡是在文廟燒香緬懷祖先的人,都可以上臺(tái)朗誦或表演。通過朗誦或表演,緬懷已逝的親人,表達(dá)自己的思念之情。我們一家三口到達(dá)文廟,清明祭頌詩會(huì)已經(jīng)開始。一位精神矍鑠的老者正在神情并茂演說山東快板。他自創(chuàng)的快板《鬼子來了》,是為了哀思在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的爸爸。精彩的山東快板,博得了陣陣掌聲。原來啊,他就是原新疆曲藝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、新疆著名曲藝表演藝術(shù)家馬爺爺。
接下來,是新疆詩詞協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),自創(chuàng)的《中華頌》,上部分緬懷了為建立新中國(guó)犧牲的革命前輩,下部分謳歌了我們國(guó)家改革開放0年的光輝成就,文采美極了!斗ㄖ迫松冯s志的一位年輕資深編輯,感人泣下地朗誦了自己創(chuàng)作的《我不是賣火柴的小女孩》,祭奠“.”汶川大地震中死難的同胞和親人。原來,她的家鄉(xiāng)就在汶川,她的幾位親人就在“.”汶川大地震中遇難。今天,通過清明祭頌詩會(huì),祭奠親人亡靈,并通過自己的`長(zhǎng)詩,告訴遇難的親人,她生活得很好,她不是“賣火柴的小女孩”!所有在場(chǎng)的人無不為之動(dòng)容,很多爺爺奶奶叔叔阿姨都偷偷抹眼淚……受這種特殊氛圍的感染,我邀請(qǐng)了四位不相識(shí)的小朋友(年齡最小的才歲),一起上臺(tái)表演了《弟子規(guī)》朗誦,告訴我們已經(jīng)死去的親人,幼小的我們沒有忘記你們,沒有忘記你們傳承下來的忠孝禮儀!在清明時(shí)節(jié),我們很想念你們!清明祭頌詩會(huì),用現(xiàn)代科學(xué)文化形式,替代了封建迷信焚燒行為,即進(jìn)行了文化交流,又祭奠了已逝的親人,更是給我們兒童的一堂意義深遠(yuǎn)的歷史教育課!
文明清明作文 篇3
今天是清明節(jié),早晨奶奶說我們?nèi)ダ霞壹雷,我突然想起剛學(xué)的唐詩:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村!
迎著暖暖的春風(fēng)我們上路了,車窗外處處柳綠桃紅,田邊路邊開滿了許多金黃色的油菜花,碧綠的麥苗一望無際。我看到好多外地牌照的汽車,爸爸說那是人們從外地趕回來掃墓的。
到了老家,奶奶在集鎮(zhèn)上買了鮮花和小樹苗,我好奇的問奶奶:“為什么我們只買鮮花和樹苗,街上有那么多賣紙錢的?”奶奶說:“因?yàn)閴災(zāi)苟荚谇f稼地里,燒紙錢會(huì)引起火災(zāi),會(huì)污染環(huán)境,另外燒紙錢會(huì)浪費(fèi)紙張。我們要文明祭掃,只獻(xiàn)鮮花,在墳?zāi)古苑N上小樹,既表達(dá)對(duì)先人的哀思又能美化環(huán)境!”
到了墓地,墓地里煙霧燎繞,紙灰草灰隨風(fēng)飄蕩。爸爸忙著拔去曾祖父、曾祖母墳上野草,忽然一輛電動(dòng)三輪車從我身邊經(jīng)過,我好奇地扭過頭來,“奶奶,這有大房子、寶馬汽車,還有電腦……”奶奶趕緊拉開我,對(duì)我擺擺手說:“去幫爺爺種樹去!”奶奶和媽媽繼續(xù)給墓碑擦拭灰塵、獻(xiàn)上鮮花!安缓昧,著火了!”剛才那輛三輪車燒了起來。原來那騎三輪車的叔叔燒紙錢燒了一半時(shí)到路邊接了電話,地上燒著的紙錢被風(fēng)吹到三輪車上引燃了車上的`祭品。幸虧撲救及時(shí),只燒壞了車座和一件衣服。這時(shí)我才深深明白奶奶和我說的那句話。
文明祭掃,從現(xiàn)在做起,讓我們共同度過一個(gè)環(huán)保、文明、安全的清明節(jié)!
文明清明作文 篇4
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村!边@首詩想必大家都知道吧,它描寫了清明節(jié)時(shí),陰雨綿綿的景象。清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,傳說為了紀(jì)念介子推而設(shè)立的。今天,就是清明節(jié)。
早上,我早早的就起床了,因?yàn)榻裉煳乙图胰巳吣。大約行了一個(gè)小時(shí)的路程吧,就到了。一路上,霧氣繚繞,只能看清二十米之內(nèi)的東西。走在路上,仿佛走進(jìn)了牛奶浴場(chǎng),又好像進(jìn)入了仙境一般。道路兩旁全都是樹木,好像一位位綠色衛(wèi)兵,指引我們回家的道路。啊,終于回到了村子里。我剛一下車,一股新鮮的空氣便迎面撲來,還摻和著春天的花香、草香、樹香?,那棵樹上棲息著幾只小鳥,一聽到大一點(diǎn)兒的聲音,就撲棱棱的飛走了。
我們步行走去老爺爺(外公的父親)的墳?zāi)。到了小橋,我們順便向左面瞧了瞧,那是一棵樹,因長(zhǎng)得像看孔雀,故名“孔雀樹”。走過了小橋,就到了。我和比我小三歲的小姨走在前面“引路”(其實(shí)就是在前面狂奔)。從那一排排墓碑中找到老爺爺?shù)。我們獻(xiàn)上鮮花和食物,改變了以往的祭祀方式,沒有燒紙放炮,而是用現(xiàn)代的'方法來表達(dá)我們的心意。我用隨身攜帶的小手帕擦去了墓碑上的塵土,又和家人在一旁栽了兩棵樹。挖坑、栽苗、培土、澆水,一系列的動(dòng)作顯得很熟練。前幾年我們?cè)缘臉湟呀?jīng)成活了,有小樹苗長(zhǎng)成了參天大樹,愿這兩棵樹也能健健康康地快樂成長(zhǎng)吧。我拿出一封信,一封沒有寄信人,沒有收信人的信,也是一封寄往天堂的信,放在墓碑下面。信中寫到:老爺爺,雖然您已離我們遠(yuǎn)去,但我們也時(shí)常懷念您。祝您在天堂一切安好,我們這兒,也很好……不久,大家也都表達(dá)了自己的心意,我們告別了老爺爺,回到了家。
文明祭祀,禮贊生命,讓我們一起用現(xiàn)代的方式來詮釋愛與懷念吧。
文明清明作文 篇5
清明臨近,帶上香燭前往掃墓,是大多數(shù)市民緬懷先人的傳統(tǒng)祭掃方式。
清明節(jié)傳統(tǒng)祭祀的危害在于,一方面會(huì)造成巨大的資源浪費(fèi)。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)每年在清明節(jié)期間用于祭祀焚燒的紙張就達(dá)千噸以上。清明節(jié)當(dāng)天,全國(guó)“白色浪費(fèi)”便高達(dá)100億元。另一方面,會(huì)形成極大的安全隱患,甚至釀成人身財(cái)產(chǎn)損失。清明節(jié)前后也是火災(zāi)頻發(fā)的階段,因祭掃燃放鞭炮、燒紙錢而引發(fā)的火災(zāi),每年都會(huì)造成巨大的損失,一些人還因此而被判刑;诖耍磳(duì)傳統(tǒng)祭祀焚燒,倡導(dǎo)文明祭掃方式日益迫切,關(guān)于文明祭祀的呼聲也越來越高。
從家庭追思會(huì)到網(wǎng)絡(luò)祭掃,從鮮花祭掃到綠色殯葬,近年來,綠色低碳掃墓祭祖日益成為共識(shí),參與的人群也越來越多。然而又應(yīng)當(dāng)看到,由于受習(xí)俗的影響,傳統(tǒng)的掃墓燒紙錢等形式,還有深厚的群眾基礎(chǔ),移風(fēng)易俗還有很艱巨的工作。尤其是在一些邊遠(yuǎn)山區(qū)和農(nóng)村地區(qū),文明祭掃的普及力度還相當(dāng)薄弱,公眾的參與熱情不高,思想認(rèn)識(shí)還有待于進(jìn)一步提升。
進(jìn)一步而言,對(duì)于文明素養(yǎng)現(xiàn)狀的自身認(rèn)同以及不以為然,是當(dāng)下最亟待解決的問題。原本,文明就是文明,非文明就是非文明。然而,在“人性化不足”的理由之下,總是容易為自己找到可以開脫的擋箭牌,比如對(duì)“中國(guó)式過馬路”,有人將其歸責(zé)于紅綠燈的設(shè)計(jì),以及公共服務(wù)的不足,對(duì)于傳統(tǒng)的祭掃方式,甚至有專家將其歸于歷史原因,而恰恰對(duì)問題本身的'性質(zhì)予以了忽略。
文明祭掃的實(shí)現(xiàn)與踐行,離不開每個(gè)人的參與。雖然其是一個(gè)宏大的工程,然而卻要最終落實(shí)于細(xì)節(jié),體現(xiàn)在每個(gè)人的身上。也就是平常我們所說的“從自身做起,從現(xiàn)在做起”。一方面,需要樹立文明的意識(shí),洞悉傳統(tǒng)祭掃之害,而認(rèn)識(shí)到文明祭掃之利;另一方面要具有擔(dān)當(dāng)精神,要有大局意識(shí),能以自己的微薄之力去推動(dòng)文明的進(jìn)步。
當(dāng)然,文明祭掃在全社會(huì)實(shí)現(xiàn),也不可能一蹴而就,離不開環(huán)境的長(zhǎng)期培育與氛圍的長(zhǎng)期營(yíng)造。因而,公共管理不能僅靠強(qiáng)迫與命令,一味依靠行政強(qiáng)制力推進(jìn)文明祭掃,更應(yīng)注重疏通與引導(dǎo),為社會(huì)祭掃文明的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。從現(xiàn)實(shí)來看,行政強(qiáng)制的辦法雖然立竿見影,卻很容易觸發(fā)抵觸。如果能更多地考慮到公眾的要求,實(shí)現(xiàn)更為人性化的服務(wù),往往能夠獲得理解與認(rèn)同,并由此激發(fā)利益共鳴。
在清明到來之際,一些地方的管理部門推出的實(shí)物蠟燭免費(fèi)兌換電子蠟燭和鮮花的活動(dòng),具有拋磚引玉的道德引導(dǎo)作用。這種對(duì)公眾意識(shí)提升和塑造的做法,值得提倡與鼓勵(lì),并在具體實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵的挖掘與外延的擴(kuò)展。
文明清明作文 篇6
風(fēng)雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?’’今天是清明節(jié),我們一家人都回老家,去祭拜先人和死去的親人。
我坐在回老家的'車上,看見小草從地下探出頭來,地上好像鋪上了一層綠地毯,花兒也爭(zhēng)著開放,五彩繽紛,香氣襲人。
到了老家,我看見許多人手上拿的不是煙花炮竹,也不是冥幣,取而代之的是一束束鮮花。我奇怪地問爸爸
‘‘爸爸,為什么他們拿著鮮花?’’爸爸回答說‘‘迎迎,他們?cè)诩腊菹热税。∫驗(yàn)楝F(xiàn)在提倡‘‘低碳祭祀’’,文明祭祀,煙花炮竹會(huì)污染空氣,產(chǎn)生噪音;而焚燒冥幣會(huì)損壞綠化,嚴(yán)重的會(huì)引發(fā)火災(zāi)。所以人們都用鮮花、種樹等來祭拜!,這樣!那我也去買一束花吧!’’我拿著錢向花店跑去。
來到了墓碑前,我把哪一束菊花輕輕地放在碑前,深深地鞠了一躬,希望那束菊花能帶走思念·····
文明清明作文 篇7
清明節(jié)是我國(guó)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,緬懷革命先烈、繼承光榮傳統(tǒng)是這個(gè)節(jié)日的主題。
清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第一百零八天清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合并為一日。
物燥風(fēng)大,上墳?zāi)獰;懷親念友,獻(xiàn)花寄哀思。近年來,低碳環(huán)保的觀念深入人心,市民祭祖掃墓的方式也越來越文明:點(diǎn)蠟燭、燒紙錢、放鞭炮等舊習(xí)慣漸漸被擺鮮花、種綠樹、唱贊歌等新方式所代替,增強(qiáng)愛黨愛國(guó)情懷、傳承中國(guó)文化的'清明節(jié)主題,也在文明祭祀中得以升華。
清明節(jié)掃墓是一種儀式,它寄托了一種重視親情,敬重祖先的價(jià)值關(guān)懷。它們是一種神圣的生命交流的儀式,它年年輪回,代代傳承,昭示著血脈的繼承。維系著這種不絕不縷的祭祀活動(dòng),當(dāng)然不能僅僅只靠焚燒供品。我們要把“綠色”清明當(dāng)成投入大自然懷抱的活動(dòng),作為節(jié)日習(xí)俗加以倡導(dǎo),進(jìn)而加強(qiáng)保護(hù)大自然環(huán)境的思想意識(shí)。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂……”每到這個(gè)節(jié)氣,我的們都會(huì)在心里默默的背誦這首唐代詩人杜牧的《清明》中的詩句,來表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。清明節(jié),讓我在這個(gè)特殊的日子里,對(duì)生命有了一個(gè)不一樣的了解。
文明清明作文 篇8
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷腸。冥錢飛起白蝴蝶,人聲啼哭似杜鳥。
又是清明時(shí)節(jié),又是紛紛細(xì)雨,又是面對(duì)黃土荒丘或冰冷墓碑而黯然灑淚的時(shí)刻。一代代人都在問自己:我從哪里來,我到哪里去?盡管我們每一個(gè)人從孩童時(shí)起就這樣問父母,也這樣問別人,直到長(zhǎng)大后問自己,可誰也無法清醒地回答自己。因?yàn)楸苤M,也因?yàn)榻,還因?yàn)殡y以表述的窘迫心境。所以,佛教的禪宗就有了一個(gè)很著名的偈語:從你來的地方來,到你去的地方去。
其實(shí),回答這個(gè)問題如同提出這個(gè)問題一樣,不需要什么思考。當(dāng)我們?cè)谇迕骷?xì)雨中緬懷逝去的親人或先祖,每一個(gè)人都明白自己仍然如同他們一樣,從虛無間由父母將自己帶到了這個(gè)人世,又從這個(gè)世界回到了一黃土中。而在這個(gè)世界走過一遭后,給這個(gè)永世永存的時(shí)空留下的最珍貴的東西,除了一段為時(shí)不會(huì)太長(zhǎng)的名聲,讓親友和后輩存念懷想,再就是這“一黃土掩風(fēng)流”的墳塋,讓同樣不會(huì)延續(xù)太久時(shí)間的后人們來祭奠。
但是,就是這種總會(huì)被淡忘的祭奠,卻以不出三代的親情懷念和環(huán)環(huán)相扣的鏈接方式,在血緣親情的懷念與哀思中,讓中華民族子孫的血親世代相傳,并產(chǎn)生了巨大的認(rèn)祖歸宗的情感凝聚力這就是中華血統(tǒng)與炎黃子孫的后裔,這就是百家姓賦予每個(gè)姓氏的.族群意識(shí)或家譜情緣。而這種認(rèn)祖歸宗的親情意識(shí)和情緣,在清明時(shí)節(jié)便得到最極致的張揚(yáng)與宣泄。
清明節(jié),它是一個(gè)屬于中華民族祭奠逝去親人的日子,屬于懷想先輩恩德與功績(jī)的節(jié)日。當(dāng)飄飄灑灑的細(xì)雨淋濕了原野青草,灑落在冰涼無言的墓碑,潤(rùn)澤著祖先的黃土墳塋之時(shí),這片在平時(shí)并不會(huì)進(jìn)入我們的生活視野,并不會(huì)左右我們的苦樂情感的清寂之地,頓時(shí)就被淅瀝淅瀝的如絲細(xì)雨?duì)窟M(jìn)了我們的生活,綿延在我們哀惋悱惻的心靈,并且讓我們?cè)僖淮位叵胧湃サ挠H人或先祖,重新警醒一回自己別忘記了不該忘記的,也別太在意了那些不應(yīng)該太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天,感受幸福在人間的愉悅,也珍惜生命對(duì)于塵世的依戀。
佇立在清明細(xì)雨中,沉思在逝去親人的墳塋前,讓純潔得只剩下親情與生命意識(shí)的哀思伴隨清淚,淡淡地和著雨珠輕輕流淌。也許,它能清洗沉積太久的紅塵世俗的紛雜無奈,給自己一份清新和明白,給遠(yuǎn)去的親人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活,擁有自己清清白白的人生。那么,我們民族的清明節(jié)就在面對(duì)親人在天之靈的懺悔中,真正成為了人生的清醒站了!
清明雨在飄灑,人生思緒在輕揚(yáng)。對(duì)冥冥之中的祖先或親人的景仰與懷念,重溫自己從哪里來、到哪里去的天問,也許我們能再次從心靈深處感受一種人生的超越,體會(huì)一份血緣親情的真純,在祖先血脈依存的凝聚力與感染力中,夢(mèng)尋一段嬌花照水、楊柳臨風(fēng)的美好境界……
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