1、勞動價值論從歷史唯物主義基本原則出發(fā)認(rèn)為，勞動是人類社會存與發(fā)展的基本前提，勞動創(chuàng)造了人，勞動創(chuàng)造了社會，勞動創(chuàng)造了文明；透過紛繁復(fù)雜的商品現(xiàn)象，只有人類勞動才是價值的惟一源泉；在資本主義生產(chǎn)方式下，不僅價值與剩余價值而且資本的最終源泉也只能是結(jié)于勞動；在社會主義初級階段，勞動是推動社會全面進(jìn)步的基本動因；到了更高的社會階段，勞動不再是謀生的手段，勞動成為人的第一需要，通過勞動對人的本質(zhì)真正占有才會真正實現(xiàn)。

　　2、現(xiàn)代勞動在形態(tài)上發(fā)生了深刻的變化，腦力勞動、精神勞動、科技勞動、管理勞動、服務(wù)勞動等創(chuàng)造的價值早已超過傳統(tǒng)意義上的體力勞動而在社會生產(chǎn)中占有決定性作用。從事各種現(xiàn)代勞動的勞動者各自形成了較為獨(dú)立的階層，相應(yīng)地，他們與其他勞動者階層在利益上也有了一定的差別，盡管各部門的勞動者在市場經(jīng)濟(jì)中都在依靠自己的辛勤勞動為社會作貢獻(xiàn)，但是收入的分化與差距是十分明顯的，收入拉開一定的差距可以調(diào)動勞動者的積極性，否則就回到了平均主義的窠臼，但是收入的過度分化也會帶來一定的社會風(fēng)險，影響社會和諧。新時期存在諸多的社會矛盾，這些矛盾歸根到底都能在經(jīng)濟(jì)與利益上找到根源，因而正確認(rèn)識勞動價值論及其同代形態(tài)對于促進(jìn)社會和諧有著重要而積極的意義。

　　3、馬克思主義追求的終極目標(biāo)在于實現(xiàn)自由人的聯(lián)合，向這一目標(biāo)過渡的所有歷史時期與資本主義生產(chǎn)方式最根本的區(qū)別不是物質(zhì)形態(tài)上的，而是在本質(zhì)上著眼于人的解放，為最終實現(xiàn)對人的本質(zhì)真正占有準(zhǔn)備一切物質(zhì)上、精神上的基礎(chǔ)。按照勞動價值論，整個社會主義歷史階段的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，在本質(zhì)上可以歸結(jié)于勞動者的解放與勞動者的全面發(fā)展。