當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的現(xiàn)狀：當(dāng)前大學(xué)生群體與以往的大學(xué)生有所不同,他們的生活條件比以前的大學(xué)生普 遍優(yōu)越。勞動(dòng)觀念、集體主義觀念及艱苦樸素的作風(fēng)比較淡薄,普遍缺乏生活自理 能力,而且不尊重別人的勞動(dòng)成果,比吃比穿,花錢(qián)大手大腳,不愛(ài)護(hù)公物,浪費(fèi)水 電、糧食等。

　　一是價(jià)值取向的功利性,大學(xué)生價(jià)值取向上的功利性日益明顯,物質(zhì)需求日趨 強(qiáng)烈。對(duì)集體,對(duì)國(guó)家的責(zé)任感淡化。大學(xué)生的工作選擇更看重的是待遇,而不是專(zhuān) 業(yè)對(duì)口。主觀為自己,客觀為他人”的價(jià)值觀也被大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同,大學(xué)生價(jià)值觀的 功利性?xún)A向曰益彰顯。

　　二是價(jià)值判斷多元化。拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義思想出現(xiàn),腐蝕人 們的頭腦,敗壞社會(huì)風(fēng)氣。影響到大學(xué)校園,使大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值判斷也呈多元化: 一種是盲目夸大自我價(jià)值的“自我型”,認(rèn)為人的勞動(dòng)價(jià)值在于自我?jiàn)^斗,注重個(gè)人 發(fā)展、個(gè)人利益,而忽視了社會(huì)利益和整體利益,甚至將二者截然對(duì)立起來(lái);一種是 “金錢(qián)型”,認(rèn)為金錢(qián)就是力量,人的勞動(dòng)價(jià)值在于錢(qián)的多少,錢(qián)是衡量人的價(jià)值的 尺度;另一種是“創(chuàng)造型”,這些大學(xué)生認(rèn)為人的價(jià)值在于創(chuàng)造,在于創(chuàng)造金錢(qián)的多 少不同的勞動(dòng)價(jià)值觀,在大學(xué)生中形成價(jià)值判斷的多重標(biāo)準(zhǔn)。