1、正確地認(rèn)識(shí)自我

　　中國(guó)有句古話，叫“知人者智，自知者明”。魯迅先生說(shuō)：“人貴有自知之明�！爆F(xiàn)代人雖有很多文化經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)知識(shí)，但對(duì)于自我卻知之不多。這是因?yàn)椋�其一，人�?duì)自己的心理不能像測(cè)量血壓、身高一樣有一個(gè)客觀尺度，即使是心理測(cè)量，一般人也較難掌握。其二，人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)往往缺乏一定的積極性和堅(jiān)持性，容易產(chǎn)生“當(dāng)事者迷”的情況。下述三種關(guān)系的處理，可以為大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我提供參考。

　�。�1）我與人的關(guān)系。他人是反映自我的鏡子，與他人交往，是個(gè)人獲得自我觀念的主要來(lái)源。我們先從家庭中的感情擴(kuò)展到外面的友愛(ài)關(guān)系，進(jìn)入社會(huì)又體驗(yàn)到人與人之間的利害關(guān)系。有自知之明的人能從這些關(guān)系中虛心向別人學(xué)習(xí)，獲得足夠的經(jīng)驗(yàn)，然后根據(jù)需要去規(guī)劃自己的前途。但是通過(guò)與別人比較認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)該注意比較的參照系。第一，跟別人比較的是行動(dòng)前的條件，還是行為后的結(jié)果？大學(xué)生如果認(rèn)為自己來(lái)自農(nóng)村，條件不如別人，開(kāi)始就置自己于次等地位，自然影響心態(tài)和情緒。只有比較大學(xué)畢業(yè)后的成績(jī)才具有意義；第二，跟別人比較的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)還是絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，是可變的標(biāo)準(zhǔn)還是不可變的標(biāo)準(zhǔn)？有的大學(xué)生與人比較的是身材、家世等不能改變的條件因而產(chǎn)生自卑感，這種比較沒(méi)有實(shí)際意義；第三，比較的對(duì)象是與自己條件相類似的人，或者是個(gè)人心目中的偶像，還是不如自己的人？與不同的對(duì)象進(jìn)行比較，會(huì)產(chǎn)生不同的心理體驗(yàn)和行為反應(yīng)。所以，確立合理的參照系和立足點(diǎn)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)尤為重要。

　　（2）我與事的關(guān)系。從我與事的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我，即從做事的經(jīng)驗(yàn)中了解自己。一般人是通過(guò)自己所取得的成果、成就及社會(huì)效果來(lái)分析自己，但卻常常受到成敗經(jīng)驗(yàn)的限制。其實(shí)任何一種活動(dòng)都是一種學(xué)習(xí)，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)智。成敗得失，其經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值因人而異。對(duì)聰明又善用智慧的人來(lái)說(shuō)，成功、失敗的經(jīng)驗(yàn)都可以促進(jìn)再成功，因?yàn)樗麄兞私庾约�，有�?jiān)強(qiáng)的人格特征，善于學(xué)習(xí)，因而可以避免重蹈失敗的覆轍；而對(duì)于某些自我脆弱的人，失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)再次導(dǎo)致失敗，因?yàn)樗麄儾荒軓氖�敗中吸取教�?xùn)，改變策略，追求成功，而是在失敗后形成恐懼心理，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)去應(yīng)付困境和挑戰(zhàn)，甚至于失去許多良機(jī)；而對(duì)于那些自傲自大的人，成功反而可能成為失敗之源。因?yàn)閯倮�使他們驕傲自大，這很容易導(dǎo)致失敗。因此，一個(gè)大學(xué)生從成敗中獲得自我意識(shí)時(shí)要細(xì)加分析和甄別。

　�。�3）我與己的關(guān)系。從我與己的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我，看似容易實(shí)則難。古人曰：“吾日三省吾身�！蔽覀兇蟾趴梢詮囊韵聨讉�(gè)“我”中去認(rèn)識(shí)自己： 自己眼中的我。個(gè)人實(shí)際觀察到的客觀的我，包括別人眼中的括身體、容貌、性別、年齡、職業(yè)、性格、氣質(zhì)、能力等；我。與別人交往時(shí)，由別人對(duì)你的態(tài)度、情感反映而知覺(jué)的我。不同關(guān)系的人對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)不同，它是個(gè)人多方面對(duì)自己進(jìn)行歸納的統(tǒng)覺(jué)； 自己心中的我，是指自己對(duì)自己的期望，即理想我。對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言，雖然有多個(gè)“我”可供認(rèn)識(shí)，但形成統(tǒng)合的自我觀念比較困難。因?yàn)�，現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化，改革開(kāi)放后的多元價(jià)值觀等，增加了大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的難度。

　　2、積極地悅納自我

　　每個(gè)人都知道“自我”是最重要的，可總有些人并不真正地尊重自己、愛(ài)惜自己。他們可以喜歡朋友、喜歡知識(shí)、喜歡自然，卻不喜歡自己。 悅納自我就是要坦然地接受自己的一切，好的和壞的，成功的和失敗的。并且要培養(yǎng)對(duì)自己的價(jià)值感、自豪感、愉快感和滿足感。學(xué)會(huì)悅納自我，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

　�。�1）在肯定性與否定性自我體驗(yàn)方面，應(yīng)以肯定性自我體驗(yàn)為主，如比較喜歡自己，滿意自己，有自豪感、成功感、愉快感等。

　�。�2）在積極與消極的自我體驗(yàn)方面，應(yīng)以積極性自我體驗(yàn)為主，如開(kāi)朗、樂(lè)觀，對(duì)生活充滿樂(lè)趣，對(duì)未來(lái)充滿憧憬。

　　（3 ）在緊張與輕松的自我體驗(yàn)方面，應(yīng)保持適度緊張和適度輕松。

　�。�4 ）在敏感性自我體驗(yàn)方面應(yīng)保持一定的敏感性，然而又不過(guò)分敏感；能夠做到冷靜而理智地對(duì)待自己的得與失；積極地充滿信心地認(rèn)定自己的長(zhǎng)處與短處；以愉快的心情接受自己的長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，滿懷希望地憧憬自己的未來(lái)；既不以虛幻的自我來(lái)補(bǔ)償內(nèi)心的空虛，又不消極地回避、漠視自己的現(xiàn)實(shí)，更不以哀怨憂愁以及厭惡來(lái)否定自己。

　　3、有效地控制自我

　　自我控制是人主動(dòng)地改變自己的心理品質(zhì)、特征及行為的心理過(guò)程。它是大學(xué)生健全自我意識(shí)，完善自我的根本途徑。很多大學(xué)生對(duì)自我抱有很高的期望，但因?yàn)闆](méi)有足夠的自制能力和意志，經(jīng)受不住挫折和打擊，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我理想。而那些自卑自怨、自暴自棄的大學(xué)生更是因?yàn)樽约簾o(wú)法控制自我的不良情緒使自己偏離了健全的自我意識(shí)的軌道。要做到有效地控制自我，應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

　�。�1）目標(biāo)確立要適宜。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有崇高而遠(yuǎn)大的目標(biāo)，把自己的人生追求與祖國(guó)21世紀(jì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。但是，高遠(yuǎn)的目標(biāo)并不是好高騖遠(yuǎn)，而應(yīng)該把它建立在一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)小而具體的目標(biāo)，由近及遠(yuǎn)，由低到高，逐步實(shí)現(xiàn)人生的崇高理想。

　�。�2）實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要有恒心和信心。任何一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都需要以堅(jiān)強(qiáng)的毅力作為保證。如對(duì)目標(biāo)認(rèn)識(shí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的恒心和毅力，克服困難的信心和決心，對(duì)成功的正確態(tài)度和較強(qiáng)的挫折耐受性，等等。大學(xué)生的這些心理品質(zhì)都處在發(fā)展過(guò)程中，因此，要特別注意增強(qiáng)自我控制的自覺(jué)性、主動(dòng)性，將社會(huì)的需要轉(zhuǎn)化為主觀上實(shí)現(xiàn)理想我的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。其次，要加強(qiáng)堅(jiān)持性和自信心，準(zhǔn)備為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出長(zhǎng)期不懈的努力。

　　（3）不斷完善自我、超越自我。加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷進(jìn)行自我塑造，達(dá)到完善自我、超越自我的境界是健全自我意識(shí)的終極目標(biāo)。健全自我的過(guò)程也是一個(gè)塑造自我、超越自我的過(guò)程。