2、僧侶學(xué)校

　　也稱寺廟學(xué)校。古埃及寺廟在社會上享有較高的地位。古埃及的寺廟不僅是從事宗教活動的地方，也是研究學(xué)術(shù)和傳播科學(xué)文化知識的地方，這些學(xué)校一般設(shè)立在大城市的寺廟中。教育內(nèi)容很廣泛;學(xué)生除了僧侶之外還有軍人，醫(yī)生，建筑家等。最終培養(yǎng)了很多宗教人士和科學(xué)家、思想家。

　　3、職官學(xué)校(公元前2000年左右)

　　也稱書吏學(xué)校，由各級政府機關(guān)為補充宮廷學(xué)校培養(yǎng)官吏不足而附設(shè)的專門學(xué)校。修業(yè)期12年，因主辦機關(guān)不同而各有分工，主要培養(yǎng)本部門需要的人才。因此教育內(nèi)容與本部門日常工作相關(guān)，即以普通文化課程及專門職業(yè)教育為教育內(nèi)容。而其教育的對象是貴族子弟，教師是有經(jīng)驗的官吏。

　　4、文士學(xué)校

　　這是古埃及開設(shè)最多的學(xué)校。其教育目的是為國家培養(yǎng)各級各類文士及計算人員。教育內(nèi)容主要是以閱讀、書寫為主，同時也教授數(shù)學(xué)、幾何、物理、天文、醫(yī)學(xué)。教育對象不僅有貴族子弟，也有手工業(yè)者的子弟。因此文士精通文字，能寫善書，執(zhí)掌治世權(quán)限，比較受尊重，“學(xué)為文士”成為一般奴隸主階級追求的目標(biāo)。

　　這四種學(xué)校的教育特征皆可概括為“以僧為師、以吏為師”，因為在當(dāng)時教育仍舊為統(tǒng)治階級所壟斷。